(الفهيدي)
23-08-2005, 08:05 PM
في احدي المنتديات قمت في كتابة احدى قصايدي الذي توضح موارد وافعال العوازم وقام احد المشرفين بشطب القصيده لانه لايحب العوازم فطال الموضوع في مابيننا وانقل لكم ماحصل بالضبط فهل قمت بالواجب
بداية الموضوع:
الفهيدي
يؤسفني ان ابلغكم انني سوف اخرج من هذا المنتدى ولن اعود له مره ثانيه وذلك اللاسباب التاليه :
اولا : قيام بعض الاعضاء بسرقات ادبيه من قصايدي وبعض الالغاز وتقدمت بشكوى عبر الساحه العامه ولكن لم يقوم احد في انصافي او على الاقل الاعتذار
ثانيا : قيام المراقبين هذا اليوم بشطب اربعة مواضيع قمت بكتابتها في ساحة الشعر والشعراء دون سابق انذار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
احد الأعضاء
الفهيدي شطب المشاركات
كانت ليس لها داعي العوازم وقليب العوازم والاود عازم
يا عزيزي المنتدى او قسم الشعر ليس تاريخ الى القبائل وحنا ما نقول في قبيلتك شي ونعم بيكم
ولكن فتح الموضوع احصل بيت واحد محطوط وسبق قلت لك القصيده كامله والا بلاش .
مو من المعقول بيت قصيده واحد في موضوع كامل
موضوع سرقة لغزززز العضو اصلع لم يدعي انه له وبعدين حنا لا نعلم لغز الى مين حتى انت ليس عندك اثبات عليه انه لك
عزيزي الفهيدي رجاء عدم المشاركه في قسم الشعر عن تاريخ قبيله واذا تريد تكتب عن قبيلتك صلح لك منتدى واطلق عليه اسم قبيلة العوازم وانا اول عضو اكون مشترك عندك عشان اقول ونعم
نرحب بك في قسم الشعر ونمتى نشوف لك قضايد جميله وليس بيت من قصيده وتمنى ان شاهدك في قسم المحاوره اذا كنت شاعر حتى يتسنى لنا تنسيقك مع شعراء وتلعب محاوره معهم
تحياتي لك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أحد الأعضاء
خلونا نتابع مواضيع الفهيدي اللي نقلت الى الارشيف
http://www.ayaam.com/vb/showthread.php?t=18531 (http://www.ayaam.com/vb/showthread.php?t=18531)
اول موضوع قليب العوازم ؟
قليب في البدايه اخي وعزيزي قليب قليل يفهم معنى كلمة قليب علماً بان في منتدى الاعضاء مختلفين الجنسيات
فيه من الخليج وفيه من سوريا وفيه من الاردن وفيه من فلسطين وفيه من مصر يعني ما رايح يعرفون شو القليب
نقطه ثانيه القسم ليس قسم تاريح القبائل ما نقول في قبيلتك الا كل خير ولكن :
كلمات لا يفهم عليها الا القليل مثل ضربون ؟؟ صح وضحت بس توضيح تقول عد وش عد انا معك اعرف وش العد العد
موقع او مكان بئير او با الاصح مكان يتواجد فيه الماء . ولكن باقي الاعضاء هل رايح يفهمون معنى ضربون وانت موضح تقول العد لا رايح يفهمون العد ولا ضربون حقك . او تقول موارد
نقطه ثالثه وهي الاهم كلنا نعرف العوزام واذا كنت من عوازم شمال الممكله وسفانيه والكويت فليس ضربون اللي تقوله من مواردهم .
الموضوع ثاني الذي تم نقله :
http://www.ayaam.com/vb/showthread.php?t=18531 (http://www.ayaam.com/vb/showthread.php?t=18531)
اهل المعروف سبق وان نقاشتك في موضوع تكتب بيت او بيتن والقصيده ناقصه فلابد من كتابة القصيده
كامله مو من المعقول شاعر يكتب بيت او اثنين يقول قصيده البيت او بيتين تصلح رسالة جوال .
