أيام قبيلة العوازم وحوادثها ومعاركها

[مبارك عقيل العقيل]

أيام قبيلة العوازم وحوادثها
-------------------------------------------------------
دراسة وتحليل : مبارك عقيل العقيل
---------------------------------

لعل أبرز تلك الأيام والمعارك لقبيلة العوازم التى سجلها لنا التاريخ 0
منها معارك قبيلة العوازم مع السلطات الحاكمة فى حينه مثل دولة بنى جبر فى الاحساء وعلى رأسها ملك الدولة زامل بن جبر العقيلي العامري 0 فى معركة على اللهابة فى شمال الاحساء مابين القطيف وكاظمة سنة 858 هجري 0 *1


وأيضا سنة 900هجري عندما غزا ملك الاحساء العوازم على ثاج بقيادة أجود بن زامل 0أيضا شمال الاحساء مابين القطيف وكاظمة 0 *2


وكذلك نقل لنا التاريخ اصطدام قبيلة العوازم مع السلطات الحاكمة فى الحجاز سنة 1079هجري 0 *3


وكذلك نازل العوازم الأشراف فى الحجاز فى عدة وقعات وتكررت مرارا منها فى سنة 1080هجري0

وقد أبلى العوازم بلاءا حسن وهزموا الأشراف 0 وفى ذلك يقول شاعرهم :

ياطلال المسمى كما انك منيف 00000 ماشفت فعل العوازم بجمع الشريف *4


ونقل لنا التاريخ أيضا مجابهه قد حصلت بين قبيلة العوازم متحده مع بعض قبائل المنطقة مع حكام أكبر دولتين فى المنطقة مثل حكام الحجاز وحكام الاحساء 0 بقيادة كل ٍمحسن بن عبدالله بن نمى وآل حميد ملوك الاحساء 0 *5


كما أن الأشراف كانت لهم السلطة المطلقة فى الحجاز منذ قرون عديدة 0
كذلك ملوك الاحساء ودولتهم التى أسسوها سنة 821هجري واصطدام قبيلة العوازم معهم وجنوحها الى الخصام مع السلطات الحاكمة فى المنطقة وخوضهم الحرب مع هذه السلطات سواء سلطة الأشراف أو السلطة الحاكمة فى الاحساء مرارا 0 انما يدل على قوتهم وكثرتهم لتحدى هذه السلطات مما يؤكد أن العوازم قد استقلوا بكيانهم من خلال قرون عديدة 0
وهنا المنطق يدل على القوة الضاربة التى تنم على أن قبيلة العوازم لها من مزايا القبائل الضاربة مما يجعلها تتحدى هذه السلطات القوية 0


واشتراك العوازم مع مثيلاتها من القبائل التالية:

فسوف تجد قبيلة العوازم لها نشاط ووزن واضح بين مثيلاتها من القبائل الأخرى سواءا فى نجد أو فى الاحساء أو فى المنطقة الواقعة مابين الاحساء والبصرة ، وهذا يثبته اشتراكهم مع أو ضد قبائل فى المنطقة بالتعاون معها فى الحروب أو التصادم ، ومن هذه القبائل وهي كالتلي : قبيلة زغب الهلاليه،وآل كثير ، وعنزه، والظفير، وشريف مكة، وعدوان ،وبنوحسين ،وآل سعيد من الظفير،وقحطان،وحرب ،وشيوخ الكويت ، وهتيم ، وشمر ،ومطير ، وسبيع ، وسعود بن فيصل ،والعجمان ، والسهول ،وآل مره ،والدواسر،وعبدالعزيز بن سعود ،والرشايدة، وبنوخالد، والمهاشير ، والعماير ،والدهينة ومن معه من عتيبة ،ومقتل الولاة العثمانيين فى الاحساء ومنهم محمد أمين باشا ومحمد رفعت أفندى، وغيرها من القبائل فى اليمن0 مما يجعلها فى نشاطها من طليعة القبائل فى المنطقة ، ونشاطها يفسر تواجدها منذو الأزل بين القبائل الأخرى 0ولعل انتماء العوازم الى قبيلة هوازن لا تحتمل التأويل وهي واضحة كل الوضوح 0ولكن الى أى قبائل هوازن تنتمي قبيلة العوازم هذا ماسوف نتطرق له من خلال بحثنا هذا 0
وهذا ينم عن وضع قبيلة العوازم المتميز بين مثيلاتها من القبائل الأخرى ، ويجعلها فى طليعتها 0

وسوف ننقل مانقلته المصادر لنا عن معارك قبيلة العوازم كلٍ على حده فيما بعد هذه الصفحة 0
------------------------------------------------------------
(1)المرجع : تحفة المشتاق ص 20 0 وألف سنة غامضة من تاريخ نجد ص 42 0
(2) المرجع : ألف سنة غامضة من تاريخ نجد ص46 0
(3) المرجع : تاريخ نجد فى عصور العامية تأليف أبي عبدالرحمن عقيل الظاهرى ج4 ص82 0
(4) المرجع : تاريخ العصامي ج4 ص112 0 ونجد فى عصور العامية ج1 ص73 0
(5) الرجع : بنو خالد وعلاقتهم بنجد ص 224 تأليف عبدالكريم الوهبي 0

[مبارك عقيل العقيل]

مسمى العوازم فى حوادث اليمن
سنة 503 هــ - 1109م
----------------------------------------------------

ماورد فى حوادث اليمن سنة 503هجرى فى زمن الدولتين النجاحية والصليحية عن العوازم مشاركتهم فى حروب الدولة مع السلطان الحسن بن أبي الحفاظ الحجوري الذى أخذ البيعة لأبنه سليمان فى حياته وحذره من ميول أخيه الخطاب الى المذهب الاسماعيلي المتطرف والذى كانت تدعوا اليه الدوله الصليحية 0 وقال السلطان سليمان فى قصيدته الموسومة عن أخذ البيعه له من القبائل العربية ومن ضمنهم قبيلة العوازم والتى أتت لمساندت السلطان سليمان بن الحسن بن الحفاظ الحجوري بطلب ٍ منه لمصاهرة ٍ بينه وبينهم قديمة مما جعلهم يناصرونه ضد أخيه الخطاب صاحب الميول للمذهب الاسماعيلي 0 عندما قال فى البداية :
قد قدم القبائل بني عمه وهم الواشجين والأنجاد وهم من قبائل همدان التى تربطه بهم القربى 0
ولكن حين أتى مسمى قبيلة العوازم قال :_
من العوازم أعواني على النوب ولم يقل بني عمي كما حصل مع الواشجين والأنجاد بل قال : ومن جمعت أعراقنا ودمائنا لحمة النسب ولم يدعوهم فى بني عمه والصله التى تربطه بهم هى دماء ولحمة النسب فقط ، ولو كانوا من القبائل القحطانية لدعاهم فى بني عمه بدلا من لحمة النسب فقط بينه وبينه 0
وهذا يعطي دليلا بأن العوازم ليسوا من القبائل القحطانية 0
ولكنهم أتوا لمناصرته بسبب مصاهرة ٍ قديمة بين السلاطين الحجوريين وبين العوازم الذين جمعهم المذهب العقائدي والمصاهرة ، وبسببها تحملوا عناء المسير من مناطق تواجدهم فى الجزيرة العربية فى أعالي نجد أو الحجاز بطلب ٍ منه ، ومن ثم بعد انتهاء مهمتهم عادوا الى أماكن تواجدهم فى نجد 0
والدليل لم يذكر لهم تواجد فى بلاد الحجور لا من قبل القصيدة ولا من بعد انتهاء مهمة السلطان سليمان الحجوري 0مما يعني بأنهم طارئين على المنطقة لتلبية من جمعهم فيهم لحمة النسب 0
وربما هناك من نسبهم الى القبائل الهمدانية دون علم ٍ منه بسبب مناصرة العوازم لسلطان سليمان 0
عندما ورد اسمهم بين القبائل التى ناصرته ليس الا 0لو كانوا من القبائل الهمدانية لكان لهم ذكر بغير هذه الحادثة بين القبائل اليمنية ، ولا انطاع ذكرهم بعد هذه المهمة يدل دلاله واضحة يدل على أنهم قبيلة طارئة لمهمة ٍ معينة وبعدها عادوا لمكان تواجدهم القديم 0




يا ضاحك البرق فى باك من السحب 000000 تالله جدّ ساكن الروحاء والحدب
وصب منهمر الشؤبوب أرض بني 000000 شمى انهم من أنجد العرب
والواشجين والأنجاد خالصة 000000 من العوازم أعواني على النوب
عشائري وبني عمي ومن جمعت 000000 أعراقنا ودمائنا لحمة النسب


ولعل اشتراك العوازم الدائر بين الأخوين سليمان ومن معه من قبائل العوازم واليمن من طرف 0
والخطاب ومن معه من قبائل اليمن ومن قبائل الدوله الصليحية يفسر بأن المعارك دارة بينهم لانتزاع السلطة بينهم 0
ولكن لم يطلعنا المؤرخين على أن العوازم كانوا مستوطنين فى اليمن أم أتوا من الجزيرة العربية لميولهم مع أحد أطراف الصراع المذهبي الدائر بين الدولتين الصليحية والنجاحية 0
ولكنهم بينوا انضمام العوازم لدولة سليمان بن الحسن بن أبي الحفاظ الحجوري السنيه مذهبا 0
وقد اشتركوا معاه فى محاربت الاسماعليين 0


http://alawazmdownload.com/up/uploads/3d3cd10309.jpg (http://alawazmdownload.com/up/)
---------------------------------------------------------------------------------------------------
(1) المرجع : تاريخ اليمن المسمى المفيد فى أخبار صنعاء وزبيد 0 لنجم الدين عمارة بن علي اليمني من أعيان القرن السادس هجري 0 الطبعة الثالثة ص 205 _ 207 0

[مبارك عقيل العقيل]

غزو ملك الاحساء زامل بن جبر لقبيلة العوازم
سنة 858هجري 1454ميلادى

--------------------------------------------

858هجري 1454ميلادى
فى هذه السنة كثرت الأمطار وأخصبت الأرض ورخصت الأسعار 0 وفيها غزا زامل بن جبر العقيلى العامري من الاحساء ومعه جنود كثيرة من الحاضرة والبادية 0 وقصدوا بوادى زغب والعوازم وهم على اللهابة 0 فصبحهم وأخذهم وقتل منهم عدة رجال ثم رجع الى وطنة 00 (1)

ولكنه لم يعطي تفاصيل أكثر للمعركة التى حدثت 0

http://fahad304.googlepages.com/ghelaaf.jpg

http://fahad304.googlepages.com/awazim858.jpg


----------------------------------------------------------
(1) المرجع : كتاب ألف سنة غامضة من تاريخ نجد ج2ص38-39 0

[مبارك عقيل العقيل]

أخذ قبيلة العوازم لاحدى القوافل
سنة 879هجرى 1474ميلادى


879هجرى 1474ميلادى
فى هذه السنة أخذ آل كثير والعوازم وزغب قافلة كبيرة لأهل نجد على ( الصافة)وهى خارجة من البصرة وفيها من الأموال والأمتعة الشىء الكثير 0 وفيها أي السنة كثرت الأمطار فى الوسمي ثم لما كان فى الصيف وحصد الناس الزرع وكونوه بيادر 0 تكاثرت الأمطار واستمرت نحوا من عشرين يوما 0 وذلك فى أكثر بلدان نجد فانعطنت الزروع ونبت أكثرها فى البيادر 0

http://fahad304.googlepages.com/ghelaaf.jpg

http://fahad304.googlepages.com/awazim879.jpg

-----------------------------------------------------------------------------------



(1) المرجع : تحفة المشتاق ص 20 0
(2) وألف سنة عامضة من تاريخ نجد
ص 42 0

[مبارك عقيل العقيل]

غزو ملك الاحساء أجود بن زامل على العوازم
سنة900هجرى 1494ميلادى


900هجرى 1494ميلادى
فى هذه السنة غزا أجود بن زامل من الاحساء بجيش كثير من الحاضرة والبادية وصبح بوادي زغب (الهلاليين) والعوازم وهتيم على ثاج وغنم منهم شيئا كثيرا وقتل عدة رجال من الفريقين ثم توجه الى نجد وصبح الدواسر على الرويضة وأخذهم وقتل منهم عدة رجال 0 (1)

ثم دخلت سنة 900 هـ فى هذه السنة غزا أجود بن زامل من الاحساء بجيش كثير من الحاضرة والبادية وصبح بوادي زعب والعوازم وهتيم على ثاج وغنم منهم شيئا كثيرا وقتل عدة رجال من الفريقين ثم توجه الى نجد وصبح الدواسر على الرويضة وأخذهم وقتل منهم عدة رجال 0 (2)

http://fahad304.googlepages.com/ghelaaf.jpg

http://fahad304.googlepages.com/awazim900.jpg

---------------------------------------------------------------------------

(1) المرجع : ألف سنة غامضة من تاريخ نجد
صفحة 46
(2) تحفة المشتاق لاابن بسام

[مبارك عقيل العقيل]

قبيلة عنزه تغزو قبيلة العوازم
سنة 955 هجرى 1548 ميلادى


------------------------------------------

955 هجرى 1548 ميلادى
فى هذه السنة صبحت عنزة العوازم وزغب على ثاج وأخذوهم وقتلوا منهم عدة رجال 0 وفيها أي السنة كثرت الأمطار والسيول وحار الحاير فى بعض بلدان نجد 0(1)

http://fahad304.googlepages.com/ghelaaf.jpg

http://fahad304.googlepages.com/awazim955.jpg

-------------------------------------------------------------------

(1) المرجع : تحفة المشتاق ص41

[مبارك عقيل العقيل]

العوازم يقتلون الوالي العثماني
سنة 955 هـ - 1548 م



وظل اسم العوازم يتردد فى المصادر المحلية كقوة لا يستهان بها فى اقليم الاحساء واحدى القبائل الرئيسية هناك حتى أنهم كانوا المسئولين عن مقتل الوالي العثماني فى الاحساء محمد أفندى عام 955هجري 0 وظل العوازم متواجدين فى المنطقة حيث انقسموا الى حاضرة وبادية 0 (1)

قلت : وأما مانشرته جريدة القبس الكويتيةبتاريخ 6/12/1989م عن الدكتور محمد عيسى صالحية بأن الوالي الذى قتلوه العوازم هو محمد أمين باشا 0



---------------------------------------------------------------
(1) كتاب الكويت والغزو العفلقي 0 تأليف الدكتور أحمد عبدالعزيز المزيني ص 167 0

[مبارك عقيل العقيل]

حادثة بين العوازم والظفير
على ملهم فى نجد
سنة 1069هجرى 1658 ميلادى
-----------------------------------------------------

كما يحفظ لنا التراث القديم لقبيلة العوازم بعض حوادثهم ومنها هذه الحادثه 0

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/6e7e468776.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

1069هجرى 1658 ميلادى تقريبا
ويشيرون لها الشيبان قبل أكثر من ثلاثمائة سنة
حدثت معركة فى (ملهم ) فى نجد بين العوازم والظفير 0
موروث من كبار القبيللتين من العوازم والظفير وقد ذكروها فى القصيد 0وأختار بعض الشواهد منها 0
(لأحد شعراء العوازم القدماء )
( واسم الشاعر الجبيهه من قبيلة العوازم)



اولاد غياض ومن بات ساهر ******على النار يلحق ما بقا من شعيلها
قلته و انا مقابل لي دله ****** يبرد بها كبد تزايد غليلها
النار شبت بوسط بيت ابن جامع****** شبت بضو الحرب ياللي تجيلها
الد غياض ياخزنه الظفر *******الد القويعي يا حمايه ثقيلها
وردنا على العد الذي كان جايز ******للخور جاز لدقها مع جليلها
وضربناها السر لاسره الله بالحيا *****عليه الخلايق مايهود عويلها
ووردناها رغبا لا سقى السيل جالها ******كبار نثايلها قليل حصيلها
ووردنا البير بير بها الروى *******وين انت ياحفار الركايا تجي لها
وصبحنا دواوير على جال ملهم ******صوايطية يشكي الحفيف حصيلها
صويطية كسابه للطيب والثنا ******واهل طعون ما ينادي قتيلها
وسرنا وساروا ونخنا ونوخوا ******وذي قربة ما عاد يربح عميلها
وسرنا وسار الله عليهم ودبروا ******وبايمانا روم تلظى فتيلها
وياكن حس الكافريات بينا ******رعود من الجوزا يترنف مخيلها
وعروق القنا مابين ربعي وبينهم *****تشدي مواريد على جال بيرها
وكم صويطيه ما يلحق الخرص متنها *****اللي كما خط البواكير نيلها
قامت تهل الدمع في كل مربع ******تهل دمع عقب فرقا حليلها
غدا شوقها في معتلجنا ******كما ابرة في حومه المى ارميلها
مهبول يابياع جبر جواده *****ياعنك مايلقى مثان يجي لها
يحدها في موقف السو ساعه ******لين ان زوال العمار يزيلها
ان كان جل الذودمنهم قد اعولن *****نسوانهم منا تزايد عويلها

*************************
المرجع : كتاب قبيلة العوازم لمؤلفه 0 عبد الرحمن عبدالكريم العبيد ص 120 0

[مبارك عقيل العقيل]

حادثة بين العوازم من جهه وكل ٍ من الشريف والظفير
من جهة ٍ أخرى
وتسمى بمناخ الريع
سنة 1074هجرى 1663ميلادى

**************************************

1074هجرى 1663ميلادى تقريبا
وفيها حدث مناخ الريع بين شريف الحجاز والظفير من جهه والعوازم 0 وهذا موروث بين كبار السن من قبيلة العوازم وأكدوها 0 وقيل انها فى موقع يقال له برك والنعام 0

[مبارك عقيل العقيل]

وقعه بين العوازم وشريف الحجاز
سنة 1079 هـ - 1668م
-------------------------------------
1079
هجرى 1668ميلادى
وأيضا فى نفس السنة 0 يذكر ابن بشر فى عنوان المجد تفاصيل أكثر عن هذه الواقعة
ويقول قال العصامى : وقعة الشريف حمود بن عبدالله بن حسن مع الظفير وكان قبلها عدة وقعات 0 وقعة مع عنزة 0 وقعة مع بنى حسين 0 ووقعة هتيم والعوازم 0 (1)



---------------------------------------------------------------------------
(1) المرجع : انظر تاريخ نجد فى عصور العامية
تأليف الشيخ أبى عبدالرحمن بن عقيل الظاهرى
ج4 ص82 0

[مبارك عقيل العقيل]

حادثه بين العوازم وزعب
سنة 1079 هـ -1668م
-------------------------------


الغويرات
جمع التصغير للغار 0
جبال تقع الى الشمال الغربى من الاحساء ، وفيها جرت موقعة بين العوازم وزعب ،
عام1079هجري فى عهد سيطرة بنى خالد ، ولذلك يسميها البعض (( غويرات الشقفة ))0
والشقفة : هم بطن من العوازم 0 (1)



--------------------------------------------------------------------------
(1) المرجع :الموسوعة الجغرافية
لشرقي البلاد العربية السعودية
تأليف : عبدالرحمن عبدالكريم العبيدالجزء الثاني صفحة 167

[مبارك عقيل العقيل]

انتصار العوازم على شريف الحجاز
سنة 1080هـ - 1669م
---------------------------------------

1080هجرى 1669 ميلادى
وفى هذه السنة نازل شريف مكة العوازم عند جبل طلال المشهور فى عالية نجد 0 وقد أبلى العوازم فى هذه الوقعة بلاءا حسنا 0 وفى ذلك يقول شاعر العوازم ( السعيدة ) :

ياطلال المسمى كما انك منيف 00000شفت فعل العوازم بجمع الشريف0 (1)

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/cfae77505b.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)


وذكر العبيد في كتابه ( قبيلة العوازم -ص 115 ) قصيدة وتسمي نزلة النير وهي لاأحد شعراء قبيلة العوازم القداماء المعاصرين لجبر بن جامع منذ اكثر من ثلاثة قرون , والنير هي جبال تقع علي الطريق الذاهب لمكة المكرمة بعد ان تتعدي مدينة الدوادمي بــ 120 كيلو متر في طريقك الي مكه المكرمة وتلك القصيدة قالها الشاعر بعد أن أستقر بهم المقام في النير لقوله ( وأخير منها نزلة النير ناعم ) المقصود بـ ( أخير ) أي والافضل منها نزلة النير أي والافضل من تلك الاماكن التي ذكرت بالقصيدة هي نزلة النير وان حلالهم وادباشهم ترعي بكل الاماكن من سهل وجبل من غير خوف ولاوجل والان مع القصيدة وقد اضفنا اليها بعض التعديلات حسب اقوال كبار السن -بتصرف .



حنا حميناها من الهضب الأحمر *****الى العد مطوي الجبا بالصفايح
بفتيل فرنج ٍ وسيف ٍ وشلفا ***** مضرابهن منه أحمر الدم سايح
مرباعنا بين المدينة وصبحا ***** ياما رعينا عشب ذيك البطايح
ياما حفرنا بنجد من زين عقله ***** يجي جمها من مفرق الضلع فايح
وياما وسمنا بنجد من زين بكره ***** تجيبها الانظا والوجيه الفلايح
ياما ذبحنا بنجد من شيخ سربه ***** اليا انقطع دخانها شيف طايح
وياما ذبحنا بنجد من شيخ غلمه ***** عليه بيضا علقن عليه النوايح
والضد ناخذ بالمرابيع شاته ***** ونحطها لجبر بن جامع ذبايح
جاناالسويطي يطلب الصلح منا ***** ونعطيه مشعاب ٍ ورا البيت طايح
وجانا الشريف اللي هزمنا جموعه ***** وعود مهزوم كثير الجرايح
وعقب شدينا فى راى شيخنا ***** من شف زينات البكار اللقايح
وأخير منها نزلة النير ناعم ***** وحلالنا يرعى بكل اللوايح
نرعى بها قطعانا ما يهمها ****** بين الشيوخ مدورين المدايح
ترعى طنف عشبه اذا لاح برقه ***** وحنا لها وان صاح بالجو صايح



------------------------------------------------------------------------

(1) المرجع: تاريخ العصامى ج4 ص112
و أيضا نجد فى عصور العامية ج1ص 73 0

[مبارك عقيل العقيل]

سمدان العوازم
سنة 1114 هـ - 1702 م
----------------------------------------
وهذه السنة هي اول القحط العظيم والغلا الشديد المسمي ( سمدان ) سمد فيه اكثر البوادي وجلا كثير من اهل نجد الي الزبير والبصرة والاحساء. (1)

القحط الشديد المسمى سمدان سنة 1114هجرى قال ابن ربيعة : وهى سنة سمدان العوازم 0 والمقصود هلاك العوازم من شدة القحط 0 (2)


قلت هنا : لهذه الحادثه اختلاف بين ابن لعبون الذى أورد هذه الحادثه وبين المؤرخ عبدالله الحاتم مؤرخ تاريخ الكويت (من هنا بدأت الكويت ) 0
وتتلخص بأن المؤرخ عبدالله الحاتم يقول: مما لاشك فيه بأن قبيلة العوازم من هوازن 0 و قبيلة العوازم من القبائل الضاربة فى الجزيرة العربية ولقد حصل بينهم اختلاف وأفنى بعضهم بعض 0 ولو تلاحظ ابن ربيعة فهو يقول سنة سمدان العوازم والمقصود هلاك العوازم ربما جرت عام 1050هجري 0
ولكن هل هو يعني هذه الحادثة أو غيرها 0 ولكن عندما قال كلمته من شدة القحط كأن ما فى الجزيرة العربية من القبائل غير العوازم0 ولماذا العوازم دون سواهم من القبائل الأخرى ؟ 0 مما يرجح كلام المؤرخ عبدالله الحاتم بالاختلاف بينهم0 واختلافهم بينهم هو الذى أدى الى تقاتلهم بينهم وأفنى بعضهم بعض 0 مما حدا بابن لعبون الى قوله سنة سمدان العوازم دون سكان نجد وقبائلها 0 وسنة سمدان العوازم المقصود حروبهم بينهم 0 وهي النهاية لزوال مسمى بني كلاب من الجزيرة العربية0

قلت : أورت كلام عبدالله الحاتم لتدليل بأن العوازم اختلفوا فيما بينهم لعل يأتي من بعدى من الباحثين من يجد كلام عبدالله الحاتم متى كان الاختلاف من المراجع 0 لأنه كان شديد التحفظ وفى نفس الوقت يؤكد اختلاف العوازم 0وهذا الرجل صادق حين يتحدث 0

--------------------------------------------------------------------
(1) تحفة المشتاق لاابن بسام
(2)تاريخ ابن ربيعة ص82 0
و أيضا تاريخ الفاخرى ص91 0

[مبارك عقيل العقيل]

ملك الاحساء وشريف الحجاز يتكاتفون
لضرب العوازم ومن معهم من القبائل
سنة 1140هـ - 1727م
-------------------------------------------------------

1140هجرى 1727ميلادى
وفى سنة 1140هجرى 1728ميلادى التى تلى تلك الحادثة يتم التحالف بين بنى خالد وأحد زعماء الأشراف بصورة فعلية 0 اذ يرد مسير الشريف محسن بن عبدالله بن أبى نمى ومعه تحالف قبلى يضم كلا من عنزه وعدوان وبعض عربان الحجاز وغيرهم لقتال عربان الظفير الذين كانوا بزعامة الشيخ بن حلاف من آل سعيد من الظفير ومعه العوازم وبنو حسين وزعيمهم ابن حبشى وغيرهم 0
وعسكر الطرفان على موضع الساقي فى الخرج وبعد شهر من القتال لم يستطع أى من الطرفين حسم الأمر لصالحه ، ولكن استنجاد الشريف محسن بحاكم الاحساء والقطيف علي بن محمد آل حميد الذى استقرت له فى تلك الفترة زعامة بنى خالد كخليفة لأخيه سعدون على السلطة غير ميزان القوى اذ سرعان ماوصل علي الى الخرج على رأس قوات كبيرة من الحاضرة والبادية لنجدة الشريف وحلفائه لاسيما أن الظفير قد وقفوا الى جانب منافسيه على الزعامة الخالدية فى العام الماضي ، ونتيجة لذلك لم تستطيع الظفير وحلفائهم بزعامة ابن حلاف من الصمود فلحقت بها الهزيمة وتكبدت العديد من الخسائر 0 (1)
وفيها شرح كثير لتلك المعركة

-----------------------------------------------------------------------

(1) المرجع : بنو خالد وعلاقتهم بنجد تأليف عبدالكريم الوهبى0 ص224 0

عام 1140 هـ ( عنوان المجد )
في أول 1140 هـ وقعة الساقي المشهورة في بلد الخرج . و ذلك أن محسن الشريف رئيس مكة و أتباعه من عرب الحجاز ، و معهم عربان عنزة و عدوان و غيرهم ، وقع الحرب بينهم في هذا الموضع و بين صقر بن حلاف رئيس السعيد من آل ظفير و أتباعه و معهم حمود بن صالح و ابن أخيه كنعان بن محمد بن صالح و مزيد بن حماد بن صالح ، و ابن خشي ( حبشي ) و معهم بني حسين أشرافهم و عربانهم و أعراب العوازم و غيرهم فحصل قتال بين هؤلاء الجموع ، و أقاموا على الساقي شهراً متنازلين ، فظهر ( علي بن محمد بن غرير – غير ظاهرة بالنص ) بعسكر كثير فأخذهم و انهزم لآل ظفير سبعون فرساً و ركائب إبل ، فأعترضهم محمد بن فارس رئيس بلدة منفوحة فأخذهم .

