بن سويط
14-09-2006, 02:27 AM
اخووووووووووووواني اريد ان اذكر سالفه ارجوو ان تنال اعجابكم:
بسولف عليكم سالفة مشهورة جدا وطبقت شهرتها الافاق وهذي السالفة معروفة للجميع ولكم لامانع من
ذكرها مرة ثانية هنا في منتدى قبيلة العوازم... السالفة اليوم ابطالها هم ابناء قبيلة الظـفير وكما هم في كل زمان ومكان
يتسابقون الي الطيب ( ومثل مانقول يتزارقون على الطيب مزارق ) المهم يكفيك عزيزي القارئ ان تعرف من
شهرة هذه الحكاية انها اصبحت من اهم القصص والنوادر التي تحكى امام الملوك والسلاطين فقد قيلت امام
السلطان العثماني في الباب العالي بالاستانة وقيلت امام الملك عبدالعزيز وابآئه وابنائه الملوك من بعده
وكانت ردة فعلهم هي الانحناء احتراما لهذه البطولة الظـفيرية واعجابا بالشهامة الظـفيرية واكراما واعزازا
لابطالها الظـفير .. هذه القصة مرت على جميع اهل الشمال وداجت في جميع نواحي نجـد ووصلت الى اقصى
بوادي الجنوب ذكرت في بلاد اليمن ووصلت الى الشام وفلسطين ومصر وعمل لها مسلسلا تلفيزيونيا يمثلها
وذلك لكي تبقى خالدة في الذاكرة وباقية بالاعماق ومثالا حيا يعلم جميع العرب كيف تكون البطولة والشهامة
ودرسا لجميع القبايل كيف يكون حق الجار والدخيل ان التاريخ لو اردا ان يسطرها بسطور من ذهب وفضة
لعجز عن ذلك ولو اراد ان يخلدها في جنباته لعجز ايضا كيف لا والفخر يشتق اسمه منها والمروءة العربية
تستجديها العطاء والنبل... العالمي كله يسأل ابناء قبيلة الظـفير كيف يصاغ ويكون ...اسف على اطالة هذه
المقدمة ولكن كما قالوا قديما لكل مقام مقال.....
القصة هو قصة حماية الظفير لماجد الحثربي الشمري ...في احدى السنين كان الوقت دهر على العرب
والامطار قليلة جدا وكان الظـفير تحت قيادة الامير / دغيم بن ســويـط وكانت هناك خبرا او فيضة في الشمال
تقع الان غربي مدينة رفحا وكانت هذه الفيضة هي الوحيدة اللي بها ماء كثير فارادت قبايل الشمال
الثلاث ( الظـفير وشمر وعنزة ) انهم ينزلون على هالفيضة ويسمى قطين وكما هو معروف وكعادة العرب
كان بين هذه القبايل الثلاث العديد من المعارك والحروب والمغازي وكل قبيلة سالبتن من القبيلة الاخرى
العديد من الابل والحلال وكان بينهم دم وثارات قديمة ولكي ينزلوا جميعا على هالفيضة يجب ان يعقدوا
صلحا مؤقتا بينهم او عهدا خلال فترة نزولهم على الفيضة وبعد ذلك يرجعون الى ماكانوا عليه فاجتمع
رؤساء وزعماء القبايل الثلاث دغيم بن سـويط شيخ قبيلة الظـفير وجديع بن هذال راعي الحصان شيخ قبيلة
عنزة ومطلق الجربا شيخ قبيلة شمر اجتمعوا فيما بينهم وعقدوا صلح بينهم وبنود هذا الصلح انه تمنع
المعارك والمغازي بين القبايل الثلاث طول مدة بقائهم في هذا المكان (جدع السلاح وربط الخيل ) وكذلك انه
اذا حدث خلاف بين شخصين واعتدى احدهما على الاخر فان المعتدي لا يجيره اي شخص منهم ولكن يتم