الموضوع ثالث الذي تم نقله :
http://www.ayaam.com/vb/showthread.php?t=18530 (http://www.ayaam.com/vb/showthread.php?t=18530)
اولاد عازم قصيده مدح في قبيلتك ونعم فيك انت وقبيلتك ما نقول شي ولكن القصيده يا عزيزي
هذا مو مكانه مكانه في منتدى باسم القبيله افضل ثاني شي مفرادت القصيده غير مفهومه عند اكث ر الاعضاء
ثاني نقطه وهي المهمه .
سواء كنت عازمي من عوازم السفانيه والكويت وشمال الممكله او عازمي من عوازم هوازن (عتيبه)
حنا حمينا الهضب والعــــد مــــــران @ ويــوم المعقل كــل غــالي نبيعه
هذا تحريف في تاريخ العد مران ليس الى العوازم حتى العوازم اللي من قبيلة عتيبه ليس لهم العد مران
مران العد اللي تقوله الى الامير تركي بن عمر الربيعان الى رباعين امراء قبيلة الروقه من عتيبه
وليس الى العوازم وهذا هو سبب نقل القصيده عشان تحريف تاريخ .
الموضوع الثالث اللي تم نقله :
http://www.ayaam.com/vb/showthread.php?t=18532 (http://www.ayaam.com/vb/showthread.php?t=18532)
وكان عنوانه الشعر الشعبي
وسبق ان نشرت مواضيع عن الشعر الشعبي وفيه موضوع مشابه نفس الموضوع وشرح بحور الشعر في قسم
الشعر
اسمه بحور الشعرررررررر
عزيزي الفهيدي لا تعتقد بأن نقل المواضيع الى الارشيف لا نريدك معنا في المنتدى بل يشرفنا ولكن وضحت لك الاسباب نقل المواضيع وسبق ان رحبت وارسلت لك با الحضور في المحاوره الشعريه سوف تكون احد ضيوفه
واحد شعار تلك المحاوره عزيزي تمنى قبول ملاحظاتي بصدر رحب وانا على ثقه بأن كلامي رايح يقنعك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
الفهيدي
أخواني رواد منتدى أيام :
لم أفكر في يوم من الايام أن ادخل مشاركا بهذا المنتدى وانا اعرف ان مسيرته لن تتوقف علي ولكن وجدت نفسي مرغما دون رضائي أن ادخل واكتب بعدما قريت للاسف ردود الأخ وحي القلم:
أ_ الرد على النقاط التى اثارها بتاريخ 29/8/2004
أولاً: نحن نكتب ولا نضع سيوف على رقاب عباد الله بقراءة شي لا يفقهون معناه
ثانياً:نحن لم نكتب عن قبيلة العوازم بحوث ميدانيه أو تاريخيه حتى تقول إن القسم ليس تاريخ للقبائل كتبنا قصائد من الشعر النبطي ومن العيب الفكري أن تحذف هذه القصائد بحجه غير مقنعه لاي قارئ
ثالثاً:تقول ضربون ومران (ماهو حقك) أنت بهذا اللفظ تنفي وتكذب ما قاله شاعر العوازم في عام 1085 هجري عندما دارت حرب شرسه بين قبيلته والاشراف والتى على ضؤها هاجرت العوازم إلى شرق المملكه والكويت
والقصيده والأحداث مدونه بالمراجع التاليه:
1_ قبيلة العوازم للباحث عبدالرحمن العبيد
2_قبيلة العوازم للباحث محمد الصابري
3_قبيلة العوازم للباحث سعود بن روق
4_لمحات من تاريخ العوازم للباحث عبدالله الهران
5_ القول الجازم من أقول بني عازم للباحث عبدالله الهران
