رحل اكثر العوازم الى شرق الجزيرة العربيه على شكل هجرات تتبعا لهجرات قومهم بني عامر

[سحايب العازميه]

بسم الله الرحمن الرحيم
قصيده الهجرة
رحل اكثر العوازم الى شرق الجزيرة العربيه على شكل هجرات تتبعا لهجرات قومهم بني عامر

؟ويوضح هذه المرحلة التاريخية الشاعر الافي الجبيهة ايضا؟ حيث قال قصيدة تدور معانيها
حول هجرات العوازم من الحجاز وعالية نجد الى شرق الجزيرة وما وقع لهم بالطريق كما
مدح قومه واشاد بقوتهم وشجاعتهم عندما اصطدمو ا مع ابن معمر حاكم العيينه مناصرة لقومهم
العطيان با(ملهم)وذلك في منتصف القرن الحادي عشر؟ فيقول في قصيدته
اولاد غاض ومن بات ساهر= على النار يلحق مابقى من شعيلها
قلته وانا مقابل للي دله =يبردبها كبدتزايد مليلها
حناوردنا (السر لاسرة الحيا=عليه الخلايق مايهون عويلها
ووردنا (رغبا)لاسقى السيل جالها =كبار نثايلها قليل حصيلها
ووردنا (البير )بير بها الردى= ياباغي جم الركايا تجي لها

وصبحنا دواوير على جال (ملهم)=سويتيه مانسمع الاصويلها
سرنا وساروا ونخنا ونوخوا=وذي قربة ماعاديربح عميلها
وسرنا وسارالله عليهم ودبروا=بايمنا روم تلظى فتيلها
وعروف القنا مابين ربعي وبينهم = تشدي مواريد على جال بيرها
ياكن حس الكافريات بيننا = رعود من القبله صدوق محيلها
مهبول يامعطي جبر جواده = ياعنك مايلقى فتايل يجي لها
يحدها في موقف الموت ساعة = حتى ان زوال العار يزيلها

ـــــــــــــــــــــــ

سويتيه من انواع الخيول العربيه الاصيله
يقصد البنادق التركية القديمة
القناء الرمح
تشدي تشابه
ياكن حسن الكافريات كان صوت البنادق التي يصنعها الكفار
يقصد في البيتين الاخيرين ان الاحمق هو الذي (( يعطي الامير جبر بن جامع ))لانه سوف يقتجم به ميدانالوغى؟ويوجهه الى مقدمة الاعداء حتى يقتل الحصان وهذا تاكيد ((( على شجاعة الامير جبر بن جامع
رحمه الله))
كما اتضح ان الشاعر اسر هنا ((في منتصف القرن الحادي عشر )


لافي الجبيهة

[صقر الخوالد]

سلمت يداك اختي سحايب على ماسطرتيه في هذا المنتدى

[عبدالله الصابري العازمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
قصيده الهجرة
رحل اكثر العوازم الى شرق الجزيرة العربيه على شكل هجرات تتبعا لهجرات قومهم بني عامر

؟ويوضح هذه المرحلة التاريخية الشاعر الافي الجبيهة ايضا؟ حيث قال قصيدة تدور معانيها
حول هجرات العوازم من الحجاز وعالية نجد الى شرق الجزيرة وما وقع لهم بالطريق كما
مدح قومه واشاد بقوتهم وشجاعتهم عندما اصطدمو ا مع ابن معمر حاكم العيينه مناصرة لقومهم
العطيان با(ملهم)وذلك في منتصف القرن الحادي عشر؟ فيقول في قصيدته
اولاد غاض ومن بات ساهر= على النار يلحق مابقى من شعيلها
قلته وانا مقابل للي دله =يبردبها كبدتزايد مليلها
حناوردنا (السر لاسرة الحيا=عليه الخلايق مايهون عويلها
ووردنا (رغبا)لاسقى السيل جالها =كبار نثايلها قليل حصيلها
ووردنا (البير )بير بها الردى= ياباغي جم الركايا تجي لها

وصبحنا دواوير على جال (ملهم)=سويتيه مانسمع الاصويلها
سرنا وساروا ونخنا ونوخوا=وذي قربة ماعاديربح عميلها
وسرنا وسارالله عليهم ودبروا=بايمنا روم تلظى فتيلها
وعروف القنا مابين ربعي وبينهم = تشدي مواريد على جال بيرها
ياكن حس الكافريات بيننا = رعود من القبله صدوق محيلها
مهبول يامعطي جبر جواده = ياعنك مايلقى فتايل يجي لها
يحدها في موقف الموت ساعة = حتى ان زوال العار يزيلها