ارجاعه الى شيخ قبيلته وهو يتصرف بامره . وافق الزعماء الثلاث على هذا الصلح وحلفوا (دين علينا اننا
مانخون هذا الصلح والخاين عليه الله) وسميت هذه الفيضة من ذلك اليوم ( ام الاديان) المهم كان هناك
رجلا اسمه ماجد الحثربي من الفضيل من عبدة من شمر وكان مولعا بالقنص فكان يذهب كل صباح ولايرجع
الا اذا اظلم الليل ومعه صيده ماجد ماله الا امه ابوه متوفي وماعنده اخوان وكان مفوز التجغيف من
التجاغفى من كبار العمود من الخرصه من شمر كان عنده اسير ببيته وفي يوم من الايان انحاش هالاسير
وزبن بيت ماجد بغيابه وماكان باليت الا ام ماجد قام مفوز ودخل البيت وقام يجر الاسير معه جته ام
ماجد وحاولت ان تثنيه وترده لكنه ماش عيا يطيع وقالت له خاف الله يامفوز هذا دخيل قال اليوم الحقوق
مرفوعه بين العرب ومامن دخيل دام حنا على هالفيضة المهم مفوز مارد على الحرمة وخذا معه اسيره اللي
زين على بيت ماجد قامت ام ماجد و كفت الدلال على النار واهدمت مقاديم البيت ويوم رجع ماجد واليا هو
يشوف شين يروع العقل الدلال منكفية والنار طافية والبيت مقاديمه مهدمة وجاك يركض واليا امه قدامه
باليت وتصيح وتطيح قال العلم وش اللي صار قالت العلم كذا وكذا والبيت اللي مايفك دخيله الواجب ان تطفى
ناره ةيهدم بيته لانه ماعاد له قدر بين الناس وكان هذي سواة العجز الاوله تحث عياله على الطيب والمرجلة
والعلوم اللي تبي تبيض الوجه المهم ماجد انغبن وخصوصا انه مهو قادر يسوي شوي وهو عارف ان الصلح
بين القبايل الثلاث مكتفه ولايقدر يحترك المهم من الغبن يقوم ماجد ويطوي بيته وياخذ امه ويرحلون يم خواله
الفوارية عمر وفهيد عيال عبيد الفواري وخواله كانوا اهل فروسية وشجاعة المهم رحبوبه خواله يوم جاهم
وماجد كان موصين امه انه ماتعلم احد باللي جرى مايبي يكدر خواله ويضايقهم المهم كان ماجد على عادته
الاولة كل صباح ياخذ طيره ويقنص لكن هالمرة لاحظوا خواله ان ماجد كل ماعود الا مامعه لون من الصيد
والديرة معروفه انها مليانه صيد ليه . ماجد كان يطلع الصباح وينحر ضلعن حول ديرة خواله ويرقاه ويقعد
يفكر بامره وش الحيلة وش الدبرة وش السواة يارب عاوني على مصيبتي هذي . استمر ماجد على هالامر
واجهة ايام فارد خواله ان يستطلعوا وش الامر قالوا اكيد انه عاشق وكان ماجد ولد مزيون ووسيم فارادوا
ان يختبروه فارسلوا بنتا عندهم وكانت على قدر كبير من الجمال وقالوله عرضي عليه وكانوا راعي عشق
فهو بيكلمك ويقصد بك المهم يوم جته البنت وقامت تعرض امامه قاله ماجد ( يابنت ماني من اللي بالك سلم
الله ارجالك) البنت يوم سمعت هالكلام وهي ترجع لاهله وقالتلهم ماجد موضوعه مهو موضوع عشق
الموضوع حاجة ثانية الله اعلم بها.المهم يوم جا الليل ويجيه خاله عمر وينشد ماجد عن حالته وعن قصته
ويوم كثر النشدة عليه ويقوم ماجد ويسحب الربابة وقام يقصد:
يا عمر ياالمدلاة يـا نـازل الخـوفاذهبتنـي وانـت تنشـد لـك أيــام
