همزة وصل
20-01-2010, 07:16 PM
20/01/2010
نواخذة الغوص من أبناء البادية - 1
من الحي الشرقي إلى القبلي
http://www.alqabas.com.kw/Temp/Pictures/2010/01/20/a155ee70-3815-4e0d-aa8d-7bd008a4adaf_maincategory.jpg
،، يتطرق الباحث المحامي طلال سعد الرميضي الى نواخذة الغوص من ابناء البادية، خصوصا من قبيلة العوازم الذين سجلوا للتراث والتاريخ كيفية التعامل والدقة والتصرف مع البحر وفي مواجهة مصاعب الحياة وغموضها بكل حنكة وحكمة، وكان لهم دور في ازدهار مهنة الغوص على اللؤلؤ بمنطقة الخليج العربي وتوفير مصدر رزق شريف لكثير من الاسر الكويتية في الماضي. ويقول الرميضي ان الاستاذ المؤرخ سيف الشملان اورد بعضا من اسماء نواخذة قبيلة العوازم الساكنين بالحي الشرقي والحي القبلي بالكويت ضمن كتابة تاريخ الغوص على اللؤلؤ، وكذلك حوت الموسوعة الكويتية المختصرة اسماء عدد من النواخذة القدامى من قبيلة العوازم.و
اضاف الرميضي ان الدكتوراحمد يوسف الدعيج قال حول تعداد اسماء نواخذة العوازم ان في الكويت نواخذة مشاهير من ابناء البادية خاضوا لجة البحر العميق من اجل لقمة العيش، ولا نريد ان نعدد نواخذة العوازم ابناء الكويت القدماء لانهم كثيرون.
واوضح الرميضي انه من خلال البحث والاطلاع لسنوات توصلنا لمعلومات ومصادر موثقة الى ان عدد النواخذة من قبيلة العوازم 84 نوخذة عملوا بمهنة الغوص في الكويت قديما وسنتطرق باختصار الى تلك الشخصيات الكريمة وادوارهم وابرز اعمالهم البحرية المتعلقة بمهنة الغوص على اللؤلؤ،،
في البداية قال سنتناول جانبا من تلك الشخصيات الكريمة بتعريف مختصر للاسماء وادوارها:
• النوخذة عبدالله أبولبقة:
هو المرحوم عبدالله بن نصار بن محمد بن عبدالله بن عوين الفرثي من عشيرة ذوي عوين من فخذ القراشة من بطن غياض بقبيلة العوازم.
لقبت اسرته بالفرثي، وورد هذا اللقب في الكثير من الوثائق العدسانية القديمة، حيث كان الكويتيون يطلقون الالقاب على بعضهم ويرثها الابناء بعد وفاة آبائهم، والفرث في كتب اللغة معناها الشبعان، ولعل هذا اللقب يدل على المركز المالي الجيد لهذه الاسرة العريقة، فإذا قيل فلان شبعان فمعناه ان الشخص غني ذو اموال طائلة.
وقد زال هذا اللقب منذ الربع الاول من القرن الماضي ليحل بدلا منه لقب «ابو لبقة» الذي اطلقه العامة على اخيه عبيد، ومن الاسر القريبة لهم من حيث النسب اسرة المرتكي.
وقد سكنت اسرته الكويت قبل مئات السنين، وتملكت المناصب البحرية (الحظور) على سواحلها، وتوارثها الابناء والاحفاد حتى زمن قريب من وقتنا الحالي حيث تم تثمينها من قبل لجنة التثمين ببلدية الكويت.
ويعد المرحوم عبدالله الشقيق الاكبر لاخوته عبيد وصالح، وعرف النوخذة عبدالله بكونه من نواخذة الغوص المشهورين، بالحي القبلي، وتميز بالادارة الجيدة لاعمال الغوص والبحر ووفق في ذلك.
وايضا من الاسرة النوخذة عبيد ابو لبقة وصالح ابو لبقة.
• النوخذة صالح الأذينة هو المرحوم صالح بن راضي بن خليف بن عيد بن عتيج بن ثنيان الاذينة من عشيرة القعاعيب من فخذ الملاعبة من بطن غياض بقبيلة العوازم. عرفت اسرة الاذينة بأنها من الاسر الكويتية العريقة والقديمة.
