حنا عرفنا عازمي عتيبي ولكن اليوم طلع رشيدي عتيبي هذا شنهو هذا بعد [الأرشيف] - شبكة مجالس قبيلة العوازم الهوازنية

مشاهدة النسخة كاملة : حنا عرفنا عازمي عتيبي ولكن اليوم طلع رشيدي عتيبي هذا شنهو هذا بعد

الاحوص

22-10-2006, 05:10 PM

عايض الهدلاني

22-10-2006, 06:03 PM

يا دريد العامري

عيدك مبارك وكل عام وانت بخير

انا اقدر مجهودك جزاك الله خير

لكن الرساله هذي ما جا مجالها

ولا هو وقتها الله يجزاك خير

اذا جا مجالها وجا وقتها طلعها لكن ماله

داعي اطلعها وتفتح لها موضوع وصفحه

هذا من وجهة نظري

وشاكر لك جهودك

اخوك هداج

هوازن

22-10-2006, 06:33 PM

أظن إن مسألة التابعية هذه مالها أي صلة بالنسب.
يعني هناك عوازم كانوا مسجلين العازمي الرشيدي وبعدها عدلوا إلى العازمي بعد ما سمحوا لهم بالتعديل وكذلك كان فيه المغيليث العتيبي وهم عوازم من فخذ الصوابر الآن عدلوا إلى المغيليث العازمي.
والله أعلم

حمد الفراع

22-10-2006, 07:52 PM

" دريد العامري".. بالعكس اخوي دريد عتيبة تحافظ على الوحدة العربية وتلاحمها هههههههههههههههه

فزاع

22-10-2006, 09:33 PM

فجري بن فجري

22-10-2006, 11:16 PM

الي الاخ المحترم فزاع : العوازم الذين مع الرشايدة اكثرهم صوابر وفراشة وسبب ذلك هي التابعية حيث انه لم يكون هناك امير لهم بسبب قلتهم زهذا ينطبق علي العوازم الذين مع عتيبة وهم القعامرة والصواويغ---------------------
اما فخذ العوازم الذي ينتسب له الشاعر العتيبي حبيب العازمي العتيبي فارجو منك الرجوع الي مقالات الاخ العزيز الباحث :عبدالله الهران
اما راي الشخصي فهو ان بني كلاب بالذات يوجدون مع ((( السبعان , السهول , بني علي حرب. عتيبة العوازم , ةالعوازم ال عطا )))) ولاحظ اخي عافاك الله كلمة مع...........

عبدالله بن مصبح

23-10-2006, 12:03 AM

اخواني المسأله ليست بهذا الفهم

فالأسم لايعني تبعية فتشابه الأسماء وارد

فأنا سمعت عن شخص با لأردن رجل قديم متوفي من قبيلة الحويطات فارس وأسمه العازمي اسمه شخصيا

اذا هذا بعد مئة عام يكون له ذريه بعدد كبير ويكتبون اسمهم فلان بن فلان العازمي الحويطي ؟!!!

هل نحكم من هذا انهم عوازم او حويطات ؟ طبعا هم حويطات

وايضا يوجد فخذ كبيره من قبيلة الشرارات يسمى فخذ الرشايده

ويكتبون فلان بن فلان الرشيدي الشراري وهم ليس لهم علاقه بقبيلة الرشايده

أخواني المواضيع من الصعب الخوض فيها لدى العامه بل تحتاج لباحثين

حيث انهم يعرفون ويفرقون بين الأسم لشخص وبين الفخذ وبين القبيله ونسبها

ولكم الشكر

وكل عام وأنتم بخير وجميع المسلمين

هوازن

23-10-2006, 12:19 AM

هـــوازن أنت تحـسب القبايل طاش ما طاش كل من بغا يدخـل في قـبــيلــة يـروح ويدخـل !

تقول أن فيه عـوازم رشايدة كتبوا عـوازم قبيلة وفيه عـوازم عتبان كتبوا عـوازم قبيلـــة

ياخي أنا عـازمي من قبيلة العـــوازم الهـوازنيـة و أنا أعلم من غيري في نسبي أي بمعنى

أنه كان في القديم عـوازم من هذه القبيلة وذهب بعضهم مع العتبان وذهب بعضهم مـــــــــع

الرشايدة وهذا يحصل في جميع القبايل وحدث أنه حصل أن هنالك عـوازم قبيــــــــــــــــــــــلة

(( قبيلة العـوازم الهوازنـيـة )) وعوازم أفـــــــخـــاذ أي في قبيلة عتيبة وفي قبيلة بني رشيد

هذا كل ما حدث ...

فزاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااع

أنا ما قلت ولا أحسب القبائل طاش ما طاش
وأما بالنسبة لكلامك جله غير صحيح
الأمر متعلق بالتابعية فقط يعني الجنسية
ما قلت إنه صار رشيدي عتيبي ولا عازمي عتيبي
أنا أقصد الجنسية
أما عن الفخذ اللي في عتيبه إسمه عوازم موجود وملموس
وأول مره أسمع إنه فيه فخذ من الرشايده يقال لهم عوازم
اللي أعرفه مثل ما ذكر أخوي hanck
وبما إني موظف في شركة في قسم التوظيف شفت من النوعية هذه ( العازمي الرشيدي) و ( العازمي العتيبي).

الكريبانـي

23-10-2006, 04:31 AM

قد لا تكون هذه الوثيقة حقيقه
من الممكن انه تم التعديل علية

النقود تم تزويرها فلا اعتقد انه من الصعب تزوير وثيقة لكي يفتح باب النقاش بخصوص هذا الموضوع

الاخ العزيز / دريد العامري

ارجوا الافاده من اين حصلت على هذه الوثيقة
انكنت حصلت عليها من الانترنت فمن الممكن انها مزوره

اما ان كنت حصلت عليها من صاحب العلاقة فارجوا سؤاله عن نسبة وافادتنا

وجزاك الله خير

HWaiTeK

23-10-2006, 02:48 PM

شكرا لك
؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حامــــي الديار

23-10-2006, 09:30 PM

أخواااني الاعزاااء...,

اعرف انها اول مشاركة لي وانا ارحب ب نفسي بين العوازم عيال عطا..,

حيث اني مو غريب عليكم...,

الموضوع لفت انتباهي وحبيت ابين اللبس الذي حصل..,

فيه فخذين من بني رشيد او ثلاثة متواجدين بين قبيلة عتيبة واصلا يسمونه رشايدة الروقة

وهم البغالية((البغيلي)) والخماليه((الخميلي)) وذوي طفيل من العجارمه

اما الفخذين الاولين هم من العونه وكانوا ساكنين مع عتيبة وسابقا كانوا يغزون معهم

ومع الروقة والعضيااان خاااااااصة

حتى لهجتهم لهجة عتبان

ولهم كم قرية بين ديار عتيبة وهي مشرفة والرديفة وطفيلة والودي

ولما طلعت الاثباتات اكثرهم سجل البغيلي العتيبي او الرشيدي العتيبي

ولو تلاحظ تلقى الاثبات اللي حاطه اخونا بالموضوع قديــــم

حيث ان اغلب الاثباتات تغيرت ب اخر السبعينات من العتيبي الى الرشيدي

ومنهم النائب فايز حامد البغيلي حيث كان اسمه على العتبان بعد حول يم قبيلته الاصليه

فها السبب بوجود اسم الرشيدي العتيبي

ولا يوجد حسب معرفتي فخذ الرشيدي ب عتيبه

حيث اذكر ان فخذ الرشيدي بالشرارات وقحطان

ولا تربط بنا بهم ايـــــة صلة لا من قريب ولا من بعيد

وتقبلوا عطر التحايــــا

الهضيبان

05-12-2006, 12:16 PM

اللي اعرفه ان النظام في السعوديه عند تسجيل الجنسيه

هو قبلي او حضري

واذا كنت قبلي لازم يتعرف عليك امير قبيلتك في هذي المنطقه اللي انت عايش فيها

ولان العوازم اميرهم بالكويت وهم قبليين فسجلوا مع الرشايده بالجنسيه فقط وهم عوازم

وهم صوب المدينه وحائل المسمين بعوازم الرشايده

وسالفه الرشيدي العتيبي نفس الطريقه

اما العازمي العتيبي اللي اعرفه انهم مو عوازم هم عتبان ( مع ان بعض العتبان اللي اعرفهم يقولون انهم عوازم وبعض العوازم اللي اعرفهم كذلك )

اقول هذا الكلام بعد ما سالت كذا شخص وسالفه العازمي الرشيدي ماخذها من رشيدي يعرفهم

وقال هم من الدريويش والفهيدات هذا اللي اذكره

واسف على الاطاله

سحايب العازميه

11-12-2006, 10:55 PM

موضوع عقيم لا داعي له من كل الجوانب المفيده
لو تلاحظ بصلب الموضوع لا واجت ؟؟

بدر الغريب

01-01-2007, 01:58 AM

موضوع عقيم لا داعي له من كل الجوانب المفيده
لو تلاحظ بصلب الموضوع لا واجت ؟؟

فتى خيبر

12-01-2007, 08:31 PM

دريد العامري كيف حالك ؟ كل عام وانت طيب

يمكن فيه فخذ من العتبان يقاله الرشيدي .!!!!!!! تشابة اسامي يابن الحلال

او مثل ماقال حامي الديار رغم اي اول مرة اسمع بالسالفة هذي

وانا من سكان المدينة المنورة وبني رشيد بحر فيها ماشاالله ماعمري سمعت بهالسالفة

ونعم ببني رشيد وبالعوازم وبعتيبه

اخوك ماجد الرشيدي

عـبدالرحمن الحضيري

12-01-2007, 09:04 PM

الله يعطيكم العافيه جميعا على تزويدنا بالمعلومات القيمه والحلوه ماقصرتو
تقبلو تحياتيي

غلاقطر

15-01-2007, 12:56 AM

دريد العامري

يوجد عوازم في قبيلة الرشايدة بالسعوديه
اما بنسبه رشيدي عتيبي فهذا غير صحيح حيث الرشايده قبيله على راسها وعتيبه قبيله على راسها للاحاطه انه يوجد مع قبيله عتيبه فخذ المراشده 0 والمفرد الاسم المرشدي العتيبي---- وليسى الرشيدي

الكلام هذهـ اخذته من الــوالد
واتمنى واااااضح

ودمتــــــم بود
غلاقطر
بنت عبس

المحنك

15-01-2007, 02:49 AM

اخوي ابن عطا وانا سالت شيبان وقالوا مثل الكلام الي قلتله بالضبط كلامك صحيح
لكن محد يرضى بالصدق لانه يزعلون منه

ابوسلطانA

01-04-2009, 10:08 PM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

صراحه انا استغرب من طرح الموضوع انا اول مره اسمع نفس هذه السالفه لا ويرد احد الحضور ويقول انهم يزعلون من الحقيقه فهذه في ذمتك وبعدين المواضيع هذه نتمني من اهل الاختصاص اوالذي يكتب يضع دليله

او يريد ان يكتب فقط ودمتم بود

حلم العمر

01-04-2009, 10:31 PM

اللي اعرفه ان النظام في السعوديه عند تسجيل الجنسيه

هو قبلي او حضري

واذا كنت قبلي لازم يتعرف عليك امير قبيلتك في هذي المنطقه اللي انت عايش فيها

ولان العوازم اميرهم بالكويت وهم قبليين فسجلوا مع الرشايده بالجنسيه فقط وهم عوازم

وهم صوب المدينه وحائل المسمين بعوازم الرشايده

وسالفه الرشيدي العتيبي نفس الطريقه

.......
اما العازمي العتيبي اللي اعرفه انهم مو عوازم هم عتبان ( مع ان بعض العتبان اللي اعرفهم يقولون انهم عوازم وبعض العوازم اللي اعرفهم كذلك )

اقول هذا الكلام بعد ما سالت كذا شخص وسالفه العازمي الرشيدي ماخذها من رشيدي يعرفهم

وقال هم من الدريويش والفهيدات هذا اللي اذكره

واسف على الاطاله

.................................................. ........

