مبارك عقيل العقيل
02-02-2007, 06:58 PM
عادات وتقاليد قبيلة العوازم
*****************************
دراسة وتحليل : مبارك عقيل العقيل
ليس للعوازم عادات وتقاليد تميزها عن باقي القبائل فى الجزيرة العربية... فهى تكاد تكون متطابقة معها فى جميع العادات والتقاليد باستثناء الزواج فان قبيلة العوازم لا تزوج بناتها لغير العازمي ، والعازمي لا يتزوج غير العازمية وهذه العادة قديمة جدا 0
حتى لو كان المتقدم لزواج من العازمية ذا جاه ونسب من أبناء القبائل الأخرى 0ولا يعرف السبب عن تلك التقاليد التى لا تزال الى يومنا هذا 0
وان بدأت بالتلاشي بعض الشىء فى عصرنا هذا الا أن السواد الأعظم منهم مازال متمسكا بعدم تزويج بناته خارج القبيلة الى اليوم ... وأن كان البعض منهم أقل تمسكا من الماضي وهم قلة قليلة غلبت عليهم الحضارة المطلقة 0
يقول عبدالله النوري رحمه الله فى كتابة ( حكايات من الكويت ) ص 137 ماهذا نصه :-
جرت العادة فى الماضي عند العوازم على عدم تزويج بناتهم لغير أبناء القبيلة ، وكانوا العوازم متعصبين لقبيلتهم فلا يتزوج العازمي بغير بنت قبيلته ، ولا يزوجون غير ابنها ، وندر أن زوجوا أبنائهم من غير قبيلتهم ، أو تزوجوا من غيرها ، وكانوا يكنون أنفسهم ( أولاد عطا )وهى الكنية التى يتعارفون بها 0
ويقول محمد أحمد النشمي صاحب كتاب ( الزواج قديما فى الكويت ) ص 20 ماهذا نصه :-
ان المجتمع الكويتي فى ذلك الوقت يتركب من فئتين رئيسيتين الاولى الأجواد والثانية البياسر ، فالأجواد هم من انحدروا من القبائل العربية المعروفة فى الجزيرة العربية مثل عنزه ، ومطير ، والعجمان ، والخوالد ، والعوازم ، والهواجر وغيرهم 0
وأما البياسر فهم الآخرون 0
وكانت التقاليد تفرض أحكامها وتقضي أنه لا تزاوج بين الفئتين 0
وماعدا هذه الميزة فأن جميع عاداتها متطابقة مع باقي القبائل العربية فى الجزيرة العربية 0
وتقضي العادات والتقاليد حتمية خاصة على النساء بالاحتشام فى الملبس مثل :-
نساء قبيلة العوازم يلبسن البرقع لتغطية وجوههن أمام غير محارمهن سواء فى المنزل أو خارج المنزل .. وغطاء لرأس يسمى الشيلة لتغطية الرأس من أعلى حتى لاتبان شعور رؤوسهن و لتغطية الرقبة من الخلف والنحر من الأمام .. ولبس الثوب الطويل الساتر لجميع الجسم هي عادتهن منذو القدم سواء فى المنزل أو خارج المنزل .. وعند خروجهن خارج المنزل يضاف لهذا اللباس عباءة سوداء اللون 0
وأما الصغار من بنات قبيلة العوازم يلبسن البخنق أو القبع وهو عبارة عن قماش يغطى به الشعر والرقبة والنحر وبه فتحة يخرجن وجوههن منها ويعد اجباريا عندما يبلغن سن السابعة من عمارهن .. والثوب الطويل الساتر لجميع أجزاء الجسم 0
وهم من أهل السنة والجماعة على المذهب المالكي .. ولقد كانوا من أوائل من شيد المساجد فى الكويت القديمة ولهم فيها مساجد قديمة مثل مسجد ابن حنوة ومسجد محسن البريكي ومسجد عزران الدماك ومسجد الأذينة 0