[مبارك عقيل العقيل]

العوازم يشتركون فى صد أول
غزوه بحرية على الكويت
سنة 1195هـ - 1780م
--------------------------------------------

1195هجرى 1780ميلادى
وقد اشتركوا العوازم فى صد أول غزوة بحرية تعرض لها الكويت من البحر 0 والمسماه بوقعة الرقة وهى التى قادها كعب النصار فى عهد الشيخ عبدالله الصباح الحاكم الثانى للكويت واشترك الدواس فى سفينتين تحمل أربيعين مقاتلا من العوازم 0 (1)








-----------------------------------------------------------------------
(1)المرجع : كتاب قبيلة العوازم تأليف: عبد الكريم العبيد ص48 0

[مبارك عقيل العقيل]

حادثة للعوازم فى نجد
******************************
كتائب الشريف غالب يقودها أخوه عبدالمعين تقدمت ضد ابن سعود فى آخر سنة 1790م فانضمت اليها قبائل مختلفة مثل هتيم والعوا.م وشمر 00 وكان أملهم أن يفتحوا العاصمة الدرعية غير أن أولى القرى الوهابية التى صادفوها فى منخفض السر قاومتهم مقاومة شديدة اضطر معها عبدالمعين أن يطلب النجدة من أخيه ، فتقدم الشريف غالب بنفسه على رأس قوة جديدة غير انه هو نفسه لم يستطيع
التقدم أبعد من منخفض السر ،
وانسحب مسرعا عندما حاول سعود بن عبدالعزيز أن يقطع خط الرجعة(1)
----------------------------------------

1205هجرى 1790ميلادى
أما ابن بشر فقد قال فى عنوان المجد فى حوادث السنة المذكورة مانصه :
فأقبلت تلك العساكر والجنود 0 وسار معهم كثير من بوادى الحجاز وعربان شمر ومطير وغيرهم 0 وملأوا السهل والجبل 0 وصار فى قلوب المسلمين منهم وجل 0 فنازلوا قصر بسام المعروف فى السر وحاصروا أهله أكثر من عشرة أيام 0 ونصبوا عليه المدافع 0
وضربوه ضربا هائلا 0 وكادوه بأنواع القتال 0 وليس فى ذلك القصر الا نحو من ثلاثين رجلا من أهله 0 ومن (هتيم والعوازم) وغيرهم 0 (2)

التعليق :

لابد من أن أحد المؤلفين الذين أوردوا هذه النصوص على خطأ ، والا كيف يكونون العوازم مع الشريف وفى نفس الوقت فى قصر البسام وخصوصا قول ابن بشر الذى لا يوجد له مصدر 0

--------------------------------------------------------------------------
(1) نجد الشمالي 0 لمؤلفه : موسيل صفحة 261 0
(2) المرجع: بلدة البرود0تأليف: حمد الجاسر ص 162-163 0

[مبارك عقيل العقيل]

حادثة مقتل ملفي ابوثنين علي يد العوازم
سنة 1245هـ - 1829م

مما لا شك فيه بأن قبيلة سبيع من القبائل العريقة فى المنطقة وهي من القبائل العامرية التى لاتزال محتفظة فى عاداتها وتقاليدها العربية الأصيلة ، وهذه القبيلة تحظى على تقدير العوازم 0
وبحكم أنها من قبائل المنطقة ، حدث بينها وبين قبيلة العوازم حدث فى الماضي ، ومن خلال مرورى على منتدى قبيلة سبيع لفت نظري مقالة تحدثت عن هذا الحدث ومما قيل فيه من قبل قراء منتدى قبيلة سبيع 0
ولقد نقلت الرواية الى كبار السن من قبيلة العوازم ، ولقد جاوبني على استفسارى كثير منهم واختلفت روايتهم عن ماجاء فى منتدى قبيلة سبيع ، حيث انهم أرجعوا الحدث الى ماقبل حرب الشريف للعوازم
وكما هو معلوم بأن حادثة الشريف على العوازم كانت عام 1080هجري ، أيام ماكانوا العوازم فى الاحساء ونجد قبل تحدرهم الى الشمال الشرقي من الجزيرة العربية 0
والشواهد على كلامهم كثيرة وأعللها بالأتي :
1_ بأن العوازم كان لهم جيران من قبيلة سبيع فى قويرات الشقفة جنوب غرب الاحساء ، وكانوا الرجال من العوازم والسبعان غير متواجدين فى بيوتهم وكانوا فى الاحساء 0
واذا بامرأة من قبيلة سبيع تصيح بأعلى صوتها وهى متجهه الى قطين العوازم وعند وصولها لهم استفسروا عن الأمر ، فقالت لقد جاؤا غزو وأخذوا ابلنا (الجمال) 0
ولم يكن غير رجل كبير بالسن شبه أعمى من العوازم والغلمان الذين لا يتعدون سن السابعة عشر متواجدين 0 فوصفت لهم اتجاه القوم 0
وأخذ الرجل الكبير ينادي الغلمان حتى حضروا ، وأخذ يبث فيهم الحميه حتى اشتعلوا بالحماس 0ومن ثم ركبوا جمالهم واتجهوا فى نفس اتجاه القوم ، وكان الجو حار وأدركوهم عند احدى الأبار قبل وصول القوم لها ، وكانت المعركة بينهم وعان الله العوازم على القوم وقتلوا منهم مقتله عظيمه ، وانهزموا وتركوا الابل 0 فأخذوها العوازم وعرفوا بأن القوم من قبيلة زعب القبيلة العربية 0
وقد قتل من أبناء قبيلة العوازم من قتل فى هذه المعركه ، ولكنهم أعادوا ابل جارتهم لها 0
وكانت هذه الحادثة عام 1079هجري وهذا ماأجمعوا عليه شيبان العوازم 0(1)


2_ فان قبيلة بني لام العربية قد اختفى ذكرها فى المنطقة قديما 0 وقد ذكروها فى منتدى قبيلة سبيع ملازمة لأيام حدث ملفي أبواثنين ، وهذا يتعارض والتاريخ المذكور وهو سنة 1245هجري 0
وكبار العوازم يقولون بأن حدث مقتل ملفي أبواثنين قديم أى مايقارب 400عام ، وهذا ماسمعوه من كبارهم 0
3_ وجميعهم أيضا يقولون بأن ابن عريعر ليس له شأن فى الحدث ، بل الحدث بدايته بين فخذ من سبيع
وبين بعض العوازم ، عندما أتوا السبعان لغزو العوازم وتصدوا لهم العوازم وقتلوا ملفي أبواثين فيها0
وبعدها أتت قبيلة سبيع للعوازم وحدثت معركة قتل فيها من قتل من الطرفين 0
وأشاروا علي بالذهاب الى سالم بن منير أو زيد بن منير من قبيلة سبيع الذين كانوا أجدادهم مع العوازم وهم يعلمونك بالحدث وعند السؤال عنهم أخبروني بأنهم فارقوا الحياة منذ مايقارب 30عام رحمهم الله برحمته الواسعة وكذالك أموات المسلمين 0
4_ وبعدها توقفت عن البحث لقلة المصادر عن هذه الحادثة ، ومرعاة ٍ لله أوردت ماسمعت خوفا منه بالعبث فى تاريخ القبيلتين 0وأرجح بأن الحدث كان قبل عام 1080هجري ، وقد يكون مابين عام 1020هجري الى عام 1080هجري وكان عام 1080هجري هو آخر عهد العوازم فى الاحساء 0
اللهم اذا كان الحدث على فئة قليلة من العوازم فى الاحساء 0 وهذا قبل حكم آل عريعر 0مما يتنافى مع ماورد فى النص المذكور فى منتدى قبيلة سبيع 0

وهذا والله أعلم

5_وهذا مالم تثبته المصادر، وما هى غير روايات مؤكدة عن مقتل ملفي أبواثنين ، وعن حدوث معركة بين القبيلتين 0
وسوف أكتب الحدث نقلا من منتدى قبيلة سبيع والقصائد الواردة فيه على علاته 0
(القول كما ورد فى منتدى سبيع)
الأخ المشرف العام تحيه طيبة
شاكرلك هذا الاهتمام بشيخ من مشايخ القبيلة البارزين
وهو الأمير الفارس مبارك بن مطلق بن علي بن خزيم أبواثنين
____________ مؤسس امارة آل بواثنين __________
(ويلقب بمغذي الأيتام) الذين غذاهم هو وأخوه وأبناء عمه ، كان أمير الجمالين فى ذلك الوقت علبان الغميض ، وكانت القبيلة مجاوره لابن عريعر ، وكان بينهم وبين ابن عريعر تكاتف ، وفى يوم عيد كان الناس والفرسان يأدون العرضة على خيولهم ، وكان من ضمن الناس والجمع الكبير الفارس ملفي أبواثنين ولد عم الأمير الفارس مبارك أبواثنين ، وقد أمر ابن عريعر قبيلة العوازم بقتل ملفي فى يوم العيد ،كان قد سبق التخطيط ، وقد قام العوازم بقتل ملفي أبواثنين فانحزت كل قبيلة لجه ، وشدوا الجمالين بمافيهم آل أبواثنين ولم تكن فى ذلك الوقت أى اماره لأبواثنين ، وكان أمير الجمالين الذى أمرهم بالشديد علبان الغميض ، وأثناء السير الشديد والحزن من أبواثنين على مقتل ملفي أبو اثنين كبير ، فأمر أمير أمير الجمالين علبان الغميض الناس بالنزول فى هذا المكان 0الى أن قال : انتهت امارة الغميض فى القبيلة وبدأت امارة آل أبواثنين 0
وأخذ الأمير الفارس مبارك أبواثنين يعد العدة ليأخذ ثار ولد عمه ملفي من قبيلة العوازم 0
واليك من القصيد مايخص قبيلة العوازم حسب روايت سبيع فى منتداهم 0

الشاعر المرحوم / حثلان بن سمير


دوك العوازم جو لأبن زيد مقاضات**** بأسباب ملفي ذبح ناس كثيرين
جاهم مبارك بالمظاهير سيرات **** وخيل مشاهير تروع الثقيلين

وأيضا لشاعر : عبيد بن سعد أبواثنين0


وعلى العوازم قدم الخيل قدام **** ثار لملفي وأدركه بالتمامي
وأخذ بثاره وأدركه عقب ماقام **** لين اهتنى عقب السهر بالمنامي

وللأمانه العلمية أترك التدخل فى محتوى هذه الحادثة لقلة مصادري ، لما لقبيلة سبيع من منزلة ٍ خاصة عند شيبان العوازم ، وكذلك تحظى فى احترامهم 0

هذا والله أعلم

--------------------------------------------------------
المرجع (1) :الموسوعة الجغرافية
لشرقي البلاد العربية السعودية
تأليف : عبدالرحمن عبدالكريم العبيدالجزء الثاني صفحة 167

[مبارك عقيل العقيل]

مقتل الوالي العثماني على
يد رجال العوازم
سنة 1255هـ - 1839م
---------------------------------------

1255هجرى 1839ميلادى
ونقل الاتراك أحمد السديرى من امارة سدير الى اقليم الاحساء 0 الذى لم ينسى أهله اعتداءات جيش ابراهيم باشا 0 وكان هذا النقل اشارة الى العهد الجديد وسيكون ارحم من القديم 0 الا أن تغيير الاسلوب كان مؤقتا فقط 0 فما كاد أحمد يهدىء مخاوف الاحسائيين وينظم ادارة اقليمهم ومنطقة القطيف 0 حتى نقل ليشرف بنفسه على الخزينه العامة 0 بينما خلفه فى المنصب رجل تركى اسمه محمد أفندى صار يضرب المثل بطغيانه وقسوة معاملته 0
وطبيعى أن الظالم قصير العمر 0 فقد قتل محمد أفندى على يد مجهولين بينما كان عائدا من زيارة قام بها الى عين نجم ذات المياه المعدنية 0 وخشي أحمد السديرى أن تسند اليه تهمة التحريض على مقتله 0 فأعلن عن مكافأة سخيه لمن يدلى بمعلومات تؤدى الى اعتقال القتلة وتنفيذ حكم الاعدام فيهم 0 واتجهت التهمة الى ثلاث رجال من قبيلة العوازم كانوا قد طلبوا الغاء منصب الحاكم (1)0

وشرح طويل قد تم اختصاره

--------------------------------------------------------------------
(1) المرجع : تاريخ نجد0 تأليف : سنت جون فلبي 0 ص281 0

_______________________________________________

حادثةالدسمة
سنة 1270 هـ - 1854م
-----------------------

التي حدثت في الكويت والمكان هو مطار الكويت الدولي الحالي ، وكان يقال له فى الماضى الدسمة ، وكان أحد أبناء الحميدي الدويش ومن معه من فخذ السفارين من العجمان يريدون الغزو على العوازم 0
وكان بالجهه الشماليه منهم قبيلة الرشايدة ، وأتى رجال ٍ منهم للعوازم يطلبون العون من العوازم فى حال هجوم الدويش عليهم ، وهم سوف يفعلون الشىء نفسه فى حال هجوم الدويش على العوازم 0
وتم الاتفاق على هذا 0
فذهب رجال من العوازم الى التاجر المعروف ثويني بن دواس وهو من فخذ الجوارية من العوازم ، يطلبون العون منه ولقد أعانهم وفزع كثير من رجال العوازم الذين لا يعلمون عن هجوم الدويش على العوازم وأمدهم بالسلاح ، فذهبوا الى أبناء عمومتهم لتلبية الواجب 0
ولقد تم هجوم ولد الحميدى الدويش ومن معه على العوازم ، وكان الظفر للعوازم على المهاجمين 0
ولكن المفاجئة كانت كبيرة عليهم حين علموا بأن الرشايدة انظموا لدويش ومن معه لضرب العوازم 0
وكانوا الرشايدة يدفعون لدويش ضريبة الحماية قبل هذا لدويش 0
ولقد حصلت على قصيدتين قيلتا فى هذه الحادثة احداهما لأبن خضير العازمي 0والثانية لشاعر آخر 0
ورأيت بأن القصيدتين غير صالحتين لنشر ، لعنف الكلام الوارد بهما والتجريح فى أبن الحميدى الدويش والسفارين من العجمان ، ومن ثم يصب الشاعر جام قضبه على قبيلة الرشايدة 0
ولهذا أطلب العذر 0

ولقد رأيت الكثير من الذين ينسبون قصيدة ناصر بن حبينان والتى مطلعها :
عبود يامشكاى يامطول اليوم 000
الى وقعة الدسمة وهذا خطأ منهم بينما الحقيقة أن القصيدة قيلت فى وقعة الطريفة مع العجمان والتى قتل بها فيصل بن حثلين 0

[مبارك عقيل العقيل]

العقيد أبو زهره يغزو العوازم
سنة 1278هـ -1861م
--------------------------------------------

وهذه الحادثة حدثت سنة 1278هجري1861م 0 حسب مايقولون كبار السن 0
وهذه الحادثة على عوازم الشمال الصوابر ومن معهم من العوازم حسب روايتهم 0
عبدالرحمن أبو زهرة عقيد قوم من قبيلة عنزة هو وجماعة معاه يغزون العوازم 0

كانوا العوازم نازلين على خبارى العوازم فى أواخر القرن التاسع عشر الميلادى 0 وكانت الأبل مفلية فى الرعى 0 وصاح الصايح الأبل وخذت وفزعوا العوازم عليهم ويحصلونهم قبل أن يتعدوا حدود الكويت وكانوا متوجهين شمال الى العراق 0 ويترامون معاهم ويقتل من الطرفين عدة رجال ومنهم العقيد عبدالرحمن أبو زهرة وينسحبون جماعته ويخلون الأبل 0 ويسترجعون العوازم حلالهم 0 المرجع شريط مسجل من كبار العوازم يذكرونها ولم يلحقوا عليها 0

وهذه مأخوذه من كبار الشيبان ويقولون هذه وقعة مشهود لها وحدثت شمال الكويت 0


سعود بن فيصل السعود
سنة 1288هـ - 1871م
--------------------------------------
من حكام نجد انفرد بالحكم بعد انشقاقه عن أخيه عبدالله سنة 1288هجري 1871م 0
قام بهجوم قصد به الكويت سنة 1290هجري 1873م بقصد الانتقام من حاكم الكويت الذى ساعد الأتراك فى احتلال الاحساء سنة 1871م وعندما وصل الى الوفرة علم باستعداد الكويتيين وتأهبهم ورجع عن عزمه واكتفى بنهب العوازم القاطنين فى الصبيحية ، قيل انه مات بالسم سنة 1292هجري 1875م 0 (1)

(1)الموسوعه الكويتية 0 تأليف :حمد محمد السعيدان 0 ج2 ص 743 0




مناصرة الكويت لتركيا عسكريا
فى الاحساء عام 1871م

بعد وفاة الامام فيصل بن تركي آل سعود ، حاكم نجد ، ظهر الحلاف واشتعلت نيران البغضاء والخصومات بين : عبدالله الفيصل ، أكبر الأبناء سنا وأحقهم بالولاية من غيره ، وبين أخيه سعود،
وكلاهما يطمع فى الحكم ويريده لنفسه ، فقامت الحروب بينهما وكثرة الغارات واستفحل أمرها ، وصارت نجد كلها أمام حالتين : حالت حرب ضروس ، وحالة استعداد للحرب وعمت الفوضى كل أنحاء البلاد 0
ولما وصل الخبر الى مسامع أمير الكويت : الشيخ عبدالله الصباح ، كتب الى متصرف البصرة سعيد أفندي ، يبدي استعداده للاشتراك فى هذه الحملة 0 فجاءه الرد بالموافقة 0 فأمر حالا أخاه مبارك بأن يسير على رأس بعض العربان ، ومعضمهم من العوازم ، باتجاه الاحساء ، وأن لايقوم بأي عمل دون أخذ رأي القائد التركي 0 وسار هو على رأس حملة صغيرة فى السفن باتجاه القطيف، فوصلت القطيف ونزلت مينائها بعد مقاومة طفيفة قبل وصول أخيه مبارك الى الاحساء 0
وأما العساكر التى قدمت الى الاحساء عن طريق البر ، بما فيها السرية التى يقودها مبارك الصباح ، فقد اشتركت مع عبدالله الفيصل ، واحتلت الاحساء عام 1288هجري _ 1871م 0 (1)

(1)المرجع : من هنا بدأت الكويت 0 تأليف: عبدالله خالد الحاتم 0 ص284_285_ 286 0



مقتل ادريس السويط
سنة 1293هـ - 1876م

العوازم يقتلون ادريس بن سويط فى حوادث 1293هجري 1876م وهذا مما يروى من رجال قبيلة العوازم الكبار فى السن 0

ادريس بن سويط يغزو العوازم
فى العقد الأخير من القرن التاسع عشر الميلادى غزا ادريس بن سويط يتزعم جيش من الظفير 0 على الملاعبة من العوازم ومعهم ناس من البليحية على أم الرمم شمالى الكويت وهم غارين فى بيوتهم 0 وصاح الصياح يوم شاف القوم وفزعوا الملاعبة ومن معهم وتراموا مع الظفير ونصر الله العوازم على الغزو 0 وكسروهم شر كسرة 0 وقتل من الطرفين عدة رجال ومن المقتولين ادريس بن سويط أمير الغزو من الظفير وانهزم من معاه 0
وكفى الله المؤمنين شر القتال (1)


(1)رواية عن كبار السن



معركة الصبيحية
سنة 1295 هـ - 1878م

حينما اتجه ابن رشيد لغزو الكويت رغب في التقوي بالقبائل التي يمر بها , وحينما اشتشار احد مرافقية ويدعي ( مبارك العذبي) عن العوازم ومدي قوتهم قال له ( انك اقوي منهم ولكنك ستخسر الكثير من قومك) فعدل عن ذلك .. واغتنم الفرصة أحد مرافقية المعهود له بقيادة بعض الجيش من شيوخ شمر ويدعي ( حسين بن عجل ) فغزي العوازم فلم يكن النصر حليفه , ولاقي حتفه في هذه الوقعة التي سجلها العوازم في شعرهم المتأخر . (1)


قال الشاعر راعي دليماء البريكي



يالله وانا طالبك ياخير والي00000تفزع لنا يوم جونا في ركايبنا
من سربة جمعوها كل عيالي00000 لاشافت الرجل تركض ماتجنبنا
نخيت عود غدا في غي الاجهالي00000 يوم أشهب الملح والبارود راهبنا
يومن خطو الولد ماهوب رجالي 00000 فوق الركايب وكنه من حبايبنا
نعم بعامرذلوله تلحق التالي00000 قدم الركايب وحسه مايغايبنا
يستاهل البن ياقدم بفنجالي00000 مع لابة حولت بالخد تندبنا
معنا المخابيط صنع الكفر واكيالي00000نكعم به الشر لين انه يجنبنا
لعيون عذرا تخطي تلبس الغالي00000يشوقها فعلنا يوحت ضرايبنا
عاداتنا في المواسم نرخص المالي00000 ياحل سوامنا نرخص جلايبنا
ابن عجل طاح يوم الموسم الغالي00000عاداتنا الشيخ يومه من سبايبنا

***********************************
(1) (1) قبيلة العوازم للعبيد ص 57
(2) عامر بن عويمر من شجعان قبيلة العوازم من البريكات

[مبارك عقيل العقيل]

معركة الطريفة
سنة 1303هـ _ 1885م

______________________________

الطريفة وعليه العد المشهور وهو عد الطريفة وهو ماء من موارد قبيلة العوازم ومن مرابعهم وديارهم

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/80481e18d9.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)


عام 1303هجري _ 1885م وهي من الحوادث الطاحنة بين قبيلة العوازم وقبيلة العجمان بقيادة أمير العجمان فيصل بن حزام بن حثلين 0
أغاروا العجمان على العوازم على حين غره وهم لا يعلمون على ماء يقال له الطريفة وهو ماء من موارد قبيلة العوازم 0
ومن هول مارأوا فى البداية انكسروا العوازم ، وكاد النصر يكون للعجمان 0ولكن عودة ثلاثة من رجال العوازم بعد أن أتوا بأسلحتهم من بيوتهم كان لها الأثر على حسم المعركة لصالح العوازم وهم
كل ٍ من غشام البليهي وهو أحد عقداء العوازم ومن الأمراء، وعلي الشحيتاوي وهو من فرسان العوازم ومعهم ثالث من فتيان العوازم لم يتعدى عمره عشرون عاما واسمه وقيان بن راضي 0
وتراموا مع العجمان وقتل فى هذه الاثناء فيصل بن حزام بن حثلين أمير العجمان ورأوه وهو يهوي من فرسه 0 وهي سبب عودة بقية العوازم لأرض المعركة وفيها هزموا العجمان شر هزيمة 0

وفى مقتل فيصل بن حثلين هناك قولين :

الأول يقول بأن وقيان بن راضي بن الغياضية هو من قتله عندما أخذوا العجمان غنمه
وتسمى ( الدريهمية ) وهي من فصيلة جيدة من الغنم 0
فقال ياأبي لقد أخذوا الدريهمية فقال له والده اتركها واهرب ولكنه عاد عندما رأى غشام والشحيتاوي عادوا وكانت بيده بندقية ويقولون هو من قتل الأمير فيصل بن حثلين 0
ويستشهدون فى أحد بيوت قصيدة مشحن بن فهيد عندما قال :

تراك منهم يالشجاع ابن راضي *** وعلي وغشام تلقوا لهيبها

وهناك من يرى عكس ذلك ويقول علي الشحيتاوي هو من قتله عندما عاد ومعه ابن الغياضية وغشام بن حمود البليهي وابن سحيب صدوهم فى البداية ، فقام فيصل بن حثلين بالهجوم وكان فى وجهه علي الشحيتاوي وضربه بالشلفا وهي الرمح القصير ، فدخلت الشلفا فى ردن ثوب علي ولم تصبه الشلفا ، وعندما أدبر فيصل بن حثلين أطلق عليه علي الشحيتاوي طلقة أردته قتيلا وهربت جواده رافعه عسيبها أي ذيلها وهي من صفات الخيول العربية عندما يسقط فارسها 0

وقول الشاعر مشحن بن فهيد العازمي :

خلي عشى للطير والذيب والثعل **** وراحت جواده واقفا عسيبها 0

وللأمانه أوردت القولين 0


وقد كان العقيد والفارس ناصر بن حبينان العازمي نازلا علي العجمان , وشاهد حركات غريبه يقوم بها العجمان من كر وفر بالخيول واجتماع , فقام وارسل احدى بناته لكي تعرف الخبر , فتسرب اليها الخبر
من نساء السفارين من العجمان ان العجمان سوف يقومون بالاغارة علي العوازم .
وليس هذا فحسب بل أتت احدى عجائز العجمان ومن معها من شباب يريدون أخذ حلال ابن حبينان وعندما منعهم قالت العجوز نحن أولى بأخذ حلالك من غيرنا وأن العجمان ذهبوا لقتل العوازم وأخذ حلالهم ، فذهب ابن حبينان فى الحال الى أحد رجال السفارين من العجمان من كبار السن ليخبره بالحادثه ، هل هو أمر ٍ منكم ؟
وفى الحال غضب الرجل من فعل هذا بجارهم وذهب ليرى الأمر ، وانصدم الرجل من هول مارأى !
وأخذ يقول الرجل فى وجهي وعليكم بارجاع ماأخذتم بالحال وهذا ماحصل ، وأعيد كل شىء الى مكانه 0
وعاد ابن حبينان لبيته وهو متألم من ماحصل 0
ورأى بأن العوازم هم فى الحقيقة جماعته ولا يجب عليه الابتعاد عنهم 0

فقال تلك القصيدة والتي تعبر عن مدي حبه لااهله , والاشادة بقوتهم , مع الغربة التي ذاق مرارتها .