خالد بن دباير الصابري

14-04-2009, 02:43 AM

الله واكبر ( العوزام ) اعيال عطا التقولون هلكلام الصابري وانه ولد عطا

قلب الصخره

14-04-2009, 02:38 PM

السلام عليكم

حبيت اعلق عالموظوع ,اخوي كاتب الموظوع شالهدف من ذكر معلومة ان في رشايدة عوازم وفي عتبان عوازم ؟؟

يعني اظن ان الموظوع هذا جدأ مستهلك ولا في فايده تذكر , خصوصا طرحك لم يأتي بما هو جديد او فايده

الواضح

15-04-2009, 05:24 PM

الاخوة اعضاء وادارة مجالس العوازم المحترمين
تحية طيبة وبعد
اخواني لقد شد انتباهي هذا الموضوع وخصوصاً في عتيبة اخواني عتيبه قبيلة محترمة ولها مكانتها بين القبائل ويدعون انهم من هوازن وهذا خطا وهم حقيقة تحالف قبلي من بني لام ومعهم من السادة الاشراف وكانو متحالفين بينهم ومع اشراف مكة ضد بني عمهم بني لام حتى اجلو بني عمهم من نجد وهذا حسب ماورد في امتاع السامر لشعيب بن سالم الدوسري على كل حال اشكر الا خ دريد العامري على هذا الموضوع الجميل لتوضيح الحقيقة الاخ عايض الهدلاني نعم الرسالة هذا وقفها للتوضيح الاخ هوازن المفالين نعم عتبان وكانوا من سكان الويدي مع الخمالية من عتيبة وكان امير الودي ناصر بن غاثق الخميلي وبعدين اختلف سلمان بن سدحان مع ناصر بن غاين ورحلوا واخذ السلمانية شمال نقى وهذا باذن الله ابن ربيعان وهؤلاء دخلوا مع العوازم من عتيبة الاخ فزاع جزاك الله خير بني رشيد لا علاقة لهم في الرشايدة في الكويت حيث يدعون انهم من بني عبس وهذا شانهم ولاكن الرشايدة في الكويت الد الدعيجي هم قبيلة عباسية هاشمية من ذرية هارون الرشيد الرشيدي الاخ عبدالله مصبح تشابه اسماء ما فيها جزاك الله خيراً حيث هذا امر ربك سبحانه وتعالى مهما كان الشخص مع قبيلة ثانية لابد يحمل لقبه معه الاخ الكريباني الوثيقه حقيقة وانا احتفظ بنسخه فيها عندي وفيه اكثر من ذالك الاخ حامي الديار اليك الاتي اولا بني رشيد لا علاقة لهم في الرشايدة حسب ماكتبوا عن مرجع نسبهم حيث الرشايدة قبيلة عباسيه هاشمية من ذرية الخليفة هارون الرشيد الرشيدي حسب المصادر التاريخية
1) البغالية الموجودين هم اساساً السنبوك ودخلوا معه عتيبه وهم اشراف من بني حسن وخرجوا من عتيبة ودخلوا مع البغالية من الرشايدة الد الدعيجي وانعم واكرم في نسبهم ولا علاقة لهم في بني رشيد والخمالية وهم من عتيبة ودخلوا مع الرشايدة الد الدعيجي ولا علاقة لهم في بني رشيد الزول الطفيل هؤلاء اعدا بيب من عتيبة ودخلوا مع العجارمة حلف من الرشايدة الد الدعيجي واضيف لك المسيلم مع السياحين من عتيبة والمسيلم مع العبادله من مطير والمسيلم الذين مع علوه من مطير ولعلمك العجارمة الموجودين مع الرشايدة هم من النعيم الاشراف حسب التاريخ انظر القبائل العراقية ص665 ج2 السامرائي وهذي حقيقة نعم فايز البغيلي هو كما ذكرت من عتيبة وشكراً لك على التوضيح اما قولك الرشايدة من الشرارات نعم انت لا تربطك فيهم صله وكذالك الذي مع قحطان من الرشايدة الرشايدة الذين مع الحباب من قحطان هم من الرشايدة العباسين الهاشمين ودخلوا مع قحطان حلفا الاخ الهضبان اشكرك كل الشكر وهذا الصحيح الاخ سحايب العازمية المحترمة الموضوع يوضيح الحقيقة وهذا له فايدة الاخ فتى خيبر خليك في خيبر لانك ما تعرف الا الذين عندكم وبعدين اسم الرشيدي حديث عليكم الاخ قطر بنت عبس مدام انتي من بني عبس لا يمكن تعرفين الرشايدة ولا تاريخها فراتي عن درع بني مسيلم مع السياحين من عبقبه او قريتي عن بن مجرى مع عتيبه او خواني عن ربعجمان مع عتيبة نعم يوجد مع عتيبة رشايدة ومع الرشايدة من عتيبة
ولي سؤال عندك يا بنت عبس هل انتي دعيجية او عبسية
الاخ المحنك كلامك صحيح
وبعدين على شنهو يزعلون اذا كان فيها مصادر تاريخية تؤكد ذالك
الاخ ابو سلطان كلامك صحيح والذي يكتب بدون دليل هذا غلطان قلب الصخره اخي الكريم القبائل كلها متداخله ولعلمك يوجد عوازم مع الظفير في البطون ويوجد رشايدة مع الجواسم مع الظفير يا اخي مثل هذي المواضيع تفيد معلوماتها كثيراً وشكر للجميع
وتقبلوا تحياتي وتقديري
اخوكم الواضح

الواضح

15-04-2009, 05:29 PM

هذا عن الكتاب ونعود لحسين ابن سويدان الذي صرح علي السنجاري مؤلف الكتاب المتوفى عام 1125 هجري بان ( حسين ابن سويدان هو شيخ قبيلة مطير )

فهل حسين ابن سويدان من الأمرة ؟ الذين تقول الراوة أنهم الشيوخ لمطير قبل الدوشان ؟ وهل كان الأمرة وعلوى في تلك السنة في الحجاز أو انهم ابتعدوا كثيرا الى داخل نجد ( أتكلم عن علوى وليس بريه الأقدم هجرة ) .

أو حسين ابن سويدان هو جد درع اين مسيلم أو ( مسالم ) حسب لهجة البدو ؟ اقول هذا باعتبار حسين ابن سويدان جدا لدرع ابن مسيلم الذي تذكر الوثائق انه كبير العبادله في الحجاز وشيخهم الذي ينوب عنهم ؟

ودرع ابن مسالم من الشباشرة المذكور في وثيقة 1209 هجري و ربما يكون حسين ابن سويدان جده وتسلسلت شيخة العبادل اليه عن طريق جده , ويكون وصف السنجاري لابن سويدان بانه شيخ مطير ليس دقيقيا تماما بل ربما يقصد شيخ العبادل .

أولا نبحث في الفخذين ( الامرة من ذوي عون علوى لان الرويات تقول ان لهم شيخة مطير قبل الدوشان , ايضا نبحث في أجداد درع ابن مسالم شيخ العبادل عام 1209 فربما يكون حسين ابن سويدان جده او أحد اخوان جده ) .

الأهم في ماذكر أنا الشيخ حسين ابن سويدان يستحق من يبحث عنه وهذا النص القيم يعطينا كنز تاريخي نرغب أن نبحث عن اشارات اخرى مثل قيمته .

منقول

الواضح

15-04-2009, 05:45 PM

قائل القصيدة فرج ابن مسيلم السيحاني شيخ السياحين من الروقه

المهم غمزه الشيطان وحاول يتطاول على عقيد كبير وفارس مغوار ملأت سمعته الارض فروسية وشجاعة وحكمة ودهاء ورجولة ودين وهل يخفى مثله ( جهز ابن شرار ) شيخ ميمون من عبدالله من مطير .

حدثت معركة اخذ فيها ابن شرار الكثير من حلال الروقة من عتيبه وهذا ادى الى ان احد شعرائهم وكبارهم ابن مسيلم ينفس عن نفسه وعن الغيض الذي ملأه وأبن شرار عقيد كبير يتبعه الوف مؤلفه ويعتبر اكبر عقيد في العبادله بعد ابن جبرين وذلك لما في ابن شرار من سجايا ورجولة وطيب وهذه الصفات تجعل الكثير يرافق ابن شرار في مغازيه التي قلما ينهزم فيها وغالبا يوقع وقعات شنيعه في عتيبه أو في حرب ومواقعه ومغازيه واشعاره مدونه وهو اشهر من نارا على علم .

المهم قال ابن مسيلم محاولا التنفيس عن نفسه كما قلت بعد اخذ ابل الروقه فيقول :

يامن خبر ميمون تقضي الشان = تغير ولا ماتغير

واميرهم راعي الردى كوبان = وابوه خصاي الحمير

سمعوا ذوي ميمون القصيدة وعروفوا قائلها .

وقال ابن شرار والله مايرد اي احد عليه أنا ارد عليه وانا ابن فارع أذا الله عطاني عمر تشوفونه عندكم يطلب العفو .

المهم تركوا الرد عليه ذوي ميمون .

اوقع ابن شرار في الروقه في تللك السنة ويركز مغازيه على السياحين يضف حلالهم ويعود بالغنائم ولايستطيع احدا رده .

وكان يحرص على مواقع ابل السياحين بالذات ومعهم بقية الروقة .

ويقول الرواة ان ابن مسيلم فقد ذود في الغزوه الاولى ثم تبرعوا له جماعته لأنه كبيرهم واعطوه ذود فعاد ابن شرار للغزو وضف اكثر حلال الروقة ومعه ذود ابن مسيلم .

وهكذا سنة كاملة وهجمة عنيفة لم توفر كل الروقة حتى ان ذوي روق تبرموا من ابيات ابن مسيلم وقالوا جنيت علانا ياابن مسيلم كل يوم ابن شرار جاينا واخذن حلالنا .

وفي كل مرة يعجز الروقة يردون حلالهم .

وبعد اكثر من ستة مغازي كبيرة تضف في كل غزوة اكثر من 1000 ناقة كما يروى واصبح الروقة في حالة يرثى لها من فعل ابن شرار .

اتوا لابن مسيلم الذي كان ايضا يفقد حلاله في كل غزوه وكانوا يجمعون له ربعه عوضا عن المأخوذة .

أول مرة عطوه نفس عدد اباعره المأخوذة وفي كل غزوه توخذ فيها ابله يجمعون له عدد أقل حتى كان عنده اقل من 10 نياق وعليها خطر .

المهم وحتى ينتهي الهجوم المتواصل والعنيف والذي لم يستطع مجابهته الروقة عرفوا ان ابن شرار يريد من ابنمسيلم ان يطلب العفو ولن يتوقف طالما ابن مسيلم مستمر في المعاندة .

قال الروقة ياابن مسيلم انت جنيت علانا بقصيدتك وحلالنا راح عند العبادله رح اطلب العذر من ابن شرار وتراه رجالا طيب وشهم مايصد اللي يطلبه وتراك ظالمه في بيوتك .

وعندها قرر ابن مسيلم طلب العفو بعد ان عجز جماعته عن صد هجمات ابن شرار المتكررة وكذلك ذهاب حلاله ومعرفته ان جماعته لن يبقوا طول حياتهم يجمعون له حلال ثم يوخذ بعد يومين من جمعه .

اتى متخفيا الى بيوت ذوي ميمون ودخل واتى يحبي على ركبتيه ذليلا وهذا منقول من الرواة الذين دونوا هذه القصة وعندما رأه ابن شرار رثى حاله وقال قم واللي تطلبه حاضر , وكان ابن شرار لايعرف ابن مسيلم .

أخبره ابن مسيلم انه من قال القصيدة وانه اتى طالبا العفو من ابن شرار وعندها تمثل ابن شرار الابيات الشهيره :

ملحا عليهن الوسوم = الباب فوق ارقابها

يوم الحرايب والزحوم = حمدت ربن جابها

وترى الظلايم ماتسر القوم = في حظ من يسعى بها

والباب هو وسم السياحين من عتيبه وكانت الونها ملح واصبحت من املاك ابن شرار .

وقال ابن شرار ياابن مسيلم انت ومن في المجلس من مطير :

( والله اني مااخبر في عيال شرار احد ربط الحمار قدام بيته ماهو يخصاه بعد ) .

أذهب فأني عفيت عنك وعن ربعك .

وقال ابن شرار بعد ان ذهب ابن مسيلم هذا ردي على عتيبه علشان تبقى تقرع في قلوبهم ويفكرون مية مرة قبل ان ينطقون حرف , ولو ردينا عليهم بالقصيد زاد عن حده وتوصلنا الى علوم اخس من ذي ولافادنا قصيدنا شئ .

ونعم والف ونعم وجعل الجنة مثواك ايها العلم الفارس الشاعر الرجل الشهم .

وضاح

17-04-2009, 02:02 AM

الأخ / دريد العامري

لاغرابة في الوثيقة الذي قدمت نسخة منها بعد رد الواضح وموروث قبيلة عتيبة ملئ بالمفاجأت

هذا العنوان وجدته في أحد المنتديات المهتمة في نسب القبائل ومع أن العنوان مثير الا انه قريبا من واقع تكوين قبيلة عتيبة وموروثها

المعلوم لدى عامة القبائل ,,,

نسب عتيبة بين أكاذيب المؤرخين وسذاجة العوام..

بسم الله الرحمن الرحيم

الأساتذة حمد الفلاح / ابو عبيد

إنه لمن دواعي سروري أن أكتب في موقعكم الجميل .... وآمل منكم إعطائي إشعار قبل حذف كلامي فإني أثمن كلامي وأعرف بالتحديد ماأنطق به...

أدخل في فحوى الموضوع:::

مقدمة:::

الحقيقة مرة... مقولة نسمعها كثيرا ونستشهد بها لكنا نفشل عندما تواجهنا الحقيقة وننسى ماتشدقنا به لفترة سنين طويلة من حكم ومثاليات أفلحنا في قولها وفشلنا في العمل بها.... وهاأنذا أعرض ماقصر عنه كثير من علماء الأنساب إما خوفا أو قلة أمانة أو عدم معرفة...

إنني أعرض نسب عتيبة وبطلان من ينسبهم جميعهم إلى هوازن...

بين يدي البحث:::

عتيبة قبيلة أصلها حجازي وحدر كثير منهم إلى نجد بقيادة تركي بن حميد المقاطي...

مذ عرفت القراءة وبدأت أبحث في أنساب العرب وأنا أسمع أن هذه القبيلة من هوازن بدون دليل ....وكنت أصدق هذه المقولة كغيري وبعد بحث طويل
إكتشفت أن هذه المقولة باطلة ووجب علي إبلاغها للجميع حتى وإن أدى ذلك إلى مضايقات فالحقيقة مرة وأمر هو أن تنطق بها!!!

تحقيق نسبة عتيبة:::

عتيبة تنقسم إلى فرعين برقا وروق وهناك فرع ثالث يسكن فقط في الحجاز وهم بنو سعد وإن كان البعض ينسبهم إلى برقا لكن الذي أميل إليه أنهم فرع مستقل...

1- الروقة:::

ينتمي الروقة إلى آل روق من غزية الأجود من بني لام .....

ذكر ابن فهد في كتابه " غاية المرام" غزو للشريف على الروقة هولاء في القرن التاسع الهجري وقال أنهم (((عرب الروقة من بني لام))) وذكر غزو الشريف عليهم بجوار مكة...