القضاء عند قبيلة العوازم مستمد من الشريعة الاسلامية السمحاء .. وهناك من أبناء القبيلة من تقلد منصب القاضي للفصل بين أبناء القبيلة فى حالة الخلاف فيما بينهم .. وأول من يذهب اليه الشاكي فى حالة الخلاف الى أمير القبيلة ويأمر أمير القبيلة فى حل مبدىء بين أهل الخلاف فان أصلحوا ينتهي الخلاف فى مايأمره أمير القبيلة .. وأن لم يصلحوا يحالون الى قاضي الشرع للقبيلة .. وفى هذه الحالة يكون مايحكم به قاضي الشرع هو الفصل بين المتخالفين وملزم لهم دون رجعة فى حكمه .. ومن برز بين أبناء القبيلة هى عائلة الشريع من العوازم واستمدت مسماها من الشرع لما يتصفون به بالعدل فى أحكامهم العادلة بين أبناء القبيلة .. والتى مازالت القبيلة تذكر لهم هذا 0
وأيضا من المعروف لدى سكان المنطقة أنه لم يذكر أن وجد من العوازم من يتسكع فى البلدان لطلب العون أو سؤال الناس حتى فى أحلك الظروف ، وأن وجد بينهم الضعيف فان أبناء القبيلة عندهم عرف يسمى بالمنيحة وهى عبارة عن عدد من الغنم أو الابل تعطى له حتى يسترد وضعة الطبيعي بين أبناء قبيلته ، وأن تكاثرة عنده فلهو منها نصيب الأسد وهذه من عادة أبناء قبيلة العوازم 0
وأيضا أن وجد منهم من ارتكب دما فانهم يجتمعون للمساهمة بدفع الدية ، بعد أن يذهبوا وجهاء القبيلة لذوى المقتول والتفاوض معهم لدفع الدية بدلا من قتل القاتل منهم ، وترى رجال القبيلة بدون استثناء يتهافتون للمساهمة بالدية المطلوبة لأهل المقتول0
ومثال ذلك عندما قتل رجل عازمي أحد أبناء القبائل الأخرى عام 1921م على احدى الآبار لمشاجرة ٍ بينهم 0 وسلموه لسلطات السعودية فى حينها 0عندها امتثل لشرع أمام القاضي وطلبوا ذوى القتيل الدية بدلا من القصاص 0
فأرسل الرجل العازمي قصيدة لوجهاء القبيلة الميسورين منهم قبل اجتماع أبناء قبيلة العوازم لطلب المساهمة منهم لدفع الدية 0 فذهبوا هؤلاء الرجال المذكورين فى القصيدة وعددهم خمسة رجال الى المحكمة ودفعوا ماطلب من العازمي 0 ومن ثم أخرجوه من السجن 0وهذه العادة مازالت جارية الى يومنا هذا بين أبناء قبيلة العوازم 0 وتراهم حين يجري عليهم خطب ما يقفون وقفت رجل واحد 0
ومن تقاليدهم نخوة القبيلة التى يرددونها فى الحالات الطارئة الخاصة وهي ( خيال الصبحا عطوى )
ويعتزون أولاد عطا 0
قبيلة العوازم تميل الى الحضارة أكثر من مثيلاتها من القبائل سؤاء فى الاحساء والقطيف أو فى الكويت 0السبب قربهم من البحر ، ولقد مارسوا ركوب السفن لسفر ، والغوص،والتجارة، ولقد برز منهم نواخذة خاضوا البحار سواء بالسفر الى البلدان لتجارة أو الغوص فى البحار لاستخراج اللؤلؤ،كما أنهم نصبوا الشباك لاصطياد الاسماك ،كما برز منهم علماء ومنهم مسيعيد العازمي الذى احتفظ فى مخطوطة الامام مالك عام1070هجري ، والشيخ مساعد أول دكتور فى الخليج العربي يحصن ضد الجدري ، كما ان البعض منهم سكن المدن وترك حياة البادية،كما أنهم توظفوا فى الدوائر الحكومية قبل النفط كما هو حاصل مع مرزوق الطحيح مدير الجمارك فى ماقبل النفط ، ومع هذا أيضا البعض الأخر منهم لم يترك حياة البادية وتربية الجمال والأغنام والتجارة بها ويصف لوريمر وديكسون ثروة العوازم ويقدرونها فى مئات الألاف من الابل والأغنام مما جعل ديكسون يقول بأن قبيلة العوازم تملك مائة ألف جمل ومائتين وسبعون ألف من الغنم 0
