مبارك عقيل العقيل
24-01-2007, 01:26 PM
العزوه الحربية لدى فرسان العوازم
----------------------------------------------------
وفى حالة امتطاء فرسان العوازم صهوة جيادهم تتغير العزوه من عيال عطا الى خيال الصبحى عطوى وتستعمل هذه العزوه فى حالة الكر والفر لدى الفرسان فقط 0 وأما الراجل منهم يظل على عزوته عيال عطا ياعيال جدى0والمقصود صبحى هى الفرس التى يركبها ، يكون على جبهة الفرس علامة بيضاء كبر راحة الكف فى مقدمة الرأس أو أصغر من راحة اليد ويتفاوت حجم تلك العلامة الى مادون ذلك 0
ولعل هذا النوع هو المشهور عند العوازم من الخيل 0 وأن اختلف لون الخيل 0تكون العلامة التى تميزها هى المقصودة بالصبحى 0
وأما عطوى يقصد الفارس بها نفسه لانتمائه الى جد القبيلة عطا 0وفى حالات نادره جدا عند بعضٍ منهم ينتخى العازمى عيال عازم ياعيال أبوى 0ولا يعتزى العازمى بهذه الألقاب الا فى الحالات القسوى 0 وفى حالات الخطب الكبير الذى يشمل أبناء القبيلة مجتمعين 0 يقولون كبار السن اذا كان أحد غريب جالس فى مجلس العوازم وهو لا يعرف ذلك الرجل يقول الى القريب منه من العوازم هل هذا الرجل عطاوى 0 فاذا كان الجواب بالاجاب لا يتحفظ ويقول ماعنده من كلام دون أن يتحفظ 0 واذا كان الجواب بالنفى يظل متحفظ ويترك الأمر لولاة الأمر فى الكلام0مع ذلك الرجل 0
العزوه الكبيرة
------------------------------------------
عزوة العوازم فى حالات الحروب أو العدوان الخارجى على القبيلة ، لاشعوريا عيال عطا يا عيال عمي0
ومعناها الخطب كبير ، ويشمل أكثر من فخذ تكون العزوه عيال عطا ، وأما اذا كان فخذا واحدا تكون دون ذلك وتكون للفخذ عزوه يعتزون فيها ، مثال ذلك :
اذا كانت على الصوابر لوحدهم : عيال صابر ياعيال أبوى 0
واذا كانت على الشقفه لوحدهم : عيال شقيف ياعيال أبوى 0
واذا كانت على المساحمه لوحدهم : عيال ساحم ياعيال أبوى 0
واذا كانت على البريكات لوحدهم : عيال الشايب ياعيال أبوى 0
وهكذا واذا شملت أكثر من فخذ يخرجون من هذه العزوه الى العزوه الكبيرة عيال عطا ياعيال عمى 0
ومعناها الخطب جلل 0 ويفزعون فزعت الرجل الواحد ، وتكون الفزعة لاشعوريا 0 وتكون العزوه،
عيال عطا ياعيال عمى ، فترا الرجال يأتون من كل صوب على العزوه التى شملتهم 0
وعطا هذا أب لجميع القبيلة ، ولذلك يعتزون فيه 0
وعطا هو جدهم الذى بعد عازم : وهو عطا بن كلاب 0
ودليلى فى ذلك قول أحد الشعراء فى الحرب وهو سالم الحريص حين قال من قصيده طويلة فى احدى المعارك : تزعزع نهار الكون شايبنا عطا 00
و عطا بن كلاب 0 ولقد ذكروه النسابه تحت مسمى عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعه بن كلاب 0 وذكروه فى مسمى عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعه بن كلاب
وكل قبيلة تتخذ عزوة شامله وعزوه محدودة على الفخوذ وعلى الفخذ الواحد 0
وكذلك العوازم لا يخرجون عن قاعدت تلك القبائل 0 لهم مال تلك القبائل0 وعليهم مثل ماعلى القبائل0