وفعلا نجد آل روق من عربان غزية لام الذين ذكرهم العمري المتوفر عام 749 هـــ

وهنا لاأدري أي عقلية تفتقت عند البلادي الحربي في كتابه معجم القبائل عندما قال أن الروقة من غزية من هوازن ثم إٌمعانا في التدليس يذكر أبيات دريد بن الصمة في غزية هوازن!!!!

وللأسف تبع البلادي في كذبه نفر غير قليل من نسابة هذا الزمان...

قلت:: الروقة هم من بني لام فكتب الأنساب ذكرت ذلك والتاريخ ذكره فأين من يعارض هذا بهوى دون أي دليل إلا القفز على علم الأنساب وقواعد التاريخ وإختراع أنساب وتواريخ لم تك ثمّ...

واعلم أيضا أن الروقة فيهم أحلاف كالتالي::

1- الدماسين من أكلب دخلوا حلفاء في الروقة

2- المراشدة أصلهم من سليم العدنانية حلفاء في الروقة

3- الضعفان من المراشدة أصلهم من مطير دخلوا مع المراشدة حلفاء

4- العوازم أصلهم من قبيلة العوازم حصل على رجال منهم دم نزحوا على إثره إلى الروقة وحالفوهم.... واسأل أي شايب من قبيلة العوازم ويخبرك بذلك ... مع أن العتبان ينفون ولكنها الحقيقة كما ذكرت...

5- الجذعان أصلهم من الفدعان من عنزة العدنانية حلفاء مع الروقة

6- الثبتان أصلهم من ثبتة بتي سعد الهوازنية حلفاء مع الروقة..

2- برقا:::

قيل أن برقا من اليمن وقيل أنهم من هوازن ... أما أنا فلاأستطيع أن أثبت نسبهم إلى هوازن لأنه ليس هنالك دليل

لنأخذ اعيال منصور الذين منهم الدعاجين والدغالبة و الشيابين وغيرهم...

قالوا أن اعيال منصور هم نسبة إلى منصور أبو هوازن وإني لاأتمالك نفسي من الضحك عندما أسمع هذه النسبة الغريبة... فمن ذا يقفز هوازن وينتسب إلى منصور... ومن ذا يدعي أن منصور الحديث هو منصور القديم جدا جدا ...

قالوا أن العصمة هم من نسل عصمة جد في هوازن .... أقول أورد ابن الكلبي أن عصمة هذا ليس له عقب!!! أرأيتم كيف يكون الكذب والتدليس...

قالوا أن القثامي واحد القثمه هم هم جشم من هوازن ... وأن بنو جشم إنقلبوا إلى القثمة....

وأنا لاأملك نفسي من الضحك عندما أسمع هذا الكلام أو أقرأه ... أظن من يقول بهذا الكلام متأثر بنظرية دارون فآمن بتطور الأسماء { كما آمن دارون بنظرية تطور القرد إلى إنسان} فتطور إسم (جشم) إلى (قثام)...

مرحى لنا بنظريات دارون في الأنساب... ومرحى لنا بالمؤرخين والنسابة الدارونيين...

لاأدري أين ذهب النبهاء من عتيبة وغيرهم .... أم أنهم أجروا عقولهم لغيرهم...

ثم إن الشيابين أصلا من آل مسعود من قحطان (الحالية) دخلوا في برقا حلفاء

أيضا الهدّف أحد أقسام الدعاجين الرئيسية أصلهم أشراف... وذوي خيوط من الدعاجين حلفاء ولاأدري من من !!!

أيضا الكرزان الذين منهم ابن حميد هم من البقوم وهذا لايختلف فيه إثنان!!!

من هذا يتبين أن برقا ليس هنالك دليل يفيد هوازنيتهم...

3- بنو سعد هم من هوازن...

أخيرا:::
بنو سعد غير الأساعده ...بنو سعد في الطائف عمهم إسم عتيبة في هذا الزمان ... أما الأساعدة فهم من الروقة من بني لام الذين عمهم إسم عتيبة أيضا...

الخلاصة:::

عتيبة مجمع تحالفات بين قبائل شريفة بعضها من قحطان وبعضها من عدنان...

أصبحت الأنساب سلق بيض كل ينسب نفسه على هواه...

والسلام عليكم وشكرا على قراءتكم ...

حمدان بن ناصر المطرفي

منقول

سـلـطـان

01-05-2009, 06:17 PM

الاخ الفاضل اللي تكرم بالموضوع اللي ما أظنه جدير بالذكر
لأن أنساب قبيلة عتيبه فوق أي شك وأي أحتمالات تضعها
سفاهة الخلق ... هذا أولا وثانيا :
أنا عتيبي وأقولها بكل رحابة صدر ماني شارح لك ولا مجادلك
لأن الموضوع أنساب عتيبه في تعريبها أشهر من نار على علم
مع أحترامي أمرر موضوعك مرور الكرام ولو تكرمت هذا منتدى
فيه جدال لكن في مبدأ العقل والثقه والبراهين ماهوب للنقص
والكلام الماخوذ خيره...

العازمي 2006

02-05-2009, 07:24 AM

والله ياخوي عتيبه قبيلة كبيرة
ولاندري اذا كان كلامك صح والا لا
ومشكور على الموضوع

ابوسلطانA

22-05-2009, 02:41 PM

الواضح كلامك فيه كثير من الالغاز ولا ادري دليلك من اي مصدر ماكل من يقال يصدق اما الحقيقه لا يوجد رشيدي عتيبي اما غلا قطر فهي بنت عبس ونعم فيهااا اللي نعرفه يوجد عازمي عتيبي معذره من الاخوان فهذه الحقيقه وانا استغرب ليش تزعل من الحقيقه اما ان تقول ان بني رشيد ليسو من بني عبس صراحه مع اني لست مطلع جيدا فاقول لك ابحث جيداا وانشالله تعرف الكلام الصحيح اما الوثيقه اللي عندك مادري من وين جايبهااا

محمد بن احمد البطحاني

22-05-2009, 05:31 PM

الله يعينكم جمعياا

نايف القعمري

30-05-2009, 10:12 PM

العتبان ربعنا ولا نرضى عليهم لا بكثير ولا قليل

وبنسبه للعوازم العتبان هم من العوازم عيال عط ومعروف الاصال وهم عارفين

ولا كن حصل الي حصل وراحو معا العتبان وحصل شاة الحلف بينهم

ولا يستطيعون ان ينفونهم العتبان ... بلعربي (((( مايظهرهم الصابون )))

تقبلوووووووووووو مروري

engineer27

31-05-2009, 09:14 AM

شكرا للجميع

سعد سعد

01-06-2009, 06:03 PM

الله يعطيكم العافية

انا بحياتي كلها ماسمعت بان هناك فخذ يقال له رشيدي عتيبي

ولو كان هناك شئ من هذا القبيل لكان فرصة لشعار القلطة ههههههههههههههههه

وشكرا للجميع

¦|¦™عاشق سراب™∫⌡

02-06-2009, 12:57 AM

الله يعطيكم العافية

انا بحياتي كلها ماسمعت بان هناك فخذ يقال له رشيدي عتيبي

ولو كان هناك شئ من هذا القبيل لكان فرصة لشعار القلطة ههههههههههههههههه

وشكرا للجميع
شي طبيعي انك لم تسمع عن هذا الفخذ للآن الفخذ المعني من قبيلة الرشايدة عيال الدعيجي المتواجده بالكويت وليس من قبيلة هتيم المتواجده بالحره والحجاز

ناصر بن فهاد

02-06-2009, 01:36 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولاً لاهنت على الموضوع
وثانياً اللي تعرفهم (عازمي من عتيبه هم أصلهم عوازم ونسبو لعتيبه ولهم قصه مشهوره اشهر من نار على علم ومعروفه سالفتهم ومنهم الشاعر حبيب العازمي وبناخيه عبدالعزيز العازمي شعار قلطه وثانيه ان وجد (رشيدي عتيبي) أذهب وأسئل الرشايدهفهم اعلم منا بهم ولاهنتو ورجائن اتمنا من الشباب المشاركين في الموضوع وردو على الموضوع لا يشككون في احد ولا يسببون حزازات وشكراً لكم جميعا وتقبل مروريcolor

wafie

07-06-2009, 08:31 PM

الواضح

09-06-2009, 02:32 AM

أبو سلطان a
1) انا ليسا لدي الغاز ولاكن لدي حقيقة ومصادر موثوقة
2) لا يوجد رشيدي عتيبي هذا خطا لانك لا تعرف ذالك يوجد رشيدي عتيبي وهم السلنبوك
1) الخمالية
2) المرابيب
3) الطفيل
وهؤلاء في الاونة الاخيرة دخلو مع الرشايدة في الكويت ودخلوا من عتيبة اما بني رشيد انا لم اقول انهم مهوب من عبس ولاكن صحح مراجعك اللتي قاعد تدعي فيها انكم من بني عبس المصادر اللتي تقدمونها اخطر مراجع على نسبكم وادعاكم اما الرشايدة عيال الدعيجي في الكويت فلا علاقة لهم في بني عبس لا من بعيد ولا قريب بس تلزق على الفاضي والتزوير اما غلا قطر فهو رجل وليسا امراء اما قولك عن الوثيقة الموجوده لدي فا انا موجود لدي كثير من وضايق وليسا وثيقة واحده في نسب الرشايدة اعيال الدعيجي اما بني رشيد الذين يدعون من عبس وانهم عدنانين فهذا خطا وهم من غطفان وغطفان جذامية قحطانية ودخلوا مع قيس عبلان حلفا وليسا نسب اما ربعك الذين يدعون انهم بني رشيد الزول من عبس فهم مذكورين في كتاب لمع الشهاب بسيرة محمد بن عبدالوهاب ص163و164 انهم اسمهم احلافا وهذا عام 1818م تحقيق الدكتور احمد مصطفى ابو حاكمه استاد التاريخ الاسلامي في الجامعة الاردنية وجماعتك يا استاذ جذامين النسب سوى من غطفان او حسب عشائرخا ارجع معجم البلوان للحموي ص248و249 مجلد الثاني وتعرف الحقيقة ماذا قال عن مواقع جذام ومنهم غطفان الجذامية الذين دخلوا مع قيس عبلان حلفا وليسا نسب وارجع للعقد الفريد ص402ج3 وتعرف منهم غطفان جذام نسبا وقيس علان حلفا ارجع الى معجم ما استعبجم من البلاد والمواضيع للبكري ص446ج2 وتعرف الحقيقة لا تظلمون ربعكم اما الرشايدة فلا علاقة لكم فيها لا من بعيد ولا قريب
وتقبل تحيات
الواضح

تمام

16-06-2009, 05:36 PM

الغلا ذباح

17-06-2009, 01:11 AM

الى من يدعي انه يوجد رشيدي عتيبي فهذا غير صحيح ابدا ولم يحصل وبعدين البغالية والخماليه والعجارمة ليسوا بعتبان بل رشايدة على روسهم وفايز البغيلي لايوجدله صلة بالعتبان من بعيد ولامن قريب واصله وفصله رشيدي من العونه من ذوي حمدان ياللي تدعي انه عتيبي وحول رشيدي اما موضوع الرشيدي العتيبيي فمن المحتمل انه يقصد بة المغاليث من العوازم بعد التعديل الى عازمي فقد كانوا يكتبون الرشيدي والعازمي والعتيبي والعضياني والمرشدي وبعد التعديل تم توجيد المسمى الى المغليثي العازمي الا انه حتى الان يعتبرون رشايدة عند من يعرفهم لذا ارجوا من الاخوة عدم التسرع في الردود حتى يتثبت الواحد من صحة كلامه
وبعدين اقول لعاشق سراب(لايحيق المكر السئ الاباهله)

يالغالي اركد وانا اخوك

شفيك مطفي الليت ؟؟؟

فايز البغيلي كل سنينه الرشيدي العتيبي ولا عدل الا قبل 10 سنين الى 15 سنه

والبغاليه والخماليه والعجارمه اللي بالسعوديه اغلبهم مع العضيان والمراشده ومتجنسين

عليهم عتبان

ولعلمك ان العونه مايوجد لهم احد بالسعوديه بتاتاً

ومن دخلوا مع العونه فالعونه يعرفون انهم دخلاء عليهم

والعونه كل سنينهم بالكويت

واللي بالسعوديه فايز وربعه رشايدة عتيبه

واركد وانا اخوك لاتنجرف ورا سوالف فايز ومبارك

السبـع

17-06-2009, 05:58 AM

هههههههههههههههههههههههه
الله يستر منو القبيلة الجاية

قمر نجد

18-06-2009, 01:28 AM

السلاعليكم انا ضيفتكم الجديد قمرنجد وشكرا علئ مواضيعكم الزينه بدون استثنئ

قمر نجد

18-06-2009, 01:37 AM

اول مره اسمع رشيدي عتيبي و اول مره اسمع رشيدي عازمي كل سنه ينتمو ن لاصل جديد السنه الجايه اي اصل راح ينتمون الله اعلم الرشدي رشيد ماينتمي الاصل ثاني

فلاح الهدلاني

18-06-2009, 01:34 PM

لا اعلم ؟؟؟

وضاح

19-06-2009, 05:45 PM

اصلن حنا الي مانبيه بس انقول جذي لو يجي ما نعترف فيه

الأخ / ناصر الفزير

كلامك عين الصواب بس ليتك شطبت العبارة هذه من مشاركتك لأنه عازمي أصل فصل ومادام أنه وعازمي مايحتاج تعترف فيه

يعترف فيه أصله والنعم وألف نعم بأولاد عاصي

شباب ناره

04-07-2009, 06:32 PM

قلنا عوازم عتيبه من العوازم آل عطا وزعلوا وقالوا هؤلاء عتبان أصلاً وفصلاً ولكن اليوم طلع رشيدي عتيبي ، وهذا بعد عتيبي أصلي ولا لاء .
فهذه أحدى الوثائق التي تدل على أن قبيلة عتيبه بابها مفتوح وفيها خليط من الناس أنظروا أيها القراء والباحثين .
http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/e88e439d25.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

انا ماادري وش مصلحتك من كتابة

هالاشياء ونيتك واضحه يالغالي

بس مقدر اقول الا الله يهديك

بس ابرد عليك

بحكم عمل الوالد حنا ساكنين

في مدينه كلها عتبان

والله وسبعة انعام في الهيلا

جمعتني فيهم صداقه

وزماله وجيره مالله به عليم

والي الشرف ان اكثر اخوياي عتبان

اما بالنسبه لكلامك ان فيه رشايده عتبان !!