يقول الاستاذ سعود عويض الديحاني في احدى مقالاته عن عائلة الاذينة بأنها: «من العوائل التي توغلت جذورها على هذه الارض الطيبة.. عاصر اجدادها اللبنات الاولى لهذا الوطن وما تلك الحضرات الممتدة على ساحل البحر الا شاهد على ذلك حتى ان حضرات منصور الاذينة ومثيب الاذينة كانت الحد الفاصل للحدود الكويتية الشمالية التي اعتمدتها الامم المتحدة وقد سطّر الرحالة الغربيون والمستشرقون في كتبهم ومخطوطاتهم ما شاهدوا من تلك الحضرات البحرية ولا تزال الوثائق العدسانية تحمل بين جنباتها اسم الاذينة.
لقد كان ارتباط آل الاذينة الكرام بالبحر ارتباطا وثيقا فهم من مشاهير النواخذة في الكويت ملكوا مختلف انواع السفن الخاصة بالغوص وغاص معهم كثير من اهل الكويت والخليج وما حولها، ومع ركوبهم البحر فقد مارس آل الاذينة مهنة صيد الاسماك عبر حضراتهم القابعة على ساحل البحر التي من اشهرها منصب ابو زمهور وفهيدة وعيدية والعدامات والبحرة والشرقية وغيرها، حتى ان الوجيه عيد بن راشد الاذينة من اشهر من يدير شؤون الحضرات وعملها بين العاملين في هذه المهنة، ولا تزال اكلة المحمر التي كانت تقدم من حضرات الاذينة لاهالي الدمنة في صباح اول العيد مستمرة الى يومنا هذا عبر عشرات السنين، وقد حافظ عليها ابناء الاذينة جيلا بعد جيل. ومن اسرة الاذينة النواخذة خليف الاذينة.
• النوخذة مفرح الأصفر هو المرحوم مفرح بن خليفة بن فالح بن دغام الاصفر من عشيرة كنادر من فخذ الشقفة من بطن القوعة بقبيلة العوازم.
والاصفر لقب عرفت به هذه الاسرة الكريمة منذ الاجداد الاوائل نسبة الى لون بشرتهم المائل للصفار.
ولد النوخذة مفرح في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي، وعرف بكونه من ابرز نواخذة قبيلة العوازم العاملين في مهنة الغوص على اللؤلؤ،
وقد اورده المؤرخ عبدالرحمن العبيد في مؤلفه اثناء حديثه عن الاسطول البحري الذي تمتلكه قبيلة العوازم في مطلع القرن الماضي.
وكانت بداياته في مجال البحر كبداية اقرانه، حيث عمل في شبابه على سفن الغوص بمهنة غيص، ولكنه تميز عن الآخرين بسمات جسمانية، جعلته من المشاهير في هذا المجال الشاق، بل ومتربعا على قمته، واتصف ابو فلاح بكونه غيصا داهية ذا نَفَس طويل اثناء الغوص على اللؤلؤ تحت المياه.
ويذكر ان المرحوم مفرح قد تملك شوعيا اطلق عليه اسم «غزالان» عمل على متنه كنوخذة غوص، لعدة سنوات طويلة، وتقدّر فترة اشتغاله في مهنة الغوص بأواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين، وكان احد النواخذة الذين وفقوا في دخولهم الغوص خلال سنة الطفحة، ومن اشهر من ركب معه عبر مشواره الكبير السيب المرحوم فهد بن جافور والغيص المرحوم سعود بن سلمان الرميضي والغيص المرحوم حمود
حميدي العريرة والغيص مبارك راعي الدليما، وعدد كثير من ابناء قبيلة العوازم.وبعد مضي سنوات طويلة من الكفاح والمثابرة، ترك النوخذة الشهير مفرح الاصفر مهنة الغوص عندما تقدم به العمر واعياه الكبر.
سكن، رحمه الله، فريج العوازم - الحي الطالع، بينما كان يتوجه الى رحاب الصحراء خلال مواسم الربيع للتجوال في جوانبها الجميلة، واشتهر بين قومه بعزة النفس والكرم والشهامة.
ودفن في مقبرة الدمنة القديمة، وذلك في عام 1929(1347هـ) بعد ان تجاوز عمره الثمانين.
وأيضا من اسرة الاصفر النوخذة فالح الاصفر.