----------------------------------------------------
وفى حالة امتطاء فرسان العوازم صهوة جيادهم تتغير العزوه من عيال عطا الى خيال الصبحى عطوى وتستعمل هذه العزوه فى حالة الكر والفر لدى الفرسان فقط 0 وأما الراجل منهم يظل على عزوته عيال عطا ياعيال جدى0والمقصود صبحى هى الفرس التى يركبها ، يكون على جبهة الفرس علامة بيضاء كبر راحة الكف فى مقدمة الرأس أو أصغر من راحة اليد ويتفاوت حجم تلك العلامة الى مادون ذلك 0
ولعل هذا النوع هو المشهور عند العوازم من الخيل 0 وأن اختلف لون الخيل 0تكون العلامة التى تميزها هى المقصودة بالصبحى 0
وأما عطوى يقصد الفارس بها نفسه لانتمائه الى جد القبيلة عطا 0وفى حالات نادره جدا عند بعضٍ منهم ينتخى العازمى عيال عازم ياعيال أبوى 0ولا يعتزى العازمى بهذه الألقاب الا فى الحالات القسوى 0 وفى حالات الخطب الكبير الذى يشمل أبناء القبيلة مجتمعين 0 يقولون كبار السن اذا كان أحد غريب جالس فى مجلس العوازم وهو لا يعرف ذلك الرجل يقول الى القريب منه من العوازم هل هذا الرجل عطاوى 0 فاذا كان الجواب بالاجاب لا يتحفظ ويقول ماعنده من كلام دون أن يتحفظ 0 واذا كان الجواب بالنفى يظل متحفظ ويترك الأمر لولاة الأمر فى الكلام0مع ذلك الرجل 0
العزوه الكبيرة
------------------------------------------
عزوة العوازم فى حالات الحروب أو العدوان الخارجى على القبيلة ، لاشعوريا عيال عطا يا عيال عمي0
ومعناها الخطب كبير ، ويشمل أكثر من فخذ تكون العزوه عيال عطا ، وأما اذا كان فخذا واحدا تكون دون ذلك وتكون للفخذ عزوه يعتزون فيها ، مثال ذلك :
اذا كانت على الصوابر لوحدهم : عيال صابر ياعيال أبوى 0
واذا كانت على الشقفه لوحدهم : عيال شقيف ياعيال أبوى 0
واذا كانت على المساحمه لوحدهم : عيال ساحم ياعيال أبوى 0
واذا كانت على البريكات لوحدهم : عيال الشايب ياعيال أبوى 0
وهكذا واذا شملت أكثر من فخذ يخرجون من هذه العزوه الى العزوه الكبيرة عيال عطا ياعيال عمى 0
ومعناها الخطب جلل 0 ويفزعون فزعت الرجل الواحد ، وتكون الفزعة لاشعوريا 0 وتكون العزوه،
عيال عطا ياعيال عمى ، فترا الرجال يأتون من كل صوب على العزوه التى شملتهم 0
وعطا هذا أب لجميع القبيلة ، ولذلك يعتزون فيه 0
وعطا هو جدهم الذى بعد عازم : وهو عطا بن كلاب 0
ودليلى فى ذلك قول أحد الشعراء فى الحرب وهو سالم الحريص حين قال من قصيده طويلة فى احدى المعارك : تزعزع نهار الكون شايبنا عطا 00
و عطا بن كلاب 0 ولقد ذكروه النسابه تحت مسمى عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعه بن كلاب 0 وذكروه فى مسمى عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعه بن كلاب
وكل قبيلة تتخذ عزوة شامله وعزوه محدودة على الفخوذ وعلى الفخذ الواحد 0
وكذلك العوازم لا يخرجون عن قاعدت تلك القبائل 0 لهم مال تلك القبائل0 وعليهم مثل ماعلى القبائل0