6_الموسوعه العربيه للباحث محمد سليمان الطيب
7_التحفه الذهبيه للباحث إبراهيم الشريفي
8_الموسوعه الذهبيه للباحث إبراهيم الشريفي
هذه القصيدة التى أثرت حولها هذا النقاش وقلت إن ما ذكر بها ليس من موارد العوازم قد تم ذكرها بالمراجع السابقه واطلع عليها كتاب ومورخين من انحاء العالم العربي ولم يتجرى أحد منهم أن يكذبها وتأتي أنت وتقول إنها تحتوي على تحريف لتاريخ العد مران 000 من أنت ومن أين أستقيت معلوماتك الساذجه وماهي مراجعك ومصادرك التاريخيه التى على ضؤها تجريت أن تفتي هذه الفتوى الكاذبه
رابعاً:أهل المعروف هذه حكمه والحكمه إذا زادت عن بيتين فقدت معناها والعيب في فهمك لمعاني الشعر وللأسف إن ترشيحك مراقب لصفحة الشعر كان إختيار خاطئ وإذا كنت واثقا من قدراتك لا يزعجك هذا الطرح ناقش ورد ولا تمسح ردودي عليك
خامساً:قصيدة أولاد عازم تقول ان مكانها منتدى بأسم القبيله 0 لم نطلب رائيك قد تم نشرها في أربع مواقع خاصه في قبيلة العوازم
سادساً:تقول هذا تحريف في تاريخ العد مران 0 نحن لم ندعي إن مران في الوقت الحالي للعوازم ولكن جهلك في تاريخ ومأثر الأمم دفعك إلى الرد دون التمعن والبحث في تاريخ العوازم بالحجاز لذا نهدي لك قصيدة شاعر العوازم لافي الجبهيه التى قالها بعد نزوح العوازم من الحجاز في العام 1086 هجري والشاعر من بطن غياض من العوازم ال عطا حتى لا تقول من عوازم عتيبه مع العلم أن هذه القصيدة دونت بكل المراجع المذكوره سابقاً وهي:
يقول أبن غياض لافي مثايل000من شاعر يلعب بيوت فصايح
حنا العوازم وهوازن اصلنا000ليا عدت أصول الجدود الصحايح
حنا حميناها من الهضب الأحمر000الى خشم مبهل إلى العد مطوي الصفايح
مر باعنا بين المدينه وصبحا000يامرعينا عشب ذيك البطايح
ياما حفرنا بنجد من زين عقله000يجي جمها من فوق الأرض فايح
ياما وسمنا بنجد من زين بكره000تجيبها الأنظا والجيه الفلايح
يا ما ذبحنا بنجد من شيخ غلمه000عليه بيضه علقن النوايح
وعقبه تحدرينا برأي شيخنا000من شف زينات البكار القايح
القصيدة أطول من ذلك000
سابعاً: قمت بشطب موضوع عن الشعر الشعبي
بحجة انك سبق وكتبت في هذا الموضوع0 اولاً: موضوعي يختلف عن موضوعك أنت تتكلم عن بحور الشعر الشعبي وأنا أدافع عن الشعر الشعبي ولنفرض إنني كتبت بنفس الموضوع (ماهي المشكله) المواضيع ليست ملك لشخص عن أخر ولو حذى حذوك كتاب أخرون لوجت من الصعوبه أن يشارك هذا الكم من الكتاب والباحثين موضوعك ليس أختراع حتى تدافع عنه حتما تم نقله من كتاب او موقع أخر وأدعيت أنه خاص بك وهذا العيب والتحرف
وأخيراً تقول أرجو قبول ملاحظاتي وإنك على ثقه بأن كلامك سوف يقنعني يا وحي القلم إن هذا لأمر مضحك وساذج كيف تقنعني بكلام لا أساس له ولا مصدر تاريخي له 0
الرد على بعض النقاط التى دونت بتاريخ 5/9/2004