• النوخذة محسن البريكي هو النوخذة محسن بن محمد بن حنوة البريكي العازمي من فخذ البريكات من بطن القوعة بقبيلة العوازم.
والحنوة اسم لاحد النباتات الصحراوية المعروفة ببادية الكويت.
وُلد رحمه الله بالكويت في مطلع القرن التاسع عشر ميلادي، وركب البحر كنوخذة غوص لسنوات طويلة، وكان التوفيق والنجاح يواكبانه في ذلك حتى حصد الربح الوفير والمال الكثير من دخوله مواسم الغوص باستمرار.
ولم تسعفنا المصادر القليلة المتوافرة في التعرف بشكل اكثر على مراحل حياة هذا النوخذة، الا انها تؤكد بأنه كان رجلا عرف بالتدين وحب فعل الخير ومساعدة الآخرين، وان والديه قد وفقا في اطلاق اسم محسن عليه، وتمثل ذلك في بنائه مسجدا على نفقته الخاصة بالقرب من بيته الواقع في نهاية سوق ابن دعيج بجوار سوق الماء القديم، وذلك في عام 1874(1291هـ)، وكان النوخذة محسن قد لمس حاجة الاهالي الى ضرورة وجود مسجد في هذه المنطقة لاداء الفروض، واشتهر هذا المسجد الذي شيده باسم «بن نبهان» نسبة الى مؤذنه المرحوم ابراهيم بن نبهان، ويعد مسجد محسن العازمي من المساجد القديمة بمدينة الكويت، وتوفي النوخذة محسن بن حنوة البريكي بالكويت في اواخر القرن التاسع عشر ميلادي في سنة غير معلومة.
• النوخذة سالم الجميعان هو المرحوم سالم بن جميعان بن مضحي الجميعان من فخذ الفرشة من بطن غياض بقبيلة العوازم.
عرفت اسرته بكونها من الاسر الكويتية العريقة والمتحضرة، وكان والده المرحوم جميعان بن مضحي من الرجال البارزين بالكرم والشهامة والرجولة، تميز بحبه لفعل الخيرات، وقد اوقف بعض املاكه تقربا لله. وكان من ملاك المناصب البحرية، ومن أشهرها منصبا جلجلة وجليجلة الواقعتين على سواحل جزيرة فيلكا التي كان يقيم فيها بعض اشهر السنة بجانب حظوره، وتملك سفينة شراعية من نوع بوم واسمه «سلامة»، وله بكشة معروفة عرفت باسم بكشة جميعان، (وتكتب احيانا بكشة يميعان)، كما عرفت دوحة باسمه ايضا، وتوفي رحمه الله في مطلع القرن الماضي، وتم دفنه بمقبرة جزيرة فيلكا.
أما ابنه
ويذكر أيضا أنه اشترى شوعيا كبيرا من عائلة المذن بالكويت، وسمى الشوعي باسم «مطيران»، ومن نواخذة الاسرة محمد الجميعان.
النوخذة مبارك الحريص
هو المرحوم مبارك بن ناصر بن مبارك بن مرزوق الحريص، عرفنا من قبل والده النوخذة المرحوم ناصر الحريص، ا
ما الآن فسوف نتناول ذكر النوخذة مبارك ومن بعده اخواه مرزوق ومحمد، رحمهما الله.
ولد النوخذة مبارك في بيت والده الواقع بدروازة عبدالرزاق وذلك في عام 1875 تقريبا (1292هـ).
ويذكر ان حادثة وفاة والده وهو صغير قد اثرت كثيرا في تكوين شخصيته واكسبته الكثير من الصفات المهمة، ابرزها الاعتماد على النفس وحسن التصرف والقدرة الجيدة على ادارة الامور والاعمال.
فكما نعلم كان البحر قديما هو المجال الخصب للعمل بالكويت، فتبادر الى ذهن هذا الشاب الكويتي فكرة تجهيز سفينة شراعية للاشتغال بها في مهنة الغوص على اللؤلؤ على غرار ما عمل به والده النوخذة ناصر الحريص، فقام بتجهيز شوعي لهذا الغرض والذي اشتهر باسم «شوعي الحريص» وذلك في مطلع القرن الماضي، وركب معه اخواه مرزوق ومحمد اللذان قاما بمساعدته في اعمال الغوص، بالاضافة الى ركوب الكثير من الغاصة والسيوب من اهل الكويت اغلبهم، كما يروى، من قبيلة العوازم، ويقدر عدد بحريته بأربعين نفرا.