هاذي اول مره اسمع عنها

انا اعرف كل فخوذ عتيبه مافيه فخذ اسمه الرشايده

او بطن او حتى عشيره صغيره ترجع لفخذ معين

مدري منين جايب هالكلام !

انما بالنسبه للوثائق ياخوي انا ادرس بالجامعه

ومر علي زميل لي الله يذكره بالخير

اخر اسمه السبيعي العنزي

وسالته عن سبب هالتسميه

قالي حنا اصلا سبعان وبوي ساكن عند عنزه من قديم

والمعرف من قبيلة عنزه وتعرف ان المعرف قبل فتره هو الكل بالكل

فاضطرينا لكتابة العنزي مع اننا معروفين انا سبعان عندهم

ويعرفنا الكل

والضاهر اني وضحت هالنقطه مع ان الكل مايجهلها

شباب ناره

04-07-2009, 06:43 PM

اول مره اسمع رشيدي عتيبي و اول مره اسمع رشيدي عازمي كل سنه ينتمو ن لاصل جديد السنه الجايه اي اصل راح ينتمون الله اعلم الرشدي رشيد ماينتمي الاصل ثاني

ماذكر يالغاليه ان فيه الرشيدي العازمي

المعروف العازمي الرشيدي

وضاح

04-07-2009, 11:41 PM

ماذكر يالغاليه ان فيه الرشيدي العازمي

المعروف العازمي الرشيدي

أخوي شباب ناره

خلك من العازمي ونسبه والوثايق ومافيها

حبيت أسألك عن رجل معروف وأشهر من نار على علم الرجال هذا معروف بالطيب والعلم الغانم الله يحييك وشيخ ناس بالرياض

وعازف ربابه مشهور

وأعتقد ان الابيات هاذي له او له

يقول مشعان الرشيدي تفلهم --- قاف رجس بين الضلوع المغاليق

هو وشهو منك ومن اي فخوذ الرشايدة لو سمحت ياشباب ناره وحياك الله واتمنى ان تجيب على السؤال

شباب ناره

05-07-2009, 02:50 AM

أخوي شباب ناره

خلك من العازمي ونسبه والوثايق ومافيها

حبيت أسألك عن رجل معروف وأشهر من نار على علم الرجال هذا معروف بالطيب والعلم الغانم الله يحييك وشيخ ناس بالرياض

وعازف ربابه مشهور

وأعتقد ان الابيات هاذي له او له

يقول مشعان الرشيدي تفلهم --- قاف رجس بين الضلوع المغاليق

هو وشهو منك ومن اي فخوذ الرشايدة لو سمحت ياشباب ناره وحياك الله واتمنى ان تجيب على السؤال

بما انه يقول في مطلع هالبيت يقول مشعان الرشيدي فهو اكيد

ان اسمه مشعان الرشيدي:d < ذكي

بس دورت يالغالي مالقيت احد بهالاسم

ساكن في مدينة الرياض وعازف ربابه مشهور؟

قال هالبيت؟

اتمنى وبما انه مشهور انك تذكرلي اسمه بالكامل

وتذكرلي قصيدته اللي تفضلت فيها مع ذكر مصدر واحد فقط

وضاح

05-07-2009, 09:17 AM

بما انه يقول في مطلع هالبيت يقول مشعان الرشيدي فهو اكيد

ان اسمه مشعان الرشيدي:d < ذكي

بس دورت يالغالي مالقيت احد بهالاسم

ساكن في مدينة الرياض وعازف ربابه مشهور؟

قال هالبيت؟

اتمنى وبما انه مشهور انك تذكرلي اسمه بالكامل

وتذكرلي قصيدته اللي تفضلت فيها مع ذكر مصدر واحد فقط

اخوي/ شباب ناره

أعتقد انك عرفته جيدا ولا يحتاج اني اتي بالقصيائد والمصادر فالمعروف لايعرف لكن من يدل الحبشي

على اذنه ؟

الموضوع عن عتيبه وتكونها من احلاف متباعدت النسب وتخبطهم بالتاريخ ,,

انت مالك بالموضوع خلك مع ربعك في منتدياتكم ( ثم زولوا وعبسوا على بعضكم ) ما أحد جاكم

ومصدقين يابني عبس مادام أن جدكم رشيد العبسي شاعر شعبي ((أشك في ان الشعر العربي أقدم من الشعر النبطي ))

نزلنا بحد الراس الابيض بذودنا= زمانآ تحقق فيه كل الامانيه
من حرة ليلى الىوادي الرمه لنا= نعيش بها شرقآ وغربآ بماشيه
نرعى نبات الدار والدار دارنا =مشرقين(ن) لين ضلعان ابانيه
جنوب(ن) من الحره قليب(ن)حفرتها= رديدها يطلع على كتف سانيه
قليب رشيد ولايرد عن شربها = يشربه المضمي هو ويا صحابيه
حرث لها شداد حتى وقع بها = عليها سمين الارض ياذياب بانيه
انا جيتها بعد شداد وحفرتها = واطلعت ماها ثم اوصي بنانيه
في حفرها بعدي لتبقى لجيلها= يعيشون بعد ماموت وتسمل عظاميه
شمال بوادي عازل لاسود الحصى=جنوبآ الى ماهو للاعيان بانيه
غربآ بوديانآ تحدر من الصفا= الى خضم بحر جارياتن سفانيه
اوصي انا نسلي وكل من وفا= على عمر هذه البير وتزود بجابيه
ولايرد اللي يبي شرب ماها= طول الزمان وطول ماهي بـ.باقيه
هذي منازلنا وهذي ديارنا = عنها اعدي باللقا من بغانيه
احفظ وصاتي( يامهيمز) وردها= وديرتك نضفها من جميع الحصانيه
علم قلادان العلوم وبحرها = وقله ترى عدواننا ثمانيه
الرجل يفهم من يناطح باللقا = وكل الرجال علومها ماتخفانيه
واوصيك انا بديارنا وسلومنا = عاداتنا تعرف ويعرف هدانيه
وذياب رجال الوفا والشدايد = الى قامت الهيجا شلفاه حانيه
وبراك لاتنساه بالطيب والندا= وصغارنا وكبارنا مع عماميه
عقبني وانا غائب عن البيرعصابتآ=ولكن لقو في غيبتي ماكفانيه
تشاورو بالهدم والاخذ بالعصا= ونفوسهم صارت على الموت دانيه
يعيش ذياب في غيابي سدني= وانا احسب انه مايسد الا بنانيه
ياذياب نبغاكم لهذي ومثلها= والاعمار عاريه والارواح فانيه
ساعة وصلت البيت وشفته مطرح= لقيت حدر البيت روس الثمانيه
والله لو ماصار شي فعل بهم= لاقول ان امه من الغير زانيه
البير لاتدفن وكلآ يردها =يشربها الاقصين هم والدانيه
حميتها بالعز ووصي ربعتي=رجال الوفا ونفوسهم ماهي دانيه
ابيها تبقى لباقي رشيدها= والارض ارضي مابها حال ثانيه
هذي دياري في شيبي وشبتي=واليوم عشري غاديات ثمانيه
قام يتناقص عمر شايبكم ووفا= والعمر مايجدد وحياتي فانيه
ودياركم ماتنحسب من كثرها=عاشو بها ابائه ويا جداديه
من حد مساس الارض والدار دارنا= من راس القرا شرقآ لياضلع ابانيه
حدودنا و جدودنا معروفه=النقره وماوان من حسبانيه

شباب ناره

05-07-2009, 02:25 PM

اخوي/ شباب ناره

أعتقد انك عرفته جيدا ولا يحتاج اني اتي بالقصيائد والمصادر فالمعروف لايعرف لكن من يدل الحبشي

على اذنه ؟

الموضوع عن عتيبه وتكونها من احلاف متباعدت النسب وتخبطهم بالتاريخ ,,

انت مالك بالموضوع خلك مع ربعك في منتدياتكم ( ثم زولوا وعبسوا على بعضكم ) ما أحد جاكم

ومصدقين يابني عبس مادام أن جدكم رشيد العبسي شاعر شعبي ((أشك في ان الشعر العربي أقدم من الشعر النبطي ))

نزلنا بحد الراس الابيض بذودنا= زمانآ تحقق فيه كل الامانيه
من حرة ليلى الىوادي الرمه لنا= نعيش بها شرقآ وغربآ بماشيه
نرعى نبات الدار والدار دارنا =مشرقين(ن) لين ضلعان ابانيه
جنوب(ن) من الحره قليب(ن)حفرتها= رديدها يطلع على كتف سانيه
قليب رشيد ولايرد عن شربها = يشربه المضمي هو ويا صحابيه
حرث لها شداد حتى وقع بها = عليها سمين الارض ياذياب بانيه
انا جيتها بعد شداد وحفرتها = واطلعت ماها ثم اوصي بنانيه
في حفرها بعدي لتبقى لجيلها= يعيشون بعد ماموت وتسمل عظاميه
شمال بوادي عازل لاسود الحصى=جنوبآ الى ماهو للاعيان بانيه
غربآ بوديانآ تحدر من الصفا= الى خضم بحر جارياتن سفانيه
اوصي انا نسلي وكل من وفا= على عمر هذه البير وتزود بجابيه
ولايرد اللي يبي شرب ماها= طول الزمان وطول ماهي بـ.باقيه
هذي منازلنا وهذي ديارنا = عنها اعدي باللقا من بغانيه
احفظ وصاتي( يامهيمز) وردها= وديرتك نضفها من جميع الحصانيه
علم قلادان العلوم وبحرها = وقله ترى عدواننا ثمانيه
الرجل يفهم من يناطح باللقا = وكل الرجال علومها ماتخفانيه
واوصيك انا بديارنا وسلومنا = عاداتنا تعرف ويعرف هدانيه
وذياب رجال الوفا والشدايد = الى قامت الهيجا شلفاه حانيه
وبراك لاتنساه بالطيب والندا= وصغارنا وكبارنا مع عماميه
عقبني وانا غائب عن البيرعصابتآ=ولكن لقو في غيبتي ماكفانيه
تشاورو بالهدم والاخذ بالعصا= ونفوسهم صارت على الموت دانيه
يعيش ذياب في غيابي سدني= وانا احسب انه مايسد الا بنانيه
ياذياب نبغاكم لهذي ومثلها= والاعمار عاريه والارواح فانيه
ساعة وصلت البيت وشفته مطرح= لقيت حدر البيت روس الثمانيه
والله لو ماصار شي فعل بهم= لاقول ان امه من الغير زانيه
البير لاتدفن وكلآ يردها =يشربها الاقصين هم والدانيه
حميتها بالعز ووصي ربعتي=رجال الوفا ونفوسهم ماهي دانيه
ابيها تبقى لباقي رشيدها= والارض ارضي مابها حال ثانيه
هذي دياري في شيبي وشبتي=واليوم عشري غاديات ثمانيه
قام يتناقص عمر شايبكم ووفا= والعمر مايجدد وحياتي فانيه
ودياركم ماتنحسب من كثرها=عاشو بها ابائه ويا جداديه
من حد مساس الارض والدار دارنا= من راس القرا شرقآ لياضلع ابانيه
حدودنا و جدودنا معروفه=النقره وماوان من حسبانيه

أعتقد انك عرفته جيدا ولا يحتاج اني اتي بالقصيائد والمصادر فالمعروف لايعرف لكن من يدل الحبشي

على اذنه ؟

اصلا ماعندك مصادر لانك مضيع

اللي قال هالقصيده ميت من مئات السنين

ونت تقول انه بالرياض وعازف ربابه مشهور

والله ماتدري وين الله حاطك

انت مالك بالموضوع خلك مع ربعك في منتدياتكم ( ثم زولوا وعبسوا على بعضكم ) ما أحد جاكم

جالس تنسب هالعالم على كيفك وتقول مالك بالموضوع

وبعدين اتمنى منك يالغالي اذا جيت تذكر هالاسماء انك تذكرها بحترام وتقدر

وتخلي عنك اسلوب البزارين

انا ماتمهزيت بصلك ونسبك

احترم غيرك

ومصدقين يابني عبس مادام أن جدكم رشيد العبسي شاعر شعبي ((أشك في ان الشعر العربي أقدم من الشعر النبطي ))