كما أنهم مارسوا الزراعة منذو القدم فى منطقة الصوابر والحصحص وأوارة وجعيدان والصبيحية والشامية والسالمية والظبيعية وأيضا فى الصبية شمال الكويت ولهم فيها مزارع الى وقت ٍقريب ، ولاتزال مزارعهم لها معالم يتذكرونها الأحفاد عن أبائهم سواء من الشجر الذى لايزال الى يومنا هذا أو الأبار0
يقول : الشيخ عبدالله الجابر الصباح رحمه الله من مقابلة ٍ معه فى جريدة السياسة فى 14/12/1984ميلادي بأن العوازم قد أفادوا الكويت فى تجارتهم فى الماشية مثل الابل والغنم والدهن العداني التى يجلبونها للبيع فى أسواق الكويت ، وكذلك السمك ، والخضروات التى يجلبونها من مزارعهم 0
وتطوعوا كذلك لدفاع عن الكويت ضد أعدائها 0
ويقول الشاعر خالد الفرج :_
وأن أنسى للتاريخ لا أنسى موقفا ********** لآل عطا فى فعلهم اذ تصلبوا
وعموما فان قبيلة العوازم تميل للحضارة أكثر من البداوة منذ القدم0 فهم يتميزون عن القبائل البدوية فى قربهم للبحر وأعطتهم ميزة القرب من البحر ميزة الغوص على اللؤلؤ واقتناء السفن سواء للغوص على اللؤلؤ أو السفر عليها 0ولقد برز منهم نواخذة ذاع صيتهم بين الحاضرة والبادية 0
وكذلك بناء الحضور على الأسياف لاصطياد الأسماك 0
ولقد مارست بعض اسر العوازم الزراعة فى منطقة الصوابر والحصحص والصبيحية ووارة وجعيدان حيث توجد لهم مزارع قد ثمنتها الحكومة فى هذه المواقع المذكورة 0
ولقد تحضر الكثير من أبناء القبيلة وتركوا حياة البادية 0 وانخرطوا فى التجارة والأعمال البحرية 0
وأما البدو منهم لهم فضل جلب المواشي لبيعها فى أسواق الكويت وكذلك لبيعها أيضا فى أسواق الاحساء ولقد أعطاهم موقهم مابين الاحساء والكويت ميزة التجارة والشراء من أسواق هذه المدن 0
وهذه الميزة لا تتوفر فى كثير من القبائل البدوية باستثناء قبيلة العوازم وقبيلة بني خالد لاسباب اعتماد تلك القبائل على الحروب والنهب والسلب فى حياتها ، مما جعلها قليلة الاستقرار وكثيرة التنقل والترحال 0 ومما جعلهم أكثر استقرارا من غيرهم وتملكهم لثروة حيوانية ضخمة تقدر بمائة ألف جمل ومائتين وسبعون ألف من الغنم 0مما أفقدهم الطمع بحلال غيرهم 0 هذا ماقاله دكسون فى كتابة عرب الصحراء 0
ولا ننسى تملك رجال قبيلة العوازم البيوت والمزارع قديما داخل المدن حتى أصبحوا يذكرون مناطقهم باسم قبيلتهم مثل فريج الصواير وهم فخذ من العوازم وفريج العوازم 0
ولهم من كرم الأخلاق الحميدة العالية وحسن الجوار مايتصفون به عند الحضر الذين سكنوا بجوارهم 0
وهذا مايؤكده مايذكره بعض شعراء الحضر الذين جاوروا أبناء قبيلة العوازم مثل الشاعر والأديب خالد الفرج والشاعر منصور الخرقاوى 0
حين قال خالد الفرج :
بداة ٍ و أخلاق الحضـارة هذبـت $$$$ حواشيهـم فـى فعلهـا فتهذبـو