ـــــــــــــــــــــــ

سويتيه من انواع الخيول العربيه الاصيله
يقصد البنادق التركية القديمة
القناء الرمح
تشدي تشابه
ياكن حسن الكافريات كان صوت البنادق التي يصنعها الكفار
يقصد في البيتين الاخيرين ان الاحمق هو الذي (( يعطي الامير جبر بن جامع ))لانه سوف يقتجم به ميدانالوغى؟ويوجهه الى مقدمة الاعداء حتى يقتل الحصان وهذا تاكيد ((( على شجاعة الامير جبر بن جامع
رحمه الله))
كما اتضح ان الشاعر اسر هنا ((في منتصف القرن الحادي عشر )


لافي الجبيهة



:) تشكرين اختي سحايب بس بغيت اضيف شيئ بسيط لما ذكرتيه طال عمرج.

((أضــافــه))

(الا يــــارفاقــــــتـــــــــــي)


للشاعر القديم عايد القعمري العازمي ، ومناسبتها ان حدث نزاع بين عشيرته وبين احدى القبائل في عالية نجد من زمن قديم ، فأرسل هذه القصيده الي قومه في شرق الجزيره يستنجدهم ويحيثهم على القدوم كي يأخذ ثأره ، وقد انجده قومه بعد هذه القصيده :


ياراكب من عندنا عيدهيه = مافوقها الا شدادها وصميل

تسرح من (ابحار) سقاه المحى = والعصر في (قرنه)وزان (حقيل)

تاطابك(شقرا)بلاد ابن مالك = تاخذ عليها طبختين ومقيل

وتاطابك(الاجدين) اجدين(مجزل) = =كن النعام الربد عنه جفيل

وتاطابك(الصمان) زيزا متاهـه = ادميها فوق الحزوم شليل

ورد بها (جودة)من غربة النيا = وعطها عليا سرحتين ومقيل

وارفق بها ترى الحفاسم حالها = ومن عقبها يم (الصراة) تحيل

وقل أولاد غياض ألا يارفاقتي = الله من ضيم مداه طويــل

قليبنا ضرب المصاقيل في الصفا = وخذ حوضنا من جالها وشيل

وقل لهم ترى ماعاد يدى حقنا = يكود بدخيل من وراه دخيل

اذكر لم (شلهوب)هو راعي الثنا = ولد (بشر)حمال لكل ثقيل

جيته وانا مطرود عجز من الونى = اخب ولا عقب الخيب حصيل


*وقد اجابه احد شعراء العوازم - في شرق الجزيرة - بهذه الابيات :

يا واصل منا لعايد قل لـــه = اجموعنا يوم الاثنــــين تشـــيل

وايمنا مــع (الطــف) يمشــي = وأيســرنا يـرد (القريــات) محيـــل

لعينـــاك يــا **ـن المناعــيـر عـــايد = ضــدك نضــده لــو عليــه نعيــل

وسلامتكم وتحياتي للجميع وارجو ان تعذرني اختي سحايب العازميه على هل مداخله :rolleyes:

[محمد عبيد]

سحايب العازميه لا هنتي على الموضوع الرائع

والقصيده للشاعر لافي الجبيه

ولا هنت ياعبدالله الصابري على الاضافه

لكم ارق تحاتي

ابو عبيد

[سلطان العازمي]

سحايب العازمي
اشكرلج
على هذا الجهود المستر
بجميع الميادير


لج قلم مميز

كما اشكر الاخ عبدالله الصابري العازمي
على الاضافه


دمتم بالف خير

[ابوحمود]

نطرا لاهميه الموضوع التاريخيه

نم نقله الى مجلس تاريخ القبيله

ليتيح المشاركه لاكبر عدد ممكن
:)
ولكي ولمن شارك جزيل الشكر والامتنان

على هذا الموضوع الحيوي والمهم جدا

تقبلو تحياتي اخوكم ابو حمود

[مساعـــد القفيدي]

كل الشكر للاخت سحايب العازمي على هذا الموضوع وللاخ عبدالله الصابري العازمي على المشاركه الطيبه

وبارك الله فيكم على هذه الجهود المبذوله في ذكرهذه المواضيع الهامه والمفيده



اخوكم بوعبدالله

[ابن-فاضل]

شكرا على المشاركة الرائعة


ونحن نثمن لك جهودك

ولكن للأسف : لازلنا نعاني من الاخطاء الاملائية في كتابة القصائد ومن تصحيف بعض الكلمات التي تؤدي الى تحريف المعنى دون قصد ومنها على سبيل المثال لا الحصر :