شكل اخونا في الله مايدري ان الشعراء الشعبيين هم احفاد الشعر العربي

منصور محمد

10-07-2009, 11:52 AM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم اول شي نبي انتكلم عن فخذ العوازم من عتيبه على كلام ماسمعت من شياب العوازم يقولون انه عوازم الذين في فخذ عتيبه هم عوازم اولاد عطا وذهبو الى عتيبه بسبب حرب العوازم اعيال عطا مع الشريف وقتلو ابنه سبب اختلاف على المرااعي للماشيه والمياه ولما قتل ثار الشريف وقال الذي يأتي في راس عازمي له كذا والذي ياتي في راس شقفي له كذا وكذا لانه الذي قتل ولد الشريف هو من فخذ الشقه من قبيله العوازم ولا يحضرني اسمه وهكذا سببت الحرب خسائر للعوازم وهاجرو العوازم ومنهم ذهبو الى السودان ومنهم الى مصر ومنهم الى الكويت ومنهم فخذ العوازم الذي ذهب كحلف مع قبيله عتيبه بسبب الحرب والعرب قديما يتخالطون فيما بينهم ليس في الوقت الحالي وانما في الماضي كانت الحياه بسيطه واما عن العازمي الرشيدي لايوجد عازمي رشيدي ولا غيره كان في السبعينيات والستينيات في وقت التجنيس في الكويت ذهبو قله من العوازم وتجنسو في اسم الرشيدي بس لاخذ الجنسيه الكويتيه وفي الماضي ليس وقتنا الحاضر فالناس تتخالط مع بعضها البعض وكان عادي عندهم وكان المهم اخذ الجنسيه وبعدين غيروو من الرشيدي الى العازمي ............!! اما القبايل تعرف في انساابهم وفي اعتراافهم في اصلهم واما عن فخذ العوازم الي في قبيله عتيبه انا اعرف عتيبي يقولي انا عتيبي بالسعوديه وعازمي بالكويت قلتله انت شنو نسلك عطني لاتقولي بالكويت والسعوديه قالي انا عازمي من اعيال عطا وافتخر قلتله ليش تقول عتيبي بالسعوديه قالي انا عندي تابعيه :) ....!@@ انتو اتعرفون الشاعر حبيب العازمي العتيبي وهو من فخذ الهدالين من العوازم عيال عطا هذا عازمي واعترف في نفسه وهذا الدليل في اليوتيوب في معنى القصيده http://www.youtube.com/watch?v=ggj9phkgjz4 ركزوو في المقطع لما يقول حبيب العازمي ولاني بحالف وهذا مكاني وطعنا وطعنا.. قالها ثلاث مرات وكانت القلطه في عتيق وكان حفل لأمير العوازم ابن جامع وحنا اعياال عطا ما نتلزق في احد ولا نبي احد يتلزق فينا بس الحق حق وانقوله ولي مايبينا مانبيه اصلن حنا الي مانبيه بس انقول جذي لو يجي ما نعترف فيه ولاسلامتكم ....................... :) :) سامحوني على الاطاله والشكرللجميع
(ربعي اليا من كشر الحزن نابه حارت بهم حوض المنايا طوابير.. بني عطا سم السفيه وعذابه شوق العفاف الفارعات القنادير)

الاخ ناصر احب افيدك بمعلومه عوازم عتيبه هم بريكات من قبيلتنا

ولاهم هدالين جد عوازم عتيبه هو عاصى وعاصى هذا جد لذوى

مبارك من البريكات وهم بريكات منا وعوازم عتيبه فيهم ذوى مبارك

يعنى ذوى مبارك اللى منا هم بنى عم ذوى مبارك اللى مع عتيبه

واسال كل شيبان البريكات راح يقولون لك ان ذوى مبارك جدانهم

ثلاثه وهم عاصى وعويصى وعصاى ولااكلفك الاستاذ عبدالله الهران

معنا بالمنتدى اساله عن عاصى وعويصى وعصاى وراح يفيدك باللى تبى

وحبيب يوم يلعب مع نواف كان قصده انى عازمى وليس هدلانى

الهدالين هم العطاويه بس اللى منهم الفارس المعروف شليويح العطاوى

تحياتى لك

ملاحظه الشاعر حبيب العتيبى يوجد باسمه الاسم هذا البركى يعنى حبيب دغيم البركى؟؟

شايل حرف الياء؟

الواضح

12-07-2009, 10:52 PM

السيد وضاح المحترم
تحية طيبة وبعد
اخي الكريم وضاح هذا الشخص الذي يناقشك يساند جماعة مشعان يلي من الرشايدة اهل قرية وهو الذي اسم نكه المومن 2007 ولاله في اهل الحرة وهو بريكي من العوازم وحليف مع الرشايدة وهو من ذرية عواد الدويهه ولقبه المويسه اما مشعان لم يقول الرشيدي بل قال الهتيمي وماذا يجيب الهتيمي للرشايدة اعيال الدعيجي اما قوله مافيه رشيدي عتيبي هذا معناه انه لا يفهم بالرشايدة اعيال الدعيجي نعم فيه المرابيب عتبان النسب ودخلوا مع الرشايدة عيال الدعيجي وليسا بني رشيد الزول من عبس ويضا فيه الخمالية واسلنبوك الذي منهم من دخل مع الرشايدة من عتيبة مع البغالية منهم النائب السابق فايز حامد البغيلي وابشرك طال عمرك ان هذا الشخص الله رماه بموجب مقابله له وطلع كل مافي بطنه وسوف اسلمه امره لبنخي العراقية حتى يدبونه ويسلمونه للنيابة العامة على كلامه وتهجمه عليه بدون دليل وانا كنت محترم والده ولاكن الان سوف نقدمه للعداله ولكل حادث حديث ونحن الحمدالله حنا في دولة قانون والحق ما يضيع وله مطالب واما الشخص المذكور والذي سلنه عنه فهو مشعان مجول من القمامير وليسا من الرشايدة عيال الدعيجي اما عن عتيبة فهم من بني لام من طي وهم الذين ذكرهم شعيب بن سالم الدوسري في كتابه امتاع السامر وبما ان الرشايدة اهل الكويت اكثرهم بني لام اليك الاسمااء
1) الروقه هم من غزية طي انظر لنهاية الارب للقلقشندي 100 وتعرف الدعيج ونسبه اليهم دعيجي ومنهم الدعاجين مع عتيبة ومنهم بن جامع وهم من اللويبات من الروسان وهؤلاء من بني لام ومنهم السياحين من بني لام وشيخهم ابن مسيلم من الفضول العشائر العراقية ص583ج2 السامرائي ومنهم المغايرة وهم من بني لام كما ذكرهم المغيري في المنتخب ص155 والان مع الرشايدة من بني لام الموسى الشخيل من المغايرة والفزران من المغايرة والسياحين من المغايرة والعونة من بني لام انظر معجم القبائل العربية ص364ج5 والشباكا من الفضول من بني لام والقويمة من الزهاميل من الفضول من بني لام والكليب الدغالبه من بني لام ومنهم الدغالبه مع عتيبة الفرامين الخنافرة العبيات الجنابا السلسلة الفلتة المقاحصه ذوي مجري اللهوب مساعده العرادة العشاوين العميرة الفهيد السهو العرافا الزامل الوذانين اخي هذا قليل من كثير وهذي العوائل موجودة على الطبيعة مع الرشايدة وكل من هذي العشائر موجودة مع قبيلة عتيبة
وتقبل تحياتي اخوك
الواضح
ملاحظة اخي وضاح هذا شباب ناره هو نفسه المومن 2007

الواضح

12-07-2009, 10:59 PM

شباب ناره

18-07-2009, 09:01 PM

شباب ناره

18-07-2009, 09:25 PM

شباب ناره انت مطفي ناره
اخي راعي قرية الديهنه خلك رجل طيب واترك الرشايدة عنك لان الرشايدة لا علاقة لهم في عبس ولا اشجع الان مشكلتك باعتدائك انت انت وزايد الجلادي ابو فواز سؤال ياشباب نارة هل عمرك قبل عشرون سنة سمعت في الرشايدة الجلادي اذن انت رجال من البريكات من عيال عطا وحليف مع الرشايدة لا الرشايدة من عبس وللعوازم من عبس اذا ويش الله يبلانا سؤال ياالمويسه من اللي قتل جدك محيمد المويسه الذي قتله عيد بن رشيد في بندقيته جدك حمود المويسه من قتله اليسا هو المويس المطير حين الذي دفع الديه عن جدك جزء اليسا هو مطير الشريكه ليش تجحد المعروف والان تصير ضدنا بين الذي دفع لك هل هو مبارك الدويلة او ابو قربين الذي مضيع نوب شهري نوب من السوادين اليسا المهيمزات هم المحيزمات وهم اساسا المحيزم كافي يا اخي ترى زودتها اتق الله بنفسك

مير الوكااااد انك مسطل

ياخوي اشوفك في هالمنتديات مخمر مالك حس

اذا جا طاري بني رشيد نطيت ودليت تذكر هالخرابيط

ياخوي اذا كنت متاكد من معلوماتك الف كتاب وريح نفسك

وبعدين اذكر كلامك وادلتك من دون ماتضر احد بكلامك

ياخوي كل قبيله لها ادعائاتها وكلامها في نسبها

نسب نفسك ولا تتكلم على احد

يااخي كلامك انا مااقره ولا انكره فيه بعض الصحه بس لاتتكلم على انساب العالم

ومير الوكاد ان رمضان قرب والله يرحمنا ويرحم الامه الاسلاميه

الـسـاري

18-07-2009, 09:34 PM

والله ياخووووك مدري هالايام الواحد يالله يالله يتاكد من قبيلته ومن نسبه

صح ان فيه قبائل دخلت مع قبائل بس الشكوى لله

مشكووووور والله يعطيك العافيه و سلمت يمينك

وتقبل مروري

الواضح

20-07-2009, 01:04 AM

السيد شباب ناره هل تريد الحقيقة جيب الحقيقة بموجب المصادر التاريخية وجيب مصدر يذكر الرشايدة بالاسم الى نسب تنسب هل هم قحطانين او عدنانين المصادر تذكر الرشايدة بالاسم انهم من طي القحطانية سوى من بني لام او العبادلة والدليل على ذالك بن مسيلم الذين هم من الفضول من بني لام انظر الى القبائل العراقية للسامرائي ص581,582,583ج2 وانظر للدعيجي الذين هم من الكثران من بني لام وهذا بس يشمل الكعامية شيوخ الرشايدة سابقا الذين منهم محمد بن قرينيس انظر انساب العرب ص242 سمير قطب نقل عن المنتخب للمغيري ثم انظر للمغايرة من المغيرة من بني لام منهم الفزران والسياحين والمغايرة انظر للشباكا من الفضول والكعامية هم الضويحي والدعيجي اخي انت تكتب عن بني رشيد وتقول الرشايدة ثم تنسب رجال الرشايدة عيال الدعيجي وتضمهم الى قبيلتك انا لا اعلم ماذا قصدك هل انت تريد تموه جماعتك في الرشايدة او ماذا الرشايدة ديارهم غير وجماعتك ديارهم هذي المصادر لا تخص الرشايدة اعيال الدعيجي مثل شمال غرب الجزيرة لحمد الجاسر رحمه الله وكذالك معجم قبائل المملكة العربية السعودية ومراه جزيرة العرب ليوب صبري باشا والرحلة الحجازية للبتنوني ثم انت تعرف كيف يردون عليك اصحاب المنتديات اللتي تشارك فيها وانت قايل ما ينعتونك فيه احنا لا نقبل ينعتونا بشي لم يكون فينا او لدينا المصادر التي تؤكد ما ندعيه بنسبنا ثم انتم تقولون الحكم من عبس واحيانا اشجع ماذا الادعاء هل هو حقيقة قدم مصادرك وادع بنفسك ونسب قبيلتك ثم تاتون في منظمة عبس وانتو تعرفون ان الرشايدة اعيال الدعيجي يرفضون هذي المنظمة وهل تقبلون ما يقولون عنكم ابناء القبائل الكرام نحن لا نقبل هذا الكلام اخي ارجوك اذا كنت عن ربعك كتب ما تششاء ولا تعرضون للرشايدة الا بدليل ومصادر تاريخية تؤكد ذالك واعرف يا اخي ان اللي يكتبون الان بس اثنان في منتديات عبس ولا فيه من عيال الرشايدة اعيال الدعيجي الا مشعل حمود المويسه وهذا جاهل عمره خمسة وعشرون سنة ولا يعرف حقيقة الرشايدة عيال الدعيجي وغش وكذالك زايد بن حمود بن عمير الجلادي وسعد الشويلعي ومبارك فضي الشويلعي هؤلاء ليسا من الرشايدة عيال الدعيجي والان فيه مناقشات بالكشف عن بعض اسماء المسجلين على غير ابائهم وجنسية المزدوجة مالكم ومال المشاكل عيشو مرتاحين البال احسن لكم وافضل اما قولك ان كلام ماتنكرة وفيه بعض الصح اذن اعرف ان لا تريد غير الصج والحقيقة وانا ادافع عن نفسي وقبيلتي ونسبها اخي اذا اردت تعرف تاريخ مصادر حقيقة عن الرشايدة ونسبها وانا لا استغني عن مساعدتك في المصادر الحقيقة بنسب الرشايدة انا اشكرك على الاعتراف في كلامي هذا دليل على شجاعتك وشهادة طيبة خلينا نتعاون على البر والتقوى ولا نتعاون على الاثم والعدوان وحط يدك مع الجماعة ومن شد شد بالناس اخي وهل تعلم ان كل الرشايدة اهل السعودية ان كثير منهم زرتهم ويقولون نحن رشايدة ولا غير ذالك و يشكرون الرشايدة اهل الكويت في مواقفهم معهم وانتم تنكرون الرشايدة بالكويت ماذا وماذا جزا وتقول ان رمضان قرب والله يرحمن ويرحم الامه الاسلامية اولا اخي انت تعرفني وتعرف ديني والفضل لله سبحانه وتعالى تعرف ابنائي ومواقفهم ودينهم وهذي تربيتي من فضل الله عليه
والحمدلله والشكر
وتقبل تحياتي
اخي هل تقبل كلام اهل المرفقات من كلام المنتديات والله يا اخي انه عيب ولا يقبلة انسان شريف ويخاف الله انهينه كافي خلو كل انسان في بلاده وتعاونوا بالطيب والاحترام

الواضح

20-07-2009, 01:06 AM

رقم المشاركة : 45
معلومات العضو
نجر بن هاجد
رابطة محبي الهيلا

إحصائية العضو

التوقيت

--------------------------------------------------------------------------------

ونعم في الرشايده اخوتهم اخوة رجال

التوقيع

آخر تعديل نجر بن هاجد يوم 17-Nov-2008 في 09:58 PM.