واستمر رحمه الله في مهنة الغوص سنوات طويلة اشتهر خلالها بكونه من اشهر نواخذة الحي الشرقي بالكويت، واحد نواخذة قبيلة العوازم ومن نواخذة هذه الاسرة الكريمة النوخذة ناصر الحريص الذي عمل نوخذة للغوص وعمل ايضا بسفن القطاعة بين بلدان الخليج العربي.
النوخذة سعود بن بنيان
هو المرحوم سعود بن مساعد بن سعود ابن بنيان الحوز من فخذ الذييبات من بطن غياض بقبيلة العوازم، وعرفت اسرته بلقب «الحوز» نسبة إلى أحد أجداده الذي اشتهر بحسن معاملته للناس بحيازته لرضائهم واحترامهم، وتعد اسرة الفنيني الكريمة من أبناء عمومته وتربطه بها علاقتا النسب والمصاهرة.
وُلد النوخذة سعود بن بنيان بفريج العوازم ــ الحي الداخلي ــ في عام 1863، ونشأ في كنف أسرته نشأة دينية صالحة.
وركب البحر منذ الصغر كغيص في سفن الغوص على اللؤلؤ وكبحار في سفن السفن الشراعي (السفار)، حيث سافر معهم الى الهند وزنجبار ومسقط.
وعندما توسط به العمر اشترى سفينة شراعية من نوع شوعي عرفت باسم «بن بنيان» نسبة الى جده بنيان الحوز، واستخدم هذه السفينة في الدخول الى البحر في موسم الغوص بحثا عن اللؤلؤ والمحار، ووفق- رحمه الله- في ذلك، حيث وفقه الله في احد مواسم الغوص بحصوله على حصباة ثمينة بيعت على احد الطواويش بالكويت بمبلغ وقدره اربعون الف روبية، واستمر كنوخذة غوص مشهور بين اهل الكويت لسنوات طويلة
• الباحث المحامي طلال الرميضي
القبس
نواخذة الغوص من أبناء البادية - 1
من الحي الشرقي إلى القبلي
http://www.alqabas.com.kw/Temp/Pictures/2010/01/20/a155ee70-3815-4e0d-aa8d-7bd008a4adaf_maincategory.jpg
،، يتطرق الباحث المحامي طلال سعد الرميضي الى نواخذة الغوص من ابناء البادية، خصوصا من قبيلة العوازم الذين سجلوا للتراث والتاريخ كيفية التعامل والدقة والتصرف مع البحر وفي مواجهة مصاعب الحياة وغموضها بكل حنكة وحكمة، وكان لهم دور في ازدهار مهنة الغوص على اللؤلؤ بمنطقة الخليج العربي وتوفير مصدر رزق شريف لكثير من الاسر الكويتية في الماضي. ويقول الرميضي ان الاستاذ المؤرخ سيف الشملان اورد بعضا من اسماء نواخذة قبيلة العوازم الساكنين بالحي الشرقي والحي القبلي بالكويت ضمن كتابة تاريخ الغوص على اللؤلؤ، وكذلك حوت الموسوعة الكويتية المختصرة اسماء عدد من النواخذة القدامى من قبيلة العوازم.و
اضاف الرميضي ان الدكتوراحمد يوسف الدعيج قال حول تعداد اسماء نواخذة العوازم ان في الكويت نواخذة مشاهير من ابناء البادية خاضوا لجة البحر العميق من اجل لقمة العيش، ولا نريد ان نعدد نواخذة العوازم ابناء الكويت القدماء لانهم كثيرون.
واوضح الرميضي انه من خلال البحث والاطلاع لسنوات توصلنا لمعلومات ومصادر موثقة الى ان عدد النواخذة من قبيلة العوازم 84 نوخذة عملوا بمهنة الغوص في الكويت قديما وسنتطرق باختصار الى تلك الشخصيات الكريمة وادوارهم وابرز اعمالهم البحرية المتعلقة بمهنة الغوص على اللؤلؤ،،
في البداية قال سنتناول جانبا من تلك الشخصيات الكريمة بتعريف مختصر للاسماء وادوارها:
• النوخذة عبدالله أبولبقة:
هو المرحوم عبدالله بن نصار بن محمد بن عبدالله بن عوين الفرثي من عشيرة ذوي عوين من فخذ القراشة من بطن غياض بقبيلة العوازم.