قصيدة الشاعر منصور الخرقاوى وهو من حضر الكويت أيضا يقصد هذه القصيدة فيهم وهو من الشعراء الذين جاوروا أبناء هذه القبيلة 0
جريدة الأنباء الجمعة 14 يليو 1995 العدد 6884
عندى خبر قيلت هذه القصيدة عام 1953م تحسرا على الاحياء بعد هدمها
يادار وين اللى على الحى باقين $$ قصف الشوارع كالمنايا للأعمار
وين الرزاقة والعوازم مقيمين $$ لا فرق الله شمل الأجواد يادار
أمشى وهوجس وقصر اخطاى والين $$ لولا المنارة تهت من هول ما صار
فى مفرق الشارع وبين الفريجين $$ و قفت مبهوتن وقفيت محتار
ياعونة الله وين ذيك الدواوين $$ وين النشاما معدن الجود والكار
أحد تكايف واحدن خاطره شين $$ الأمر فوق الكل والناس الاسرار
اللي بقى لازم تجيه النياشين $$ ماله مفر من الكلكتر والاغبار
عندى خبر محنا من الناس مسوين $$ لو شتتونا يوصل الجار بالجار
ويعلق خالد الفرج على ذلك فى ديوانه بقوله :_
آل عطا هي قبيلة العوازم التى كانت مخلصة فقاومت الثوار وهزمتهم فى رضا ونقير 0
وهم على العموم بين البداوة والحضارة ولا يكادون يتجاوزون مواضعهم 0 وهم أهل ثروة ولهم اعتناء بتربية الأغنام 0واليهم ينسب السمن العداني الفاخر 0
ومن أخلاقهم عدم الاعتداء على سواهم 0 ولكن الويل لمن يعتدى عليهم والبدوا الآخرون يشبهونهم بالحية لا تعتدى ولكنها تعطب من يتعرض لها وهذه الصفة تنطبق عليهم 0 وقد ذاق بطشهم العجمان والجبلان من مطير عام 1333هجرى 0
قلت : وهم على العموم أهل صلاح ودين ويحترمهم من يجاورهم من القبائل الأخرى 0
*****************************
دراسة وتحليل : مبارك عقيل العقيل
ليس للعوازم عادات وتقاليد تميزها عن باقي القبائل فى الجزيرة العربية... فهى تكاد تكون متطابقة معها فى جميع العادات والتقاليد باستثناء الزواج فان قبيلة العوازم لا تزوج بناتها لغير العازمي ، والعازمي لا يتزوج غير العازمية وهذه العادة قديمة جدا 0
حتى لو كان المتقدم لزواج من العازمية ذا جاه ونسب من أبناء القبائل الأخرى 0ولا يعرف السبب عن تلك التقاليد التى لا تزال الى يومنا هذا 0
وان بدأت بالتلاشي بعض الشىء فى عصرنا هذا الا أن السواد الأعظم منهم مازال متمسكا بعدم تزويج بناته خارج القبيلة الى اليوم ... وأن كان البعض منهم أقل تمسكا من الماضي وهم قلة قليلة غلبت عليهم الحضارة المطلقة 0
يقول عبدالله النوري رحمه الله فى كتابة ( حكايات من الكويت ) ص 137 ماهذا نصه :-
جرت العادة فى الماضي عند العوازم على عدم تزويج بناتهم لغير أبناء القبيلة ، وكانوا العوازم متعصبين لقبيلتهم فلا يتزوج العازمي بغير بنت قبيلته ، ولا يزوجون غير ابنها ، وندر أن زوجوا أبنائهم من غير قبيلتهم ، أو تزوجوا من غيرها ، وكانوا يكنون أنفسهم ( أولاد عطا )وهى الكنية التى يتعارفون بها 0
ويقول محمد أحمد النشمي صاحب كتاب ( الزواج قديما فى الكويت ) ص 20 ماهذا نصه :-