يا خو فهيد اللي بك الطيب ما صـوفوالكل منكـم يشبـع الطيـر لا حـام
يا اللي على كل الجماعة بكـم نـوفعذبتنـي وانـت تنشـد لـك أيــام
ما تشوف حالي كنها حـال ملهـوفوالا العليل اللي علـى الـزاد صـوام
ولو قربوا عندي من الـزاد بصنـوفوفوقـه فقـار وسيـح الـزاد بيـدام
ولو حنطة البلقا مـع تمـرة الجـوفمـا تقبلـه نفـسٍ عليهـا الطنـا زام
ولو عرضولي لابس الخصر وشنوفبارض الخلا عن دار كفر(ن) والاسلام
لو صوتو باللة وامانة عـن الخـوفمابيه لو انـه علـى الـروح عـزام
شفي مفوز شمعـة الغـوش منقـوفخيالهن وان جـن بعثعـث ورضـام
خيالهن وان جن مع الحـزم زفـزوفمثل الحباري عن شفا الطيـر خـرام
اللي كساني ثوب اسود وانـا اشـوفخله يقع في سهر عينـي وانـا انـام
ومن عقب ماني قنب صرت انا صوفاجـود للحضـر المقيمـيـن فـحـام
وان جيت لمجلس لابتي تقل ما شـوفاقلـط الغتـره علـى الوجـه قــدام
وحنا على حرب المعادي بنـا نـوفامر من طعم الشـري عنـد الالـزام
شفي زبون اللي من الحصن مجلـوفقرمٍ ويروي شـذرة السيـف لا هـام
اقطع عليه النزل طوف ورى طـوفواقلـط عليـة بربعـة البيـت قـدام
ثـم الهبـه بمصقـلٍ يبـرد الجـوفما صوغـه عنـد الصنانيـع بلحـام
اما عليـه البيـض يصفقـن بكفـوفوالا فلا يمشـي علـى كـل الاقـدام
وان ما سويـت فـي حـد مرهـوفوجهي مـع الخفـرات دقـوه بوشـام
بسولف عليكم سالفة مشهورة جدا وطبقت شهرتها الافاق وهذي السالفة معروفة للجميع ولكم لامانع من
ذكرها مرة ثانية هنا في منتدى قبيلة العوازم... السالفة اليوم ابطالها هم ابناء قبيلة الظـفير وكما هم في كل زمان ومكان
يتسابقون الي الطيب ( ومثل مانقول يتزارقون على الطيب مزارق ) المهم يكفيك عزيزي القارئ ان تعرف من
شهرة هذه الحكاية انها اصبحت من اهم القصص والنوادر التي تحكى امام الملوك والسلاطين فقد قيلت امام
السلطان العثماني في الباب العالي بالاستانة وقيلت امام الملك عبدالعزيز وابآئه وابنائه الملوك من بعده
وكانت ردة فعلهم هي الانحناء احتراما لهذه البطولة الظـفيرية واعجابا بالشهامة الظـفيرية واكراما واعزازا
لابطالها الظـفير .. هذه القصة مرت على جميع اهل الشمال وداجت في جميع نواحي نجـد ووصلت الى اقصى
بوادي الجنوب ذكرت في بلاد اليمن ووصلت الى الشام وفلسطين ومصر وعمل لها مسلسلا تلفيزيونيا يمثلها
وذلك لكي تبقى خالدة في الذاكرة وباقية بالاعماق ومثالا حيا يعلم جميع العرب كيف تكون البطولة والشهامة
ودرسا لجميع القبايل كيف يكون حق الجار والدخيل ان التاريخ لو اردا ان يسطرها بسطور من ذهب وفضة
لعجز عن ذلك ولو اراد ان يخلدها في جنباته لعجز ايضا كيف لا والفخر يشتق اسمه منها والمروءة العربية
تستجديها العطاء والنبل... العالمي كله يسأل ابناء قبيلة الظـفير كيف يصاغ ويكون ...اسف على اطالة هذه
المقدمة ولكن كما قالوا قديما لكل مقام مقال.....