لقبت اسرته بالفرثي، وورد هذا اللقب في الكثير من الوثائق العدسانية القديمة، حيث كان الكويتيون يطلقون الالقاب على بعضهم ويرثها الابناء بعد وفاة آبائهم، والفرث في كتب اللغة معناها الشبعان، ولعل هذا اللقب يدل على المركز المالي الجيد لهذه الاسرة العريقة، فإذا قيل فلان شبعان فمعناه ان الشخص غني ذو اموال طائلة.
وقد زال هذا اللقب منذ الربع الاول من القرن الماضي ليحل بدلا منه لقب «ابو لبقة» الذي اطلقه العامة على اخيه عبيد، ومن الاسر القريبة لهم من حيث النسب اسرة المرتكي.
وقد سكنت اسرته الكويت قبل مئات السنين، وتملكت المناصب البحرية (الحظور) على سواحلها، وتوارثها الابناء والاحفاد حتى زمن قريب من وقتنا الحالي حيث تم تثمينها من قبل لجنة التثمين ببلدية الكويت.
ويعد المرحوم عبدالله الشقيق الاكبر لاخوته عبيد وصالح، وعرف النوخذة عبدالله بكونه من نواخذة الغوص المشهورين، بالحي القبلي، وتميز بالادارة الجيدة لاعمال الغوص والبحر ووفق في ذلك.
وايضا من الاسرة النوخذة عبيد ابو لبقة وصالح ابو لبقة.
• النوخذة صالح الأذينة هو المرحوم صالح بن راضي بن خليف بن عيد بن عتيج بن ثنيان الاذينة من عشيرة القعاعيب من فخذ الملاعبة من بطن غياض بقبيلة العوازم. عرفت اسرة الاذينة بأنها من الاسر الكويتية العريقة والقديمة.
يقول الاستاذ سعود عويض الديحاني في احدى مقالاته عن عائلة الاذينة بأنها: «من العوائل التي توغلت جذورها على هذه الارض الطيبة.. عاصر اجدادها اللبنات الاولى لهذا الوطن وما تلك الحضرات الممتدة على ساحل البحر الا شاهد على ذلك حتى ان حضرات منصور الاذينة ومثيب الاذينة كانت الحد الفاصل للحدود الكويتية الشمالية التي اعتمدتها الامم المتحدة وقد سطّر الرحالة الغربيون والمستشرقون في كتبهم ومخطوطاتهم ما شاهدوا من تلك الحضرات البحرية ولا تزال الوثائق العدسانية تحمل بين جنباتها اسم الاذينة.
لقد كان ارتباط آل الاذينة الكرام بالبحر ارتباطا وثيقا فهم من مشاهير النواخذة في الكويت ملكوا مختلف انواع السفن الخاصة بالغوص وغاص معهم كثير من اهل الكويت والخليج وما حولها، ومع ركوبهم البحر فقد مارس آل الاذينة مهنة صيد الاسماك عبر حضراتهم القابعة على ساحل البحر التي من اشهرها منصب ابو زمهور وفهيدة وعيدية والعدامات والبحرة والشرقية وغيرها، حتى ان الوجيه عيد بن راشد الاذينة من اشهر من يدير شؤون الحضرات وعملها بين العاملين في هذه المهنة، ولا تزال اكلة المحمر التي كانت تقدم من حضرات الاذينة لاهالي الدمنة في صباح اول العيد مستمرة الى يومنا هذا عبر عشرات السنين، وقد حافظ عليها ابناء الاذينة جيلا بعد جيل. ومن اسرة الاذينة النواخذة خليف الاذينة.
• النوخذة مفرح الأصفر هو المرحوم مفرح بن خليفة بن فالح بن دغام الاصفر من عشيرة كنادر من فخذ الشقفة من بطن القوعة بقبيلة العوازم.
والاصفر لقب عرفت به هذه الاسرة الكريمة منذ الاجداد الاوائل نسبة الى لون بشرتهم المائل للصفار.