سويتية خطأ

سويطية الصح


وشكرا

[العقاب]

سلمت يداك اختي سحايب على ماسطرتيه في هذا المنتدى

[قاصد خير]

يسلمو على الموضوع
والله يعطيج العافيه

[ولد عطا]

لا هنت اخوي على هذا الموضوع

[(**الفهيدي**)]

مشكورة أختي سحايب على المشاركة الرائعة

[عذبني غلاك]

لاهنت اخو ع هالموضوع

[حجلاوي]

الله يعطيك العافيه سحايب

وان شالله على القووه

ودي اعرف ماهي مصادر كلامك
هل هي كتب او من كبار السن

تحياتي
حجلاوي

[القعمـ راع الشعثه ـري]

اشكر اختي سحايب على الجهد المبذول


وأشكر الاخ الصابري على الأضافه

ننتظر ماهوه جديد

تحياتي للكل

[مهند1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكر اعضاء المنتدى والمشرفين اللي اسمحوا لي ان اكون عضو مشارك في الموقع
واشكر الأخت سحايب العازميه على هالموضوع
الحقيقه عندي سؤال بالنسبه لهالموضوع :
انتي ذكرتي اختي سحايب انه :

هذه القصيده قيلت لما اصطدم العوازم مع ابن معمر حاكم العيينه في منتصف القرن الحادي عشر ..
السؤال :
وش اسم الحاكم _المقصود في الموضوع_ من آل معمر حاكم العيينه في منتصف القرن الحادي عشر ؟

اتمنى ذكر اسمه مع بيان المصدر

واشكرج اختي سحايب مره ثانيه

( مــــلاحــــظــــه )
هذا السؤال لكل من عنده علم بقصة القصيده او اسم الحاكم
يمكن يكون السؤال صعب شوي بس مايصعب عليكم شي

يــــا عــــيــال عــــطــا

[عبدالله بن كميخ]

يامرحبا يامهند انشالله تلقىالاجابه عند الباحثين ونحن نرحب بك

فانتظر

[مهند1]

الله يحييك ويبجيك اخوي عبدالله

وشاكر لك ترحيبك وتفاعلك

وانا بانتظار الرد من اخواني الباحثين



أخوك مهند1

[الشلواني_العازمي]

شكرا على الموضوع

[فهيد الغشام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكر اعضاء المنتدى والمشرفين اللي اسمحوا لي ان اكون عضو مشارك في الموقع
واشكر الأخت سحايب العازميه على هالموضوع
الحقيقه عندي سؤال بالنسبه لهالموضوع :
انتي ذكرتي اختي سحايب انه :

هذه القصيده قيلت لما اصطدم العوازم مع ابن معمر حاكم العيينه في منتصف القرن الحادي عشر ..
السؤال :
وش اسم الحاكم _المقصود في الموضوع_ من آل معمر حاكم العيينه في منتصف القرن الحادي عشر ؟

اتمنى ذكر اسمه مع بيان المصدر

واشكرج اختي سحايب مره ثانيه

( مــــلاحــــظــــه )
هذا السؤال لكل من عنده علم بقصة القصيده او اسم الحاكم
يمكن يكون السؤال صعب شوي بس مايصعب عليكم شي

يــــا عــــيــال عــــطــا

الاخ مهند1

بالنسبة لأسم حاكم العيينة في منتصف القرن الحادي عشر هو ( أحمد بن عبدالله بن معمر ) والذي باع بلد حريملاء لاآل بو رباع سنة 1045 هـ بعد أن أجلي العطيان منها الي القصب ثم ردهم بعد ذلك الي ملهم .

وقد كان حاكم ملهم في سنة 980 هـ هو أحمد بن عطاء ووقع الخلاف بينه وبين ال معمر في الفترة التي مابين 981هـ الي ماقبل سنة 1045 هـ .

أما عن المصدر الذي ذكر حاكم العيينة الذي اجلي العطيان فهو ( تحفة المشتاق ) لاابن بسام في حوادث سنة 1045هـ واليك النص (( دخلت سنة 1045 هـ وفيها نزلو ال رباع بلد حريملاء وعمروها وغرسوها وذلك أن حمد من بني وائل وقع بينهم وبين ال مدلج من وائل في بلد التويم اختلاف فخرج علي بن سليمان آل حمد واشتري بلد حريملاء من حمد بن عبدالله بن معمر رئيس بلد العيينة وكانت في ملك حمد المذكور بعدما أخذ بلد ملهم واجلا العطيان المعروفين فنزلو بلد القصب ثم ان بن معمر ردهم الي بلد ملهم من رؤيا رأها اقتضي برأيه ردهم بسببها )) ..