نجر بن هاجد
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى نجر بن هاجد
البحث عن المشاركات التي كتبها نجر بن هاجد

06-Dec-2008, 08:30 AM رقم المشاركة : 46
معلومات العضو
سطام العفار المزحمي
رابطة محبي الهيلا

إحصائية العضو

التوقيت

--------------------------------------------------------------------------------

ونعم في قبائل بني رشيد

التوقيع
[مـــــــائة مليــــــــار حسنــــــــــــة بل اكثر والله يضاعف لمن يشاء.

نعم : قل ( استغفر الله العظيم التواب الرحيم لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات
وللمؤمنين وللمؤمنات الاحياء منهم والاموات الى يوم الدين )قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف :
{ من استغفر للمؤمنين وللمؤمنات كتب له بكل مؤمن ومؤمنه حسنه }
رواه الطبراني عن عبادة رضي الله عنه

سطام العفار المزحمي
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى سطام العفار المزحمي
البحث عن المشاركات التي كتبها سطام العفار المزحمي

06-Dec-2008, 05:49 PM رقم المشاركة : 47
معلومات العضو
نايف بن صلال
عضو نشيط

إحصائية العضو

التوقيت

--------------------------------------------------------------------------------

والله والنعم بالاد عطا اهل جسب ونسب

نايف بن صلال
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى نايف بن صلال
البحث عن المشاركات التي كتبها نايف بن صلال

07-Dec-2008, 04:40 AM رقم المشاركة : 48
معلومات العضو
عمر الرشيدي
عضو نشيط

إحصائية العضو

التوقيت

--------------------------------------------------------------------------------

اقتباس:
وهذه نسخه من كتاب تاريخ الجزيره العربيه:

فقد ذكر المؤلف جميع قبائل الجزيره العربيه في ذلك الوقت مثل عتيبه وشمر والعجمان وحرب ومطير وقحطان ولم يذكر قبيلتك ببني رشيد بل ذكرها باسمها الحقيقي هتيم ... وذكر انها لاتوجد لها اراضي ولا ديار حتى تجي انت وغيرك وتقول بان دياركم هي ديار غطفان... فقبيلتكم ليس لها ارض تسكنها ولاديار؟؟؟؟؟

المشكله انك ناقل بنفس المصدر يذكر الرشايدة بسمهم ...وتقول لم يذكرها القبيله بسمها ..
مع انه المصدر بالصفحتين اكثرها غير صحيح .. لكن مذكور اسم الرشايدة باعلى الصفحه 61 .. سنع وزارتك اخوي الفاضل ..

بعدين هتيم اللي ذكرها بمختلف البلدان هي قبائل اللي اطلق عليها هتيم وهي اكثر من 35 قبيله بالوطن العربي على مختلف اصولهم عدنانيه وقحطانيه .. لاربط بينهم سوى انه هالاسم اذا كان نسب فهو اصبح نعت يطلق ويتبادل بين القبايل ...

وديارنا ديار غطفان ومعاقلها التاريخ اللي تبيه متى ماتشتهي يشهد ومثبتها واغلب هالديار تحت لواء بني رشيد اليوم في ديرة معزي الملك عبدالعزيز .. تبيها رح نزحهم عنها

اقتباس:
ياخي قبيلتكم هتيم لم تسكن الحره الا في وقت قريب جدا وهو في وقت امارة ابن رشيد في القرن الثاني عشر.... اما قبله فلم تكونوا ساكنينها بل مشتتين في جميع انحاء الجزيره العربيه.... وهذا يبطل انتسابكم لعبس وغطفان على اساس انكم ساكنين في ديارها من قديم

التاريخ واضح ولايمكن ان يزور

دليل انه واضح .. كل ماله وتبان الحقايق وينصف اهل الحق

وبعدين ذابحتك هالديار ..
اخلص انتسابنا لعبس وغطفان ماهو متعلق بس بالديار .. حنا يا اهل النسب مؤتمنون وهجراتنا وسمنا واشعارنا واسمائنا والخ .. ادله وشواهد عده .. لاتحجب ياللي تقول التاريخ واضح .. اكثر من هالوضوخ وشهوا ..

اقتباس:
فهي منظمه هدفها هي استهداف قبائل بني عبس الفقيره في السودان ومصر ودعمها ماليا مقابل اعترافهم بان بني رشيد من عبس... ياخي هذه اكبر فضيحه انتساب شهدها التاريخ فقد استخدم فيها رشواة واستغلال القبائل الفقيره في دول اخرى .... والسؤال لماذا لم تجتمع قبيلة بني رشيد مع ابناء عمومتهم من قبائل هتيم بالسعوديه ....

ولماذا تدفع الرشاوي واستغلال القبائل الفقيره خارج الجزيره العربيه من اجل الانتساب واثباته اذا كانوا متاكدين من نسبهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اهم شي الرشاوي .. المفروض نترفع عن الرد على هالعقليات

بس نقولك فيك خير رح ادعم بني عمك او اي مسلم يستاهل ماهي رشوه يافالح .. حنا نفزع لبني عمنا ويستاهلون بالسودان وباي دوله .. الحين لما ندعمهم نرشيهم ..
يعني التميمي السعودي لما يدعم تميمي بليبيا يرشيه !
فيه خير انه ماتصدد عن ابن عمه وله مسلم يحتاج ولافرقتهم الديار ! ..
والى الامام يامنظمة عبس ..

عمر الرشيدي
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى عمر الرشيدي
البحث عن المشاركات التي كتبها عمر الرشيدي

07-Dec-2008, 04:58 AM رقم المشاركة : 49
معلومات العضو
عمر الرشيدي
عضو نشيط

إحصائية العضو

التوقيت

--------------------------------------------------------------------------------

اقتباس:
فيما يتعلق بمنظمة عبس

هذا احد نصوص بعض من قبائل عبس الاصيله في مصر

انظر:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنترابن عبس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الآونه الاخيره تم تاسيس منظمة عبس ومقرها بالكويت وتهدف الى جمع ابناء قبائل عبس في الدول العربيه ومساعدتهم ماديا واعطائهم منح دراسيه ومساعدات اجتماعيه... يقوم على ادارتها بعض من ابناء الرشياده في الكويت والذين يدعون بانهم عبسيين..

ونحن ابناء القبائل العبسيه في مصر الحره لسنا بحاجة لصدقات هؤلاء الذين يدعون بانهم عبسيين .. فهم يريدون الانتساب لنا ... ونحن لانبيع نسبنا من اجل الماده فنحن مصريين احرار

هذا ماحببت ان انوه عنه والله على ماقول شهيد

ياخي حتى قبائل مصر ماهي معترفه فيكم ((والله انهم احرار على الرغم من فقرهم )) وهذولا والله قبائل عبس الحقيقيه

لنفترض نصدقك مانقلته .. خصوصا بالنت كلن يقدر يكتب باي معرف ..

من باب اولى انه عبس في مصر ينفون ماكتبه الطيب وماكتبه عدة كتب عن علاقتهم ببني رشيد من نسب وووسم وجوار .. قبل موضوع المنظمه ..

مع ذلك هؤلاء ابناء عمومتنا نعتز فيهم ويعتزون فينا وعلاقتنا كبيره ماهي اي احد يكتب بسمهم بالنت ..

تقول انهم عبس الحقيقيه .. خلك على كلمتك مو باجر اذا قالوا بني عمهم بشبه الجزيرة بني رشيد تحوووووووووص ..

اقتباس:
هذه وثيقه للاستاذ/ ابو عمر العبسي وهو باحث معروف

يقول فيها (( ويحذر فيها من انه توجد منظمه اسمها عبس وتديرها احدى القبائل الكويتيه الذين يدعون انهم من عبس......... وبانه بحث عنهم ووجد انه مشكوك في نسبهم في الجزيره العربيه))

وترى المصريين اهل حضاره وثقافه وعلم وماهم اغبياء

انظر وقرا على راحتك

نفس الكلام اللي قلنا للي فوق ..
حنا ماناخذ العلم من النت وله احد مانعرفه ..

الاخ// ابو عمر الرشبدي

اقتباس:

كتاب ملاحظات عن البدو والوهابيين
المؤلف: جون لويس بوركهارت حوالي عام 1800م

((ونعتُ (( عبسي )) مرادف تماما لصفة (( هتيمي )) إذ يشتركان في كونهما اهانة يوجهها البدوي إلى الآخر ))

دامك ذكرت بوركهارت .. هذا بوركهارت يذكر بني عبس

ذكر منهم عنترة

اقتباس:
عبس : مجموعة عائلات قليلة منحدرة من القبيلة الموغلة في القدم والمشهورة والتي نشأ في كنفها عنترة . لا تزال تقطن في جبل الحساني على بعد أربعة ايام سفر شمالي ينبع وتسمي الجزيرة المقابلة شمالي ينبع (( الحرة )) وتعد عبس القبيلة الوحيدة التي احتفظت بإسم عبس في الجزيرة العربية

ها شقولك االحين .. تسحب كلامك خلك عليه

ـــــــــــــــ

فياخ ابو عمر الرشيدي

اقتباس:
مسمى عبس التقطته قبيلة الرشايده بسبب(الشتائم) حيث ان اجدادكم مثل ماتعرف ويعرف الجميع (انهم كانوا في اوضاع سيئه وفي طبفه اجتماعيه رديئه)) وكانوا القبائل يشتمونهم مره (هتيمي ) ومره (عبسي)

ومن كثر مايقولون لهم عبسي ... مسكوها ورووها لكم (وانتم تحسبونها اصل قبيله) وبان نعت عبسي اسم قبيلتكم..

بينما هو في الحقيقه (نعت) وشتيمه كانت توجه لكم

ان اكرمكم عند الله اتقاكم

اذا عبسي اصبحت شتيمة ... فهذى انه انها حوربت
خلها تصير شتيمه نظل عبسيين من جمرة العرب .. لو قالوا وشالوا وزادو .. مانقصوا ولازادو فينا

واخيرا
على كثر تناقضك بكلامك واخطائك العديدة وتلاعبك بانساب القبايل ماراح تأثر بقبيلة مثل الرشايدة .. وصدقني اي حاسد او حاقد عليها ماراح يوقف بطريق امثال هالقبايل الكريمه ..
قبيله من كبريات قبائل العرب وشبه الجزيرة وبمواطن وبمعاقلها الغطفانية العبسية شئت ام ابيت .. وقبيلة حيه ماهي فعل ماضي لها الى اليوم مكانتها بمختلف دولها والحمدالله ومتكاتفين ومتعاونين واصلين و بالملايين عددها واهل سنه وجماعه ونصره لدين .. والله الحافظ لبني عبس وبني غطفان والمسلمين والبشر اجمعين

عمر الرشيدي
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى عمر الرشيدي
البحث عن المشاركات التي كتبها عمر الرشيدي

08-Dec-2008, 10:38 AM رقم المشاركة : 50
معلومات العضو
عمر الرشيدي
عضو نشيط

إحصائية العضو

التوقيت

--------------------------------------------------------------------------------

اتى المزور الشهير "الدعيجي " الذي كشفنا اكاذيبه بكثير من المواقع وتم ايقافه بعديد من المواقع وحذف مواضيعه .. وحرقنا كرته بموقع العجمان وصكنا له مواقع يتلاعب ويطعن فيها برشايدة الكويت ..

ويدعي انه شخص لايأخذ منه القول فالقبيله ويرى له بنظرة العطف على حاله ! وعقليته ..

http://www.alajman.net/vb/showthread.php?t=65526&page=3

بهالموضوع بعد فضيحته لو انا منه مااواصل الكذب بسم رشايدة الكويت ..

كذب بسم قبيله بالكامل بالكويت وتحدث بسمهم وهم بريئيين منه ..

ها شقولك الحين بحفل عبس بمشاركة شيوخهم من المسيلم ووجهاء الرشايدة واكثر من 6000 حاضر للحفل ..
ونواب مثل الشيخ محمد المسيلم وعلي الدقباسي ومحمد الهطلاني ومبارك الخرينج" تبرع ب30 الف دينار " وسعود القفيدي و محمد الفجي من مختلف عوائلهم وفخوذهم بالكويت .. وعرض بمختلف الصحف الكويتيه والوسائل الاعلاميه من قنوات كويتيه وعربيه ..

هذول وشهم ياكاذب .. اطعن فيهم بعد ..

اتحداك امام الجميع تأتي بلقاء مع شيخ من مشايخ الرشايدة بالكويت يدعم ويأييد كلامك ..

اما اللي تقول رشايدة دعجه فاتحداك بواحد منهم .. هذا موقع من مواقعك واسمائك المستعاره اللي تطعن فيها بالرشايدة ..
مسوي سابقا موقع لرشايدة الدعجه ولايوجد اي فعاليات او مناسبه فيها صوره لرشايدة الدعجه بالكويت اللي من وحي خيالك !! شخصيات وهميه لمجنون الانترنت

قلنا لك احترق كرت امثالك .. روح حول على قبيله اخرى مثل القبايل الاخرى التي طعنت فيها ..
08-Dec-2008, 02:03 PM رقم المشاركة : 51
معلومات العضو
الأسعدي2
عضو نشيط

إحصائية العضو

التوقيت

--------------------------------------------------------------------------------

ونعم مجهود يستحق الشكر...