ولد النوخذة مفرح في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي، وعرف بكونه من ابرز نواخذة قبيلة العوازم العاملين في مهنة الغوص على اللؤلؤ،
وقد اورده المؤرخ عبدالرحمن العبيد في مؤلفه اثناء حديثه عن الاسطول البحري الذي تمتلكه قبيلة العوازم في مطلع القرن الماضي.
وكانت بداياته في مجال البحر كبداية اقرانه، حيث عمل في شبابه على سفن الغوص بمهنة غيص، ولكنه تميز عن الآخرين بسمات جسمانية، جعلته من المشاهير في هذا المجال الشاق، بل ومتربعا على قمته، واتصف ابو فلاح بكونه غيصا داهية ذا نَفَس طويل اثناء الغوص على اللؤلؤ تحت المياه.
ويذكر ان المرحوم مفرح قد تملك شوعيا اطلق عليه اسم «غزالان» عمل على متنه كنوخذة غوص، لعدة سنوات طويلة، وتقدّر فترة اشتغاله في مهنة الغوص بأواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين، وكان احد النواخذة الذين وفقوا في دخولهم الغوص خلال سنة الطفحة، ومن اشهر من ركب معه عبر مشواره الكبير السيب المرحوم فهد بن جافور والغيص المرحوم سعود بن سلمان الرميضي والغيص المرحوم حمود
حميدي العريرة والغيص مبارك راعي الدليما، وعدد كثير من ابناء قبيلة العوازم.وبعد مضي سنوات طويلة من الكفاح والمثابرة، ترك النوخذة الشهير مفرح الاصفر مهنة الغوص عندما تقدم به العمر واعياه الكبر.
سكن، رحمه الله، فريج العوازم - الحي الطالع، بينما كان يتوجه الى رحاب الصحراء خلال مواسم الربيع للتجوال في جوانبها الجميلة، واشتهر بين قومه بعزة النفس والكرم والشهامة.
ودفن في مقبرة الدمنة القديمة، وذلك في عام 1929(1347هـ) بعد ان تجاوز عمره الثمانين.
وأيضا من اسرة الاصفر النوخذة فالح الاصفر.
• النوخذة محسن البريكي هو النوخذة محسن بن محمد بن حنوة البريكي العازمي من فخذ البريكات من بطن القوعة بقبيلة العوازم.
والحنوة اسم لاحد النباتات الصحراوية المعروفة ببادية الكويت.
وُلد رحمه الله بالكويت في مطلع القرن التاسع عشر ميلادي، وركب البحر كنوخذة غوص لسنوات طويلة، وكان التوفيق والنجاح يواكبانه في ذلك حتى حصد الربح الوفير والمال الكثير من دخوله مواسم الغوص باستمرار.
ولم تسعفنا المصادر القليلة المتوافرة في التعرف بشكل اكثر على مراحل حياة هذا النوخذة، الا انها تؤكد بأنه كان رجلا عرف بالتدين وحب فعل الخير ومساعدة الآخرين، وان والديه قد وفقا في اطلاق اسم محسن عليه، وتمثل ذلك في بنائه مسجدا على نفقته الخاصة بالقرب من بيته الواقع في نهاية سوق ابن دعيج بجوار سوق الماء القديم، وذلك في عام 1874(1291هـ)، وكان النوخذة محسن قد لمس حاجة الاهالي الى ضرورة وجود مسجد في هذه المنطقة لاداء الفروض، واشتهر هذا المسجد الذي شيده باسم «بن نبهان» نسبة الى مؤذنه المرحوم ابراهيم بن نبهان، ويعد مسجد محسن العازمي من المساجد القديمة بمدينة الكويت، وتوفي النوخذة محسن بن حنوة البريكي بالكويت في اواخر القرن التاسع عشر ميلادي في سنة غير معلومة.
• النوخذة سالم الجميعان هو المرحوم سالم بن جميعان بن مضحي الجميعان من فخذ الفرشة من بطن غياض بقبيلة العوازم.