عبود يامشكاي يامطول اليوم 000000 لوكان فى قيـف ٍ علـي الظلالـي
هاذي ثلاث أوجاب ماذقت مطعوم 000000 أكود بن محرقـات الدلالـي
عقب الرفاقة كني السيف مثلوم 000000 معـاد يقطـع بايـدات الحبالـي
من لابتي جاني دهاويل وعلوم 000000صالوا عليهـم ذاهبيـن الحلالـي
جتهم جموع ٍمع صحاصيح وحزوم000000مرودماتن مثل وصف الجبالي
يابد ماعند المعقل يجي يوم 000000وحدبن تنازع مـع قـرون العيالـي
طريحهم ياخذ الحول مسجوم000000 والنقـل خطـر ٍ للمقابـر يشالـي
ان كان ماجوني على هلت التوم000000بعت الحلال ورحت لوني لحالي


قال الشاعر : مشحن بن فهيد العازمي 0 في وقعت الطريفة 0




يقول ابن فهيد الذي بـات ساهـر000000عيني جزت ياحمود يذرف صبيبها
ولا ذقت أنا من لذة النوم ساعـة 000000 وعزى لعين عمس منهـا طبيبهـا
أنا هاضني علم لفا عقب هجعـه000000بدباحت الجـوزا وغيبـت رقيبهـا
علم ٍ تفاخت مالقـا مـن يسنعـه000000والأقدار مايجزع حدٍ من مصيبها
ياراكبن مـن عندنـا عيـد هيـه 000000 تخوع مع البيدا كما اخواع ذيبهـا
منبـوزت الأوراك فـج لبانـهـا 000000 تشدي ربدا روحت يـم صيبهـا
ركابهـا قـرم ٍ يـدوي رسايلـي 000000 إن الردي مايفتهم فـي مجيبهـا
ملفاك إبن راضي قدم بيته نوخت 000000 زبن الونود ليـا تـردي خبيبهـا
أبشـر بفنجـال بيديـك تصرفـه 000000وكبش ٍ قفاه مـن النبـا ترحيبهـا
قله ترى يذكر ثلاث ركايب 000000ياعل أهلهن مايداوى صويبها
تراك منهم يالشجاع ابن راضي 000000 وعلي وغشام تلقوا لهيبها 1
وابن سحيب عندكم يذكرونه 000000 له عادتن من قبلها يحريبها 2
يهوشون والدم غاشي لبايبه 000000 ماثمن اللي حاربن من صحيبها
وأنا أحمد للي نومسه ثمن الظهره 000000 من مايتن تنسف عليه غبيبها
جانا العجمي قايد ٍ له سربه يبي 000000 الفوايد من كدوش ٍ يجيبها
بانت له الحسرات من يوم شافنا 000000 من مزنتن يمطر عليه صبيبها
جاده صبي ٍ مورد له موهب000000 بمسوبتن كن الحنش يلتويبها
خلي عشا لطير والذيب والثعل 000000 وراحت جواده وأقفن عسيبها
على النبي صليت ختمت جوابي 000000 عد النجوم وما بدا من رقيبها

******************************

(1) وقيان بن راضي بن الغياضية:شاب سطع نجمه فى هذه المعركة من فخذ الفقوع 0
(1)علي الشحيتاوي وهو فارس من فخذ المساحمة 0
(1) وغشام بن حمود البليهي عقيد وفارس من أمراء الهدالين .
(2) ابن سحيب فارس ومن شجعان قبيلة العوازم من المساحمة 0 ( حضر معركة الطريفة مع قبيلته العوازم وفى أثناء المعركة أصيب فى شلفا بظهره وهو يدافع فى ميدان المعركة وأتاه رجل من قبيلته ليخرج الشلفا من ظهره والتفت عليه وضربه فأخطأه قال الرجل أنا صديق وقال بن سحيب اليوم مامن صديق كل البدو قوم 0)

--------------------------------------------------
المرجع كتاب تحفة اليقين 0تأليف : براك السبيت الطبعة الأولى ص91- 92- 93 0
مع بعض التعديل من الرواة كبار السن من أشرطه قد سجلت لهم قديما لها مايقارب أربعون عام 0

[مبارك عقيل العقيل]

غزو قبيلة مطير على العوازم
سنة 1310 هـ - 1893م
-------------------------------------

1310 هجرى 1893ميلادى
مبارك وماجد الدويش
أغار ماجد على عرين دار العوازم من قبائل الكويت فى ملح وكان دعيج الصباح بينهم بعد أن قضى الله الأمر وأصاب الدويش منهم من أصاب وأخذ ما أخذ من الغنائم والأموال 0 ثم تقدم زعيم العوازم ابن مساعد الى الردينيات وتبعته عشيرته ولم يصغوا لمنع مبارك اياهم عن الاقدام فكانت النتيجه انهزام الدويش تاركا خلفه من القتلى والجرحى والاموال شيئا كثيرا (1)0



------------------------------------------------------------
(1) المرجع : تاريخ الكويت 0 تأليف عبدالعزيز الرشيد ص 225 0

[مبارك عقيل العقيل]

حوادث اشتركوا فيها العوازم
مع قبيلة العجمان
سنة 1311هـ - 1894م
------------------------------------------

1311هجرى 1894ميلادى
لقد اشترك العوازم مع العجمان فى عدة وقعات ضد قبائل أخرى 0 ومنها وقعة (الوفراء) ووقعة جذام فى الحبل ووقعة منيصفه بطرف عتيق ووقعة قبورا الواقعة فى الحبل 0

-----------------------------------------------------------------------
المرجع : عبدالرحمن عبدالكريم العبيد ص 59
قبيلة العوازم




حدوث فتنه بين العوازم والشيخ مبارك
مابين 1896م_ 1900م

أجمعوا شيبان العوازم بأنه حدثت فتنه بين الشيخ مبارك الصباح والعوازم فى بداية حكم الشيخ للكويت
وبسبب الفتنه أمر مبارك الصباح باجلاء العوازم من الكويت ، وأيضا يقال بسببها أجلي الشيخ مساعد عن الكويت بأمر من الشيخ مبارك الصباح ، وللعوازم علاقة حميمه بيوسف الابراهيم قبل حكم الشيخ مبارك 0وعند مقتل الشيخ مبارك الصباح لاخوانه كان الرجل التالي المطلوب لمبارك الصباح هو يوسف الابراهيم ، وشاءت الأقدار بأن يوسف كان متواجد فى الصبية ، وذهب عيد (الدويهيس)(1) وهو من العوازم اليه وأخبره بما حصل وأنذره هو أيضا ، وكان فى معيته رجال من العوازم أيضا 0 غادروا معه الكويت الى البصرة 0
وبسبب اجلاء مبارك الصباح للعوازم ،يقولون كبار السن بقيت بيوت العوازم على حالها خالية من السكان ، ولم يكن بها غير رجلا من العوازم متخلف عقليا من عائلة الفنيني من العوازم 0
وهذا الرجل رأى أحد رجال مبارك الصباح يصحب احدى النساء ، الى احدى بيوت العوازم الخالية ليقضي منها وطره ، وقام عليه العازمي وضربه بعجرا وهى عصاةغليظه وسقط على الارض ودمائه تسيل من رأسه فاقد الوعي ، والمرأة هربت لما رأت المنظر 0
فذهب الرجل بعد تشافى بعد مدة الى الشيخ مبارك وأخبره بقصته مع العازمي ، فاستدعا الشيخ مبارك العازمي فقال له : أنت الذى ضربت الرجل قال نعم ضربته بفرخ الشومي فرخ الشماهي يلبط وهو مايلبط 0
هو يحسب أن بيوت العوازم لعبه 0

وأيضا قصة ٍ يرونها كبار السن من العوازم : بأن رجل من العوازم له حضرة بناها ليصطاد بها السمك
وذات يوم كان الرجل داخل الحضرة ليظهر منها السمك ، وعند خروجه منها رأى مبارك الصباح واقفا ،
وهو لايعرفه، فاستدعاه مبارك الصباح فقال له : من أنت فقال الرجل أنا مبارك الشبثي العازمى ،فقال الشيخ مبارك أين ورقة الحضرة ، فقال العازمى ومن أنت قال أنا مبارك الصباح حاكم الكويت 0
فقال العازمى أين الورقة التى تقول بأنك حاكم الكويت 0

(1) تاريخ الكويت 0 تأليف : عبدالعزيز الرشيد ص149 0

[مبارك عقيل العقيل]

معركة الصريف
سنة 1319هـ - 1901م
--------------------------------------

1319هجرى 1901م والتي جرت بين الشيخ مبارك الصباح والملك عبدالرحمن بن سعود من جهه وبين عبدالعزيز بن رشيد امير حائل وقد شاركت الكثير من القبائل العربيه فيها 00
ومنها قبيله العوازم التي شاركت بقياده الشيخ سعود بن حبيب بن جامع وابن دريع أمير الصوابر0
وقاتل العوازم بشجاعه واستبسال مع الجيش الكويتي وصمد العوازم في هذه المعركه
رغم هروب القبائل مع الجيوش الكويتيه وتقهقرها وقيامها بنهب المعسكر الكويتي
ومنها قبيله العجمان التي قامت بسلب القوات الكويتيه في بدايه المعركه بالرغم من انها
مع مبارك الصباح 00
وكان رجال العوازم صامدين حتى نهايه المعركه التي انتهت بانتصار ساحق لابن رشيد
وهزيمه بن صباح واستشهاد الكثير من الجانب الكويتي كان نصيب العوازم ما يتجاوز
السبعين شهيد حسب الرويات ويقول لوريمر في كتابه دليل الخليج القسم التاريخي ص236
بان عدد شهداء العوازم في معركه الصريف تجاوز الخمسين 00
وسنذكر اسماء بعضهم :
(1)-الامير عيد بن حبيب بن جامع
(2)- النوخذه حمود محمد الزريج
(3)-النوخذه حمود مساعد الغربه
(4)-النوخذه سالم بن لوفان الفريشي
(5)- سعود رشدان الرشدان
(6)- حمد سالم الزريج
(7)- مبارك عبيد الغربه
(8)- صالح الشحومي
(9)- عيد عزران الدعيات
(10)-عبدالله علي الحجيلان
(11)-خميس بن عزام
(12)-سعد بن حبيب
(13)-محمد بن نويصر
(14)-مطلق فهاد الجويسري
(15)- بادي البادي الشقيفي
(16)-حسن الحرفه
(17)-عيد بن دهيم
(18)-مطلق المتساوي
(19)-سعود بن حويتان
(20)-سالم بن سمران المسحمي
(21)-مداد الحضيري
وغيرهم كثير لم تذكرهم المصادر ويقولون كبار السن من العوازم قتلا العوازم ربما تجاوز الخمسين رجلا 0رحم الله شهداء المسلمين

------------------------------------------------------------------------

هذه المعلومات نقلا من مجله رساله الكويت عدد9 لشهريناير 2005
الصادره من مركز البحوث والدراسات الكويتيه من مقال المحامي طلال سعد الرميضي


عن شهداء معارك الكويت وفقا للمصادر التاريخيه

[مبارك عقيل العقيل]

معركة الرخيمية ( جو لبن)
سنة 1321هـ 1903م
----------------------------------------


1321هجرى 1903ميلادى
هذا ماقالوه المؤرخين عن معركة جولبن
زحف هذا الجيش الجرار المؤلف من قبائل الحسا كلها _ من العجمان وآل مرة وبنى خالد وبنى هاجر والعوازم والمناصير وسبيع والسهول _ البالغ عدده أربعة عشر ألفا 0 منهم أربعة آلاف خيال 0 ووجهتم الحفر 0 ولكنهم أخبروا فى الطريق أن ابن رشيد قد عاد الى بلاده 0 فهجموا لذلك على مطير فى الصمان 0 فذبحوهم عن بكرة أبيهم 0
وغنموا أموالهم وأرزاقهم كلها (1)0

-------------------------

(( في سنة 1321هـ - سنة 1904 أرسل الشيخ مبارك جيشا كبيرا تحت قيادة ابنه الشيخ جابر ومعه الملك عبدالعزيز آل سعود لغزو سلطان الدويش أمير قبيلة مطير . وذلك أن الشيخ مبارك كان يخشي أن يتفق سلطان الدويش مع أبن رشيد . فرأي من الحزم أن يقضي عليه وقد صبح الجيش مطيرا في مكان يدعي ( جولبن ) نسبت المعركة إليه . وأنتصر عليهم انتصارا عظيما وغنموا أموالا كثيرة وابلا تقدر بنحو خمسة آلاف رأس . وكان نصيب الملك عبدالعزيز نحو خمسمائة )) 0 (2)

-----------------------

فى سنة 1321 هجري أحس مبارك بميل سلطان الدويش الى ابن رشيد بمكاتبة تدور بينهما فى ذلك فرأى أن الحزم يقضى عليه بمبادرته بغارة شعواء تكون نكالا له وردعا لأمثاله فجهز جيشا بقيادة نجله الأكبر الشيخ جابر 0 وفى معيته عبدالعزيز بن سعود 0 وكان قد قدم من الرياض لبعض شؤونه 0
سار الجيش وخيله تزيد على ألفين ، فصبح الدويش فى (جولبن ) وأنزل به وبمن معه من العذاب الوانا 0 ولم يجد أمامه مقاومه تذكر 0 غير ان سلطان نفسه جمع مائة من خيله وهجم بها على أحد جوانب خيل المهاجمين المتطرفة فتغلب عليها بادىء بدء وزحزحها من مقرها وكاد يتم له ذلك الى النهاية 0
لولا أن ثله من الفرسان علموا بما قام به فهموا بتطويقه وبالقبض عليه فركن عندما شعر بهم الى الفرار وبذلك كانت الهزيمة التامة 0 وقد غنم الكويتيون أموالا عظيمة تقدر الابل وحدها بنحو خمسة آلاف كان حظ ابن سعود منها 0 (3)



الملك عبدالعزيز ال سعود يستنفر العوازم
سنة 1321هـ -1903م

(4)
http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/f99a21d3ee.jpg

-------------------------------------------------------------------------
(1) تاريخ نجد الحديث لأمين الريحانى : صفحة 134 0
(2) المؤلف سيف مرزوق الشملان في كتابه ( من تاريخ الكويت ) صفحة 148
(3) تاريخ الكويت لعبدالعزيز الرشيد صفحة 181 0
(4) تاريخ الدعوه والدعاة للصف الأول ثانوي صفحه(200) الطبعه الثامنه لعام 1410هـ _1989

[مبارك عقيل العقيل]

غزوة العوازم علي التمياط من شمر
سنة 1323هـ -1905م

قام العوازم بقيادة الفارس محمد بن غشام الهدلاني الملقب (( بالجنازة )) بغزوة علي التمياط من شمر بقيادة الامير سند الربع وحصل بينهم معركة انهزم فيها العوازم واصيب فيها علي بن دهيم في فخذه وقتل فيها محمد بن غشام قتله سند الربع وقامو شمر بتقطيع جثته .

قال الفارس علي بن دهيم يرثي محمد بن غشام

يايبه تري اطيب ربعنا .. اثنين والثالث طريح
هذي شرايد خيلنا .. للشين والعلم القبيح
يوم السبايا دبرت.. سمعت انا سمري يصيح
وانا عوينك يايبه .. وطوحت للعود المديح

وقال عنه ايضا علي بن دهيم

محمد بن غشام حرز الشرودي .. ياجيت باطراف الجماعة تعادي
ودرعان يروي بالقنا كل عودي .. وحمود مثل الحر حل الهدادي

-----------------------------------------------



معركة شربة فى الاحساء
سنة 1326هـ- 1908م
-----------------------------------


اشتراك العوازم في معركة شربة بالقطيف سنة 1326هجري سنة 1908م

يقول صاحب كتاب الأزهار الأرجية (( أن صبيا إسمه مكي بن الحاج ابراهيم الدبوس، من أهالي الدبابية كانت بيده شربة كبيرة متخذة من الطين، ومملوءة ماءً للبيع. ووقعت من يده على الأرض فانكسرت، فرمى بها في الشارع فوقعت قريباً من أحد البداة، فظنّ أنّه رماها عليه متعمّداً، فجاء اليه البدوي فلزم حلقه ليخنقه، ووضع خنجره في خاصرته ليقتله، فاجتمعت عليه الناس فخلصوه. فكثر القال والقيل، وفشا السبّ والشتم، وتوفّر الضرب والجرح، فكانت الحادثة العظيمة بين الشيعة وعشائر السنّة من الصبيح ومطير والعجمان والعوازم والمهاشير وغيرهم، واستمرت الحادثة سبعين يوماا تقريبا (أواخر أغسطس 1908، أو أواخر رجب 1326هـ) وقتلت من الشيعة والسنة رجال أبطال وذو شخصيات)).
----------------------------------------------
وللنظر الي حجم تلك الوقعه في الوثائق البريطانيه

تقول الوثيقة البريطانية :-
((رقم 422 تاريخ 8 أغسطس 1908
من: الميجور ف. ب. بريدو، المعتمد السياسي في البحرين
الى: ب. ز. كوكس، المقيم السياسي في الخليج الفارسي
بخصوص تمرّد البدو في منطقة القطيف. أفيدكم بأنني توجهتُ في الثالث من هذا الشهر على ظهر السفينة (لابوينغ) للتحقيق شخصياً في الأوضاع.
فقد نزلتُ الى البرّ بصحبة نائب الرائد (نائب قائد السفينة) بريدو برون، الذي انتدبه قائد السفينة غولد سميث لقيادة زورق المعتمديّة البخاري (البحرين) في الوقت الحاضر. وقد زرتُ دارين وسيهات وعنك، فوجدتُ أن الأوضاع قد وصلت بالفعل مرحلة بالغة الخطورة، سواء بالنسبة للأتراك أم بالنسبة لسكان بلدان وقرى الواحة الشيعة.
إن سكان قرية سيهات، وحامية عنك العسكرية يتعرضون لهجمات شرسة وحصار متواصل منذ أكثر من اسبوعين، ولم يسمح لهم بالإتصال أو الإنتقال أبداً الى خارج منطقتهم، رغم أنهم لم يتعرّضوا الى هجوم كاسح حتى الآن.
أما بلدة القطيف نفسها، فتتعرّض لهجوم قوي ومتواصل كلّ ليلة، وتُسمع زخّات إطلاق الرصاص المتبادل، وإطلاق المدافع من الحصن يتواصل كلّ ليلة.
أمّا في القرية القبليّة دارين، فقد وجدنا الإتصال والتنقّل مفتوحاً وحرّاً بينها وبين البحرين، وهناك من الأسباب الوجيهة ما يدفع للشك بأنّ اتهامات القائمقام القويّة للشيخ جاسم بن محمد بن عبد الوهاب بالتواطؤ مع تمرّد البدو هي اتهامات صحيحة على وجه العموم.
سأُرسل لكم تقريراً آخر حول القضيّة برمّتها في الإسبوع القادم. أمّا الآن فأنا أكتبُ لكم لأعرب عن اعتقادي بأنّه ما لم تُرسل تعزيزات قويّة الى الواحة وبسرعة، فإنّ الحامية التركيّة ستتعرّض للجوع حتى الموت، وستُجبر على التخلّي عن سكان هذه البلدان والقرى البائسين، وتعريضهم بالتالي لمذبحة شاملة.
تلقيتُ عريضةً وقّعها عدد كبير من تجّار البحرين الذين بيّنوا أنه في أعقاب توثيق علاقاتهم التجارية بواحة القطيف، ونتيجة لذلك، أصبح هؤلاء أنفسهم يتعرّضون لخسارات فادحة نتيجة دمار وانهيار أهل القطيف وتدمير جميع الممتلكات والعقارات في الواحة. كما أنني أتوقّع أن تضطّر السلطات التركيّة في البصرة قريباً الى استجداء المساعدة الفعليّة من سفننا الحربيّة لحماية ثلاثة معاقل رئيسية ماتزال تقاوم حتى الآن.
بمباشي عنك قال لي إن مؤونته قد نفذت أو تكاد، وليس هناك من شك في أنّ حال حامية القطيف وسكانها المدنيين أسوأ بكثير.
أعتقد أنه في هذه الظروف، بأن تقدّم الأتراك بطلب المساعدة منّا سيؤخذ بعين الإعتبار ويدرس على الفور، كما أسمح لنفسي بالتعبير بقوّة عن الأمل بأن يكون رد الحكومة (البريطانية) إيجابياً.
إذا حدث قبل تلقينا ردّكم، وتلقيتُ أنا أو قائد السفينة (لابوينغ) طلباً خطيّاً من القائمقام لتقديم المساعدة الفعّالة للحيلولة دون وقوع مجزرة وشيكة، فإنني سأوصي الكابتن غولد سميت حتماً باتخاذ جميع الإجراءات الممكنة، باستثناء إنزال قوات مسلّحة على التراب التركي، وذلك بهدف حماية السكان البؤساء وإجلائهم، إن أمكن، الى البحرين)). انتهي


البرقية الثانيه
(( في: 13 أغسطس 1908
من: قائد السفينة أ. ن. غولد سميث
الى: كبير ضباط البحر في فوج الخليج الفارسي (السفينة سفنكس)
تقرير حول تحركات السفينة لابوينع المتمركزة في البحرين
من الواضح أن اضطرابات القطيف مصدرها الأحقاد والضغائن القائمة بين أهالي بلدة القطيف من ناحية وبين البدو، وقد تحالفت قبيلتا السبيع والعماير مع بدو الداخل، وتجمّعت قوّة كبيرة حول القطيف، وأخذت تهاجم البلدة باستمرار، ويعتقد أن ما بين 30 50 رجلاً يُقتلون في كل هجوم يشن على البلدة)) انتهي

وتقول البرقيه
(( قيادة البحرية
في: 15 أغسطس 1908
الى: وزير شؤون الهند
سيدي :
بأمرٍ من هيئة قيادة البحرية، أرسل طيه لاطلاع وزير شؤون الهند نسخة من رسالة تحمل تاريخ هذا اليوم، وتتعلّق بتقديم المساعدة للحامية التركية في القطيف.

برقية رقم 100
من: قائد اسطول جزر الهند الشرقية كولومبو
الى: قيادة البحرية لندن
تاريخ: 15 أغسطس 1908
فيما يلي برقية وصلت من الخليج الفارسي حول الأوضاع في القطيف:
القطيف والقرى المجاورة لها يحاصرها اعداد كبيرة من البدو، والحامية الصغيرة هناك تتعرّض لضغوط توشك نتيجتها على السقوط. المجازر والمذابح تتوالى. وتجارة جزيرة البحرين توقفت تماماً.
نحن نراقب الوضع فقط، ونراقب تحركات قراصنة البدو. نحن نقف على أهبة الإستعداد لمساعدة اللاجئين.
السفينتان (ردبرست) و(لابوينغ) تكفيان في الوقت الحاضر، وإذا وافقت الحكومة على تقديم المساعدة للسلطات التركية على شكل قوّة عسكريّة في حال طلبها، فإن المقيم السياسي في البصرة يقترح إرسال زورق مزوّد بالمدافع في حملة عسكرية عناصرها من سفن الخليج الثلاث لطرد البدو، وإبعادهم عن القطيف، وتمكين القوات التركية من احتلال مواقعهم.
تستطيع سفن الخليج إنزال مدفعين ميدانيين، وأربعة مدافع، وربما حوالي أربعين من جنود البحرية. وسيكون هذا كافياً بالإضافة الى التعزيزات.
لن يستطيع البدو مواجهة مدافع القوات التركية، ويتوقع أن يغادر البصرة مدفعان يوم 16 أغسطس، ولكن والي البصرة لم يطلب حتى الآن المساعدة البريطانية، غير أن الإيحاء بمثل هذه الرغبة سيلقى كلّ ترحيب.
هل توافقون على الإجراءات المبيّنة أعلاه، إذا ما تقدّمت السلطات التركية بطلب المساعدة)) انتهي
عدد البدو هم 2000 رجل اعتمادا علي البرقية التاليه المرسلة من قنصل البصرة البريطاني الي السفير البريطاني في تركيا

((رقم 60، البصرة في 15 أغسطس 1908
من: القنصل غري البصرة
الى: السير ج. لوثر، سفير بريطانيا في القسطنطينية
سيدي :
بالإشارة الى برقيتي رقم 53 وتاريخ 12 من الشهر الجاري (أغسطس) أفيد سعادتكم بأنّ المقيم السياسي والقنصل العام في بوشهر أرسل إليّ برقية يوم 11 من هذا الشهر لإرسالها الى كبير ضبّاط البحريّة، الموجود حالياً في البصرة قائداً للسفينة سفنكس.
يقول المقيم السياسي في بوشهر في برقيته، إن سكان القطيف الذين تحميهم حامية صغيرة وغير كافية، هم في وضع بالغ الخطورة والحرج، حيث أن البلدة يطوّقها البدو الذين يقدّر عددهم بألفي رجل. ويقول إنه ما لم تصل تعزيزات فإن المتوقع أن يتعرّض سكان البلدة برمتهم لمجزرة ذبح جماعية. )) انتهي


وتقول البرقيه التاليه والتي توضح الامدادات لااهل القطيف والتحركات

(( من: نائب الملك ))
في: 19 أغسطس 1908
خارجي سرّي
بالإشارة الى برقيتنا رقم... وتاريخ 13 أغسطس بخصوص القطيف. نرسل البرقيات التالية لاطلاعكم:
الأولى: من القنصل العام في بغداد، مؤرخة في 15 أغسطس:
(يبدو أن سكان بغداد لا يعرفون شيئاً عن قضيّة القطيف. أمّا الوالي فيبدو متكتّماً وميّالاً للتعامل مع المسألة باعتبارها لا أهمية لها. يقول القائد باشا إن المسؤول المدني في القطيف، والذي يوجد تحت إمرته قوّة مؤلّفة من 70 رجلاً، طلب أغذية وتعزيزات يوم الثالث من أغسطس (تقريباً). وقد تمّ إرسال 200 جندي من البصرة على ظهر الزورق الحربي التركي كيليد البحر، ويتوقع أن يغادر بغداد أيضاً مائة رجل آخرون ومعهم مدفع واحد متوجهين الى القطيف خلال بضعة أيّام).

الثانية: صادرة عن بوشهر بتاريخ 15 أغسطس وتقول:
(اكّد والي البصرة للقنصل وطمأنه الى أن قوّة دعم مؤلّفة من 150 رجلاً ومعهم مدفعان تغادر البصرة غداً متوجهة الى القطيف).