القصة هو قصة حماية الظفير لماجد الحثربي الشمري ...في احدى السنين كان الوقت دهر على العرب
والامطار قليلة جدا وكان الظـفير تحت قيادة الامير / دغيم بن ســويـط وكانت هناك خبرا او فيضة في الشمال
تقع الان غربي مدينة رفحا وكانت هذه الفيضة هي الوحيدة اللي بها ماء كثير فارادت قبايل الشمال
الثلاث ( الظـفير وشمر وعنزة ) انهم ينزلون على هالفيضة ويسمى قطين وكما هو معروف وكعادة العرب
كان بين هذه القبايل الثلاث العديد من المعارك والحروب والمغازي وكل قبيلة سالبتن من القبيلة الاخرى
العديد من الابل والحلال وكان بينهم دم وثارات قديمة ولكي ينزلوا جميعا على هالفيضة يجب ان يعقدوا
صلحا مؤقتا بينهم او عهدا خلال فترة نزولهم على الفيضة وبعد ذلك يرجعون الى ماكانوا عليه فاجتمع
رؤساء وزعماء القبايل الثلاث دغيم بن سـويط شيخ قبيلة الظـفير وجديع بن هذال راعي الحصان شيخ قبيلة
عنزة ومطلق الجربا شيخ قبيلة شمر اجتمعوا فيما بينهم وعقدوا صلح بينهم وبنود هذا الصلح انه تمنع
المعارك والمغازي بين القبايل الثلاث طول مدة بقائهم في هذا المكان (جدع السلاح وربط الخيل ) وكذلك انه
اذا حدث خلاف بين شخصين واعتدى احدهما على الاخر فان المعتدي لا يجيره اي شخص منهم ولكن يتم
ارجاعه الى شيخ قبيلته وهو يتصرف بامره . وافق الزعماء الثلاث على هذا الصلح وحلفوا (دين علينا اننا
مانخون هذا الصلح والخاين عليه الله) وسميت هذه الفيضة من ذلك اليوم ( ام الاديان) المهم كان هناك
رجلا اسمه ماجد الحثربي من الفضيل من عبدة من شمر وكان مولعا بالقنص فكان يذهب كل صباح ولايرجع
الا اذا اظلم الليل ومعه صيده ماجد ماله الا امه ابوه متوفي وماعنده اخوان وكان مفوز التجغيف من
التجاغفى من كبار العمود من الخرصه من شمر كان عنده اسير ببيته وفي يوم من الايان انحاش هالاسير
وزبن بيت ماجد بغيابه وماكان باليت الا ام ماجد قام مفوز ودخل البيت وقام يجر الاسير معه جته ام
ماجد وحاولت ان تثنيه وترده لكنه ماش عيا يطيع وقالت له خاف الله يامفوز هذا دخيل قال اليوم الحقوق
مرفوعه بين العرب ومامن دخيل دام حنا على هالفيضة المهم مفوز مارد على الحرمة وخذا معه اسيره اللي
زين على بيت ماجد قامت ام ماجد و كفت الدلال على النار واهدمت مقاديم البيت ويوم رجع ماجد واليا هو
يشوف شين يروع العقل الدلال منكفية والنار طافية والبيت مقاديمه مهدمة وجاك يركض واليا امه قدامه
باليت وتصيح وتطيح قال العلم وش اللي صار قالت العلم كذا وكذا والبيت اللي مايفك دخيله الواجب ان تطفى
ناره ةيهدم بيته لانه ماعاد له قدر بين الناس وكان هذي سواة العجز الاوله تحث عياله على الطيب والمرجلة
والعلوم اللي تبي تبيض الوجه المهم ماجد انغبن وخصوصا انه مهو قادر يسوي شوي وهو عارف ان الصلح