ان المجتمع الكويتي فى ذلك الوقت يتركب من فئتين رئيسيتين الاولى الأجواد والثانية البياسر ، فالأجواد هم من انحدروا من القبائل العربية المعروفة فى الجزيرة العربية مثل عنزه ، ومطير ، والعجمان ، والخوالد ، والعوازم ، والهواجر وغيرهم 0
وأما البياسر فهم الآخرون 0
وكانت التقاليد تفرض أحكامها وتقضي أنه لا تزاوج بين الفئتين 0
وماعدا هذه الميزة فأن جميع عاداتها متطابقة مع باقي القبائل العربية فى الجزيرة العربية 0
وتقضي العادات والتقاليد حتمية خاصة على النساء بالاحتشام فى الملبس مثل :-
نساء قبيلة العوازم يلبسن البرقع لتغطية وجوههن أمام غير محارمهن سواء فى المنزل أو خارج المنزل .. وغطاء لرأس يسمى الشيلة لتغطية الرأس من أعلى حتى لاتبان شعور رؤوسهن و لتغطية الرقبة من الخلف والنحر من الأمام .. ولبس الثوب الطويل الساتر لجميع الجسم هي عادتهن منذو القدم سواء فى المنزل أو خارج المنزل .. وعند خروجهن خارج المنزل يضاف لهذا اللباس عباءة سوداء اللون 0
وأما الصغار من بنات قبيلة العوازم يلبسن البخنق أو القبع وهو عبارة عن قماش يغطى به الشعر والرقبة والنحر وبه فتحة يخرجن وجوههن منها ويعد اجباريا عندما يبلغن سن السابعة من عمارهن .. والثوب الطويل الساتر لجميع أجزاء الجسم 0
وهم من أهل السنة والجماعة على المذهب المالكي .. ولقد كانوا من أوائل من شيد المساجد فى الكويت القديمة ولهم فيها مساجد قديمة مثل مسجد ابن حنوة ومسجد محسن البريكي ومسجد عزران الدماك ومسجد الأذينة 0
القضاء عند قبيلة العوازم مستمد من الشريعة الاسلامية السمحاء .. وهناك من أبناء القبيلة من تقلد منصب القاضي للفصل بين أبناء القبيلة فى حالة الخلاف فيما بينهم .. وأول من يذهب اليه الشاكي فى حالة الخلاف الى أمير القبيلة ويأمر أمير القبيلة فى حل مبدىء بين أهل الخلاف فان أصلحوا ينتهي الخلاف فى مايأمره أمير القبيلة .. وأن لم يصلحوا يحالون الى قاضي الشرع للقبيلة .. وفى هذه الحالة يكون مايحكم به قاضي الشرع هو الفصل بين المتخالفين وملزم لهم دون رجعة فى حكمه .. ومن برز بين أبناء القبيلة هى عائلة الشريع من العوازم واستمدت مسماها من الشرع لما يتصفون به بالعدل فى أحكامهم العادلة بين أبناء القبيلة .. والتى مازالت القبيلة تذكر لهم هذا 0
وأيضا من المعروف لدى سكان المنطقة أنه لم يذكر أن وجد من العوازم من يتسكع فى البلدان لطلب العون أو سؤال الناس حتى فى أحلك الظروف ، وأن وجد بينهم الضعيف فان أبناء القبيلة عندهم عرف يسمى بالمنيحة وهى عبارة عن عدد من الغنم أو الابل تعطى له حتى يسترد وضعة الطبيعي بين أبناء قبيلته ، وأن تكاثرة عنده فلهو منها نصيب الأسد وهذه من عادة أبناء قبيلة العوازم 0
وأيضا أن وجد منهم من ارتكب دما فانهم يجتمعون للمساهمة بدفع الدية ، بعد أن يذهبوا وجهاء القبيلة لذوى المقتول والتفاوض معهم لدفع الدية بدلا من قتل القاتل منهم ، وترى رجال القبيلة بدون استثناء يتهافتون للمساهمة بالدية المطلوبة لأهل المقتول0
ومثال ذلك عندما قتل رجل عازمي أحد أبناء القبائل الأخرى عام 1921م على احدى الآبار لمشاجرة ٍ بينهم 0 وسلموه لسلطات السعودية فى حينها 0عندها امتثل لشرع أمام القاضي وطلبوا ذوى القتيل الدية بدلا من القصاص 0