الأسعدي2
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى الأسعدي2
البحث عن المشاركات التي كتبها الأسعدي2

15-Dec-2008, 08:55 PM رقم المشاركة : 52
معلومات العضو
الدعيجي58
عضو

إحصائية العضو

التوقيت

--------------------------------------------------------------------------------

عيال الدعيجي انتخوا صبحا والدعيجي رددوه
ارفعـوا بالصـوت وصبـحـا نادوبـهـا
مـن غـدا بالـدرب يـا جماعـه علمـوه
وفهمـوهـم لـيـن تعـتـرف بذنوبـهـا
تـكـفـون الدعـيـجـي زعــزعــوه
ونخـوه الدعجـان جــا مــا جوبـهـا
ومـن نـهـق تكـفـون لـيـه نـوخـوه
ونوخـوه العـايـل لا يـشـن حروبـهـا
مــا نسبـنـا مــن نسبـهـم فهـمـوه
واصلـنـا مكـتـوب فــي مكتـوبـهـا

الدعيجي58
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى الدعيجي58
البحث عن المشاركات التي كتبها الدعيجي58

15-Dec-2008, 08:58 PM رقم المشاركة : 53
معلومات العضو
الدعيجي58
عضو

إحصائية العضو

التوقيت

--------------------------------------------------------------------------------

يا المطلـوب يـا منشـي المـزون
يا عليم الغيب والليالي فاهمان بحسابها
انك تعونا على اللي قامـوا ينبحـون
قامت على الدعجـان تهـد كلابهـا
اهل الكذبات وبالحقائـق يـزورون
لا عــدت بـانـهـار جـابـهـا
للحصل المعروف والحموة يجحـدون
ما عرفنـا صدوقهـا مـن كذابهـا
يا عيـال الـزول منـا لا تقربـون
عيال الدعيجـي عارفـه بانسبابهـا
جدنا حاتم الطائـي وانتـم تعرفـون
يا عيـال الـزول نوخـوا بترابهـا
يا عيال الدعيجي متـى تنتهضـون
الحيـا بعـض العـرب مـا ثابهـا
لا عبس منا وخلوهم عنـا يجنبـون
واصلهـم مكتـوب وسـط كتابهـا

الدعيجي58
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى الدعيجي58
البحث عن المشاركات التي كتبها الدعيجي58

17-Dec-2008, 10:51 AM رقم المشاركة : 54
معلومات العضو
الدعيجي58
عضو

إحصائية العضو

التوقيت

--------------------------------------------------------------------------------

الدعيجي58
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى الدعيجي58
البحث عن المشاركات التي كتبها الدعيجي58

17-Dec-2008, 11:02 AM رقم المشاركة : 55
معلومات العضو
الدعيجي58
عضو

إحصائية العضو

التوقيت

--------------------------------------------------------------------------------

ياا اخواني اداره واعضاء منتدى عتيبه المحترمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني هذا عمر الرشيدي
اولا هذا عمر كذاب هتيمي مراوغ يريد ينسب نفسه للرشايدة على غير دليل حيث ساعه يقول بني رشيد وساعه يقول الرشايدة اما بني رشيد الزول فهم ربعه مذكوره اسماهم بالتاريخ انهم هتيم وهولا في المملكة العربية السعودية والكل يعرفهم
اما الرشايدة الدعجه فهم اهل الكويت وانا واحد منهم وادافع عن نفسي وقبيلتي وهذا من حقي لدي جميع المصادر اللتي تؤكد ذالك اما منظمة عبس فهذي منظمة سياسيه ولا لعاقة لقبيلة الرشايدة اعيال الدعيجي فيهم قبيلة كويتية طائية المنبت اما قوله عن الاعضاء فهم معزومين وناس لازم يحضرون حتى يترشحون لانتخابات مستقبلاً وخصوصاً انه فيه قول ان المجلس على وشك الحل اما امير القبيلة فهو عوض بن فلاح المسيلم وهو الذي رفض دعواهم ولم يحضر اما باقي الحضور ليسا من الرشايدة في الكويت بل جماعته وكلهم انظروا لوجوهم لانهم لا يشابهون الرشايدة وهذا الشخص لا يستحي ولا ينتخي ويقول اتحداه انه يجيب واحد من الرشايدة الرشايدة بني عمي وانا وياهم واحد وعيال الدعيجي معاي بالسراء والضراء ولاكن انا اتحداه اذا قدم مصدر واحد يقول ان الرشايدة من عبس قبل مائة سنة وانا سوف انزل مصادر تذكر الرشايدة بالاسم ووسم الرشايدة ليسا كما قال الكفه لان الرشايدة في الكويت لها خمس ووسوم ولا علاقة لهم في بني عبس
وتفضلوا بقبول فائق االأحترام
اخوكم الدعيجي
ملإأحظة : دليل على كذبه يقول انه كشف اكاذيب ووقفت في المواقع اب موقع وقفني يا مزور يا هتيمي

الدعيجي58
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى الدعيجي58
البحث عن المشاركات التي كتبها الدعيجي58

17-Dec-2008, 11:10 AM رقم المشاركة : 56
معلومات العضو
الدعيجي58
عضو

إحصائية العضو

التوقيت

--------------------------------------------------------------------------------

وهذا وسوم قبيلة الرشايدة

الدعيجي58
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى الدعيجي58
البحث عن المشاركات التي كتبها الدعيجي58

17-Dec-2008, 11:30 AM رقم المشاركة : 57
معلومات العضو
الدعيجي58
عضو

إحصائية العضو

التوقيت

--------------------------------------------------------------------------------

يا الله المطلوب يا منشـي المـزون
يا عليم الغيب والليالي فاهمان بحسابها
انك تعونا على اللي قامـوا ينبحـون
قامت على الدعجـان تهـد كلابهـا
اهل الكذبات وبالحقائـق يـزورون
لا عــدت بـانـهـار جـابـهـا
للحصل المعروف والحموة يجحـدون
ما عرفنـا صدوقهـا مـن كذابهـا
يا عيـال الـزول منـا لا تقربـون
عيال الدعيجـي عارفـه بانسبابهـا
جدنا حاتم الطائـي وانتـم تعرفـون
يا عيـال الـزول نوخـوا بترابهـا
يا عيال الدعيجي متـى تنتهضـون
الحيـا بعـض العـرب مـا ثابهـا
لا عبس منا وخلوهم عنـا يجنبـون
واصلهـم مكتـوب وسـط كتابهـا

تعديل على القصيدة
وأرجو من المراقبين حذف هذيك القصيدة
تحياتي
الدعيجي

الدعيجي58
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى الدعيجي58
البحث عن المشاركات التي كتبها الدعيجي58

04-Jan-2009, 04:01 AM رقم المشاركة : 58
معلومات العضو
معانق سهيل
عضو نشيط

إحصائية العضو

التوقيت

--------------------------------------------------------------------------------

والله ونعم في كم يابني رشيد .. قبيله لها وزنها وقبيله اصيله ومن غير لاتقول ياعمر

بني شيد ترجع لعبس وهذا علي كلام شيبانا سواءن من قبيلتي ولا من قباائل اخري

__
منقول

الواضح

20-07-2009, 01:16 AM

04-25-2009 رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
نهار الليل
عضو منتدى حائل

إحصائية العضو

اخر مواضيعي

0 يماني بالصناعيه عنده سعوديات واندنوسيات
0 الله يذكر هالوجه بالخير/ مقرن بن عبدالعزيز
0 بالصوره--لانريد فصل تؤام حائل محليهم الله كذا
0 وسع صدرك بهالصوره
0 الى مدير وضباط المخدرات بحائل

--------------------------------------------------------------------------------

انا ماسمعت عن شي اسمه عبس الا هذه السنه ؟وهل هذه اللقب او المسمى كانو يطلقونه على انفسهم من قبل خمسة عشر سنه قبيلة الرشائده معروفين ولايحتاج احد ان يزايد عليهم معروفين باخوتهم ونخوتهم وتواضعهم
ولماذا كل سنه يتحولون من مسمى الى مسمى مره رشايده ومره عوازم ومره بني عبس السنه القادمه ياترى وش راح يكون المسمى مع احترامي لهم ولجميع قبيلة الرشايده انتم عزيزين وبلاش مزاديدات على افعالكم المجيده وخوتكم انتم معروفين ولا تحتاجون الى حب الظهور الاعلامي يكفي تكشيخ ربعنا لحب الشيخه وتجون انتم وتكملون الناقص

وبعدين كان المفروض ومن الاجدر تكريم قبيلتكم لجميع الشهداء ولكن المنظم للحفل كان له نظره قصيره

القبليه والتعصب داء كبير ان استفحل بيننا حتى في الموتى فيه تعصب وتفرقه يكفينا شاعر المليون ومزايين البل واحتفالات واستقبالات القبائل للمسؤولين كل قبيله حفلها واستقبالها لوحدها عن القبيله الاخرى

الى متى ونحن ندور في فلك نحن وهم وهم ونحن ؟ هل تشاهدون مايحدث بالعراق من مذابح طائفيه وقبليه حمانا الله واياكم وابعد جميع شرور الفتنه عنا وعن وطننا الغالي

آخر تعديل نهار الليل يوم 04-25-2009 في 11:33 PM.

نهار الليل
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى نهار الليل
البحث عن المشاركات التي كتبها نهار الليل

04-25-2009 رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
حــائل سـتــي
عضو منتدى حائل

إحصائية العضو

اخر مواضيعي

0 لا تستغرب ..... فأنت في حـــائــل
0 تكريم فارس وشاعر الصحراء فوزي بن مربح الرشيدي

--------------------------------------------------------------------------------

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهار الليل
انا ماسمعت عن شي اسمه عبس الى هذه السنه ؟وهل كانت تقال قبل خمسة عشر سنه لقبيلة الرشائده وماهو مسماهم من قبل ثلاثون عاما ولماذا كل سنه يتحولون من مسمى الى مسمى مره رشايده ومره عوازم ومره بني عبس السنه القادمه ياترى ايش راح يكون المسمى مع احترامي لهم ولجميع قبيلة الرشايده انتم عزيزين علينا وبلاش مزاديدات على طبيكم وخوتكم انتم معروفين ولا تحتاجون الى حب الظهور الاعلامي يكفي تكشيخ ربعنا لحب الشيخه وتجون انتم وتكملون الناقص

وبعدين كان المفروض ومن الاجدر تكريم جميع الشهداء مو بس قبيلة بني رشيد

القبليه والتعصب داء كبير ان استفحل بيننا حتى في الموتى فيه تعصب وتفرقه يكفينا شاعر المليون ومزايين البل واحتفالات واستقبالات القبائل للمسؤولين كل قبيله لوحدها عن القبيله الاخرى

الى متى ؟ هل تشاهدون مايحدث بالعراق من مذابح طائفيه وقبليه حمانا الله واياكم وابعد جميع شرور الفتنه عنا

ياما نصحت ولكن محد يفهم المفروض مااينعطون وجهه ومواضيعهم لسلة المهملات ماافيه فايده الا المهايط وتراهم هتمان بمعنى
( منظمة الهتمان العالمية )

حــائل سـتــي
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى حــائل سـتــي
البحث عن المشاركات التي كتبها حــائل سـتــي

04-26-2009 رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
عااقل
عضو منتدى حائل

إحصائية العضو

اخر مواضيعي

0 خبر عاجل لاحول ولاقوتي الا بالله
0 الجنه تحت اقدام الامهات
0 توقعات بانخفاض قدره 600 ريال في "طن" الحديد
0 سعاد الشمري علي قناة lbc

--------------------------------------------------------------------------------

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حــائل سـتــي
ياما نصحت ولكن محد يفهم المفروض مااينعطون وجهه ومواضيعهم لسلة المهملات ماافيه فايده الا المهايط وتراهم هتمان بمعنى
( منظمة الهتمان العالمية )

حايل ستي انت ***** واتمنى تراسلني على الخاص امام الناس كلهم اقسم بالله لا اهينك
امام الناس اذا بك رجوله راسلني

عااقل
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى عااقل
البحث عن المشاركات التي كتبها عااقل

04-26-2009 رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
خادم الوطن
عضو منتدى حائل

إحصائية العضو

اخر مواضيعي

0 اخر الاخبار عن زيادات الموظفين منسوبي كليات التقنية

--------------------------------------------------------------------------------

الله يوفقهم خير
وبصراحة ما أحد سبقكم عليها يالرشايدة

والشهداء الله يرحمهم سواء من قبيلة الرشايدة او القبائل الاخرى

جزاكم الله خير

خادم الوطن
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى خادم الوطن
البحث عن المشاركات التي كتبها خادم الوطن

04-26-2009 رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
خادم الوطن
عضو منتدى حائل

إحصائية العضو

اخر مواضيعي

0 اخر الاخبار عن زيادات الموظفين منسوبي كليات التقنية

--------------------------------------------------------------------------------

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حــائل سـتــي
ياما نصحت ولكن محد يفهم المفروض مااينعطون وجهه ومواضيعهم لسلة المهملات ماافيه فايده الا المهايط وتراهم هتمان بمعنى
( منظمة الهتمان العالمية )