1_تقول إن العوازم من عتيبه كانت في جيش عبدالعزيز وهذا أمر لا يهمني بدرجه الأولى أما قولك إن الأشراف لم يحاربهم سوى عبدالعزيز هذا كلام سخيف وماحداك على مثل هذا القول سوى كرهك لقبيلة العوازم راجع كتاب قلب الجزيره للمرحوم فؤاد حمزه وكتاب تاريخ الجزيره للمرحوم حمد الجاسر ليتعرف أن العوازم حاربت الأشراف قبل أن يولد الملك عبدالعزيز وبالتحديد في عام 1085 هجري وماذا تقول بقصيدة الشريف حمود حاكم الحجاز ونجد في تلك الحقبه إذا قال بعد نزوح العوازم من الحجاز إلى شرق المملكه 00التاليه000
مايرعى بنجد ليا زاف عشبه000إلا سلف مكتفيه عطاف
ماهوب عازمي إداعج رحايله000ممشاه وخر التاليات اعطاف
إلا ولا ظالم الأجواد رابح000ذباحه لشيخ في الميقاف
لو ذل منهم غلمه حاش غلمه000يهوشون دام السلاح يشاف
عوازم من روسهم منبع الظفر000رجالهم عن فعل خمسة الألف
عامين احاربهم بحيلي وحيلتي000حدرتهم من نجد للأسياف
2_قولك إن عوازم عتيبه لا تنتمي للعوازم ال عطا هذا أمر يخص عوازم عتيبه لا يعنيني بشئ ولكن قولك أن العطاوي التقى مع بعض العوازم وتوصلو إلى إن عوازم عتيبه لا علاقه لها بالعوازم هذا كلام غير صحيح والدليل على عدم مصداقيته قصيدة عبدالرحمن العطاوي المرسله إلى باحث قبيلة العوازم عبدالله الهران التاليه:
أصل العرب ماهوب توه يعرف000بالجاهليه قبل الإسلام معروف
نسب هوازن بين الأمم مشرف000ومجادها بالناس طوف وراء طوف
خذ الخبر مفتوح ماهو مظرف000ياعازمي فيك نوف وراء نوف
أنت أبن عمي واترك اللي تجرف000يا أبن هوازن مدها الكف بكفوف
والقصيدة أطول من ذلك وإذا تحب الإطلاع عليها راجع كتاب لمحات من أخبار قبيلة العوازم العامريه الهوازنيه
للباحث عبدالله الهران صفحة407
اما باقي النقاط لا تستحق الرد عليها أما ليضعف معناها أو لركاكة لغتها
مع أعتذاري لكافة الإخوه رواد وأعضاء منتدى أيام بما فيهم الأخ وحي القلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
تابع
7
7
7
بداية الموضوع:
الفهيدي
يؤسفني ان ابلغكم انني سوف اخرج من هذا المنتدى ولن اعود له مره ثانيه وذلك اللاسباب التاليه :
اولا : قيام بعض الاعضاء بسرقات ادبيه من قصايدي وبعض الالغاز وتقدمت بشكوى عبر الساحه العامه ولكن لم يقوم احد في انصافي او على الاقل الاعتذار
ثانيا : قيام المراقبين هذا اليوم بشطب اربعة مواضيع قمت بكتابتها في ساحة الشعر والشعراء دون سابق انذار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
احد الأعضاء
الفهيدي شطب المشاركات
كانت ليس لها داعي العوازم وقليب العوازم والاود عازم
يا عزيزي المنتدى او قسم الشعر ليس تاريخ الى القبائل وحنا ما نقول في قبيلتك شي ونعم بيكم
ولكن فتح الموضوع احصل بيت واحد محطوط وسبق قلت لك القصيده كامله والا بلاش .