برقية رقم 30820/ P 203
من: السير إدوار غري (وزير الخارجية)
الى: السير ج. لوثر (السفير في القسطنطينية)
في: وزارة الخارجية، 4 سبتمبر 1908
أبرق القنصل العام في بوشهر الى نائب الملك يقول إن 320 جندياً تركياً بدأوا رحلتهم باتجاه القطيف. غادر الجنود البصرة يوم 26 من الشهر الماضي ومعهم مدفعان )) انتهي
واخيرا تم الاتفاق الي صلح بين الاتراك والمهاجمين

تقول البرقيه
((الوضع في القطيف))
من: السفينة سفنكس الراسية في جزيرة خرج
الى: رئيس أركان قطع الأسطول في جزر الهند الشرقية
في 18 سبتمبر 1908
سيدي :
لاحقاً لتقاريري السابقة، أفيدكم الآن بأنّ الأوضاع ليست هادئة في القطيف.
لدى وصول التعزيزات التركيّة يوم 28 أغسطس، سادت هدنة وتمّ على أثرها التوقيع الى اتفاقية سلام، وقّع عليها البدو وأهالي القطيف. وقد بلغني ان المسؤول المدني الذي رافق القوات، أوقف القائمقام عن ممارسة مهامه، واعتقل ستة من كبار تجار القطيف بمن فيهم ضامني الجمارك، وعادت قوات الحملة التركية الى البصرة في العاشر من هذا الشهر (سبتمبر).
شارف موسم صيد اللؤلؤ على الإنتهاء، وسينتهي نهائياً يوم 26 سبتمبر الجاري، ولن أرسل سفينة حربيّة الى البحرين مرّة ثانية هذا العام.
توقيع/ شيرلي لتشفيلد)) انتهي

المصدر:-(( مجلة الواحة العدد الأول))


http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/792cd9ad16.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)


--------------------------------------------------------

(1) المرجع كتاب الأزهار الأرجية في الاثار الفرجية لمؤلفة فرج العمران المجلد 13، ص330 طبعة النجف الأشرف0

[مبارك عقيل العقيل]

وقعة بين الظفير والعوازم
سنة 1328 هـ - 1910م
--------------------------------------------


وفى 20 رجب عام ( 1328هجرى 1910ميلادى ) أيضا نزلت عشائر الظفير (الرميلة)
وهو اسم موضع يبعد عن قبة الزبير بنحو (30) ميلا 0 فهابهم آل صباح وخشوا من أن يهاجموا الكويت لتوفر عددهم 0 فأرسل حاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح لهم سرا يستميلهم اليه ويطلبهم الى الانضمام له والدخول تحت رايته معه ضد آل سعدون فأبوا من أن ينقضوا اتفاقهم مع سعدون باشا 0 فلما يئس من استمالتهم أوعز الى أتباعه من قبيلتى الرشايدة0 العوازم المنبثين بين الزبير والكويت بأن يقطعوا الطرق على قوافل الظفيرالتى تسابل الزبير وتمتاز منه فصدعوا بالأمر وجعلوا ينهبون ما تطرف من قوافل الظفير 0
ولما رأى الظفير تتابع الغارات عليهم أرسلوا الى سعدون باشايستقدمونه ليغزوا بهم على العشائر المواليه لآل الصباح 0



-----------------------------------------------------------
(1) المرجع : التحفه النبهانية فى تاريخ الجزيرة العربية
تأليف العلامة الشيخ محمد ابن موسى النبهانى الطائى
صفحة : 458_ 459 0

[مبارك عقيل العقيل]

معركة مريخ سنة1333هـ _1915 م
سمو الأمير سعود بن هذلول العوازم قتلوا الأمير فهد آل سعود المصدر تاريخ ملوك آل سعود تأليف سمو الأمير سعود بن هذلول أمير مقاطعة القصيم سنة1333هجرى _1915 م وأما العجمان فقد مالوا فى طريقهم الى عرب العوازم وبن خالد فهجموا عليهم 0 فنهض هؤلاء مدافعين وصدوا هجوم العجمان وقتلوا منهم عدة رجال بينهم الأمير فهد بن سعد بن سعود الذى كان خرج على ابن عمه عبدالعزيز ولجأ الى قبيلة العجمان 0 ( صفحة 108) ومن يريد التفاصيل عليه الرجوع الى الكتاب أعلاه 0 قلت : هذا ما قاله : سموا الأمير سعود بن هذلول آل سعود 0 وكان هجومهم على العوازم فى أول أيام العيد عيد الضحية فى تلك السنة أى سنة 1915 م وفى حينها أتت قبيلة بنى خالد من موقها من أماكن وجودهم ما بين أبو حدرية الى الجبيل فى الحمل والزمل وأنزلوا على العوازم فى موقع للعوازم يقال : لهو مريخ وهو ماء للعوازم خوفا من العجمان 0 وهم فخذ يقال له العماير 0 ونصر الله العوازم وبنى خالد على العجمان وقتل الأمير فهد بن سعد آل سعود على يد أحد أيدى قبيلة العوازم 0 قلت : على يد علي الشحيتاوي من فخذ المساحمة من العوازم 0 (1 )



ويقول الشاعر مطلق بن سويد الهيم العازمي في كون مريخ هذه القصيدة :




يالله اني طالبك يا الوالي منشي المخيل // عالمن كون الليالي وعالم غيبها
تنصر اللي باللقا فعلهم فعل جميل // يكرمون الجار عاداتهم من طيبها
ويوم جا ضيدان مشف على بوش العميل// جمع علينا جموع يبي يوفي بها
ول يا ضيدان وليت يالقلب الهبيل// ليه تجلب لابتك لين ضحي بها
المعادي ان عادنا سقيناه الغليل // كاس مر يسطح الكبد حين يصيبها
والعرافة طاح من ضربنا ماعاد شيل // هملوه بقاعة البير يوم إرمي بها
بالملاقي نذبح الشيخ والقبا الاصيل // لين خلينا الجنايز يكيف ذيبها
كم صبي في نحانا على راسه نميل // يعطي البندق وهو قبل مايصخي بها
وكم هنوف من سبب لابتي تشكي الحليل // من تنشدها المناكيف شقت جيبها
عقب رفقتها مع الشوق واللبس الجميل // جددت لبس الزرابيل عقب صحيبها
محتمين العرب من يوم بندقنا فتيل // جنوبها جعل تفدونها عيى بها
بأم خمس اللي تفرق عميل من عميل // من حضر فيها ا الايام يذكر طيبها
يارموق العين يا راعي القرن الطويل // ما سمعت عن عذاريبنا سجي بها
يا النشامي المرجله فيها في ظليل // والمذله مثل بير دمرها سيبها
هيه يالخطيب احذرك من بنت الذليل // خل بنت النذل ياشين وش تبغي بها



وأيضا قال بهذه المعركة شاعر الجزيرة العربية فهد بن جافور هذه القصيدة




نحمد اللي عزنا يوم جونا عايلين // يوم جونا واردين لطمناهم حيام
مشرب مبطن على الكبد شين من سنين // نلطم العييل والشره ينشق الكمام
يوم ابن حثلين ضيدان ماهاب القطين // والعرافة يضرب الطبل مع صبيان يام
واظهروا له لابتي ما توانو له بحين // واحمضوا ربعي وربي جلاعنا الغمام
يوم جانا جاه كما رش الغشين // من مخابيط القريزي مشبضت العظام
كل شغموم نهار الملاقي صيته يبين // جمعنا الدلال بالصيف يارد العلام
كم صبي طاح بنحورهم جر الونين // من تقدم طاح في وجه هدتنا وشمام
يحسبنا يوم شفنا البيارق خايفين // ما درى ان خوض المنايا يوم حام
لابتي يوم الملاقي هل الجمع الرزين // كان عقلت المظاهير جا هرج وتمام
دبروا يوم القريزي لباروده رنين // ليا مشوا لين جمعهم مثل دولات النظام
خابرين افعولنا من عصور الاولين // من سنين ماضيه محتمين هالجهام
انطحوهم لابتي عند حلوات الشنين // والعمار مجلبه مالها سوق تسام
ثم صارت عرصه شيبت بالمرضعين // نومست ربعي وعدوانهم راحو عدام
من حضر منهم تعذر وسد الغايبين / حق ربعي بالملاقي الفقاره والسنام
نعم في جمع العماير كعام العايلين // كاسبين الطيب والمرجله يوم الزحام
يوم تمت هللو كلكم يامسلمــــــين // عقبها على محمد صلاتـــي والســـــلام



وقال أيضا الشاعر شبر الصابري العازمي هذه القصيدة





هاضني مع صلاة الصبح يامية // والعرافة مع العجمان يقداها
يوم جونا يبون العرب حلية // من قديم وحنا ماعطيناها
وإبلنا دونها ملح القريزية // بالمناويخ نرعاها ونقداها
يوم سرنا بصبيان عواجيه // قامت البيض تنهم كل من جاها
واستوت ذبحة عند أول الهية // خيلهم ردت أولها على أتلاها
همل الكسب والعجمان رجليه // وسابقة في مناره قام ينخاها
خابر فعلنا يوم العليمية // هية الطف ما يمديه ينساها
إن صفينا مع الحاكم لنا نية // لو وطى جمرة ملزوم ناطاها



ولشاعر : مبارك الحريص هذه القصيدة فى مريخ0




أنا أحمد المحمود يا (سيف) طيله **** اللي عدلها عقب هاك الدهاويل
جت من جماعتنا علومٍ جميله **** يفرح بها اللي قبلها يسهر الليل
ياعفيت يا مقحمين الدبيله **** لين انها راحت على الرجل والخيل
خلا الجنوبي حامل من جفيله **** عن الشمال أسند يمة سهيل
حاديه ضرب يوم يوحي عويله **** مثل القنوف اللي تصب المخاليل
ثقيل ماينحال اللي يحيله**** عن الغنم والبل والبيض والشيل
خلص وهو ماكان يرضى الفشيله **** غدا عليه الصبح من لابتي ليل
ذيب الشنيفيه تردى هذيله **** ملا جحاره من ثنادي الرجاجيل



-------------------------------------------
(1) المصدر تاريخ ملوك آل سعود تأليف سمو الأمير سعود بن هذلول أمير مقاطعة القصيم صفحة 108 ((وكذلك ذكرها الزركلى فى كتابه الموسوم فى شبه الجزيرة فى عهد الملك عبدالعزيز 0 صفحة 227 )) ومصادر مصورة

وثائق مصورة من كتاب الخبر والعيان لخالد الفرج

http://alawazmdownload.com/up/uploads/bed45f0bf1.jpg

[مبارك عقيل العقيل]

معركة المبرنس
سنة 1334هـ - 1916م

الكتاب
شعراء من الجزيرة العربية
تأليف ومراجعة
محمد الهاجرى
الجزء الثانى
صفحة 160
اتحاد قبائل العوازم وسبيع ومطير وبنى هاجر ضد العجمان والمره 0
وانتصر فيها العجمان والمرة على تلك القبائل


قلت : ولازالت هذه الوقعة تذكر الى يومنا هذا!!!!!!
ولازال القصيد متوارث




لجوء رجال من قبيلة سبيع


وفيها لجأ على قبيلة العوازم رجال من قبيلة سبيع القبيلة العربية المعروفة 0
كانت احدى نساء قبيلة العوازم تحطب لاحضار الحطب للوقود فى بيتها وخلال عملها فى الحطب نظرت
واذا الغزو غاب قوسين أو أدنى للوصول لقبيلتها ، وتركت مافى يدها وركضت لتخبر عشيرتها ، وأخذت تصيح بأعلى صوتها ، جاكم الغزو ، فلم يكذبوها وأخذوا جميع مامعهم من سلاح واستعدوا للقتال 0
واذا بأحد رجال الغزو ينزل من على ظهر ذلوله ويأتيهم راجلا ويركض باتجاههم ، ويقول : نحن لسنا أعداء وأنما نحن أصدقاء 0 فقالوا له ومن أنت وأى قبيلة تنتمي قال: نحن من سبيع 0
فقالوا اذهب الى جماعتك واجمع مامعهم من أسلحه 0 وحياكم الله 0
ففعل الرجل ماأمر به ، ودخلوا على العوازم وأخبروهم بقصتهم 0
وماهى غير لحظات حتى رأوا رجال كثيرين على ركايبهم متجهين اليهم ، ووقفوا ينظرون باتجاه قبيلة العوازم وبعد مده عادوا من حيث أتوا ، وبعدها علموا العوازم بأن السبعان كانوا يحوفون ومعنى الحوف عند البدو هي لخطف الابل التى تكون همل ليس فيها راعى أو انكان فيها راعى يقتلونه ويأخذون الابل
وحصل لهم بأنهم رأوا ابلا فيها راعيها ، ولم ينتبهوا له ، وحين أخذوا الابل ومشوا بها مسافة ٍ ليست بالقصيرة ، لم يعلموا بأن الراعى ذهب الى قبيلته ومن ثم واستفزعهم ، وهم من مطير ولحقوا بهم حتى كادوا أن يتلاقون معاهم ، ولكن كان جيش مطير عدده كثير وليس لهم حيله بملاقاتهم 0وعندها تركوا الابل وهربوا حتى دخلوا على العوازم ، وحصل لهم ماأرادوا من عرف البدو حين يدخلون الدخيل 0
وبعد ثلاثة أيام رحلوا وهم يحفظون المعروف للعوازم فى نجاتهم من مطير 0وكان عددهم ثلاث وعشرين رجل وجميعهم من سبيع 0

[مبارك عقيل العقيل]

مقتل نايف السور
على يد رجال من العوازم
سنة 1336هـ -1917م
------------------------------------------------------

1336هجرى1917م
مقتل نايف السور أمير البراعصة من مطير

كان عامر ابن عويمر البريكى عقيد 0 وكان غازى هو وجماعة معاه شمال ما بين الكويت وجهة العراق 0 وردوا على هذاك الماء لسقاية الأبل التى هم على ظهورها والا على الماء جيش من قبيلة أخرى 0 يسقون ابلهم وقال عامر عليهم لا تصدون عنهم نبى نروى من الظما
وفعلا جوهم وهم على الماء 0 وقام هذا الرجل يرحب فيهم وقلطهم على القهوة 0
ويسألونهم من أى العرب قالوا عوازم : وأين ذاهبين علموهم بأنهم غازين شمال لعلهم يعثرون على بعض الكسب 0 والعوازم عرفوا أحد رجالاتهم وهو نايف السور أمير البراعصة ويرحب فيهم ويتفق معاهم على الغزو ولكنه شرط عليهم شرط بأن أبيض الدفة من الأبل له
( بعير الحمل ) ولكنهم ارفضوا الشرط 0 وقالوا كلن يغزى لوحده وسعده تحت شنبه 0
وفعلا هذا ما حصل 0 وكل ٍ راح على فاله المطران صادفوا هذيك الأبل فيها راعيها وغزو عليها ولكن حظهم العاثر صادف رجوع بعض رجالات تلك القبيلة راجعين من غزو وساقوا عليهم وقتلوا من المطران من قتلوا ونجا منهم من نجا وردوا حلالهم 0 ورجعوا وفيهم بعض الجرحى 0 والعوازم صادفوا راعى أبل ماعنده أحد وأحتالوا عليه وأسروه وساقوا الأبل أمامهم ولما وصلوا الى مكان بعيد اللى يهقون ما يلحقهم أحد تركوا الراعى وأخذوا يسوقون الأبل أمامهم باتجاه الجنوب صوب نقير والنقيرة لأهلهم 0 وفى الطريق صادفوا المطران عايدين الى ديارهم ولكنهم قالوا للعوازم نحن على اتفاق الكسب مناصفة بينا وبينكم وهم يعرفون بأن الاتفاق ماحصل بسبب الشرط التعجيزى الذى شرطوه المطران
ولكن النية مبيته ووليدة مارأوا من الأبل اللى عند العوازم 0 وقال عامر لجماعته ترادفوا على الأبل أى كل اثنين على ذلول وسوقوا الأبل بأقصى سرعة وأنا جايكم وبالفعل نفذوا ما أمر عليهم عامر ويوم وصلوا الى المكان الذى اسمه حاليا ضليعات السور 0 نظروا خلفهم واذا هم يرون المطران 0 ويوم طمنت الأبل فى هذاك المطمن والشجر كبير نزلوا العوازم المردفين وبنادقهم معاهم وأختفوا بين الشجر 0 والمطران يرون الأبل أمامهم على مسافة بعيدة نسبيا ولم يروا ماحصل عند العوازم 0 وعلى نفس الجره اتبعوهم وكانوا العوازم لهم بالمرصاد من قريب ورمومهم بالبنادق وقتلوا نايف ومن معه وكملوا مسيرهم الى أهلهم 0
ودفن نايف فى هذا المكان وسموه ضليعات السور من هذاك اليوم الى الأن 0

وعامر المذكور هو الذى قتل حسين بن عجل الرشيد فى الأطراف وليس كما ذكر فى الصبيحية 0


معركة رويش الغنم
سنة 1336هـ -1917م

كانت بقيادة العقيد درعان بن غشام الهدلاني حيث أسر فيها خمسون من رجال العوازم وكان الغزاة من قبيلة المرة واستاقوا الحلال معهم ومن الاسري الفارس عامر بن سحلول وحبيب بن جديع الحربي العازمي احد الشجعان المعدودين وقد تم اسرهم وهم يرعون حلالهم وليس معهم سلاح ثم نجي حبيب بن جديع وهرب من الاسر فعندما اقبل علي درعان بن غشام عرف ان ورائه شيئا فغمز له درعان بن غشام ان يتريث ولاتخبر الخبر لاان في هذا اليوم كان عندهم ضيوف فقام اليه درعان بن غشام واخبره حبيب بن جديع بالذي جري وقال له اكتم الخبر واخبر القوم بذلك وفطن الضيف بالذي جري واقسم ان يذهب معهم ثم ركبو علي ثلاثين ذلولا مردفه اي ان كل ذلول عليها رجلين وسارو اليهم حتي اظلم الليل وامرهم ان يخلعوا ملابسهم وهجمو عليهم واستردوا الحلال وفكوا رجالهم من الاسر وقتل في تلك المعركة هذا الضيف وهو بن بريوج وفي روايه النجدي

وهذه المعركة قيل فيها المثل المشهور (( زودن علي العجمان جتنا المرة ))

وقال عامر بن سحلول يروي ماجري انه عندما اتاهم الرجال مدججين بالسلاح امرو كل واحد ان يسوق حلاله وقال له احدهم هيا ادفع حلالك امامك فقال تلك القصيدة وكله ثقة في قومه

أتاحي لشياهي وأمشي وألتفت .. وأنا برجا ربعي العطوان
أول مايلحـق اولاد القويعي .. اللي موارثهم علي الجــدان.



لجوء سعود الفقم وجفران الفقم الى العوازم
سنة 1338 هـ 1919م
---------------------------------------------------------
عام 1919م كاد خلاف بين المطران أن يحدث تصادم بين الفقمه من مطير وفيصل الدويش من جهة ٍ أخرى0 بعد أن جرد عليهم الدويش بعض رجال من مطير ، يريد قتلمها بسبب حماتهم لرجل لجأ على سعود وجفران طالبا منهم الدخل فى وجهيهما ، من فيصل الدويش هربا منه ويدعى هذا الرجل ابن مويهان ، وقبل كل ٍ من سعود وجفران الفقم أن يدخلوا الدخيل 0
والسبب بأن الرجل الذى اسمه ابن مويهان لديه صقر وكان الرجل يصطاد به الحبارى ، وكل ما اصطاد صيد ٍ كثير أخذ يوزعه على جيرانه من المطران ، وسمع به فيصل وأراد أخذ الطير من الرجل ، واستدعاه فى مجلسه وقال فيصل لرجل ذكروا لى بأن عندك صقر تصيد به صيد كثير وهذا الصقر فعله طيب ، وأنا أريده منك 0 فقال الرجل ياأمير هذا الصقر عزيز علي ولا يمكن أن أعطيه لك 0
فرد عليه فيصل سوف أخذه منك بقوه واذا ماأعطيتنى الصقر ورأيته معك سوف أقطع رأسه 0
فقال الرجل يافيصل نصبح والصباح رباح وكان الوقت بعد صلاة المغرب ، فذهب الرجل فى الحال من مجلس الدويش وهدم بيته وحمله على الجمال ، الى جهة ٍ غير معلومه وكانت وجهته الى الفقمه من مطير وبالأخص لسعود وجفران الفقم طالبا منهم أن يكون فى وجيههم من الدويش أن لا يأخذ الصقر منه 0
ولكن الدويش علم فى وجهة الرجل وأرسل الى سعود وجفران يخبرهم بالحضور ، وبعد أن حضرا سعود وجفران ، قال الدويش لهما أريد الصقر من الرجل الذى يقال له ابن مويهان 0
فقالا له الرجل نزل علينا باليل وجلب منا أن يدخل فى وجيهنا منك ، وحصل له ماأراد فهو فى وجيهنا ولا يمكن أن نسلمك الصقر ، فقال الدويش لهما الله خيركما بين ثنتين تسلموا لي الصقر أو أخذها منكم بقوة السلاح ، وهنا رفض الرجلان تسليم من لجأ لهم ، فقالا افعل ماشئت 0
وفى اليوم التالي أتى رجل يخبرهم بأن الدويش سوف يغزوا عليهم اذا ماسلما له الرجل والصقر 0
ولقد أمهلكما يومين ، وعنها عرفوا بأن لا طاقتا لهم بالتصادم معه لكثرة الدويش ومن معه 0
وفى نفس الوقت الرجل الذى اسمه مويهان شاعر وخافا أن يقول بهم شىء من القصيد ، اذا سلم من الدويش ، فأخذا سعود وجفران بالتشاور ووصلوا الى نتجة بأن يذهبوا الى العوازم وهذا ماحصل بالفعل 0وكان أقرب لهم من العوازم الملاعبه ، وانزلوا على الملاعبه من العوازم واستقبلوهم أطيب استقبال وأكرموهم العوازم ، وبعد أن تحدثوا مع أمراء الملاعبه مبارك الملعبي وجماعته وأخبروه بما جرى قال لهم أهلا وسهلا وحنا وياكم حدر الله 0
وجرد الدويش الجيش طالبا سعود وجفران الفقم ولقد أقبل على مشارف قبيلة العوازم ولما رآهم مستعدين استخار عن التصادم معهم 0
وعاد من حيث أتى ومكثا سعود وجفران عند الملاعبه من العوازم حولا كاملا 0
وأرادوا الملاعبه أن ينحدروا شمالا بسبب القحط ، ولكن سعود وجفران طلبوا العفوا من الذهاب معهم الى الشمال وحاولا بهما ولكنهم رفضوا 0
وذهبوا الى العجمان ودخلوا عليهم وحصل لهم ما أرادوا ، وعندها تحدروا العوازم الى الشمال وانتهت مهمتهم من سعود وجفران بعد أن رفضوا الذهاب معهم 0
وعند العجمان حصل لهم حادث عندما قام جفران فى الصباح الباكر ورأى فرسه مقتولة 0 وقد قتلت بسكين 0 وعلموا بأن أحد رجال العجمان هو من فعل هذا 0
وعندها ذهبوا الى الدويش وتصالحوا وعادوا الى قبيلتهم قبيلة مطير 0

[مبارك عقيل العقيل]

تزكية ابن سعود للعوازم
وسفر هملتن اليه

-------------------------------------------------

1338هجرى 1920ميلادى

لعوازم من قبائل الكويت ومن التابعين لآل الصباح الذين مازال سلطان نجد يحاول فصلهم والقبض عليهم ، ويتحين الفرص لقضاء مآربه منهم ، وقد رأى الفرصة قد حانت فى أيام سالم للضعف الذى كان يعتقده فيه فأرسل هناك عماله لقبض الزكاه منهم وهو عالم أن ليس له حق فى ذلك ولكنه أراد جس نبض سالم ليكون على بصيرة مما يحاول ، أما سالم فأحتج على هذا الاعتداء لدى (هملتن ) معتمد بريطانيا فى الكويت 0 وفى محرم سنة 1338 سافر المعتمد الى ابن سعود لبعض المهمات ، وهناك افضى اليه باحتجاج سالم وأبدى له خطأه فيما عمل فأعتذر عما جرى بأنه لم يأمر العمال بذلك ، ولم يبعثهم للعوازم أصلا فالخطأ انما هو اذا من العمال لا غير وقد يكون هذا وقع من سوء الفهم ، ثم أخذ ابن سعود بعد هذا يتألم من ابقاء سالم قبيلة ( العجمان ) فى الكويت وهو يعلم أنهم من ألد أعدائه وطلب من محدثه مفاوضته بشأنهم والألحاح عليه فى ابعادهم 0 ابقاء للصداقه القيمه ، فتقبل المعتمد أمر ابن سعود بالقبول ثم رجع الى الكويت فى ربيع الأول فدار البحث فيها بينه وبين سالم فى اعتذار ابن سعود عن تزكية العوازم وفى طلبه منه فصل العجمان من حمايته ، فتظاهر سالم بقبول العذر وفى ابعاد (العجمان ) ارضاء لصاحبه وتبع هذا ان كتب ابن سعود ايضا فى ربيع الأول مع مع فارس الوقيان كتابا يشكره على اعتذاره وعلى حرصه فى ابقاء الصداقة القديمة بين آل الصباح وآل سعود 0 ورجع فارس الى الكويت فى ربيع الثانى وفى معيته ( عبدالعزيز الرباعى ) مندوبا الى سالم من جهة عظمة السلطان وفى اثر وصول الأثنين الكويت وصل رؤساء العوازم اليها ، قلت : ويظهر تم الاتفاق بين العوازم وبين المندوبين بعدم دفع الزكاه لآل سعود 0




شهداء العوازم في معركة الجهراء

--------------------------------------------------------------------------------

تعد معركة الجهراء من أهم الوقائع الحربية التي خاضها شعب الكويت دفاعا عن بلده.

ففي صباح يوم الأحد 10 أكتوبر سنة 1920م هاجمت قوة الإخوان ، و كان عددهم اربعة آلاف مقاتل واحة الجهراء داخل أرض الكويت ، فتصدى لهم ألف و خمسمائة مقاتل من الكويتيين ، و نشبت معركة القصر الأحمر الذي اتخذه الكويتيون حصنا و قاعدة ، فأبلوا بلاء حسنا في القتال، و كان يرأس القوة الكويتية الشيخ سالم المبارك الصباح حاكم الكويت .

علم أهالي الكويت بما يجري بالجهراء ووجود اخوانهم من المقاتلين في القصر الأحمر ، فقاموا بتجهيز سفن شراعية و ملؤوها بالذخيرة و الطعام و الرجال ، إضافة إلى نجدات من البوارج البريطانية الراسية أمام شواطئ الكويت حيث قصفت تلك البوارج والطائرات البريطانية مواقع الأخوان المحاصرين للقصر فأرسل الأخوان إلى الشيخ سالم رسلا منهم للمفاوضة بأمر الصلح و تمت الهدنة بين الطرفين.