والله اعلم

والسلام عليكم ورحمة الله,,,,,

[مهند1]

أخوي عازم

بيض الله وجهك يالأجودي على هالمعلومات

وماقصرت على ذكر المرجع

[فهد الضرباح]

بيـض الله وجهـج على هالموضـوع القيم

والذي نستفيـد منه الكثـير

وتقبلـي مروري

[مهند1]

هالموضوع كثير قيم

[****ذيب نجد****]

شكرا شكرا مع التقدير للخت سحايب العازميه وقول الله يوفقج ويعطيج الف عافيه على هذا الجهود





كما اشكر الاخ عبدالله الصابري العازمي
على الاضافه


الجزله

[طلال فالح الملعبي]

شكرا على الموضوع الحلو يسلموو والله يعطيج الف عافيه

[abo-_- 3thman]

لا هنت على هذا الموضوع

[خالد فلاح الشمالي]

الله لا يهينج اختي سحايب على الموضوع والقصيده

[البطحاني]

شكرا على الموضوع

لا هنتي

[الغيهبان]

لا هنت على هذا الموضوع

[محمد سالم المليحيق]

موضوع جميل وقصيده رئعة

[بن شديد]

يعطيكم العافيه ولاهنتوووو على هالمجهود الطيـب

[ahmad7585]

لاهنت اخي الكريم على هالموضوع

[عادل الريافة]

لاهنتي اختي الشاعرة المتميزة

[د.مشعل أبو ذراع]

شكرا لكل من الشاعر الكبير رحمة ا
لله علية لافي الجبيه والفارس الكبير شويمي بن سويحان وشكرا لكاتبة الموضوع

[العوازم هيبه]

تسلمين اختي الموضوع الطيب وجزاج الله خير....

تقبلي مروري...

[الأعصار]

تسلم يمناك على الموضوع

[راعي دليما]

بارك الله فيك

[الهطلا]

مشكووووووووره اختي سحايب العازميه

علي هالموضوع الطيب

[صابري الكويت]

[quote=فهيد الغشام;603143]الاخ مهند1

بالنسبة لأسم حاكم العيينة في منتصف القرن الحادي عشر هو ( أحمد بن عبدالله بن معمر ) والذي باع بلد حريملاء لاآل بو رباع سنة 1045 هـ بعد أن أجلي العطيان منها الي القصب ثم ردهم بعد ذلك الي ملهم .

وقد كان حاكم ملهم في سنة 980 هـ هو أحمد بن عطاء ووقع الخلاف بينه وبين ال معمر في الفترة التي مابين 981هـ الي ماقبل سنة 1045 هـ .

أما عن المصدر الذي ذكر حاكم العيينة الذي اجلي العطيان فهو ( تحفة المشتاق ) لاابن بسام في حوادث سنة 1045هـ واليك النص (( دخلت سنة 1045 هـ وفيها نزلو ال رباع بلد حريملاء وعمروها وغرسوها وذلك أن حمد من بني وائل وقع بينهم وبين ال مدلج من وائل في بلد التويم اختلاف فخرج علي بن سليمان آل حمد واشتري بلد حريملاء من حمد بن عبدالله بن معمر رئيس بلد العيينة وكانت في ملك حمد المذكور بعدما أخذ بلد ملهم واجلا العطيان المعروفين فنزلو بلد القصب ثم ان بن معمر ردهم الي بلد ملهم من رؤيا رأها اقتضي برأيه ردهم بسببها )) ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

هناك بعض الأثر عن ابن عطا

قال الأستاذ الطعيس : وفي خلال هذه الحقبة من الزمن كان ابن عطا أمير ملهم قد قويت شوكته

وأصبح منافسا عتيدا لابن معمر رئيس العيينة ، مما اطر الى أن يغض النظر عن استحواذ العطيان
على حريملاء وأ ضمها الى ملكهم بعيد نزوح يوسف أبو ريشة الى موطنهم بلاد الشام وذلك سنة
893 هـ (( بلوغ الورى ص 41 ))

والله أعلم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[نايف المنوخ]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه ايتها المبدعة
\12

[سعودهادي الملعبي]

لا هنت اخوي على هذا الموضوع

[واحدن من الملاعبه]

سحايب العازميه لا هنتي على الموضوع الرائع