مو من المعقول بيت قصيده واحد في موضوع كامل
موضوع سرقة لغزززز العضو اصلع لم يدعي انه له وبعدين حنا لا نعلم لغز الى مين حتى انت ليس عندك اثبات عليه انه لك
عزيزي الفهيدي رجاء عدم المشاركه في قسم الشعر عن تاريخ قبيله واذا تريد تكتب عن قبيلتك صلح لك منتدى واطلق عليه اسم قبيلة العوازم وانا اول عضو اكون مشترك عندك عشان اقول ونعم
نرحب بك في قسم الشعر ونمتى نشوف لك قضايد جميله وليس بيت من قصيده وتمنى ان شاهدك في قسم المحاوره اذا كنت شاعر حتى يتسنى لنا تنسيقك مع شعراء وتلعب محاوره معهم
تحياتي لك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أحد الأعضاء
خلونا نتابع مواضيع الفهيدي اللي نقلت الى الارشيف
http://www.ayaam.com/vb/showthread.php?t=18531 (http://www.ayaam.com/vb/showthread.php?t=18531)
اول موضوع قليب العوازم ؟
قليب في البدايه اخي وعزيزي قليب قليل يفهم معنى كلمة قليب علماً بان في منتدى الاعضاء مختلفين الجنسيات
فيه من الخليج وفيه من سوريا وفيه من الاردن وفيه من فلسطين وفيه من مصر يعني ما رايح يعرفون شو القليب
نقطه ثانيه القسم ليس قسم تاريح القبائل ما نقول في قبيلتك الا كل خير ولكن :
كلمات لا يفهم عليها الا القليل مثل ضربون ؟؟ صح وضحت بس توضيح تقول عد وش عد انا معك اعرف وش العد العد
موقع او مكان بئير او با الاصح مكان يتواجد فيه الماء . ولكن باقي الاعضاء هل رايح يفهمون معنى ضربون وانت موضح تقول العد لا رايح يفهمون العد ولا ضربون حقك . او تقول موارد
نقطه ثالثه وهي الاهم كلنا نعرف العوزام واذا كنت من عوازم شمال الممكله وسفانيه والكويت فليس ضربون اللي تقوله من مواردهم .
الموضوع ثاني الذي تم نقله :
http://www.ayaam.com/vb/showthread.php?t=18531 (http://www.ayaam.com/vb/showthread.php?t=18531)
اهل المعروف سبق وان نقاشتك في موضوع تكتب بيت او بيتن والقصيده ناقصه فلابد من كتابة القصيده
كامله مو من المعقول شاعر يكتب بيت او اثنين يقول قصيده البيت او بيتين تصلح رسالة جوال .
الموضوع ثالث الذي تم نقله :
http://www.ayaam.com/vb/showthread.php?t=18530 (http://www.ayaam.com/vb/showthread.php?t=18530)
اولاد عازم قصيده مدح في قبيلتك ونعم فيك انت وقبيلتك ما نقول شي ولكن القصيده يا عزيزي
هذا مو مكانه مكانه في منتدى باسم القبيله افضل ثاني شي مفرادت القصيده غير مفهومه عند اكث ر الاعضاء
ثاني نقطه وهي المهمه .
سواء كنت عازمي من عوازم السفانيه والكويت وشمال الممكله او عازمي من عوازم هوازن (عتيبه)
حنا حمينا الهضب والعــــد مــــــران @ ويــوم المعقل كــل غــالي نبيعه
هذا تحريف في تاريخ العد مران ليس الى العوازم حتى العوازم اللي من قبيلة عتيبه ليس لهم العد مران
مران العد اللي تقوله الى الامير تركي بن عمر الربيعان الى رباعين امراء قبيلة الروقه من عتيبه
وليس الى العوازم وهذا هو سبب نقل القصيده عشان تحريف تاريخ .