من شهداء معركة الجهراء من فخذ البليحية :
1 - عبدالله بن عنيزان بن بليحية العازمي.
2 - مرزوق بن عنيزان بن بليحية العازمي.
3 - نقا بن زامل بن بليحية أخو الأمير سمير بن بليحية.
4 - كحل بن ظاهر بن عتوان بن بليحيه.
5 - هيلم بن عيد بن زامل بن بليحية العازمي.رحمهم الله جميعا

هناك اسماء كثيره لشهداء العوازم رحمهم الله جميعا
منهم:
1-خرشان منصور الملعبي
2- زعال القراشي
3- سعود سحيب
4-ضرباح خليفه الوسمي
5-عبدالله بن حبيب
6- محمد الدويهيس
7-الشيخ الامير الفارس مناور بن هضيبان كان اول اسير وشهيد بالمعركة
8-مطلق بن فهد الجافور
9- عبدالله بن عجلة
10- ساير المسحمي
11-غريب بن معين الصابري
12-مرزوق بن معين الصابري
13-عبيد بن صايل القعمري
14-الشيخ/ حسين الشقفا ( رجل دين)
15-فهد بن عفيان المسحمي
16-راشد بن سعد الهديه
17-مبارك بن حليلة الصابري
18-سعيد بن مديعج
19-سعيد بن معين
20-شنيف الملعبي
21-جديع بن مهيميل
22- راشد الجهراني الصابري
23-نعير بن معين الصابري
24-مطيليق الجهراني الصابري
25-عبود الجهراني الصابري0 (2)

----------------------------------------------------------
(1) المرجع :_ تاريخ الكويت المؤلف عبدالعزيز الرشيدصفحة 237 0
(2)مجلة رسالة الكويت التابعة لمركز البحوث والدراسات الكويتية باشراف الدكتور : عبدالله الغنيم 0
بقلم الاستاذ : طلال الرميضي 0

[مبارك عقيل العقيل]

العوازم وحمايتهم للقبائل

---------------------------------------------

عندما يطلق لفظ حمايه .. يُعرف أنها قوة لايستهان بها .. فكيف ان كانت المحميه هي قبيلة من اشد القبائل بأس وقوة الا وهي قبيلة العجمان كانت تحت حماية قبيلة العوازم .. فإذن ان كانت تلك القبيلة الشديدة البأس تصول وتجول تحت حماية قبيلة .. فماذا يكون شأن تلك القبيلة الحاميه لها ؟ أظن ذلك الامر لايخفي علي ذي لب .. وحينما قال المؤرخ ان القبائل التي اخذت تطارد تلك القبيلة المحميه بإنهم فوجئو بإن العوازم وعدوهم النصرة .. اظن ان كلمة فوجئو تكفي.

http://alawazmdownload.com/up/uploads/6f0bc89e4d.jpg

-----------------------------------------------------------------
(1) المرجع: جون فلبي في كتابه (بلاد العرب )ص37 لندن-1928 0



كون أبو خرجين عام 1922م

من المعارك التي جرت لافراد من قبيله العوازم في الزمن الماضي هذه الوقعه التي وقعت عام 1922م في جنوبالكويت وتحديدا في مكان يطلق عليه ابو خرجين وانقلها حرفيا من احد ابطالها وهو الراويه الكبير العم العزيز سعد الونده رحمه الله في تسجيل صوتي معه في عام 1996م 00
حيث اغار جماعه من قبيله الظفير الكريمه بقياده ابا ذراع (ويقال ان الشيخ ضيدان بن حثلين العجمي معهم )على احد رعاه الابل من اهل الكويت واخذوا ابله وكان بالجوار عددا من عوازم اهل الكويت يرعون حلالهم ففزعوا له ظنا انه عازمي واشتبكوا مع المهاجمين في قتال وبكل بساله وشجاعه استطاعوا العوازم الانتصارعليهم واسترجاع حلال هذا البدوي وجماعته 00
وقد اعجب الشاعر الكبير رجا بن سعدون الفزير المشهور بالرجاوي رحمه الله بشجاعه اصحابه العوازم وتغلبهم على الغزاه وقال هذه الابيات الشعريه في مدحهم ومنهم مبارك سعود الرميضي وسعد بن جبران الونده وسعيد غانم اللميع وعلى بن هليل الشلواني ومرزوق الخياط من السحاليل وسلمان المتطشم رحمهم الله جميعا



امس قبل العصر جتنا المغيره من جنوب *** وجوا عيال من شمال تعادوا فازعين
استوى وسط الغنم مثل زلزال الهبوب **** لين جيش القوم هجت وراحو نادمين
يوم جتنا الخيل قدامها الحمرا الذنوب **** اشهد ان سعيد يحسب حساب الطيبين
امدحوا علي ومرزوق ماني بالكذوب **** الرميضي وابن ونده سعد يالسامعين
نعم يا سلمان في يوم خفاق القلوب ****مطلق عنان الفرس قدم وجه الهايشين
من هذاك اليوم بان المثاني والهيوب **** وعقب هذاك اليوم يامبارك الخافي يبين
ماغمضني كود هرج المجالس والنصوب **** في نهار الضيق يحسب حساب الغايبين(1)
0000000000000000000000000000000
(1) ديوان الرجاوي 0 جمع واعداد ودراسة : طلال الرميضي 0 ص37 0




هجوم ابن حثلين والفقم على أطراف الكويت
----------------------------------

فى رمضان سنة 1342هجري هجم ابن حثلين والفقم على أطراف الكويت 0 ونهبوا من عربانها ورعاتها مانهبوا وقد أبقى هذا الهجوم فى نفس الأمير وفى نفوس الكويتين عموما أثرا سيئا حتى عرض بعض زعمائهم على سموه تعقب المعتدين ومطاردتهم 0 ولكن سعادته وقد عرف بالتأني الذى لا زال يحمد عاقبته رأى قبل كل شىء مراجعة ابن سعود فيما جرى فأرسل (نزالا) أحد رجاله اليه ليشرح له الأمر ويستطلع رأيه 0 أما ابن سعود فتظاهر بالأسف الشديد على ماوقع 0 وكتب الى سمو الأمير يعتذر اليه عن الحادثه ويحلف له الايمان المغلظة ان هذه الغارة على غير علم منه 0
وان أثرها سيكون أعظم همه وسيجعلها نصب عينيه 0 ثم ركب ناصر بن سدحان الى المعتدين ليسترد منهم ماأخذوه ، وأتبعه بابنه فيصل ليفصل بين العوازم وبين ابن عشوان زعيم (ابريه) فى قتال حصل بينهما ، وكتب أيضا الى سمو الأمير يقول له ( انه لم يرسل فيصلا الا للقيام بحقكم ولمسرتكم وقد أوصيته بأن يقبل كل مايطلب اليه منكم )(1)

000000000000000000000000000000000
(1) المرجع تاريخ الكويت 0 لعبدالعزيز الرشيد 0 ص283-284 0

[مبارك عقيل العقيل]

معركة النقيره ( النجيره )
--------------------------------------------

1342 هجرى 1924ميلادى
=معركة النجيره والأسباب التى دعت لها =
بعد اتفاقية العقير سنة 1922م بعث هابس بن عشوان الى المنطقة الواقعة شمال شرقى الدمام الصحراوية مندوبا لعبدالله بن جلوى آل سعود لمراقبة قبائل المنطقة 0 وبحكم أن عبدالله بن جلوى يقرب الى بن عشوان من الأم 0 اختاره ممثلا له فى هذه المنطقة 0
ولكن ابن عشوان أساء السلطة الممنوحة له وأخذ يمارس بعض الصلاحيات لفرض شخصيته على القبائل 0دون علم ابن جلوى بما يفعله 0
منها عندما بنى له بيتا فأنه بناه فى النجيره وهى من ديار العوازم 0 وكذلك بنى له مزرعة فيها 0 وتعتبر النجيره من السوده وهى من حدود قبيلة العوازم 0وعندما سكتوا العوازم ليس من الخوف منه 0 معتبرين قتله أو بالدخول معاه فى حرب ضد ابن سعود 0الذين أعطوه بعض الصلاحيات مما يترتب عليه أمور أخرى 0 لا طاقة لهم فيها 0
بل لم يكتفى بهذا فأنه أخذ بعض أبل العوازم من فخذ البليحية 0 وعندما امتنعوا عن تسليمها قتل واحد من الرعيان وكسر رجل الثانى 0 وسلبها بالقوة وهى من أجود ابل الجزيرة ويقال لها الشعل 0
ويذكر الشيخ سليمان بن بسام بمخطوطته المسماه ب(تاريخ القصيم ) بان العوازم حشدوا له وقصدوه في بلدته المسمى النقيره فقتلوه هو وابنه الذي لم يبلغ الحلم ونحو خمسين من قومه واستنقذوا مااخذه منهم مع بعض نعمه ويقال ان من قتله هو دهلوس الكريباني او عايش الصواغ والراجح ان احدهما رماه واكمل عليه الاخروقالو العوازم الكثير من القصائد بهذه المعركه منها قول


يقول الشاعر حليوان بن مديعج

لعيناك ياشعل تلافت علي المقهور.. ذعرها الصياح وتلتفت في عزاوينا

فبعثوا الى ابن جلوى ليخبروه بما فعل ابن خاله الذى اختاره له ممثلا فى هذه المنطقة 0
فبعث ابن جلوي برساله مع الرباعي وابن سبعان ، ولكنه لم يصغي لما ورد فى الرساله ، ومضمونها بأن يسلم ماأخذ من العوازم من ابل ، ولكن العوازم لهم مطلبين الأول تسليم الابل والثاني معاقبته على قتل العازمي وهذا مالم تتضمنه الرساله 0
فكانوا العوازم عازمين على استخلاص حلالهم من هذا الرجل المتنفذ والمتخفى تحت راية ابن سعود 0
والأخذ بثار العازمي ، وما يريدونه فقط الرخصه لهم بالهجوم عليه ، ولكن بعد رفضه رسالة ابن جلوي عادوا مرة ٍ أخرى لأبن جلوى0
وكان شويمى ابن سويحان أمير الركب الذى توجه الى ابن جلوى 0 وعندما أتى الركب بعد مده عزموا العوازم على قتل ابن عشوان وأخذ ما أخذ منهم بالقوة 0 وكان مع الركب رساله ثانية موجهه لأبن عشوان بتسليم ماأخذ من العوازم 0 واذا لم يعيدها على العوازم التصرف معاه 0 وهذا هو مطلب العوازم حتى لايلومون آل سعود العوازم عند أخذ حلالهم بالقوة 0 وكانوا رجال العوازم جالسين عند نار دلال القهوة 0 وأخذوا الورقة التى وجهة الى ابن عشوان من ابن جلوى ورموها فى النار 0 لعزمهم على المواجهه معاه 0
وكان ابن عشوان يحتفل فى زواجه فى نفس اليوم الذى قتل فيه 0 وهاجمهم العوازم واقتلوه واعادوا حلالهم وكثير من حلال مطير أخذوه العوازم كسب 0
وهربوا المطران من النجيره واستلمها رجال العوازم بالقوة وأعادوها 0
ولم يبقى فى النجيره غير النسوان والأطفال وأخذوهن العوازم وأخرجوهن مع أطفالهن خارج النجيره 0 مما حدى أحد شعراء العوازم حين قال :

(( ما بقى فى النجيره كود نسوانى 000مالقت يم قرية من يوديها ))

ومن ثم ذهبن النسوان الى الدويش ولم يفعل لهن شيئا 0 وبعدها الى هايف الفقم الذى هجم على العوازم على حين غره وقتل خمسة رجال وأخذ بعض قسمهم من حلال مطير 0
وبذلك تم كسرة شوكة جماعة هابس بن عشوان من مطير وأخرجوهم من النجيره وأعادوا حلالهم 0 وقصيد العوازم وشهادة القبائل الأخرى هى الشهاده على انتصار العوازم 0
وقد كانت تلك الوقعة فى سنة 1924م0

( 1 )


هاضني كون ياعله على العايل يعود0000عزهن والندامه لهابس واخوياه
وهقه كون الشنيطي ياعله ما يعود0000مادرى ان الله يدير الفلك ناخذ قضاه
جاهم شويمي زبون الونايا بالجرود000يقهر اولهم يبي كونهم محلى الصلاه
مع صلاة الفجر حس الفشق مثل الرعود0000لين اخذنا طرش هابس وملك الموت جاه
ذبحنـا منهـم ثمانيـن رجــال وزود00000كلبوهم من بني عـم هابـس واقربـاه
يصبحن مطلقاتٍ طويلات الجعود0000من سبايب ضربنا ياخذ العاشق هواه


أما بالنسبة للقصائد فهي كثيرة ومنها:
الشاعر محمد الحجي الجهراني الصابري العازمي



أحمد الله لفانا اليوم طرشاني ////// وهاضت الكبد من مرن لجا فيها
اندلج مع مضيق الريع جذعاني ////// واستوت هيتن كلن حكا فيها
يوم مخلف تدين وابن عشواني ////// ياخذ البل واهلها ما حسب فيها
يقتبق من لبن حلوات الالباني ////// ويرقد الليل ما ثمن قوافيها
ما درى ان بلانا طير حوراني ////// صيدنا نفس ابو تركي نداريها
يوم جاه الرباعي وابن سبعاني ////// قالوا البل وقال الشعل ما اديها
ويوم جانا شويمي بالخبر ثاني ////// قال برهه تراني مرخصن فيها
يوم سمع المثارا نار عشواني ////// وهرجته للرباعي ما صمل فيها
ثم جيناه دولة روم سلطاني ////// تسعت جموع وين اللي يلاديها
اول الجمع ابو فالح ورجعاني ////// وابو فراج وشويمي مشو فيها
وابن حبينان في زوقات الاذهاني ////// كل ما كبرت القاله يحاضيها
وطاح هابس عشا للذيب سرحاني ////// بندقن صابته لا صيب راعيها
بالنجيره ذبحنا طير حوراني ////// واقمحي يالبويضه عقب راعيها
بين عايش ودهلوس الكريباني ////// طاح في سهلتن تذري ذواريها
واحمد اللي تسبب لابن عشواني ////// هيتن فوق راسه وانعثر فيها
وامتلى الجو ديحاني وبرزاني ////// والعبيات ذبحنا نواديها
يشبع الذيب والطير ابو جنحاني ////// وهجرته لابتي دقوا مبانيها
ما بقى بالنجيره كود نسواني ////// ما لقن يم جريه من يوديها

ويقول
الشاعر سعود الصقلاوي العازمي:


راكب اللي ماتداني العراقيبي ///// من مواجيف المناصير خبابه
مثل قوس ٍعدلوه اللواعيبي ///// منوة المطرق ليامنه أومابه
يامودي العلم خل المناصيبي ///// راعي الهفهوف نوخ على بابه
محتمين التالي بزين المقاضيبي ///// فى نهار ٍثور الملح بأطنابه
مسقي المطران شين المشاريبي ///// لو حريبه نازح تلحق أسبابه
مثل سم ٍمن مغنه ليا جيبي ///// مشرب الهالك على كبد شرابه
وصلوا علمي فهد يأهل النيبي ///// ياموديت الخبر قبل يدرابه
مثلها حر ٍ سريع المهاذيبي ///// له زمانين مع القفر يرعابه
شيخنا عبدالله اللي له الطيبي ///// مثل قيف ٍ عن سموم انتذرابه
خبره يوم اعتدونا الأجانيبي ///// واهرج اللي صار ياناقل كتابه
يوم ابن عشوان باق المعازيبي ///// رد عبد الشيخ والحرب يسعابه
يحسبنا أهل القرايا الحواطيبي ///// يوم مندوبه يكزه بمشعابه
ويوم جانا شيخنا بالمكاتيبي ///// جمعنا يمشي على الجمع ماهابه
ناد ياطير الخليلين للذيبي ///// الوعد جو النقيره تعشابه
جا نهار ٍ فيه جدع الأصاويبي ///// واستوى الشايب شباب وضحك نابه
اجتهشنا دارهم والرعابيبي ///// واقتفينا اللي ورا العد عزابه
وناروا البرهان من شوفة الريبي ///// قصرهم خلوه والبوم غنابه
واجه الديان راعي المطاليبي ///// واقتضى من راعي الدين طلابه
بأم خمس اللي تفج المضاريبي ///// وأم تاج اللي بها الموت ترابه
جمعهم من جمعنا ذاب تذويبي ///// مثل غثو ٍخمه السيل وأللوابه
يامدير الشمس يم المغايبي ///// مودع ٍ راعي البحر تمشي أجلابه
نحمدالله مانبوق الأصاحيبي ///// والمعادي ضربنا فيه يحكابه
والقصير ليا نزل للمواجيبي ///// حاشمينه لين تقفى به ركابه
دولة ٍلشيخ نمشي دواريبي ///// مثل سيف ٍ فى يمينه لياهوابه

وأيضا لشاعر سعود الصقلاوى 0


يانديبي على اللي بالرسن طاعي /////// نازح الدار يدنيه بنهاريني
مع طمان الغبا ياخذ بك أنواعي /////// مثل وصف الطفوق من الشياهيني
يم أبو عبدالله اللي بالخبر شاعي /////// مثل ضلع ٍ طويل بالمبايني
علمه بالخبر يااللي على الساعي ////// واذكر اللي جرى بين الحفيفيني
يوم جانا البريهي ماله سناعي ////// جاه علم ٍ توديه الطراشيني
يشبع الذيب وعياله لياجاعي ////// من العبيات وعيال الدياحيني
جمعنا مثل سيل ٍ يوم ينداعي ////// يحسب حسابه الأقصى والأدنيني
جمعهم قدمنا جاله تمزاعي ////// انشد اللي حضر ويشوف بالعيني
يوم هابس ضرب فى خده القاعي ////// وينكم عنه يالربع العشاويني
كان تجزعك منا ذبحت الراعي ////// كد ذبحنا العرافا وبن حثليني




وقعة الجبجوب


بعض رجال العوازم تأخروا بعد انسحابهم من هذه الغزوه وعددهم سبع رجال وقيل خمسة رجال ليتقاسموا ماأخذوه فى وقعة النقيره ، حتى كل ٍ منهم يذهب فى حال سبيله بعد التقسيم ، وهم كذلك حتى طلع لهم رجال من قبيلة مطير بقيادة هايف الفقم وتفاجؤا به ولكنه قتلهم جميعا بعد أن تراموا معهم بالبنادق وقتل من المطران من قتل ، ولكن فى النهاية كانت القلبه للأكثر وقتلوا العوازم جميعهم فى الجبجوب 0

[مبارك عقيل العقيل]

العوازم والمصريين
---------------------------------------------

العوازم يصيبون النفوذ المصري بالخليج بالمقتل كما ذكر ذلك عنهم حمزة الحسن صاحب كتاب اسمه(الشيعه في المملكة العربية السعوديه )العهد التركي مابين1817 الي 1913 الجزء الاول طبعة مؤسسة البقيع الاحياء التراث الطبعة الاولي سنة 1993

http://alawazmdownload.com/up/uploads/8a9b594a73.jpg


مدباج ابو شويربات يغزو العوازم

--------------------------------------

14ابريل سنة 1928م

مدباج ابو شويربات : من شعراء البدو وشيخ قبيلة ابريه من المطران قام بغزوة ضد العوازم من رعايا الكويت كانوا يقطنون على بعد 15كيلومترا جنوب الوفره 0(1)

تعقيب من الباحث:

ويقولون الرواة بأنه أصيب بهذه الوقعة واعتزل القتال بعدها 0والبعض يقول قد قتل بهذه الوقعة والله أعلم0


00000000000000000000000000000000000

(1) المرجع الموسوعة الكويتية المختصرة0تأليف : حمد محمد السعيدان 0 ج2 ص 836 0

[مبارك عقيل العقيل]

معركة رضا سنة 1929ميلادى
------------------------------------------------

وقعة رضى فى كتب المؤرخين 0
وقعة رضى فى كتاب تحفة المستفيد 0
وحينما بلغ فيصل الدويش خبر الحادث وقد عادت اليه صحته واندملت جراحه بادر الى نقض العهد وسار هو وابنه ومن اطاعه من قبيلة مطير الى العجمان ، وانضم اليهم وجاءهم أيضا ابن مشهور فى جماعته من عنزه ، ولما اجتمعوا عقدوا العزم على احتلال الاحساء والمدن الساحلية كالجبيل والقطيف وساروا متجهين لتنفيذ خطتهم ، وفى طريقهم قيل لهم أن أحياء من قبيلة العوازم نازلون على ماء يقال له رضى فطمعوا فى أخذهم والتقوى بأموالهم ، فساروا اليهم وصبحوهم وهم غارون لا يعلمون بهم فهبوا فى وجوههم مدافعين عن أموالهم وأهاليهم ، وأنزل الله عليم النصر من السماء فقتلوهم بالرصاص والسيوف والسكاكين وعمد البيوت وبالحجارة وقتلوا حملة الرايات وأخذها العوازم وهزموهم شر هزيمة لا ينمحى عارها 0(1)


وقعة رضى فى تاريخ هجر 0
العوازم تهزم العجمان 0
------------------------

وفى الطريق الى الجبيل رغب أبو الكلاب فى حمل العوازم على الانحياز اليه أو تحييدهم فى قتاله مع السعوديين ، فأرسل اليهم يدعوهم للسير معه أو اعتزال القتال لا معه ولا عليه فأجابوه (( نحن على طاعة ولي الأمر ولم نتعرض لكم مالم نؤمر بذلك)) ووصل العجمان ومن سار فى ركابهم الى نطاع فجاءهم الخبر عن مغادرة العوازم من محلتهم متجهين الى ماء رضى فرغب العجمان فى مباغتتهم بالاغارة عليهم قبل أن يستكملوا تواجدهم هناك 0

قلت : وبالله أستعين بأن الجملة التى باللون الأحمر فيها من التناقض من المؤلف الشىء الكثير ، سير الحدث لايوحى بأن هناك تفاوض بين العوازم والمهاجمين من القبائل الأخرى ، وهذا مالم يقوله شيبان العوازم الذين حضروا هذه الحادثه وقد عاصرت أغلبهم وأخذت منهم كثير من المعلومات ، وأيضا مالم تقوله المصادر الأخرى 0
ولا أعلم من أين أتى المؤلف بهذه الجمله بأن المهاجمين أرسلوا من يفاوض العوازم من طرفهم ، بأن يخيرهم بين أمرين الأول الأنضمام لهم لمحاربة ابن سعود والثانية الحياد فى حربهم مع ابن سعود 0
وهل الطريق لحرب ابن سعود يمر عبر العوازم ، لا أرى بأن المؤلف على صواب فى اختياره هذه الجمله وليس لها فى هذه الحادثة مكان 0 وليس هناك مصادر تذكر بأن هناك اتصال بين ابن سعود والعوازم قبل هذه الحادثه 0 ولم يكن يوما من الأيام العوازم ممثلين لأبن سعود فى هذه المنطقة 0
بل العكس فأن الدويش ومن معه هم من كان على اتصال مع ابن سعود وكان الدويش وكيل ابن سعود فى الحجاز ، وكان ابن عشوان قبل هذا وكيلا لأبن جلوى فى هذه المنطقة 0

وقعة رضى
-------------
فى اليوم السابع عشر من محرم سنة ألف وثلاثمائة وثمان وأربعين هجرية - يونيو 1929م أغار العجمان على قبيلة العوازم عند الماء المعروف برضى ، فصمد العوازم للمغيرين وأنزلوا بهم هزيمة شنعاء فقتلوا منهم مائتى رجل وجرحوا كثيرين ولاذ الناجون منهم بالعودة الى نطاع ومنها الى الوفراء
يجرون أذيال الخيبة والفشل 0 (2)
-----------------------------------------------------
وقعة رضى فى كتاب الزركلي 0
-------------------------------
واصل العجمان ومن تبعهم السير الى نطاع على مقربة من الصرار ،فجاءهم من أخبرهم بأن العوازم رحلوا من محلتهم متجهين الى ماء رضى على مسيرة ليلة من نطاع فاتفق العجمان على مبادرتهم قبل أن يتكاملوا على الماء0
ترك العجمان أثقالهم فى نطاع ، وخفوا الى ماء (( رضى)) فاصطدموا بالعوازم 0 وثبت لهم هؤلاء فقتل من المهاجمين نحو مئتين ، وجرح كثيرون ، وولت جموعهم عائدة الى نطاع ومنها الى الوفراء0
وكانت وقعة رضى يوم 17 محرم 1348 ( يونيه 1929م)وبها زال ماكان للعصاة من هيبة ورهبة فى بعض القبائل 0(3)



------------------------------------------------------
(1)تحفة المستفيد بتاريخ الاحساء فى القديم والجديد 0تأليف: محمد بن عبدالله الانصارى الاحسائي 0
ص231 0
(2)تاريخ هجر 0 تأليف :عبدالرحمن بن عثمان الملا 0 ج2 ص789 0
(3) شبه الجزيرة فى عهد الملك عبدالعزيز 0 تأليف خيرالدين الزركلي 0مجلد 1-2 0 ص491 0



وثائق مصورة
-------------------------------


وهنا خبر اوردتة جريدة ام القري الناطق الرسمي بإسم الحكومة السعودية في مكة المكرمة وهي من الوثائق المهمة , تطرقت فيها عن ورود خبر , في أن الاشقياء قد تم دحرهم وتم قتل زعيمهم .

اترككم مع الوثيقة

اضغط لتراها بحجمها الطبيعي

http://hadlan.**********************/aazm/rethaaa.jpg

كتاب الخبر والعيان لخالد الفرج

اضغط علي الوثيقة لتراها بالحجم الطبيعي

http://alawazmdownload.com/up/uploads/9033c32fa7.jpg

http://alawazmdownload.com/up/uploads/1e0d01c541.jpg

http://alawazmdownload.com/up/uploads/d66cb49a98.jpg

-------------------------------------


عدد الرايات التي كسبوها في معركة رضا سبع رايات

الرايات التي كسبوها العوازم بالمعركة سبع رايات كما ذكرتها جريدة ام القري الناطق الرسمي باسم الحكومة السعودية بمكة المكرمة في معركة رضا .