بصراحة يا حائل ستي ردك ماله داعي

والرجال ما قصرو ا كرموا ابنائهم والموضوع مافيه عنصرية وبيض الله وجيههم

والرشايدة من حائل وهناك جزء كبير من اعضاء المنتدى هم من القبيلة

ولو تسكت لكن افضل لك

الواضح

20-07-2009, 01:17 AM

قبيلة الرشايدة

الرشايدة أو الزبيد، يطلق هذان الإسمان قبيلة عربية هاجرت من الحجاز إلى السودان سنة 1869م، واشترط عليها شريف مكة المكرمة أن تدفع له اثنى عشر ألف ريال فامتثلوا. وكان أول من هاجر الزنيمات (Zeneimat) وزعيمهم الشيخ عبيد الله بن مبارك إذا استأجر عدة سنابيك وحمل فيها كل قبيلته والإبل والأغنام، ثم نزل في ميناء محمد قول، وبعضهم نزل في دَرور، وكانت معهم أسلحة نارية من الطراز القديم، فزار زعماؤهم سواكن وقدموا لمحافظها الولاء واشتكوا إليه من قلة المياه. فسمح لهم بأن يسكنوا حنوب سواكن جهة (أشعت) و (السيتراب). وطلب من الشيخ عبيد مراقبة التهريب (الرقيق والتمباك والأفيون)، وهي الأشياء التي اتخذوها مهنة لهم وتجارة لن تبور. وحدث هناك قتال شديد بينهم وبين الهدندوة قتل فيه الشيخ عبيد الله وأخوه عبيد وخريسان وبعض شبابهم أمثال سويلم ابن الحلبة (من البراسا) وهو رجل مسن،( ) ولم يعثروا على جثته إلا بعد خمسة أيام.
والشيخ عبد الله وإخوانه لم يقتلوا إلا بعد سجن العصابة الأولى، فتألفت أخرى ونهبت إبل عبيد الله وعبيد ومحمد عواض فأدركوهم عند سفح الجبل (شبه) فأطلق عبيد الله رصاص مسدسه على الهدندوة، فقتل رجلاً منهم، ولكنهم اضطربوا فتنالوتهم سيوف الهدندوة. فتولى رئاسة القبيلة الشيخ عبد الله ابن امبارك( )، فاستأذن من ممتاز باشا في الرحيل إلى جهة العقيق وعدوبنة، وهناك استجار الشيخ علي بخيت وكيل نظارة بني عامر فأجاره، وسمح لهم بأن يزرعوا في أراضي بني عامر، وأخذ العهود والمواثيق من مشايخ الجبال الشيخ موسى هُمّد أُكُد ومن الشيخ علي ضرار شيخ مشايخ السهول على أن يمحوه مما يحمون منه أهلهم وذويهم، فتعهدوا له بذلك، واندمجوا في قرى بني عامر. وبدأ الشيخ عبد الله يعد العمدة لأخذ ثأر إخوانه والإنتقام ممن قتلوهم. واستمر حولاً كاملاً في ذلك ويقيس المسافات ويجرب الأسلحة والجمال( ). واشترى عدة جمال (عناقية) لتحمل المشاق والعدو السريع ( )، وكانت قبيلة من البراطيخ سافرت في سنابيك أخرى معهم ولكنها نزلت في ميناء (امبارك( ) ،) بقرب العقيق، والتقوا واستعدوا للغزو.
وقبيلة البراطيخ حال نزولها بأرض الحباب ( )، اشتبكت معهم في عدة مواقع، وخسر كل من الفريقين بعض الرجال، واضطروا أن يلجأوا إلى مكان وجود الشيخ عبد الله، وفي هذه الأثناء أي بعد عام هاجرت قبيلة البراسا. فاشتد ساعد الزنيمات والبراطيخ. وفي أحد الأيام دعا الشيخ عبد الله أمبارك رؤساء البراسا والبراطيخ. وعرض عليهم قراره، وهو غزو الهدندوة في السيتراب حتى يأخذ بثأر إخوانه، فأطاعوه. وقام على رأس عصابة قوية وقتل جماعة ممن وجدهم، وعاد من غير ان يخسر شيئاً. وعينته الحكومة المصرية ناظراً على عموم الرشايدة، وأمرتهم بدفع الجزية من اول سنة 1873( ). ومما تجب الإشارة إليه أنه إلى يومنا هذا لا يخلو أي رشيدي من بندقية أو مسدس، بخلاف سائر سكان هذا الإقليم الذين مازالوا على فطرتهم الأولى في حمل السيف أو الحربة، وهنا تكمن الخطورة العظيمة بين الفريقين. وكانت حكومة الحكم الثنائي كل ثلاث سنوات تبدأ بتفتيش منازلهم وخيامهم وتغرم كل من ليس له إذن بحمل السلاح الناري. والرشيدي مثل الكردي إذا فقد البندقية لن يأمن على حياته في الدنيا. وفي سنّى طليان إرتريا الأخيرة كانوا يأتون بالأسلحو ويبيعونها. وكانت هذه حالهم في المهدية إذ كانوا يفتشون في رمال التيب عن البنادق والرصاص وينزعونها من أكتاف وأصلاب قتلى المصريين والإنجليز والهنود.
ذنيمات
هم بيت نظارة الرشايدة، وهم أول من عبر البحر الأحمر إلى السودان كما أسلفنا. ويقولون إنهم من ذرية محمد الأمين بن هارون الرشيد من زوجته (زبيدة)، ولذلك لا يعترضون على من يدعوهم برشايدة أوزبيدية. ويقال إن الشيخ عبد الله لما رأى حسن المراعي بالسودان استأجر بعض السنابيك وطلب من باقي الرشايدة الهجرة. ومن الذنيمات كانت هجرة العائلات الآتية: (أبناء امبارك) عبيد الله وعبيد وعبد الله ( )، ورشيد. ومن أبناء عمومتهم: جلاف وعواض ورويشد، وعوض، ورشيد ودواس، وسلامة، ومسلم، واليوم لا تقل ذرية كل منهم عن الخمسين.
واشتهر الشيخ عبد الله بالحزم وإباء الضيم، وقد ذاق بؤس الحياة ونعيمها في أرض يجهل طباع أهلها، وقبائل تحت رئاسته ولكنها لا تأتمر بأوامره، بل كل منهم يعتبر نفسه حر التصرف مادام يحمل سلاحاً نارياً يُقتل به كل من لا يطيعه. ولهذه الأسباب تراكمت المشاكل على الشيخ عدب الله فرأى أن يصاهر العجيلاب ليأمن على ظهره. وفي أحد الأيام أمر الرشايدة أن يبتعدوا عن ديار الحباب فخالفه جماعة منهم.
بين الذنيمات وعائلة عمدوى الحبابة
وذات يوم هرب بعير عائد من بن جلاّف ولقيه إدريس محمود دقه، فذبحه وأكله( ). وجاء صاحبه خلفه يقص الأثر حتى وقف على دمه مغتاظاً، فاستاق أغنام القرية جميعها وتهددهم بإطلاق الرصاص، فصرخ علي بخيت بن إدريس محمود طالباً النجدة. وكذلك فعل عايد، واجتمع الفريقان في قلب سَقلا (Galab Sagla) فأطلق الرشايدة الرصاص على الحباب وأصابت رصاصة الشيخ إدريس محمود دقه في جبهته، وطار مخه في الهواء. وعند ذلك قال عايد أظن أن إدريس كان يأكل من كل بعير( )، المخ. ومات موسى إدريس محمود أيضاً، ورجل من الأفلنده اسمه درب بن طَدَا( )، فتشبعت المشاكل( )، بين الرشايدة والحباب واستاء كنتيابي من قتل عربانه، فاتفق حامد بك حسن مع محمد علاء الدين باشا (محافظ مصوع) كي يأمر بترحيلهم إلى درور( ) شمال بورتوسودان. فلما بدأوا في الرحيل أقلقت راحتهم عصابات الحباب بالقتل والنهب، ولم يتورعوا عن قتل الشيخ والمرأة والطفل. فلما أظلم الليل ذبحوا كل من وجدوه بداخل الخيام. وكانت هذه العصابات تختفي نهاراً في منازل بني عامر وتخرج ليلاً للبحث عنهم. ولم يسلم منهم إلا الشبان الذين ينامون في مكان مختفٍ عن الناس. واختلف الرشايدة مع جماعة في الآبار واستعملوا الرصاص، فقتلوا ثلاثة من العجيلاب( )، خطأ، فاشترك أخوهم أبو بكر مع الحباب في كل المواقع. منتقماً لإخوانه.
واستجار الرشايدة بالعجيلاب في عقيتاي فأجارهم الشيخ ضرار بن علي لمدة عشرين يوماً فقط وبعدها أعلنوا الرحيل إلى عيدب. فهجمت عصابة (ردئ ابن بلغ شكاني) على قلة الشيخ عبدالله بن مصلح( )، وقتلوه هو ومساعد وسعيد وسُعيِّد وابنى سعد بن مصلح، وسليم بن سلامة (ذنيمي) وما لا يقل عن الخمسين من الأطفال والنساء. وكما هي عادة الرشايدة كان الرجال كامنين في جهة (دِرقِت) تلك الليلة. فلما أصبح الصباح وجدوا القرى كلها مآتم وبكاء وعويلاء وصراخاً وجرياً ونحيب أيتام. فكان منظراً يفتت الأكباد. فركبوا الجمال خلف العصابة فأدركوها في منهل (رحيب) وقد حضر كنتيباي بكل رجاله وحنوده وهم أكثر من ألفين. أما الرشايدة فكانوا نحو أربعمائة رجل. ووقف الحباب على ضفة الوادي الشرقية، والرشايدة على الغربية. وإذا بالسيد إبراهيم بن الشيخ بن محمد بن علي. والشيخ ضرار، والشيخ أكد موسى يقفون برجالهم بين الصفين وبيد السيد إبراهيم المصحف الشريف فتهادن الفريقان. وارتاح كل منهما من وضع المصحف البينهما فوق سرج جعل وانقلب كل إلى أهله. وفي النفس ألمٌ ومضض، وارتحل الحباب إلى (روره) و (أقرع)، والرشايدة إلى (مقدّام) ثم (مافنوب) (السهول الواقعة بين توكر وسواكن). قال الشيخ ابن المبارك العازمي إن كنتيابي حامد افترض من الشيخ باجنيد (الناجر الحضرمي بمصوع) عشرة آلاف ريال، ودفعها إلى محمد علاء الدين باشا( )، نظير ترحيل الرشايدة من أرض بني عامر والحباب إلى أرض الأمارأر. وكان يسير خلفهم ومعه قوة من الجيش. فلما وصلوا درور قال لهم هذا لا يكفي، فطردهم إلى محمد قول (بأيديب)، فلما وصلوها استعدوا لقتاله هو وجندوه وعلى رأسهم الشيخ مرشود بن مريخيم بن عمرو( ) ولكن تدخل في الأمر الشيخ محمود علي بك زعيم الفاضلاب، وكان صديقاً للشيخ مرشود، وطلب من علاء الدين باشا أن يرجع عنهم، وتكفل هو بضمانهم وحسن سلوكهم وإطاعتهم لأوامر الحكومة. وأيده ناظرهم الشيخ عبد الله المبارك وسار بأهله نحو حلايب. ولما اشتكى الرشايدة للحكومة مطالبين بدية قتلاهم دفعت للمشايخ والأعيان، وهؤلاء أكلوها ولم يدفعوا منها ملياً لأهل القتلى، فانتشر الخبر في سواكن حتى سمعته الحكومة فسجنت منهم نحو أربعين شيخاً، وأخذت منهم نحو أربعمائة وخمسين ناقة نظير الدية.
واشتراها محمد بك الشناوي سر بحار سواكن باثنتين وثلاثين ريالاً الناقة الواحدة دفع منها للحكومة عشرين ريالاً وللرشايدة عشرة ريالات عن كل ناقة، وجعل عليها وسمه (وهو حرف ش في الفخذ الأيمن) وصارت ترعى بين توكر وسواكن حتى كانت المهدية فاستولى عليها أمير توكر خضر بن علي الحسنابي العمر القرشي. ( )
والذنيمات تطلق على العوائل التالية:
1. ذوي البراغيث.
2. ذوي رشيد بن حليمة.
3. ذوي الحويجات الكبرى.
4. ذوي عايض.
5. ذوي الحويجات الصغرى.
6. العوازم.
7. العرينات.
8. القزايز.
وبعد وفاة الشيخ عبد الله تولى نظارة الرشايدة أصغر أبنائه هو الشيخ امبارك. وكان دمث الأخلاق جدد صلاته وعلاقاته الطيبة مع الأشراف بمكة المكرمة وأهله المتخلفين بالحجاز، ولكن الأيام لم تمهله فانتقل إلى جوار ربه وهو في ريعان شبابه وخلفه ابنه الشيخ الشيخ بركي، ولسوء تصرفاته ألغت الحكومة وظيفة النظارة وحاولت أن تقسمهم بين ثلاث قبائل فتضم عمودية البراسا بحث نظارة الهدندوة( ) ، والبراطيخ تحت بني عامر والذنيمات تحت الشكرية.. فرفضوا جميعهم ذلك ولازالو ثلاث عموديات بلا نظارة والأوفق تعيين شيخ خط لهم حتى يتطوروا بدلاً من حالتهم الحالية التي كلها بؤس وشقاء لم يرتقي منهم إلا الذنيمات. وعميدهم اليوم هو الشيخ علي بن عبد الله أمبارك أول رشيدي نادى بطلب الإستقلال.

نقلا كتاب تاريخ شرق السودان لمحمد صالح ضرار

المراقب7

20-07-2009, 05:09 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الله سبحانه وتعالى ( أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ )الحجرات13

بعدما أخذ الموضوع حقه من الحوار والنفاش ورأينا خروجه المتكرر عن محاورة تم أغلاقه

منعا للتشاحن بين الأخوة في الاسلام