بين القبايل الثلاث مكتفه ولايقدر يحترك المهم من الغبن يقوم ماجد ويطوي بيته وياخذ امه ويرحلون يم خواله
الفوارية عمر وفهيد عيال عبيد الفواري وخواله كانوا اهل فروسية وشجاعة المهم رحبوبه خواله يوم جاهم
وماجد كان موصين امه انه ماتعلم احد باللي جرى مايبي يكدر خواله ويضايقهم المهم كان ماجد على عادته
الاولة كل صباح ياخذ طيره ويقنص لكن هالمرة لاحظوا خواله ان ماجد كل ماعود الا مامعه لون من الصيد
والديرة معروفه انها مليانه صيد ليه . ماجد كان يطلع الصباح وينحر ضلعن حول ديرة خواله ويرقاه ويقعد
يفكر بامره وش الحيلة وش الدبرة وش السواة يارب عاوني على مصيبتي هذي . استمر ماجد على هالامر
واجهة ايام فارد خواله ان يستطلعوا وش الامر قالوا اكيد انه عاشق وكان ماجد ولد مزيون ووسيم فارادوا
ان يختبروه فارسلوا بنتا عندهم وكانت على قدر كبير من الجمال وقالوله عرضي عليه وكانوا راعي عشق
فهو بيكلمك ويقصد بك المهم يوم جته البنت وقامت تعرض امامه قاله ماجد ( يابنت ماني من اللي بالك سلم
الله ارجالك) البنت يوم سمعت هالكلام وهي ترجع لاهله وقالتلهم ماجد موضوعه مهو موضوع عشق
الموضوع حاجة ثانية الله اعلم بها.المهم يوم جا الليل ويجيه خاله عمر وينشد ماجد عن حالته وعن قصته
ويوم كثر النشدة عليه ويقوم ماجد ويسحب الربابة وقام يقصد:
يا عمر ياالمدلاة يـا نـازل الخـوفاذهبتنـي وانـت تنشـد لـك أيــام
يا خو فهيد اللي بك الطيب ما صـوفوالكل منكـم يشبـع الطيـر لا حـام
يا اللي على كل الجماعة بكـم نـوفعذبتنـي وانـت تنشـد لـك أيــام
ما تشوف حالي كنها حـال ملهـوفوالا العليل اللي علـى الـزاد صـوام
ولو قربوا عندي من الـزاد بصنـوفوفوقـه فقـار وسيـح الـزاد بيـدام
ولو حنطة البلقا مـع تمـرة الجـوفمـا تقبلـه نفـسٍ عليهـا الطنـا زام
ولو عرضولي لابس الخصر وشنوفبارض الخلا عن دار كفر(ن) والاسلام
لو صوتو باللة وامانة عـن الخـوفمابيه لو انـه علـى الـروح عـزام
شفي مفوز شمعـة الغـوش منقـوفخيالهن وان جـن بعثعـث ورضـام
خيالهن وان جن مع الحـزم زفـزوفمثل الحباري عن شفا الطيـر خـرام
اللي كساني ثوب اسود وانـا اشـوفخله يقع في سهر عينـي وانـا انـام
ومن عقب ماني قنب صرت انا صوفاجـود للحضـر المقيمـيـن فـحـام
وان جيت لمجلس لابتي تقل ما شـوفاقلـط الغتـره علـى الوجـه قــدام
وحنا على حرب المعادي بنـا نـوفامر من طعم الشـري عنـد الالـزام
شفي زبون اللي من الحصن مجلـوفقرمٍ ويروي شـذرة السيـف لا هـام
اقطع عليه النزل طوف ورى طـوفواقلـط عليـة بربعـة البيـت قـدام
ثـم الهبـه بمصقـلٍ يبـرد الجـوفما صوغـه عنـد الصنانيـع بلحـام
اما عليـه البيـض يصفقـن بكفـوفوالا فلا يمشـي علـى كـل الاقـدام
وان ما سويـت فـي حـد مرهـوفوجهي مـع الخفـرات دقـوه بوشـام