تقول الجريدة (( كانت الرايات التي يحملها العجمان ومن لف لفهم سبع رايات وفي المعركة التي دارت دائرتها عليهم وذكرت خبرها ام القري ففقدو رايتهم التي غنمها [ ] الملك المظفر وقد ارسلت الرايات الي الرياض ثم ارسلت من الرياض لجلالة الملك فوصلت الدوادمي صباح الاربعاء حيث ركزت امام سرادق جلالة الملك بين قصف واصوات البنادق )) المصدر ام القري الاحد 14 صفر سنة 1348هـ الموافق 21يوليو سنة 1929م.

http://hadlan.**********************/aazm/rayaat.jpg


ماقالوه شعراء العوازم الذين عاصرو تلك الاحداث في حينها

قال حسين القنعوري الهدلاني

زال نـو مـن شمـال وابلـه نثـرا ..ويتمزى يوم ربي نـوى لـه فـي عـدام
وجاه نو مـن جنـوب بعـج أكـدرا ...عجـه البـارود قـدام عجـلات الـولام
يوم نايف جر سبع القبايـل مـن ورا ... منتوين حربنـا مشتهيـن اخـذ الجهـام
اعترض دونه جموع بمـوت احمـرا... كأنهـم دولات روم يعسفـون النـظـام
ملتقين نحورهم ما اتقينا فـي الـذرا... مرخصين اعمارنا مالهـا سـوق يسـام
ما خلص جمعنا من جمعهم لين انفرا... لين خلوه النشامـى خشـب بيـر هـدام
وابتليناهـم بسـم المنايـا الاصفـرا... في نهار داخن الملـح غـادي لـه كتـام
ويوم نايف شاف بالعين شوف المنكرا... قام ينهم سابقه قـال عمـري يـا سـلام
عقب ثوب العز منا لبس ثوب العـرا... ذبحت قومه وعينه جـزت حلـو المنـام
ويوم جانا الفغم يمشي ببيرق اخضرا.. طاير في راسه الخمـر مـن تـو وعـام
انقلب ينهم جواده من الفود اعـذرا.. يوم شاف الوقع في راعي البيرق شمـام
ويوم ابن مشهور شاف الحشاير دبرا... واقتدى به طارش الموت ما وصل الخيام
يوم زلـت حسبتـه للعـوازم دبـرا... ما درى انا نذبح الشيخ من عصر الكمـام
والدهينة يوم ربي نواه بمخسرا .. بايق مع سارق الجار مدهون الرسام
قادة اللي صاب كونه بحـد الابهـرا...في مميل الجمع يوم انسدح ما عـاد قـام
استوي يوم عليهم نهار اقشرا ..صاح صياح المنايا بعدوان الامام
كم صبي في نحانا لدمه ننثرا ... ياجت اللقوات خلي عليه الطير حام
نحمدالله فايزيـن بيـوم المحضـرا ...كـل مـا جتنـا الحرايـب وردت العـلام
دولة للشيخ نمشـي علـى مادبـرا ...يا بدت لـه حاجـة كاننـا دولـة نظـام
وليا صلحنا صلحنا مثل شرب السكرا...والمعادي نقتضي منه ليـا جـانا الدحـام


الشاعر مساعد القفيدي


يالله ياللي مانبي غيرك مدد $ ياللي بك العبد الموحد يستعين
يارافع الرايات فى بر وبلد $ انك تعاونا على اللي بايرين
جونا على غره وجيناهم هدد $ واللي حضر منا كفي اللي غايبين
يوم ارعد الرعاد وانهل البرد $ بانو مبيعة العمار الصاملين
فى ساعةٍ مااحدٍ يخليها لحد $ يكود ضربٍ يودع القاسي يلين
ليتك حضرت وشفت ياشيخ البلد $ يوم التقينا فى شمالي القطين
يومن ابن جامع على الشوبه ورد $ سبل وسبلنا عليهم زاهدين
أهل البيارق طرحوهم بالعمد $ فى شوبة الدخان قدم الهايشين
جتنا جموع ٍ كل يوم ٍ لها زيِِد $ وحنا على جدٍ وبالله نستعين
يالابتي مايودع الشايب ولد $ أكود فعل ٍ قدم وجه الطيبين
يالعن أبو عند المعقل من شرد $ وش ينبغي بالعمر وان سهج القطين
لو ان حلتنا خذاها من جرد $ ما كان صرنا في وطنا ساكنين
حضايةٍ للسوء لين انه برد $ لين الطريح يطيح والطيب يبين
هذا لهم منا وقافيهم بعد $ دولة هل العوجا كعام العايلين
---------------------



((( للشاعر حليوان بن مديعج )))


وردنا على عدٍ عساه الدبا ودهور$$وساعة نزلنا والبيارق تبادينا
وصاح الصياح وشبهر الورع والغندور$$على فرع الارض ولا بنينا محاجينا
ونطحنا الضياغم والدهينه وابن مشهور$$بصنايع قريز تلتعج في يمانينا
ركضنا عليهم ركضة واعتزى المسطور$$يوم الخيل تدفع واشهب الملح كاسينا
لعيناك يا شعل تلافت على المقهور$$ذعرها الصياح وتلتفت في عزاوينا
طعنا لعين فاطر خلفها مصرور$$لبنها عن الزاد المشري يعزينا
بالك تهج الزمل يالجادل الغندور$$خلي الزمل يوقف وانهمينا بأسامينا
واحذرك عقب اليوم عن عشقه المثبور$$عن اللي لاجت لقوة يتقي فينا
عد الجنايز واعرف الكون يامنصور$$هذا جزا من زارنا عند اهالينا
وامسينا فراحي والعدو رايح مسكور$$واصبحنا نمثل كونا في قهاوينا -----------------------------------



قصيدة فليح الصواغ في رضى :


ياراكب حر ٍ هميم ٍ اليافد $ $ $ يشدى ظليم طالع العصر لقاف
على رضى جتنا مزون ٍ لها سد $ $ $ دوق هواه ونوها غادىٍ ارداف
رشاشها ملح الكريزي يتراعد $ $ $ اليا سمعها اصمع القلب ينلاف
وردوا و صدرنا عليهم من العد $ $ $ مصدار ما هقيته نرجع اخلاف
اهم اجموعن تذهبك لو تعدد $ $ $ وحنا شوي مير بالهوِش ننشاف
رجلينا يركض على القوم ما صد $ $ $ وخيالنا الواحد كما دولة اشراف
وجانا الدهينه لارحم جده الجد $ $ $ مداد مير الظبي ترميه الاصداف
من ضرب صبيان العوازم تنكد $ $ $ ماصدق ان القوم تنوي بالانكاف
عود معيف خاطره عقب ما كد $ $ $ وعود معيف وخاطره عقب ماشاف
-------------------------------------------
الشاعر حسين القنعوري

قال هذه القصيدة


زال نون مـن شمـال لوبلـه نثـرا0000ويتمـزع يـوم ربـي نوالـه بالعـدام
وجاه نون مـن جنـوب بعـج اكـدرا0000عجه البارود في وجه عجـلات الـولام
ثار هيج مثـل رعـاد مـزن يمطـرا0000من هل العادات عقب الطمع راحوا ندام
يـوم نايف جـر سبـع القبايـل مــن ورا0000منتوين حربنا مشتهيـن أخـذ الجهـام
اعترض دونه جمـوع بمـوت احمـرا0000كنهـم دولات روم يعسفـون النـظـام
ملتقيـن نحورهـم ماالتقينـا بـالـذرا0000مرخصين اعمارنا مالها سـوق يسـام
جمعهم ماصد عن جمعنـا ليـن انفـرا0000لين خلوه النشامى خشـب بيـر هـدام
وابتليناهـم بسـم المنايـا الأصـفـرا0000في نهار داخن الملح غادي لـه عسـام
يوم نايف شاف بالعين شوف المنكرا0000عقب ماشاف الكدر قال عمري ياسلام
عقب لبس العز منا لبس ثـوب العـرا0000ذبحت قومه وعينه جزت حلـو المنـام
ويوم جانا الفقم يمشي بيرق أخضرا0000 طاير ٍ فى راسه الحمر من تو ٍ وعام
انقلب ينهم جواده مـن الفـود اعـذرا0000يوم شاف الوقع في راعي البيرق شمام
والدهينه يوم ربي نواه ابمخسرا0000بايق ٍ مع سارق الدار مدهون الرسام
ويـوم زلت حسبتـه للعـوازم دبــرا0000ما درى انا نذبح الشيخ من عصر الكمام
قاده اللي صاب كونـه بحـد الأبهـرا0000في مميل الجمع يوم انسدح ماعاد قـام
استوىيـوم عليهـم نـهـار اقـشـرا0000صاح صياح المنايـا بعـدوان الإمـام
كم صبـي فـي نحانـا لدمـه ننثـرا0000عقب لبس الجوخ منا عليه الطير حـام
نحمـد الله فايزيـن بيـوم المحضـرا0000كل ما جتنا الحرايـب ورددت العـلام
دولـة للشيـخ نمشـي علـى مادبـرا0000يابدت لـه حاجـة كننـا دولـة نظـام
وليا صلحنا مثل شرب الحليب بسكـرا0000والمعادي نقتضي منه ليا جـا الدحـام---------------------------------

قال الشاعر: مبارك ابن خدعان العكيلي العازمي ( الملقب بالأشتف)


) نعم يا ربـع نهـار الملاقـى حاضريـن /// حاضرين عندنـا فـي الملاقـى والصبـاح
2) يوم جونا يوم حنا علـى المـاء غافليـن /// مـا درينـا الا وجيـه البيـارق والصيـاح
3) والتقيناهم مع الصوح مـع حـد البطيـن /// واستـوى يـوم كثيـر الخسايـر والربـاح
4) استوى يوم عسـى الله يعيـن المستحيـن ///جالبيـن الـروح جلـب الجلايـب للمـراح
5) جمعهم سبـع القبايـل وجونـا جارديـن /// سارحين من اهل( نطـاع) يبـون الصبـاح
6) والتقيناهم في الصويهد شمالـي القطيـن /// واقتضى مـن راعـي الديـن ديانـه وراح
7) صلهم (نايف) علينـا وروحـوا مفلسيـن /// عـودوا بالـدم مـا عينـوا رايـة فــلاح
8)وين اخو حسنه (الدهينه) عسى عذره يشين /// مـا تقـدم مثـل غيـره نذوقـه الـقـراح
9) يوم ثار الهيـج قـدام جرعـات الحنيـن /// فر (ابن مشهور) ما شال عبـده يـوم طـاح
10) نعم يا ربعي نهـار الملاقـى الطيبيـن /// في نحاهـم يشبـع الطيـر خفـاق الجنـاح
11) حذفوا بغترهم دون جرعـات الحنيـن /// جمعهم يقلط على المـوت والمـوت انبـاح
12) انهزم ما يلتفـت طايـر عنـه اليقيـن /// ويتمنـى سابقـه لـو يصيـر لـه جـنـاح
13) خابرين افعولنا مـن قديمـات السنيـن /// ما نهاب الموت لا ثـار مشخـول المـلاح
14) واقتضينـا بصوبانـا بذبـح الاولـيـن /// واهتنينـا عقـب سهـر الليالـي بالـمـراح
15) والجنايز قبلة من رضى تاخـذ سنيـن /// بمعركنـا سايـل دمهـم مـلـي الـبـراح
16)نـاد ياذيـب بعرجـون لذيابـة حنيـن /// العشـا مـن قـوم( نايـف) تهيـا والفـلاح
17) هملوا تالي الجريرة ما هـم بمعوديـن /// ومن تلولس في ظهرهـا بطحهـا ثـم راح




والشاعر سعود الصقلاوى العازمي سطر هذه الوقعة أيضا وهو من أعلام قبيلة العوازم



راكب اللي تقطع الدو في زين الخبيب ***** مثل ربدا تنهض الريش يم عيالها
يا مودي العلم ياللي على بنت النجيب ***** لا تغر من الرسن يوم زاد جفالها
تنحر اللي صايرٍ دونهم دوٍ يهيب ***** يوم ابو دارع وقف بالشليل اومالها
شب ضوٍ فالمراقيب وللغايب تجيب ***** لين غياب العوازم تجيك ارجالها
جعل غمرٍ تقضب النوم عينه لطبيب ***** ما تشوقه لابته يوم سمع افعالها
يا مسوي حمست البن تنوه السريب ***** خطروه الاوله لا يجي فنجالها
تّرك اللي بالمواجيب عن ربعه يغيب ***** يوم ضيان العوازم تشب اشعالها
يا بن مانع وصل العلم لبن جامع حبيب ***** وانهم اللي فيه شوباش من عيّالها
ينّهم اللي فيه شوباش بالصوت الصليب ***** والردي المرجله لا ينوش حبالها
تنهم السوده من الصيف رجعان وحبيب ***** دارنا اللي يوم ثار البلا جينالها
دارنا هي دارنا لا عوى ذيبٍ لذيب ***** ما نهاب الموت ننزل على نزالها
محتمين الدار بالخوف واشرب يا شريب ***** يوم بياع الفحم مابغا من منزالها
يوم جا جمع المعيضي مثل سيل الشعيب ***** اعترضنا مثل طعسٍ حدته ارمالها
نفهق الاول على اللي وراه من الحريب ***** بأم خمس اللي مخابيطها تعبالها
نازلوهم منزلٍ عقبه الخاطر يطيب ***** لين يعاف الدار ابن محقبه وجبالها
وانقلب جمع المرازيق يوم اقفى عطيب ***** يتهزا مثل بيرٍ تهدم جالها
احّمد اللي بدل الحال بالحال العجيب ***** وسمهل اللي على الكبد عقب غلالها-----------------------------------

في وقعة رضى لشاعر سعود الصقلاوي العازمي سنة 1929م


هاضني عند زينات المحاليبي $ هية ٍ تودع الشياب جهالي
استوى رايح ٍ بين المعاطيبي $ فى طوارف رضى من يم الاشمالي
يوم ثار المثارا والتناديبي $ اختلطنا الضى رجلي وخيالي
يامدير القمر يم المغايبي $ عادل الميل عن ميله ليامالي
اعجبوني بني عمي تعاجيبي $ يوم صافي الملح جاله تزلزالي
مثل سيل ٍ تحدر من مهاضيبي $ ياتحمل شعيبه يدهم الجالي
أهل الجيش لقوها المشاعيبي $ ماثنو للرديف وخلوا التالي
وأهل الخيل زينات المهاذيبي $ مثل صيد ٍ من الأوناس جفالي
يشبع الذيب وطيور المراقيبي $ فى نحانا تكور كل مشوالي
----------------------------
لشاعر : مناع الشعشاع الفريشي فى رضى 0


واعترض بنحورهم كل رماي ضرير //// باعين العمر دون المحرم والجهام
التقينا ساعة ٍ لين طاوع بالمنير //// لين هملوا البيارق وهم راحوا عدام
بأم خمس اللي تفرق عشير ٍ من عشير//// فى يدين مسبلة ٍ باللقا حدر الكتام
ليا استوى نطل الجنايز خشيب ٍ فوق بير //// نرد حوض الموت ورد المعاطيش الحيام
فى نحانا يشبع الطير والسبع الكبير //// ياخذ عامين مارد لعراش العظام
فى نحا ربعي أهل معطشت الذخير //// يوم طاح الطايح منه الثقل ماعاد قام
جمع ألاد غياض بالكون فصال ٍ ضرير //// والقويعي مشعل الحرب فى ليل الظلام
كم صبي بالسعد ناشي عمره صغير //// عجلوبه لابتي مابلغ عمره شمام
ذاق ضرب مشوكا يودع الهامه تطير //// وان طمن مضرابها صار مع ملقى الحزام
وكم هنوف ٍ من سببنا شكت فرقا العشير //// صفقت بكفوفها ولبست لبس الاحكام
وكم جواد باللقا عركزت منا عثير //// صادها عجل الندب من سريعات الولام
قايد ربي سهمنا على الراس الكبير //// ليا رماه الله رميناه ماجاله غرام
لابتي رزين ليا جا من الحربي نذير //// سعد من هم لابته فى الملاقا والزحام
لابتي لاجا الملاقا بصلفات الذخير //// خابرين بفعلنا من قديم وكل عام
ننقل اللي باللقا ضربها سم يسير //// وليا مشينا دولة كنها دولة نظام
وليا مشينا باليماني وثورنا الذخير //// نفرح اللي غايب يرتجي رد العلام
ماحلا جيب البيارق وتطريش البشير//// للمناصب الموالين نوصلها الامام -------------------------------------------
لشاعر : مبارك الحريص فى رضى 0


هيض اللعاب جمع ٍ على العايل سطا //// لا يحطون المحاجي ولا فيهـم ذليـل
ليا اعتزوا بالعود وردوا كما ورد القطا //// فى سموم القيظ وردعلى قيف ٍ ظليل
شيخنا سبل وحنا وطينـا مـا وطـا //// لا تهيفنـا ولا صـار ممشانـا ثقيـل
زعزع المرحوم بالكون شايبنا عطا //// لين بـواق القصايـر تزايـد بالجفيـل
يوم أخذنا بالصويهد شوي بلا بطا //// ساقـوا قـدام ربعـي مزبنـة الدخيـل
كم صبي ٍ بس تالي حياته بالنحطا //// من ضرايب لابتي طاح بالمنحنـى قتيـل
وش تبي فى حية الهيب ياراعي الخطا //// مايزور جموعنا فى اللقا كود الهبيل
هيه ياللي تعمل البن بالهيل اخلطا //// صبها للـي هـزم باللقـا جمـع القبيـل ----------------------------------------

لشاعر : رجا بن فزير فى رضى 0


ياالله اني داخلك عن محاذيف القصـا ////// لا تورينـا النكايـر وحنـا مسلميـن
كان نعطي من طرفنا وننوي بالسخا ////// نعطي المسكين ليا ضدته غبر السنيـن
ليه يانايف تجي بالبيارق والنظا ///// ليـن خلينـا جماعتـك ياالعجمـي طحيـن
من مضاريب العوازم تعرضت القصا ///// نصهم مذبوح والنص الآخـر نايريـن
واستوى وسطه حريقه مثل جمر الغضا ////// بين الارطا والنثايل وطارفت القطين
لين نايف من مخابيطنا جمعه قضا ////// من مخابيط تجـي مـن بـلاد الكافريـن

[مبارك عقيل العقيل]

شعراء يشاركون العوازم بالنصرفى رضا
---------------------------------------------------

للشاعر : مصلط بن عصمان الخالدي ( رضى )


مزنة هلت وجاله غثير //// بين نجد وبين سيف البحر
واستهلت وامطرت بالذخير //// واختلط عجه وملح القهر
بأم خمس الهنادي شقير ///// كنهم في ساعه المحتضر
خبر اللي ما درى يالبشير /// وسط لم الناس رد الخبر
كان قالوا هرجتك ماتصير //// قل هذا البيرق وهذا الفخر
أقبل"الحربي"بقوم كثير ///// والعوازم حذفوا بالغتر
دون شعل بالمظامي صدير////سرحوها يوم جاها النذر
يوم ضاع الشور والمستشير /// عزموا بالله وراي الظفر
ثم شربة من قراح غدير //// عقب مركاض بصنع الكفر
جبرنا في كل درب عسير //// ليتنا معهم بخير وشر
خشرتن معهم على مايصير /// بالحرايب يوم ربي ومر
عزنا من عزكم يا الأمير ///// ليا غاب علمٍ وعلمٍ ظهر
دام أبو تركي علينا يشير //// هو هوانا من جمع البشر


الشاعر والمؤرخ الأديب : خالد الفرج
يشارك العوازم فى نصرهم وقعة رضى
(( 17 محرم 1348هجرى ))
(( 24يونيو 1929ميلادى ))


وأن أنسى للتاريخ لا أنسى موقفا $$$$ لآل عطا فى صدقهم اذ تصلبو
بداة ٍ و أخلاق الحضارة هذبت $$$$ حواشيهم فى فعلها فتهذبو
فظلوا على اخلاصهم و و لاتهم $$$$ و ليس لهم الا و لاؤك مذهبو
على قلة ٍ لكن لها الله كاليء $$$$ و من حولهم أعدائهم تتألبو
وما العازمي عند العدى غير لقمة $$$$ تساغ و الا شربة الماء تشربو
هناك على الوفراء باتت جموعهم $$$$ وشادوا بيوت الحرب فيها وطنبو
و قد أرسلوا نحو الدويش بداره $$$$ فأغروه ان الجهل بالعقل يلعبو
و ساغوا ألوف المارقين أمامهم $$$$ و ليس لهم غير العوازم مأربو
فأرضاهم القوم الميامين فى رضى $$$$ بضربة ٍ من الحق يرضى ويغضبو

[مبارك عقيل العقيل]

تداعيات مابعد وقعة رضى
---------------------------------------------------------



قلت : فى حقيقة الأمر أن وقعة رضى ونقير لا تربطهما رابط مشترك ، فمعركة رضى كان هدف القبائل التى هاجمت العوازم هى كعادة البدو لكسب الابل وماتقع عليه أيديهم من كسب، وقتل من يقتل فى المعركة من العوازم ، ولكن دأبهم الدؤوب وهدفهم هو كسب الجمال والحلال ليس الا ، كما جرت عليه عادة البدو ،
ولم يكن عبدالعزيز ابن سعود الهدف فى هذه المعركة 0
ولقد أعطى الزركلي صورة واضحة لتلك المعركة عندما قال :
((واصل العجمان ومن تبعهم السير الى نطاع على مقربة من الصرار ،فجاءهم من أخبرهم بأن العوازم رحلوا من محلتهم متجهين الى ماء رضى على مسيرة ليلة من نطاع فاتفق العجمان على مبادرتهم قبل أن يتكاملوا على الماء0
ترك العجمان أثقالهم فى نطاع ، وخفوا الى ماء (( رضى)) فاصطدموا بالعوازم 0 وثبت لهم هؤلاء فقتل من المهاجمين نحو مئتين ، وجرح كثيرون ، وولت جموعهم عائده الى نطاع ومنها الى الوفراء0
وكانت وقعة رضى يوم 17 محرم 1348 ( يونيه 1929م)وبها زال ماكان للعصاة من هيبة ورهبة فى بعض القبائل 0))
ولم يكن العوازم مستعدين للمعركة لأنهم كانوا فى حال رحيل من مكانهم الى رضى وعلى حين غفله من العوازم ولم يكمل الاستعداد بعد لنزول متاعهم من الجمال ، مما يدل دلاله واضحه على عدم درايتهم فى هجوم تلك القبائل عليهم ، وكانت اسلحة العوازم هى السيوف والسكاكين وعمد البيوت والحجارة وبعض البنادق ، ولم تسلم النساء والأطفال من نار أسلحة الغزاة 0
والشواهد كثيرة ومنها ماأوردته جريدة السياسة فى مقابلة مع الشيخ عبدالله الجابر الصباح وهو من الرجال الذين كانوا موجودين وربما وهو الذى حضر أيام حرب رضى ونقير وهو يشهد بذلك من خلال مقابله أجريت معه فى هذه الجريدة فى يوم الجمعة الموافق 14/ 12/ 1984م وأورد نصا فى قوله :
وأذكر موقف العوازم (جوهم) عرب كثار من قبائل مختلفة وهاجموا العوازم على أساس يحتلون مواقعهم ويأخذون حلالهم والعوازم عندهم مسألتين (مايتهاونون) عنها أبدا وهي (السوادين) بيت الشعر (والغنيم) وفعلا العوازم اذبحوا العرب اللي هاجموهم ووقتها( يسمونهم) الاخوان (وماسلم) منهم الا (اللي) شرد بعمره 00 والعوازم قبيلة قائمة بحالها وغنية بأموالها ولا تطمع بأموال الغير 0
وفى بقية حديثة عن قبيلة العوازم يقول الشيخ عبدالله الجابر الصباح :
والعوازم ياولدى عندهم حمية بين بعضهم وانعوا الكويت (وماضروها) أبدا - حيث ان العازمي راعي (الأباعر) فى الصحراء اذا (جاء) وقت الوسم يبيع (بعارينه) هنا فى الكويت (لاحظت شلون) مايبيعها (بره) وحتى العازمي راعي الغنم يجلب الصوف واليقط ويبيعه هنا فى الكويت 00 والعوازم الحضر (اللي) يعيشون معانا (مو) في البر مزارعين (وذاك) اليوم الزراعة عندنا محدودة ومع ذلك كانوا مزارعين 0
هذا ماورد فى مقابلة الشيخ عبدالله الجابر الصباح فى تاريخ 14/12/1984م 0
وهذا دليل على أن معركة رضى ونقير ليس لها علاقة فى الأحداث بين كل ٍ من الملك عبدالعزيز بن سعود وبين من يطلقون عليهم الاخوان 0
ويجسد حال العوازم أحد شعرائهم فى حادثت رضى وهو من حضرها عندما قال :


وردنا على عد ٍ عسـاه الدبـا ودهـور = وساعـة نزلنـا والبيـارق تبادينـا
وصاح الصياح وشبهر الورع والغندور= على فرع الأرض ولا بنينا محاجينـا
ونطحنا الضياغم والدهينة وابن مشهور = بصنايع قريـز تلتعـج فـى يمانينـا
ركضنا عليهم ركضة واعتزى المسطور = يوم الخيل تدفع وأشهب الملح كاسينا

وقال شاعر من العوازم آخر :


يالله ياللي مانبي غير مدد = ياللي بد العبد الموحـد يستعيـن
جونا على غره وجيناهم هدد = واللي حضر منا كفى الغايبين

الى أن قال :