الموضوع الثالث اللي تم نقله :
http://www.ayaam.com/vb/showthread.php?t=18532 (http://www.ayaam.com/vb/showthread.php?t=18532)
وكان عنوانه الشعر الشعبي
وسبق ان نشرت مواضيع عن الشعر الشعبي وفيه موضوع مشابه نفس الموضوع وشرح بحور الشعر في قسم
الشعر
اسمه بحور الشعرررررررر
عزيزي الفهيدي لا تعتقد بأن نقل المواضيع الى الارشيف لا نريدك معنا في المنتدى بل يشرفنا ولكن وضحت لك الاسباب نقل المواضيع وسبق ان رحبت وارسلت لك با الحضور في المحاوره الشعريه سوف تكون احد ضيوفه
واحد شعار تلك المحاوره عزيزي تمنى قبول ملاحظاتي بصدر رحب وانا على ثقه بأن كلامي رايح يقنعك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
الفهيدي
أخواني رواد منتدى أيام :
لم أفكر في يوم من الايام أن ادخل مشاركا بهذا المنتدى وانا اعرف ان مسيرته لن تتوقف علي ولكن وجدت نفسي مرغما دون رضائي أن ادخل واكتب بعدما قريت للاسف ردود الأخ وحي القلم:
أ_ الرد على النقاط التى اثارها بتاريخ 29/8/2004
أولاً: نحن نكتب ولا نضع سيوف على رقاب عباد الله بقراءة شي لا يفقهون معناه
ثانياً:نحن لم نكتب عن قبيلة العوازم بحوث ميدانيه أو تاريخيه حتى تقول إن القسم ليس تاريخ للقبائل كتبنا قصائد من الشعر النبطي ومن العيب الفكري أن تحذف هذه القصائد بحجه غير مقنعه لاي قارئ
ثالثاً:تقول ضربون ومران (ماهو حقك) أنت بهذا اللفظ تنفي وتكذب ما قاله شاعر العوازم في عام 1085 هجري عندما دارت حرب شرسه بين قبيلته والاشراف والتى على ضؤها هاجرت العوازم إلى شرق المملكه والكويت
والقصيده والأحداث مدونه بالمراجع التاليه:
1_ قبيلة العوازم للباحث عبدالرحمن العبيد
2_قبيلة العوازم للباحث محمد الصابري
3_قبيلة العوازم للباحث سعود بن روق
4_لمحات من تاريخ العوازم للباحث عبدالله الهران
5_ القول الجازم من أقول بني عازم للباحث عبدالله الهران
6_الموسوعه العربيه للباحث محمد سليمان الطيب
7_التحفه الذهبيه للباحث إبراهيم الشريفي
8_الموسوعه الذهبيه للباحث إبراهيم الشريفي
هذه القصيدة التى أثرت حولها هذا النقاش وقلت إن ما ذكر بها ليس من موارد العوازم قد تم ذكرها بالمراجع السابقه واطلع عليها كتاب ومورخين من انحاء العالم العربي ولم يتجرى أحد منهم أن يكذبها وتأتي أنت وتقول إنها تحتوي على تحريف لتاريخ العد مران 000 من أنت ومن أين أستقيت معلوماتك الساذجه وماهي مراجعك ومصادرك التاريخيه التى على ضؤها تجريت أن تفتي هذه الفتوى الكاذبه
رابعاً:أهل المعروف هذه حكمه والحكمه إذا زادت عن بيتين فقدت معناها والعيب في فهمك لمعاني الشعر وللأسف إن ترشيحك مراقب لصفحة الشعر كان إختيار خاطئ وإذا كنت واثقا من قدراتك لا يزعجك هذا الطرح ناقش ورد ولا تمسح ردودي عليك
خامساً:قصيدة أولاد عازم تقول ان مكانها منتدى بأسم القبيله 0 لم نطلب رائيك قد تم نشرها في أربع مواقع خاصه في قبيلة العوازم
سادساً:تقول هذا تحريف في تاريخ العد مران 0 نحن لم ندعي إن مران في الوقت الحالي للعوازم ولكن جهلك في تاريخ ومأثر الأمم دفعك إلى الرد دون التمعن والبحث في تاريخ العوازم بالحجاز لذا نهدي لك قصيدة شاعر العوازم لافي الجبهيه التى قالها بعد نزوح العوازم من الحجاز في العام 1086 هجري والشاعر من بطن غياض من العوازم ال عطا حتى لا تقول من عوازم عتيبه مع العلم أن هذه القصيدة دونت بكل المراجع المذكوره سابقاً وهي:
يقول أبن غياض لافي مثايل000من شاعر يلعب بيوت فصايح
حنا العوازم وهوازن اصلنا000ليا عدت أصول الجدود الصحايح
حنا حميناها من الهضب الأحمر000الى خشم مبهل إلى العد مطوي الصفايح
مر باعنا بين المدينه وصبحا000يامرعينا عشب ذيك البطايح
ياما حفرنا بنجد من زين عقله000يجي جمها من فوق الأرض فايح
ياما وسمنا بنجد من زين بكره000تجيبها الأنظا والجيه الفلايح
يا ما ذبحنا بنجد من شيخ غلمه000عليه بيضه علقن النوايح
وعقبه تحدرينا برأي شيخنا000من شف زينات البكار القايح
القصيدة أطول من ذلك000
سابعاً: قمت بشطب موضوع عن الشعر الشعبي
بحجة انك سبق وكتبت في هذا الموضوع0 اولاً: موضوعي يختلف عن موضوعك أنت تتكلم عن بحور الشعر الشعبي وأنا أدافع عن الشعر الشعبي ولنفرض إنني كتبت بنفس الموضوع (ماهي المشكله) المواضيع ليست ملك لشخص عن أخر ولو حذى حذوك كتاب أخرون لوجت من الصعوبه أن يشارك هذا الكم من الكتاب والباحثين موضوعك ليس أختراع حتى تدافع عنه حتما تم نقله من كتاب او موقع أخر وأدعيت أنه خاص بك وهذا العيب والتحرف
وأخيراً تقول أرجو قبول ملاحظاتي وإنك على ثقه بأن كلامك سوف يقنعني يا وحي القلم إن هذا لأمر مضحك وساذج كيف تقنعني بكلام لا أساس له ولا مصدر تاريخي له 0
الرد على بعض النقاط التى دونت بتاريخ 5/9/2004
1_تقول إن العوازم من عتيبه كانت في جيش عبدالعزيز وهذا أمر لا يهمني بدرجه الأولى أما قولك إن الأشراف لم يحاربهم سوى عبدالعزيز هذا كلام سخيف وماحداك على مثل هذا القول سوى كرهك لقبيلة العوازم راجع كتاب قلب الجزيره للمرحوم فؤاد حمزه وكتاب تاريخ الجزيره للمرحوم حمد الجاسر ليتعرف أن العوازم حاربت الأشراف قبل أن يولد الملك عبدالعزيز وبالتحديد في عام 1085 هجري وماذا تقول بقصيدة الشريف حمود حاكم الحجاز ونجد في تلك الحقبه إذا قال بعد نزوح العوازم من الحجاز إلى شرق المملكه 00التاليه000
مايرعى بنجد ليا زاف عشبه000إلا سلف مكتفيه عطاف
ماهوب عازمي إداعج رحايله000ممشاه وخر التاليات اعطاف
إلا ولا ظالم الأجواد رابح000ذباحه لشيخ في الميقاف
لو ذل منهم غلمه حاش غلمه000يهوشون دام السلاح يشاف
عوازم من روسهم منبع الظفر000رجالهم عن فعل خمسة الألف
عامين احاربهم بحيلي وحيلتي000حدرتهم من نجد للأسياف
2_قولك إن عوازم عتيبه لا تنتمي للعوازم ال عطا هذا أمر يخص عوازم عتيبه لا يعنيني بشئ ولكن قولك أن العطاوي التقى مع بعض العوازم وتوصلو إلى إن عوازم عتيبه لا علاقه لها بالعوازم هذا كلام غير صحيح والدليل على عدم مصداقيته قصيدة عبدالرحمن العطاوي المرسله إلى باحث قبيلة العوازم عبدالله الهران التاليه:
أصل العرب ماهوب توه يعرف000بالجاهليه قبل الإسلام معروف
نسب هوازن بين الأمم مشرف000ومجادها بالناس طوف وراء طوف
خذ الخبر مفتوح ماهو مظرف000ياعازمي فيك نوف وراء نوف
أنت أبن عمي واترك اللي تجرف000يا أبن هوازن مدها الكف بكفوف
والقصيدة أطول من ذلك وإذا تحب الإطلاع عليها راجع كتاب لمحات من أخبار قبيلة العوازم العامريه الهوازنيه
للباحث عبدالله الهران صفحة407
اما باقي النقاط لا تستحق الرد عليها أما ليضعف معناها أو لركاكة لغتها
مع أعتذاري لكافة الإخوه رواد وأعضاء منتدى أيام بما فيهم الأخ وحي القلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
تابع
7
7
7