فأرسل الرجل العازمي قصيدة لوجهاء القبيلة الميسورين منهم قبل اجتماع أبناء قبيلة العوازم لطلب المساهمة منهم لدفع الدية 0 فذهبوا هؤلاء الرجال المذكورين فى القصيدة وعددهم خمسة رجال الى المحكمة ودفعوا ماطلب من العازمي 0 ومن ثم أخرجوه من السجن 0وهذه العادة مازالت جارية الى يومنا هذا بين أبناء قبيلة العوازم 0 وتراهم حين يجري عليهم خطب ما يقفون وقفت رجل واحد 0
ومن تقاليدهم نخوة القبيلة التى يرددونها فى الحالات الطارئة الخاصة وهي ( خيال الصبحا عطوى )
ويعتزون أولاد عطا 0
قبيلة العوازم تميل الى الحضارة أكثر من مثيلاتها من القبائل سؤاء فى الاحساء والقطيف أو فى الكويت 0السبب قربهم من البحر ، ولقد مارسوا ركوب السفن لسفر ، والغوص،والتجارة، ولقد برز منهم نواخذة خاضوا البحار سواء بالسفر الى البلدان لتجارة أو الغوص فى البحار لاستخراج اللؤلؤ،كما أنهم نصبوا الشباك لاصطياد الاسماك ،كما برز منهم علماء ومنهم مسيعيد العازمي الذى احتفظ فى مخطوطة الامام مالك عام1070هجري ، والشيخ مساعد أول دكتور فى الخليج العربي يحصن ضد الجدري ، كما ان البعض منهم سكن المدن وترك حياة البادية،كما أنهم توظفوا فى الدوائر الحكومية قبل النفط كما هو حاصل مع مرزوق الطحيح مدير الجمارك فى ماقبل النفط ، ومع هذا أيضا البعض الأخر منهم لم يترك حياة البادية وتربية الجمال والأغنام والتجارة بها ويصف لوريمر وديكسون ثروة العوازم ويقدرونها فى مئات الألاف من الابل والأغنام مما جعل ديكسون يقول بأن قبيلة العوازم تملك مائة ألف جمل ومائتين وسبعون ألف من الغنم 0
كما أنهم مارسوا الزراعة منذو القدم فى منطقة الصوابر والحصحص وأوارة وجعيدان والصبيحية والشامية والسالمية والظبيعية وأيضا فى الصبية شمال الكويت ولهم فيها مزارع الى وقت ٍقريب ، ولاتزال مزارعهم لها معالم يتذكرونها الأحفاد عن أبائهم سواء من الشجر الذى لايزال الى يومنا هذا أو الأبار0
يقول : الشيخ عبدالله الجابر الصباح رحمه الله من مقابلة ٍ معه فى جريدة السياسة فى 14/12/1984ميلادي بأن العوازم قد أفادوا الكويت فى تجارتهم فى الماشية مثل الابل والغنم والدهن العداني التى يجلبونها للبيع فى أسواق الكويت ، وكذلك السمك ، والخضروات التى يجلبونها من مزارعهم 0
وتطوعوا كذلك لدفاع عن الكويت ضد أعدائها 0
ويقول الشاعر خالد الفرج :_
وأن أنسى للتاريخ لا أنسى موقفا ********** لآل عطا فى فعلهم اذ تصلبوا
وعموما فان قبيلة العوازم تميل للحضارة أكثر من البداوة منذ القدم0 فهم يتميزون عن القبائل البدوية فى قربهم للبحر وأعطتهم ميزة القرب من البحر ميزة الغوص على اللؤلؤ واقتناء السفن سواء للغوص على اللؤلؤ أو السفر عليها 0ولقد برز منهم نواخذة ذاع صيتهم بين الحاضرة والبادية 0
وكذلك بناء الحضور على الأسياف لاصطياد الأسماك 0