أهل البيارق طرحوهم بالعمد =فى شوبة البارود قدم الهايشين


ونكتفي بالقصيد المذكور 0

وهذه الأدلة تسوقها كلمة حق ليس فيها جدال بأن معركة نقير منفصلة تماما عن معركة رضا 0
وما سوف تؤول اليه اجتماعاتهم بالوفرا عندما لحق بهم فيصل بن سلطان الدويش ، وهدفهم المعلن لاحتلال المنطقة الشرقية واللحاق الأذى فى عبد العزيز بن سعود ، عندما اجتمعوا أعداءه فى الوفرا
ولاشتراك أهدافهم معا 0
وبعد أن أنزلوا بهم العوازم هزيمة شنعاءفى رضى ، وقتلوا منهم مائتي رجل وجرح كثيرين لاذ الناجون منهم بالعودة الى نطاع ومنها الى الوفرا يجرون أذيال الخيبة والفشل 0
وعندما علم الدويش فى أخبار العجمان ومن معهم بعد رضى 0 أزمع اللحاق بهم يرافقه ابنه وعدد من مطير وقصد الوفرا وقد بلغها واشتد به ساعد المنهزمين فولوه رئاستهم وانضموا اليه ناس كثيرين ومنهم الرشايده وغيرهم ومن اضم اليه نايف بن محمد ابن هندي الذى رجع من بغداد 0(1)
وبعد وصول فيصل بن سلطان الدويش ومن معه من مطير، اجتمعوا معه رئساء القبائل الاخرى 0 نايف أبا الكلاب ابن حثلين ومن معه من العجمان ، وابن مشهور ومن معه من عنزه ،والدهينة ومن معه من عتيبة 0(2) وفى مايو ويونيه نزلوا ضيوفا على ابن صباح واشتروا جميع ماأدركوا من سلاح وفشك0 وابن صباح خصص لكبارهم أعطيات من العيش والتمر وأعطاهم مايقرب من ستة الآف ريال 0 واشتروا عشرين فرسا من الكويت ، منها عشرة بيعت لهم بأمر صباح الناصر الصباح ومن خيوله 0 فى يونيه عام 1929م خرج عبدالله الجابر لاستقبال مجموعه من العصاة بامارة سحمان فأكرم وفادتهم 0فى يونيه أرسل ابن صباح للدويش ألف ريال هدية 0(3)
وكان العجمان قد احتلوا الاحساء سنة 1915م والحقوا هزيمة فى جيش ابن سعود ، وكذلك الدويش وموقفه من ابن سعود ، واتفقت مصالحهم فى الوفرا على مهاجمته بعد أن أعجبوا فى أنفسهم لاستعدادهم الهائل فى العدد والعدة 0
يقول ديكسون فى كتابه الكويت وجاراتها صفحة 320 : لو اتخذت الحكومة البريطانية موقفا محايدا ،لكان من المحتمل جدا خلع ابن سعود لأن القوات المقاتلة فى نجد كانت الى جانب الثائرين 0
وفى نفس الوقت أتت مساعدة للعوازم عن طريق البحر ، وتقدر بعدد من البنادق 0
وذهبوا العوازم وأحضروها بواسطة أمير السرية محمد السهلي ، من زورق فى خور بليبيل أو بلبول
وهذه حقيقة قد لا يعرفها الكثيرين 0
ومع هذا فان قبيلة العوازم لم يهدأ لهم بال فقد بعثوا بقصيدة لجميع أفخاذ قبيلة العوازم وكان هي سبب تجمع الكثير منهم لمساعدة0 وأيضا قصائد أخرى لأمير فخذ العماير من بني خالد ، لطلب الوقوف معهم فى هذه الحرب ، مذكرين اياه فى وقفتهم معاه عندما لجأوا للعوازم خوفا من العجمان سنة 1915م عندما تركوا الاحساء ومروا بهذه المنطقة ، ولخوفهم منهم لجأوا الى العوازم وحدثت معركة مريخ التى أبلا العوازم بها بلاء حسن وسحقوا العجمان وانتصروا عليهم ،ولكنه لم يفعل لرد الجميل المفترض 0


واليك القصيدة التى كانت سبب تجمع العوازم ، وشاعرها سعود الصقلاوى :




راكب اللي تقطع الدو فى زين الخبيب = شبه ربدا تنهض الريش يم عيالهـا
يامود العلم يللي على بنت النجيب = لا تغر من الرسـن يـوم زاد اجفالهـا
نصها للي دارهم دونه الطرقي يهيب = لين أبو دارع وقف بلشليـل أومالهـا
شب ضو ٍبالمراقيب للغايب تجيب = لين غيـاب العـوازم تجيـك رجالهـا
وزهم اللي فيه شوباش بالصوت الصليب = والردي عنه المراجل تجذ احبالها
جعل غمرن تقبل النوم عينه للطبيب = ماتشوقـه لا بتـن يذكرونـه أفعالهـا
يامسوى حمست البن تنـوه السريـب = جنبـوه الأولـه لا يجـي فنجالهـا
ياابن مانع وصل العلم ابن جامع حبيب = يزهم للي يجلب الروح من عيالهـا
وترك للي بالمواجيب عن ربعه يغيب = والحرايب بين الأجناب شب اشعالها
تزهم السوده من العام رجعان وحبيب = دارنا اللي يوم ثـار البـلا جينالهـا
نازلين الذل والخوف واشرب ياشريب = يوم كلـن هايبـن مابغـا منزالهـا
دارنا هي دارنا ياعوى ذيب لذيب = مانهـاب المـوت ننـزل علـى نزالهـا
نفهق الأول مع اللي يعيل من الحريب = بم خمس اللـي محابيطهـا تعبألهـا
يوم جا جمع المعادي مثل سيل الشعيب = اعترضنا مثل طعس ٍ حدته رمالها
وتقلب جمع المعادين يوم أقفا عطيب = ويتهـزع مثـل بيـر تهـدم جالهـا
نحمد اللي بدل الحال بالحال العجيب = وسمهل اللي على الكبد عقب اغلالها


وعلموا بأن أحد فخوذ مطير كانت مخيمة على عرق ولكنهم علموا بأنها ابل لم يكن بها سواء رعاتها0 وأرادوا الغزوا عليها ، وتأخر رجال منهم لينفذوا مغزاهم على ابل ٍ لم يكن معها غير الرعاة0 وفى الطريق علم بن نفيشان ورجعان راعي الفحماء ، فلحقوا بهم واشتركوا معهم فى هذه الغزوة الموفقة بعد أن قتلوا من رعاة الابل ومن معهم من قتل وهرب من هرب منهم، وظفروا بالابل وعلموا فيما بعد بأنها ابل أبناء ماجد الدويش 0 وهذه الغزوة مابين رضى ونقير 0
ونعود لاجتماع الدويش ومن معه على الوفرا حيث أنهم يعلمون بأن العوازم عدتهم التسليحية قليلة بالنسبة للبنادق مما سهل على الدويش مطالب زعماء القبائل التى تريد الانتقام بعد هزيمتهم فى رضى واسترجاع مياه وجيههم التى فقدوها بسبب الهزيمة 0 وأيضا للانتفاع فى حلال العوازم والتى يبلغ قوامها من الابل مائة ألف جمل ومائتين ألف من الغنم حسب ماقال ديكسون فى احدى كتبه 0
وبعدها الهجوم المدمر لأبن سعود بعد نصرهم المزعوم على العوازم 0
ولكنهم لايعلمون عن وصول المساعدة للعوازم ، حتى حان وقت الهجوم فى نقير وهو المناخ الذى قصم ظهر البعير ، ومعركة نقير هى مناخ وليس حرب خاطفة 0 مثل وقعة رضى 0
وكانت سرية استطلاع قوامها أحد عشر رجل لأبن سعود بالقرب من قبيلة العوازم وهى غير مكلفة فى دخول حرب المناخ بين الاثنين 0ارجع الى الزركلي بحيث أنه يقول ماقالوه شيبان العوازم 0
ولم يكن لأبن سعود جيش منظم حتى يرسله لمساعدة العوازم 0 وكان هو نفسه فى الحج ساعة وقوع الحادث 0
ولكن اشتراك ابن سعود والعوازم بالهدف نفسه كان هو عندما بعث العوازم بيارق رضى اليه بعد نصرهم فى رضى ، واتفاق المصالح بين الاثنين ،
ويقول : ديكسون ونقلت قطاعات العجمان ومطير وابن مشهور عائلاتها وجمالها الى الجنوب من الوفرة فى 15تموز0(4) واجتمعوا على الوفرا وبلغ تعداد قواتهم خمسة ألاف رجل 0 حتى كاد ماء الوفرا أن يجف 0 وبدأوا بارسال جواسيس لهم باتجاه العوازم ومنهم عاصي بن مسيلم أمير الرشايده وعبيد القفيدي الرشيدى لكشف مواقع القوة والضعف فى صفوف العوازم0 وأسروهم العوازم بعد أن أوسعوهم ضربا وربطوهم فى أحد أطناب بيت الحرب المشيد لها ولكن بعد يومين أطلقوا سراحهم 0
فلم يشك أحد فى هلاك العوازم من هول وكبر التجمع 0 وكانوا ممن حضر نقير من العوازم يقول عندهم علم من الجواسيس من بطول السيف من الأطفال سوف يقتل 0
مما لا شك به بأنه حدث عظيم وقع على العوازم ولكن لم يكن من بد من ملاقاتهم مهما كلف الثمن 0
قبائل اجتمعت أهدافها على سحق احدى قبائل المنطقة سحقا تاما وامحاء وجودها على الأرض 0
عندما عملت بحثي الميداني فيما مضى 0 كان سؤالي لكبار السن 0 لو أن تلك القبائل ذهبت لملاقات ابن سعود وتركتكم فى حالكم هل ستعترضون طريقها 0 جميعهم يقولون مجنون من يفعل هذا ويعترضهم 0 قلت : هل هم بعثوا بمرسولا لكم يقول لكم يجب عليكم الانضمام الينا لحرب ابن سعود 0
جميهم يقولون لم يحدث هذا 0 بل ماحدث هو الانتقام منا لسبب هزيمتهم فى رضى 0 ولو كانوا يريدون ابن سعود فان الطرق تختلف عن مواقعنا 0 وكان بامكانهم أن يذهبوا اليه دون محاربتنا نحن 0
ولا نعلم عنهم بأنهم سوف يحاربون ابن سعود 0
قلت : ماهي الاسباب التى دعتكم لذكر ابن سعود فى قصائدكم اذا ؟
قالوا : لشحذ الهمة لوقوفه معنا ضد عتاة الجزيرة العربية والتى لم يحدث تجمعهم بهذه الطريقة المرعبة ولكنه لم يفعل 0
والحق يقال : بأنه أرسل بعض البنادق الينا والتى لم تفي بالقرض ولكنها ساعدتنا مساعدة ليست بسيطة رغم قلتها 0 ومع هذا يجب علينا رد الجميل لهذا الرجل 0
هل أعانكم بعد هزيمة أعدائه وأعدائكم بشي 0 جميهم قالوا لم يعيننا بشىء ولكنه بعد ماتم الصلح مع الدويش وأعوانه جمع السلاح الذى أهدانياه رغم قلته لمعارضته الصلح معهم بدون علمه 0
وفيما بعد عرفنا عدم قبوله الصلح ويريد منا مطارتهم بعد الحرب 0

--------------------------------------------------------------
1_تاريخ هجر0 تأليف : عبدالرحمن عثمان الملا 0 ج2 ص 790 0 (2)تحفة المستفيد 0 تأليف محمد عبدالله عبدالقادر الأنصاري ص29 0 (3) السعوديون والحل الاسلامي 0 تأليف : محمد جلال كشك ص 674 0 (4) االكويت وجاراتها لديكسون 0 ج1ص320 0 (5) شبه الجزيرة فى عهد الملك عبدالعزيز ج 1-2 ص 493 0 (6) تحفة اليقين 0تأليف : براك السبيت 0 ص72

[مبارك عقيل العقيل]

نقير من أيام العوازم العظيمة
******************************

ويقول المؤرخ : محمد عبدالله عبد القادر الانصاري 0 فى كتابه : تحفة المستفيد 0 ص29 0 (ونقير ونقيرة: ماآن بين ثاج وكاظمة قلت : هما معروفان بهذا الاسم الى يومنا هذا وفى نقير يوم من أيام العرب ، فى منتصف القرن الرابع عشر سنة سبع وأربعين وثلاثمائة أغار العجمان ورئيسهم نايف أبا الكلاب ابن حثلين ، وفيصل ابن سلطان الدويش بمن معه من مطير ، وابن مشهور ومن تبعه من عنزه ، والدهينة بمن معه من عتيبة ، أغاروا على قبيلة العوازم فى نقير ، ووقع بينهم قتال شديد فهزمهم العوازم وأكثروا فيهم القتل )0 ويقول : ديكسون ونقلت قطاعات العجمان ومطير وابن مشهور عائلاتها وجمالها الى الجنوب من الوفرة فى 15تموز0(4)

يوم نقير
*************

كان فى 4ربيع الآخر عام 1348هجري_ 8 سبتمبر عام 1929م

نقيراليوم المشؤوم على العصاة

وبدأت الحرب على العوازم وكانوا أول المهاجمين العجمان ومن معهم من القبائل الأخرى ، وكان هجومهم على شمال العوازم وكان فى وجههم البريكات من العوازم والهدالين والمساحمة والصوابر ، وقتل أول الطلائع من المهاجمين حتى التحم الفريقين و قتلوهم قتلا ذريعا وانهزموا شر هزيمة وتتبعوهم العوازم وأخذوا حلتهم وغنموا الشىء الكثير منها ، وكان أول من قتل حزام بن فوران من أمراء العجمان،ولم يعلموا بأن الدويش كان فى الخليلين ينظر بالناظور(الدربيل)وعندما طاردوا العوازم العجمان ومن معهم ، هجم هو ومن معه من الجهه الغربية الجنوبية ، وكاد أن يحرز بعض النصر ولكن عند عودت العوازم أخبروهم بأن الدويش هاجمهم من الجنوب ودخل على زعب والمحالبة والتومه ومن معهم من خنافر ،وقتل منهم من قتل 0 ولكنهم عادوا لدويش وجماعته وقتلوهم أيضا وأسهبوا فيهم بالقتل حتى انهزم هو ومن معه وأخذت رايته هدية لأبن سعود 0 والسبب عند عودة الجواسيس من الرشايدة ابن مسيلم والقفيدى الرشيدى أخبروه بأن قوة قبيلة العوازم فى الجهه الشماليه ، وحذروه من الهجوم من هذه الجهه ولكنه زج فى ابن حثلين أمير العجمان ومن معه فى هذه الجهه لعلمه بقوة العوازم من الجواسيس ، واختار لنفسه الجهه الغربيةالجنوبية فعلا هذا ماحصل ، بعد أن رأى العوازم يطاردون فلول المنهزمين فى الجهه الشماليه هجم هو ومن معه 0 ولكن الله لطف وقتلوا جماعته بين البيوت وفى أطراف القطين ، وهرب هو وانهزم شر هزيمة كانت فيها نهايته هو وجميع أمراء القبائل التى معه 0 وكانوا العوازم وضعوا قوتهم فى الجهه الشمالية معتقدين انها جهة الحرب الوحيده ، وجعلوا الهدالين والمساحمة والبريكات ومعهم الشقفة والصوابر فى جهة الشمال ، ويسمى هذا الجمع بالجمع الحديدى لقوته وكثرته ، مما سبب للقبائل المهاجمه شبه دمار كامل وكبدهم خسائر بالأرواح قد بلغت ألف قتيل فى هذه الجهه فقط ، وكان على رأس القتلا حزام بن فوران أمير قبيلة العجمان ، وعندما انهزموا أصبحوا العوازم يطاردون فلول المنهزمين ، مما سسبب ارباكا للمهاجمين ، حتى دخلواالعوازم حلتهم وأخذ مافيها ، بما فيها الابل وما تيسر حمله من الزاد ، ولم يكن أمامهم غير النساء اللواتي يندبن حظوظهن وحزنهن على قتلاهن 0 وأثناء عودتهم أخبروا بأن الدويش هاجم العوازم من الجنوب كما أسلفنا ، من جهة الزعوب والمحالبة والتومة ومن معهم من فخذ خنافر من العوازم 0 وكانت البيوت التى دخلوها من هذه الجهه تمويه لرجال العوازم المحاربين حين دخلوها ، واشتدت وطأة القتال وماهى غير ساعة من الزمن ، حتى كثر القتل فى جمع الدويش ومن معه حتى أخرجوهم من البيوت الجنوبية وانهزم الدويش لا يلوى على شيء حتى بلغ عدد قتلاه أربع مائة وخمسة وستين قتلا 0 وبعد هذه الهزيمة أصبحوا صيدا سهلا لأبن سعود 0 وبعدها لجؤ الى العراق وأصبحت النهاية لهم ،ومن يريد أن يتتبع أخبراهم فما عليه غير أن ينظر للمراجع ، ويعلم مدى الدمار الذى لحق بهم من جراء مناخ نقير ، وهزيمة العوازم لهم 0 وبعد هزيمة القبائل المهاجمه ذهبوا الى الجهه الشماليه وعدوا القتلا والتى بلغت فى هذه الجهه ألف قتيل ومنهم حزام بن فوران 0 وأخذوا أسلحتهم وما كان معهم وهم قتلا 0 ولقد أثبتها أحد شعراء العوازم عندما قال :عن قتل ابن فوران وهو من آل حثلين 0

ذباحة الشيخ باللقوات مسنونه **** كم عقيد جعلنا الله غرابيله
كن حذف الجنايز من هل الخونه **** مثل حذف الخشب فى طارف نخيله
والجنايز على هرج اللي يعدونه **** ألف وحزام ابن فوران تكميله


ولا أعلم ماهي الأسباب التى دعت المؤرخين عن عدم ذكر قتلا نقير واكتفوا فقط بقتلا رضى ، ولكنهم أجمعوا على قتلا وقعة رضى والتى بلغت مايقارب مائتين رجل من جانب المهاجمين فقط 0 ولم يذكروا قتلا نقير 0 وعدد القتلا الهائل هو ما جعل الدويش لطلب الصلح ، وعدم اكمال مسيرته لملاقات ابن سعود أو رد الهجوم على العوازم لطلب الثأر بعد هزيمته 0 مما جعله فريسة سهله فيما بعد لأبن سعود ، وسوف ترى تلك التداعيات لهؤلاء الرجال 0 (وبعدها طلب الدويش ومن معه الصلح )(5) عندما أرسل رجلين من أتباعه وقالوا أن الدويش يطلب الصلح منكم وأن ترسلوا أمرائكم للعهد بعد الصلح 0 وكان ابن جامع يريد أن يذهب ولكن قالوا له أنت أبقى هنا وسوف نذهب عنك ولكن أن الدويش غدار ونطلب سعود الفقم ليجعلنا فى وجه 0 وعادوا نفس الرجلين الذين أرسلهم الدويش بعد أن أرسلوهم العوازم الى سعود الفقم وقالوا الرجلين يقول سعود الفقم فى وجهى ، وعندها ركب أربع رجال من وجهاء العوازم الى الدويش منهم الأمير مبارك بن مانع الملعبي وأمير البريكات عبدالله بن نفيشان وسعد المنتي من شجعان العوازم من البريكات وأحد أبناء الملاعبة اسمه ظاهر بن سويد ابن ورير وكان صغير السن لايتعدى الخامسة والعشرين ، وذهبوا الى الدويش ومعه أمراء القبائل الأخرى وتعاهدوا على أن تنتهي المقاطعه بينهم وكانت المقاطعه بدأت سنة 1922م وانتهت فى هزيمة الدويش وأعوانه بعد طلب الصلح وأتفقوا، وقبل حلول المساء طلب الدويش بأن يتعشى وفد العوازم عندهم ، ولكن سعود الفقم أشار الى العوازم بعدم القبول ، واعتذروا منه وقالوا بيننا وبين ربعنا وعد اذا طلع القمر ولم نأتي سوف يهاجمونكم ، وأذن لهم بالذهاب وخرج سعود الفقم معهم وقال لو قبلتوا دعوته للعشاء لقتلكم جميعا والأن الوجه من الوجه أبيض وعادوا وهم مسرعين الى جماعتهم وكفى الله المؤمنين شر القتال 0 وبهذا تم كسر شوكة الاخوان والقضاء عليها بسبب هذه المعركة وأصبحوا صيد سهل فيما بعد ولجؤوا الى العراق للمندوب البريطاني ورحلوا بطائرة الى احدى سفن البريطانين فى الخليج العربي ومن ثم بعد ذلك تم تسليمهم للملك عبدالعزيز بن سعود فى خباري وضحا 0 ومن يريد الحقيقة عليه متابعة أحداثهم بعد معركة نقير من الكتب التى تذكر هذا 0

-------------------------------------------------------
(4) االكويت وجاراتها لديكسون 0 ج1ص320 0 (5) شبه الجزيرة فى عهد الملك عبدالعزيز ج 1-2 ص 493 0 2



جريدة ام القري الناطق الرسمي باسم الحكومة السعودية بمكة المكرمة وثيقة رسمية حكومية تصف حال المعركة

http://www.alawazm.com/z/maps/book2.jpg

جريدة ام القري الناطق الرسمي باسم الحكومة السعودية بمكة المكرمة وثيقة رسمية حكومية تصف حال المعركة بعد هروب الثوار الي الكويت والالتجاء اليها

تقول الوثيقة الصادره سنة يوم الجمعة 23 ربيع الثاني سنة 1348هـ - الموافق 27 سبتمبر سنة1929م في عدد 249

(( وعلي أثر ذلك هم العوازم بمن حولهم من آل الدويش والعجمان ففر جميع أولئك الي حدود الكويت ولجأو اليها )) .


http://hadlan.**********************/aazm/awazm.jpg

[مبارك عقيل العقيل]

تداعيات حرب نقير
************************

(1) مقتل عشرة رجال من العوازم من قبل العجمان فى اثناء حضور رجال العوازم لتفاوض على الصلح الذى طلبه الدويش ومن معه من أمراء القبائل فى مجلس الدويش،وكاد هذا الاختراق من قبل العجمان أن يحدث خلل فى الصلح ، والسبب بأن تجمع ٍ كبير من العوازم يطالب بالثأر من العجمان 0

(2) الذين حضروا المعركة من سرية ابن سعود عددهم احدى عشر رجل بقيادة محمد السهلي لمراقبة الوضع وهي عبارة عن سرية استطلاع فقط غير مخولة لدخول الحرب 0
ولقد نالهم بعض الشىء من المناوشات بسبب هجوم الدويش من الجنوب الغربي على العوازم وكانوا بعيدين عن موقع الحدث ، ولكنهم يراقبون القبائل المهاجمة ، وعندما هجم الدويش على العوازم من الجهه الجنوبية الغربية نالهم بعض الشىء وثلاثة ٍ منهم لجأوا الى العوازم وثمانية ٍ منهم كانوا فى مكانهم يراقبون سير الأحداث 0

(3)_ كاد الصلح الذى حصل عليه الدويش ومن معه من رؤساء القبائل ، أن يحدث بين صفوف العوازم خلاف لولا تدخل ابن جامع أمير العوازم فى الوقت المناسب ، والسبب هناك من العوازم من يرى أنه يجب الزحف على أعدائهم بهجوم معاكس للقضاء على دابرهم ، ومن المعارضين للصلح العقيد حمود بن غشام وكثير من رجال العوازم أيدوه على هذا الرأى ، وانضم لهم قائد سرية عبدالله بن جلوي (أمير الاحساء) محمد السهلي بمعارضته لصلحوذلك من شروط الصلح في أن كل من لم يصالح فإنه إن قتل لااحد يطالب بدمه, فخاف محمد السهلي وأتي ابن جامع وقال له يابن جامع انا لااستطيع ان أصالح إلا بموافقة معزبي ؟ وأنا أريد أن أذهب للاحساء , وأخاف أن أقتل بسبب عدم صلحي معهم , ولاأستطيع أن أصالح إلا بموافقة معزبي فهو الذي يحاسبني , فقال له ابن جامع عش بيننا وعليك الله وأمانه حتي تنتهي الازمه كليا , فقال لاأستطيع المكوث أكثر علي أن أرحل واحتاج من يسلمني بإمان للاحساء فقال إذهب لحمود بن غشام فهو لم يصالح وانت وشأنك معه, فذهب السهلي لحمود بن غشام علي أن يكون بوجهه فقام حمود بن غشام وذهب لاابن جامع وابن مانع واخبرهم بمراده وماكان ناوي به , فخرج حمود بن غشام مع محمد السهلي وبقية السرية حتي وصلوا الي صاحب ابل تبين لهم أنه من قبيلة العوازم , واحتلب لهم واخبرهم بمكان العجمان , ثم بعد ذلك عرفو الطريق التي تؤدي الي الاحساء بإمان فسلكوها , فوصل حمود بن غشام ومحمد السهلي الي ابن جلوي بإمان , فقام أبن جلوي بإعطاء حمود بن غشام ( الجوخة ) وكساها له , وصرف له راتب سنوي له, لاينقطع حتي بعد مماته , وفي هذا الخبر ايضا دليل علي كذب ( ديكسن ) الذي يقول أن محمد السهلي قتل في تلك المعركه , وانتهت الأزمة بخير ثم بعد ذلك رجع محمد السهلي وطلب من العوازم تسليم السلاح المعطى لهم ، وهذا ماحصل له ، ولكنه لايعلم بأن العوازم قد جمعوا من قتلى المهاجمين والذين تركوا أسلحتهم عند الهروب من أرض المعركة أضعاف الأسلحة التى أمر بجمعها من العوازم ، والتى زود بها العوازم قبل الحرب .0 واليك بيت من قصيدة زهير المواجي دليل معارضة بعض العوازم الصلح حين قال:



ويوم زل الكون جونا علينا مصلحين ***** وليت (ابن مانع ) عن الصلح عيا مابغاه


أولا : اليك القصيد الذى قيل فى حينها 0 ثانيا: الوثائق الرسمية التى تناولت الحدث0


قال : الأديب والمؤرخ
خالد الفرج (فى مناخ نقير) هذه القصيدة:



وان أنسى للتاريخ لا أنسى موقفا = لآل عطا فى صدقهم اذ تصلبوا
بداة وأخلاق الحضارة هذبت = حواشيهم فى فعلها فتهذبوا
هناك على الوفراء باتت جموعهم = وأشادوا بيوت الحرب فيها وطنبوا
وقد أرسلوا نحو الدويش بداره = فأغروه أن الجهل بالعقل يلعبوا
وساقوا ألوف المارقين أمامهم = وليس لهم غير العوازم مأربوا
فأرضاهم القوم الميامين فى( رضى)= بضربةمن للحق يرضى ويغضبوا
فولوا ولم يلووا فلا الابن منقذ = أباه ولا يلوى على ابنه الأبوا
لقد هاله فقد ابنه وهو ساعده = ومن معه خيرة القوم منكبوا
فادركه اليأس المميت فماله = سوى الضربة القصوى وهل ثم مضربوا
فققرر اتيان العوازم حاسبا = بأن اسمه عند العوازم مرعبوا
وما كاد يلقي فى النقاير جمهم = اذا هو من أيدى العوازم يعطبوا
ويكفيه أن الله أخزى عدوه = فذا لله اذ لم يكن قط يحسبوا
تنازل يبغي الصلح عن كبريائه = وأى دويش للعوازم يرهبوا




فى وقعة نقير الشاعر حليوان بن مديعج عندما قال:



قم اطلب الله يالشجاع ابن مانع -------- بطلبةٍ جعل الولى يستجيبها
قم شيد المثلوث فى راس قاره -------- وضو ٍ لطرشان الخلا تقتديبها
يا سربة ٍ جتنا تنازا بغلمه -------- و لها ديون ٍ عندنا تدعيبها
جونا يشادون الشمال بنوها -------- وحنا نشادي ليلتن ماسريبها
جونا كما سيل النحا يتبع النحا -------- وحنا هضابن جنب الماء وعيبها
يا مزنة ٍ جتنا شديد ٍ نوها -------- والمسعد اللى ما يحاظى لهيبها
جونا يشادون الجراد لينتشر -------- أرهوا على الدنيا ولا يرهيبها
يالله انك تعاونا على من نوانا -------- يامظهر الغواص من غبيبها
جانا الجنوبى والمطيرى ونوخوا -------- يا من عين ٍ واجهت حريبها
ياشيب عينى من سرايا علوه -------- علوه هل الردات لا خضر شعيبها
تنطحوا حوم الرصاص وحومرو --------وبقعا على الدنيا يومي سبيببها
من ذل منكم يالنشاما يفتكر -------- ياجت ورا الأجناب يامن يجيبها
من شقت الانوار لرونق الضحى -------- فيها البنادق مايهون نحيبها
تباشرى بالفك ياحم الذرى -------- فى ساعة ٍ ما ينتداوى صويبها
ياكن جضع قومهم من قومنا -------- هصير طلح ٍ فى مثانى شعيبها
كله لعينا أنثا تلافت فينا -------- طوال غواربها و حلو ٍ حليبها
ماازين تهزعها بوادى الحيا -------- يا قامت الورقا تنادى صيبها
كله لعينا كل هرجة مجلس -------- هذا يوديها و هذا يجيبها
وكله لعينا كل دلة سنافى -------- حلو ٍ طعمها ما ينقع سريبها
و كله لعينا كل بنت ٍ عانس -------- بيض العواتق مالهجها صيبها
ريف ٍ على الجيران بالطيب والسخا -------- ولا نهضت حجانها لصحيبها
و نعم ٍ بولد القويعى غلمه -------- نطاح اللقوات ياما بليبها
ولد غياض مثل تارس الهوى -------- يادرعنا الضافى على مايصيبها
والكثر ماسر الجراد ليا انتشر -------- أرهم على الدنيا ولا يرهيبا
وراحت مجاريهم مع السيف وأشملت -------- ناس ٍ نوت فينا بنو ٍنويبها




شاعر الحرب : سعود الصقلاوي



راكب اللي تقطع الدو في زين الخبيب -------- مثل ربدا تنهض الريش يم اعيالها
يامودي العلم ياللي على بنت النجيب -------- لاتغر من الرسن يوم زاد جفالها
وانحر اللي صار من دونهم دو يهيب -------- لين ابو دارع وقف بالشليله وومالها
وشب ضو بالمراقيب للغايب تجيب -------- لين غياب العوازم تجيك ارجالها
وجعل غمر تغضب النوم عينه للطبيب -------- ماتشوعه لابته يوم سمع أفعالها
ويامسوي حمسة البن تنوه السريب -------- وخطروه الأوله لايجيه فنجالها
واترك اللي بالمواجيب عن ربعه يغيب -------- يوم ضيان العوازم تشب اشعالها
ويا ابن مانع وصل العلم ابن جامع حبيب -------- وانهم اللي فيه شوباش من عيالها
محتمين الدار بالخوف واشرب ياشريب -------- يوم بياع الفحم ما بغى منزالها
تنهم السودة من الصيف رجعان وحبيب -------- دارنا اللي يوم ثار الدخن جينالها
دارنا هي دارنا وان عوى ذيب لذيب -------- مانهاب الموت ننزل على نزالها
نازلوهم منزل عقبه الخاطر يطيب -------- لين ينسى الدار ابن محقبة وجبالها
يوم جاك العلم ياشيخ وعلوم القضيب -------- قال ابن سلطان دارك بغى منزالها
ويوم جا جمع المعيضي كما سيل الشعيب -------- اعترضنا مثل طعس حدته ارمالها
نفهق الأول على اللي وراه من الحريب -------- بأم خمس اللي مخابيطها تعبالها
وانقلب جمع المعيضي يوم أقفى عطيب -------- ويتمزع مثل بير تهدم جالها
وأحمد اللي بدل الحال بالحال العجيب -------- وأسمهل اللي على الكبدعقب اغلالها


الشاعر : مساعد القفيدي العازمي :


عقب صبي ماتشبق بالسلاح -------- يوم استخل الدين والوقت اصطفق
ماشاف يوم فيه كثرنا الصياح -------- النار شبت فيه والوقت التعق
وجانا صباح وثار مشخول الملاح -------- وصاح المثاري عند مخلين الفشق
سقنا العمار وما غدى منا مباح -------- ولاينطح الطمات كل من انفهق
لين الجنوبي جنب الحلة وراح -------- وعاف الدويش من المعقل وانصفق
خاون ولا عين من الخونة فلاح --------- بليس زينة وشيطانه نهق
ومن عقب كون نقير يبغون الصلاح -------- الزود خلاهم يعافون الفسق



الشاعر فهد بن جافور


بادين بالله ولا غيره البادي يصير 00000 وأذكر الله وأشكره عد مارفرف وطار
السلام أثنيه للعود والورع الصغير 00000 من هل العوجا مواكر صواريم الحرار
بشر المقرن وكز لأبوتركي بشير 00000 البيارق سندتله وعدوانه دمار
استوى يوم عبوس على جوبت نقير 00000 قبل نور الصبح ينباج لاوسط النهار
وأمطرت فوقه قنوف مطرها حشرطير 00000 وبلها مثل البرد والهوا لاهوب نار
أوقدوا فيهم بالحراق يامطفى السعير 00000 لين عافوا من طمع لابتى والكل نار
وردووا على العوازم وردوهم صدير 00000 صدروا من شوبت الملح قصاف العمار
كن جظع الزلم بنحورهم مثل الهصير 00000 من قنابر المشوك وبالشرف القصار
ماوطا سيله تعشاه دالوبه ضرير 00000 ماخبر مثله بلأكوان بالدنيا وصار
يوم جونا زاهبين وجيناهم نسير 00000 لين ذووب ذلقت جموعهم ضرب القرار
جعل ربعي بالملاقا لهم حظن كبير 00000 جمعهم يركض على الموت ياجاله شرار
خابرين فعل ربعي معطشت الذخير 00000 من على عصر الفتيل المعقل مايزار
المعقل دونه الموت طيره مايطير 00000 شايطن بطرافه الموت شيطات العشار
ربعي العطوان عز الضعيف والقصير 00000 من نهق فسقان حطوا برجليه الهجار
لين يبرك ثاوين يرغا عقب الهدير 00000 وان حصله ينطلق همل الفتنه ونار



الشاعر : زهير المواجي( فى نقير)


ويوم شفناهم عدينا عليهم صاملين $$$$ مافهقنا اليوم هذا ليوم وراه
استوى يوم عبوس يهيل المرضعين $$$$ وسط جو نقير عجه تركز فى سماه
اليا مشينا ضربنا يودع القاسي يلين $$$$ جمعنا للجمع الأدنى أعدمه يوم امتلاه
اعتلجناهم مع الجو مع حد البطين $$$$ لين خلا حلته والوطن اللى بغاه
نعم ياربعي نهار الملاقا الطيبين $$$$ فى نحاهم ينطلون العشا للي اشتهاه
كم صبي نسدحه دون جرعات الحنين $$$$ من سبايب ضربنا طاح يوم الله رماه
شيخهم يالابتي صار عيار ذهين $$$$ ادرق عنا وحط السرايا من وراه
هو درى انا نذبح الشيخ من طول السنين $$$$ صد عنا ما بغانا وثمن للحياه
هسه الشيطان يبغي حلال المسلمين $$$$ قال أنا دينت واثريه مشتال بلاه
وهمل الهجره وخلا الاخوان الصالحين $$$$ يم حضران بعضهم يكبون الصلاه
كل مازل الشهر جو علينا زاهمين $$$$ لين نذهبهم ونذبح قرايعهم بداه
ويوم زل الكون جونا علينا مصلحين $$$$ وليت (ابن مانع) عن الصلح عيا مابغاه




الشاعر : مبارك العكيلي (فى نقير)



عساه مايسقي نقير الشخاتير #### وعساه مايسقيه نو الخيالي
وعساه مايزييه مزن مزابير #### يجنب عن البيضه ويشمل شمالي
مع كل يمه صار هيج ومخاسير#### وتهايلت ماعاد فيها عدالي
جو بنقير مير ماعينو خير #### ماسرهم جمعه على كل حالي
تجمعهم يبون كسب المغاتير #### وردوا علينا جعلهم للكمالي
وعيوا عليهم لا بتي بالمعاسير #### بالفعل ماهو قول هرج يقالي
بضرب أم خمس اللي تفج النواحير #### وضرب أم تاج مفرقة كل غالي
وشرف قصار فى يدين المناعير #### لياجالهن وسط المجالس مجالي
اليا تعظم رميهن به سواعير #### فى ملتقانا فى مسيل السهالي
ودون المحارم مانجي المعاذير #### والعذر ماينطح وجيه الرجالي
وردوا وصدرنا عليهم من البير #### وياما انقصف من بيننا من الآجالي
وياما غدا من بيننا من مخاسير #### من الخيل ولا من نوادي العيالي
كم واحد منهم رمته المقادير #### وخلوه ربعي طايح مايشالي
وخلوه كنه من خشب طية البير #### وخلوا عليه أمه تكحا الرمالي
نار الدويش وراح جمعه طماير #### ولا منهم اللي ردها للتوالي
صوت على ذيب النقيره مع الطير #### ياكل افطاح مبهرين الدلالي
ربع بهم ياذيب فى جوبة نقير #### ياعلها فيهم عقب ماجرالي



للشاعر / صالح الغضوري العنـــــــــــــــزي، (نقير)



مزنه في شعيب نقير هلت ومطرها ***** امطرت واستهلت باشهب الملح غيره
صار دخانها والزلم كثرت عثرها ***** يوم اشبوا اهل البل في متلاهم سعيره
قومهم يوم غارت ربي اللي كسرها ***** واحمد الله عليهم كل كون كسيره
المعادي اشتهى عرب رعت في ديرها ***** ما درى انها على اللي مشتهيها عسيــره
يوم حضــب جموعـه والبيــارق نشــرها ***** قال : يارجـال خلوهـا عليهـم مغيــره
مـا درى ان العــوازم قاضبيـن نحرهـا ***** محتسين لقومــه كـل شــرفا قصيـــره
وقومهم يوم غارت عودت مع عثرهـا ***** وصار في وسط جمع المعادين نطل العثيــره
واذبحوها العوازم وركبوا في نحرهـــا ***** واحشرومهم وبسوى الموت والله حشــيره
ولي الادبار من ضرب العوازم حشــرها ***** ليـــن كـل توســع وانهــزم في منــيره
شيخهم عاف قومــه يوم ربــي عثرهــا ***** والمعــادي ربعــه ذبحــوا بــالجريرة
يطلب الصلــح"فيصل" عاف تالي قشــرها ***** شاف ماعاد له بالكون هذا نصيــره
(شيخ غياض)يذكر كل شوبه حضرهــا ***** ما اتقى عن ربوعـه يوم شـاف الكبيـــره
و(أبن جــامع) جموعه ربي اللي نصرهــا ***** سعد من عانه الله بالليــالي العســيره
من قديم على العدوان يذكــر ظفرهــا ***** من نطحهم يعود وفي جموعــه ضريـــره
كم هنـــوف من الخــوان هلــت عبرهـــا ***** ذا ذبيـــح ولـد عمــه وهـــــذا عشـــيرة



قصيدة أيضا لشاعر الوهيده (فى نقير)



من نوانا بالحرايب يجينا لا يغيب &&&& نوفى الديان و الخد مليان ٍ براح
ياخذه من سلة ٍ توفى الدين الطليب &&&& تايهن من هاش سبع القبايل ما استراح
كل جمع ٍ فى نحانا لزوم انه يعيب &&&& ضربنا يشبع به الطير خفاق الجناح
جابهم نايف لنا و جمع كل الجنيب &&&& و التقينا و ارعد الجو من شوب الملاح
كم صبى ٍ زارنا و انقلب منا عطيب &&&& ساحنين ادواه من يوم جانا بالصباح
فى الملاقا نرد ورد الضحايا للجليب &&&& من وقع بنحورنا من سحاب الملح طاح
سعد من حن فزعته وان عوى ذيب لذيب &&&& لابة ٍ ياجا الملاقا يروون الرماح
من عصور ماضية ما يخونون القريب &&&& عندهم له منزل ٍ حاشمينه لين راح



للشاعر صالح الغضوري العــنــزي ( نــقــيــــر)


صالح الغضوري يلعب جواب له 00000 افهموا في جواب قايله زيــني
يانديبي على اللي زينوا دلـه 00000 بالوصايف مثل طفق الشياهينــي
يامشي كن ياطاله على ملــه 00000 منوت اللي يودي العلـم من حينــي
يالفيت المعادي ولابته قل لــه 00000 قل تراهم على العــادة ضريرينــي
العــوازم معيــين عن الحلــه 00000 بـأم خمس والطويلــه وأم تــاجيـنـي
سعد منهــم نهــار الضيــق ربع لـه 00000 ذاريــين على ذبح المسميـــنــي
دولة ليـام مشت ماتطري الزلــه 00000 ومن نطحهــم يعود خاطره شينـــي
ويوم جتهم جمـوع المعــادين منهلــه 00000 والعــوازم على الهـوش متواصينــي
دون شهب الغــوارب حاشـة السلــه 00000 عـدت القوم عن كل الســوادينـــي
يوم ثـار الدخـن والقوم منشــله 00000 عودوا عن محارمهم معيفينـــي
والبيارق خذوهم من هلـه كلــه 00000 واحد غبه ودوه عينيــنــي
يوم نـار المعـادي جعلـه العلـه 00000 عاف شردان من كسب البعارينـــي
يحســبن العـــوازم لقطــه الجلــه 00000 يوم يجلب على سوق الدكــاكينـــي
مــا درى ان العـــوازم محتسيــن لـــه 00000 من بغى حربهـم للحــرب مضحـيــنــي

قال : عبدالله بن ماضى هذه القصيدة فى حرب نقير 0



العوازم لابتى صكوا السودة بسور $$$$$ عقب كون نقير محد ٍ نزل بأطرافها
عقب يوم ٍ فى رضا جاء على العجمى دبور $$$$$ وا لجنايز مثل نطل الهشيم احفافها
يوم ابن حثلين رثع وجمع له نشور$$$$$ باقى منزالها ثم عقب ٍ عافها
البيارق شلعت منه و البندق تثور $$$$$ من عيال ما ترد العيون خلافها
تاكل العرجا و تاكل مغاليث النسور$$$$$ و الجثايا طايحه ما تعرف اصنافها

----------------------------------------------
1_ المصدر : أم القرى0 تاريخ11يوليه1930م0 مركز الأهرام للتنظيم والميكروفيلم0ص250 0 مع اضافة من خلال البحث الميداني 0
2_ شبه الجزيرة0 تأليف : خيرالدين الزركلي 0 ص 492
3_ تحفة اليقين 0تأليف : براك السبيت 0 ص72

[مبارك عقيل العقيل]

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/175088c90c.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/eac0452b32.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)


جريدة ام القري الناطق الرسمي بإسم الحكومة في مكة المكرمة تصف حال المعركة وكيف كان من أمر نساء المنهزمين ودخولهم لاجئات علي العوازم!

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/1ed482d045.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)


جريدة ام القري الناطقه الرسمي بإسم الحكومة في مكة المكرمه تصف حال المعركة وانتصار العوازم

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/0306456804.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

كتاب اصدق البنود في تاريخ عبدالعزيز ال سعود

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/0006e779b7.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/7d5f533a8d.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/fadd316cd7.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/9633db68dc.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

كتاب الخبر والعيان لخالد الفرج

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/fcdc92a415.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/ae045a4566.bmp (http://www.alselwan.com/up-pic)

[مبارك عقيل العقيل]

ماقولوه المؤرخين فى حينها

(1) تحفة المستفيد 0 تأليف محمد عبدالله عبدالقادر الأنصاري ص29 يقول ماهذا نصه :-

نقير ونقيرة: ماآن بين ثاج وكاظمة
قلت : هما معروفان بهذا الاسم الى يومنا هذا وفى نقير يوم من أيام العرب ، فى منتصف القرن الرابع عشر سنة سبع وأربعين وثلاثمائة أغار العجمان ورئيسهم نايف أبا الكلاب ابن حثلين ، وفيصل ابن سلطان الدويش بمن معه من مطير ، وابن مشهور ومن تبعه من عنزه ، والدهينة بمن معه من عتيبة ، أغاروا على قبيلة العوازم فى نقير ، ووقع بينهم قتال شديد فهزمهم العوازم وأكثروا فيهم القتل0

(2) كتاب تذكرة أولي النهي والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان .. تأليف :- فضيلة الشيخ ابراهيم بن عبيد آل عبدالمحسن " من علماء القصيم " صفحة 211_ 212 يقول ماهذا نصه :-

قام ( نايف بن حثلين ) والذين معه من العجمان الذين خرجوا مع فهد بن عبدالله بن جلوي من الاحساء حين علموا بمقتل ضيدان وقتلوا فهد بن عبدالله وتحيزوا الى قومهم وقضوا على تلك السرية وأخذوا جميع معداتها وذخائرها واسلحتها واقتسموها وانظم ( نائف ابو الكلاب ) الى قبيلة العجمان وتزعمها ثم غادروا هجرتهم ( الصرار ) ولما انضموا الى الدويش الذى سارع بعدما عادت اليه صحته واندمل جراحه ونقض عهده جاءهم ( ابن مشهور ) فى جماعته من عنزة وعقدوا الرأى على احتلال الاحساء والمدن الساحلية كالجبيل ، والقطيف وفى طريقهم ذلك قيل لهم ان احياء من العوازم نازلون على ماء يقال له ( رضى ) فطمعوا فى أخذهم وسلب اموالهم فساروا اليهم وصبحوهم وهم غادون لا يعلمون بما بيتوا لهم من المكر فثارت العوازم فى وجوههم مدافعين عن الانفس والأهل والمال فأعملوا فى الدويش والعجمان الرصاص والسيوف والسكاكين وعمد البيوت والحجارة وانزل الله عليهم النصر من السماء فقتلوا اهل الرايات وهزمهم العوازم شر هزيمة لا يينمحي عارها لانهم يرون العوازم لا يكافئونهم فى الشرف والشجاعة وما النصر الا من عند الله 0
ولما ان كان بعد مدة يسيرة لا تزيد على شهرين اعادوا الكرة على العوازم ليستعيدوا شرفهم وسمعتهم وهيبتهم فجمعوا فلولهم وكانت العوازم تترقب غزوهم فاجتمعوا على ماء يدعى ( نقير ) وسار اليهم العجمان ، والدويش ، وابن مشهور فالتقوا على ذلك الماء وجرت واقعة هزم فيها الدويش والعجمان واتباعهم شر هزيمة وقتل كثير من رجالهم وعادوا خائبين 0



(3) تاريخ هجر0 تأليف : عبدالرحمن عثمان الملا 0 ج2 ص 789 _ 790 يقول ماهذا نصه :-

حينئذ أمر فهد بن عبدالله بقتل ضيدان ومن معه فضربت أعناقهم والتحم الفريقان فى قنال مرير أسفر عن اغتيال فهد بن عبدالله بن جلوي بيد أبي الكلاب نايف بن حثلين وأتباعه من العجمان الذين كانوا فى صحبة فهد ثم انحازوا الى قومهم وشاركوهم فى القضاء على تلك السرية وانتهبوا أسلحتها وذخائرها واقتسموها بينهم ، وأدرك العجمان ماسيسفر عنه هذا الحادث من عواقب وخيمة عليهم فأسندوا زعامتهم لأبى الكلاب نايف بن حثلين وبادروا بالرحيل عن الصرار فنزولوا الوفراء ولحق بهم بقية أفراد قبيلتهم وانضم اليهم طلاب الكسب من مطير بزعامة جاسر بن لامي وابن مشهور من الرولة وجماعات من عتيبة وعنزة وفلول معركة السبله فناهز عددهم أربعة آلاف مقاتل ، فعقدوا العزم على مهاجمة الجبيل لجعلها مركزا لتحركاتهم وتموينهم فساروا اليها 0

العوازم تهزم العجمان
_____________

وفى الطريق الى الجبيل رغب أبو الكلاب فى حمل العوازم على الانحياز اليه أو تحييدهم فى قتاله مع السعوديين ، فأرسل اليهم يدعوهم لسير معه أو اعتزال القتال لامعه ولاعليه فأجابوه قائلين
" نحن على طاعة ولي الأمر ولم نتعرض لكم مالم نؤمر بذلك " ووصل العجمان ومن سار فى ركابهم الى نطاع فجاءهم الخبر عن مغادرة العوازم من محلتهم متجهين الى ماء رضى فرغب العجمان فى مباغتتهم بالاغارة عليهم قبل أن يستكملوا تواجدهم هناك 0

وقعة رضى
________

فى اليوم السابع عشر من محرم سنة ألف وثلاثمائة وثمان وأربعين هجرية - يونيو 1929م أغار العجمان على قبيلة العوازم عند الماء المعروف برضى ، فصمد العوازم للمغيرين وأنزلوا بهم هزيمة شنعاء فقتلوا منهم مائتى رجل وجرحوا كثيرين ولاذ الناجون منهم بالعودة الى نطاع ومنها الى الوفراء
يجرون أذيال الخيبة والفشل 0

(4) جريدة أم القرى الناطق الرسمي بإسم الحكومة السعودية بمكة المكرمة العدد -284 - يوم الجمعة 17 ذو الحجة سنة 1348 هــ الموافق 16 مايو سنة 1930م تقول ماهذا تصه :-
اما العصاة من مطير والعجمان ومن ألتف حولهم , في حدود العراق والكويت فإن الشيطان قد نفخ في أنوفهم فقامو بغزوتين علي العوازم كسرت فيها شوكتهم وقتل فيها رجالهم وأخذت أموالهم .
تقول الوثيقة الصادره سنة يوم الجمعة 23 ربيع الثاني سنة 1348هـ - الموافق 27 سبتمبر سنة1929م في عدد 249 تقول ماهذا نصه :-
وعلي أثر ذلك هم العوازم بمن حولهم من آل الدويش والعجمان ففر جميع أولئك الي حدود الكويت ولجأو اليها .
أيضا جريدة ام القري الاحد 14 صفر سنة 1348هـ الموافق 21يوليو سنة 1929م تقول الجريدة ماهذا نصه :-
كانت الرايات التي يحملها العجمان ومن لف لفهم سبع رايات وفي المعركة التي دارت دائرتها عليهم وذكرت خبرها ام القري ففقدو رايتهم التي غنمها [ ] الملك المظفر وقد ارسلت الرايات الي الرياض ثم ارسلت من الرياض لجلالة الملك فوصلت الدوادمي صباح الاربعاء حيث ركزت امام سرادق جلالة الملك بين قصف واصوات البنادق 0

(3) السعوديون والحل الاسلامي 0 تأليف : محمد جلال كشك ص 674 0 (4) االكويت وجاراتها لديكسون 0 ج1ص320 0 (5) شبه الجزيرة فى عهد الملك عبدالعزيز ج 1-2 ص 493 0 (6) تحفة اليقين 0تأليف : براك السبيت 0 ص72

[مبارك عقيل العقيل]

(1)الحشد في الشوكي


وبعد اجتماع الشعراء عاد الى الرياض ، فعهد الى كبير أنجاله الأمير سعود ، بادارة أمورها مدة غيابه 0 واستكمل عدة الحرب ، وقد صمم على أن يقود الجيش بنفسه 0 وتقدم بسيارته الى الشوكي ، يتبعه رتل من السيارات يحمل اخوته وبعض أنجاله وأبناء عمومته ، وكبار العلماء ، ورجال الحاشية ، فنزلها يوم 28جمادي الآخر 1348هجري 1/ 12/ 1929م0
وكانت الجموع قد احتشدت فى الشوكي 0وهم من أهل (العارض)و(الحوطة)و(المحمل)و(الشعيب)و(سدير)و الوشم)و(بريدة)و(عنيزة)و وهجر(حرب)و(قحطان) والسهول) و(سبيع) و (العوازم) و(بني خالد)و من ظل على ولائه من هجر (عتيبة)و(مطير) ولكل أمير هجرة وقرية راية 0 فكان الشوكي 118راية 0(1)

(1) فلاح بن جامع -------------------------------------- (أمير شمل قبيلة العوازم)
2_مبارك بن مانع الملعبي------------------------------- (أمير غياض فى الحرايب)
3_ مبارك بن دريع-------------------------------------- (أمير فخذ الصوابر)
4_ عبدالله بن نفيشان----------------------------------- (أمير فخذ البريكات)
5_ سمير بن بليحية------------------------------------- (أمير فخذ البليحية)
6_
7_ سالم بن عزام---------------------------------------(أمير فخذ الشلاوين)
8 _ حمود بن الغياضية--------------------------------- (أمير فخذ الفقوع)
9 _ جضعان بن مرمح--------------------------------- ( حامل راية الصوابر)
10_سعد الشتلي--------------------------------------- ( أمير فخذ المحالبة)
11 _ عبدالهادي بن خفرة------------------------------ ( أمير فخذ الجواسرة)
12_ دغيم بن درع------------------------------------ (أمير فخذ القراشة)
13_ فهد بن معتقة------------------------------------ (حامل راية الملاعبة)
14_ بطاح بن هواش--------------------------------- (حامل راية الصوابرأيضا )


http://www.alawazm.com/cpu2/wthayeq/shwkee.jpg

------------------------------------------

(1) المرجع : شبه الجزيرة فى عهد الملك عبدالعزيز 0تأليف :خيرالدين الزركلي 0ص497 0

[مبارك عقيل العقيل]

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/1d05c05340.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)


http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/7a7f808998.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/ba6f0bd359.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/4a8c1c65ac.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/b3843c02ce.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/852fa5b7a4.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/0af8929c52.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/3d7219001e.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/a552629892.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/eaa3f0e463.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

[مبارك عقيل العقيل]

واليك القصائد وهن لخالد الفرج

قصيدة في معركة رضا

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/c6fdc4d0f3.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)



وقصيدة في معركة النقاير (نقير)

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/51375d4dfd.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)


واضاف الفرج قبل معركة رضا هذا الخبر

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/ba7b893e91.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)



--------------------------------------

جريدة ام القرى

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/672b9f4ede.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

2

http://www.alselwan.com/up-pic/uploads/ee86600676.jpg (http://www.alselwan.com/up-pic)

[محمد الصواغ]

والله ثم والله ثم والله

مجهود يستحق الوقوف احتراما ً لك

انت مكسب للقبيله وبارك الله بك ونفع بك

استاذي مبارك بن عقيل

اعجز عن الوصف واكتفي بـ ( شكرا ً )


اثابك الله واطال الله في عمرك

وهذا مجهود يحسب لك ولله درك يا استاذ



تقبل مروري وخالص شكري وامتناني وتقديري وإعجابي