عرفت اسرته بكونها من الاسر الكويتية العريقة والمتحضرة، وكان والده المرحوم جميعان بن مضحي من الرجال البارزين بالكرم والشهامة والرجولة، تميز بحبه لفعل الخيرات، وقد اوقف بعض املاكه تقربا لله. وكان من ملاك المناصب البحرية، ومن أشهرها منصبا جلجلة وجليجلة الواقعتين على سواحل جزيرة فيلكا التي كان يقيم فيها بعض اشهر السنة بجانب حظوره، وتملك سفينة شراعية من نوع بوم واسمه «سلامة»، وله بكشة معروفة عرفت باسم بكشة جميعان، (وتكتب احيانا بكشة يميعان)، كما عرفت دوحة باسمه ايضا، وتوفي رحمه الله في مطلع القرن الماضي، وتم دفنه بمقبرة جزيرة فيلكا.
أما ابنه
ويذكر أيضا أنه اشترى شوعيا كبيرا من عائلة المذن بالكويت، وسمى الشوعي باسم «مطيران»، ومن نواخذة الاسرة محمد الجميعان.
النوخذة مبارك الحريص
هو المرحوم مبارك بن ناصر بن مبارك بن مرزوق الحريص، عرفنا من قبل والده النوخذة المرحوم ناصر الحريص، ا
ما الآن فسوف نتناول ذكر النوخذة مبارك ومن بعده اخواه مرزوق ومحمد، رحمهما الله.
ولد النوخذة مبارك في بيت والده الواقع بدروازة عبدالرزاق وذلك في عام 1875 تقريبا (1292هـ).
ويذكر ان حادثة وفاة والده وهو صغير قد اثرت كثيرا في تكوين شخصيته واكسبته الكثير من الصفات المهمة، ابرزها الاعتماد على النفس وحسن التصرف والقدرة الجيدة على ادارة الامور والاعمال.
فكما نعلم كان البحر قديما هو المجال الخصب للعمل بالكويت، فتبادر الى ذهن هذا الشاب الكويتي فكرة تجهيز سفينة شراعية للاشتغال بها في مهنة الغوص على اللؤلؤ على غرار ما عمل به والده النوخذة ناصر الحريص، فقام بتجهيز شوعي لهذا الغرض والذي اشتهر باسم «شوعي الحريص» وذلك في مطلع القرن الماضي، وركب معه اخواه مرزوق ومحمد اللذان قاما بمساعدته في اعمال الغوص، بالاضافة الى ركوب الكثير من الغاصة والسيوب من اهل الكويت اغلبهم، كما يروى، من قبيلة العوازم، ويقدر عدد بحريته بأربعين نفرا.
واستمر رحمه الله في مهنة الغوص سنوات طويلة اشتهر خلالها بكونه من اشهر نواخذة الحي الشرقي بالكويت، واحد نواخذة قبيلة العوازم ومن نواخذة هذه الاسرة الكريمة النوخذة ناصر الحريص الذي عمل نوخذة للغوص وعمل ايضا بسفن القطاعة بين بلدان الخليج العربي.
النوخذة سعود بن بنيان
هو المرحوم سعود بن مساعد بن سعود ابن بنيان الحوز من فخذ الذييبات من بطن غياض بقبيلة العوازم، وعرفت اسرته بلقب «الحوز» نسبة إلى أحد أجداده الذي اشتهر بحسن معاملته للناس بحيازته لرضائهم واحترامهم، وتعد اسرة الفنيني الكريمة من أبناء عمومته وتربطه بها علاقتا النسب والمصاهرة.
وُلد النوخذة سعود بن بنيان بفريج العوازم ــ الحي الداخلي ــ في عام 1863، ونشأ في كنف أسرته نشأة دينية صالحة.
وركب البحر منذ الصغر كغيص في سفن الغوص على اللؤلؤ وكبحار في سفن السفن الشراعي (السفار)، حيث سافر معهم الى الهند وزنجبار ومسقط.
وعندما توسط به العمر اشترى سفينة شراعية من نوع شوعي عرفت باسم «بن بنيان» نسبة الى جده بنيان الحوز، واستخدم هذه السفينة في الدخول الى البحر في موسم الغوص بحثا عن اللؤلؤ والمحار، ووفق- رحمه الله- في ذلك، حيث وفقه الله في احد مواسم الغوص بحصوله على حصباة ثمينة بيعت على احد الطواويش بالكويت بمبلغ وقدره اربعون الف روبية، واستمر كنوخذة غوص مشهور بين اهل الكويت لسنوات طويلة
• الباحث المحامي طلال الرميضي
القبس