ولقد مارست بعض اسر العوازم الزراعة فى منطقة الصوابر والحصحص والصبيحية ووارة وجعيدان حيث توجد لهم مزارع قد ثمنتها الحكومة فى هذه المواقع المذكورة 0
ولقد تحضر الكثير من أبناء القبيلة وتركوا حياة البادية 0 وانخرطوا فى التجارة والأعمال البحرية 0
وأما البدو منهم لهم فضل جلب المواشي لبيعها فى أسواق الكويت وكذلك لبيعها أيضا فى أسواق الاحساء ولقد أعطاهم موقهم مابين الاحساء والكويت ميزة التجارة والشراء من أسواق هذه المدن 0
وهذه الميزة لا تتوفر فى كثير من القبائل البدوية باستثناء قبيلة العوازم وقبيلة بني خالد لاسباب اعتماد تلك القبائل على الحروب والنهب والسلب فى حياتها ، مما جعلها قليلة الاستقرار وكثيرة التنقل والترحال 0 ومما جعلهم أكثر استقرارا من غيرهم وتملكهم لثروة حيوانية ضخمة تقدر بمائة ألف جمل ومائتين وسبعون ألف من الغنم 0مما أفقدهم الطمع بحلال غيرهم 0 هذا ماقاله دكسون فى كتابة عرب الصحراء 0
ولا ننسى تملك رجال قبيلة العوازم البيوت والمزارع قديما داخل المدن حتى أصبحوا يذكرون مناطقهم باسم قبيلتهم مثل فريج الصواير وهم فخذ من العوازم وفريج العوازم 0
ولهم من كرم الأخلاق الحميدة العالية وحسن الجوار مايتصفون به عند الحضر الذين سكنوا بجوارهم 0
وهذا مايؤكده مايذكره بعض شعراء الحضر الذين جاوروا أبناء قبيلة العوازم مثل الشاعر والأديب خالد الفرج والشاعر منصور الخرقاوى 0
حين قال خالد الفرج :
بداة ٍ و أخلاق الحضـارة هذبـت $$$$ حواشيهـم فـى فعلهـا فتهذبـو
قصيدة الشاعر منصور الخرقاوى وهو من حضر الكويت أيضا يقصد هذه القصيدة فيهم وهو من الشعراء الذين جاوروا أبناء هذه القبيلة 0
جريدة الأنباء الجمعة 14 يليو 1995 العدد 6884
عندى خبر قيلت هذه القصيدة عام 1953م تحسرا على الاحياء بعد هدمها
يادار وين اللى على الحى باقين $$ قصف الشوارع كالمنايا للأعمار
وين الرزاقة والعوازم مقيمين $$ لا فرق الله شمل الأجواد يادار
أمشى وهوجس وقصر اخطاى والين $$ لولا المنارة تهت من هول ما صار
فى مفرق الشارع وبين الفريجين $$ و قفت مبهوتن وقفيت محتار
ياعونة الله وين ذيك الدواوين $$ وين النشاما معدن الجود والكار
أحد تكايف واحدن خاطره شين $$ الأمر فوق الكل والناس الاسرار
اللي بقى لازم تجيه النياشين $$ ماله مفر من الكلكتر والاغبار
عندى خبر محنا من الناس مسوين $$ لو شتتونا يوصل الجار بالجار
ويعلق خالد الفرج على ذلك فى ديوانه بقوله :_
آل عطا هي قبيلة العوازم التى كانت مخلصة فقاومت الثوار وهزمتهم فى رضا ونقير 0
وهم على العموم بين البداوة والحضارة ولا يكادون يتجاوزون مواضعهم 0 وهم أهل ثروة ولهم اعتناء بتربية الأغنام 0واليهم ينسب السمن العداني الفاخر 0
ومن أخلاقهم عدم الاعتداء على سواهم 0 ولكن الويل لمن يعتدى عليهم والبدوا الآخرون يشبهونهم بالحية لا تعتدى ولكنها تعطب من يتعرض لها وهذه الصفة تنطبق عليهم 0 وقد ذاق بطشهم العجمان والجبلان من مطير عام 1333هجرى 0
قلت : وهم على العموم أهل صلاح ودين ويحترمهم من يجاورهم من القبائل الأخرى 0