وجه إنتقادك إلى " سيف القراشي " ..!!

[سيف القراشي]

.. بسم الله الرحمن الرحيم ..
.. وبه نستعين ..


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
تحية طيبة وبعد ,,


الإخوة الأعزاء ,,

فتحت هذا الموضوع ليكون ساحة مفتوحة لتوجيه النقد و النصح و الإرشاد لي لتطوير مدونتي و مقالاتي ككل ,,

فاليوم و بعد وصول عدد القراء إلى ( 29209 ) تسعة و عشرون الف و مائتان و تسعة مشاهد منذ إفتتـــاح المدونة فلا بد مني العمل على تطوير كتاباتي و تلافي أي أخطاء قد يراها الزملاء و لا أراها ,,

كلــــمة شكـــر :

كلمة شكر مقدما لكل من سينتقدني و يخصص تلك الدقائق الثمينة من وقته ليساهم معي في تطوير كتاباتي و مدونتي ,,

دمتم بخير و عافية ,,

تقبلوا خالص و عميق تحيــاتي ,,

[صبر]

لِسانُكَ لا تَذكُرْ بِهِ عَورةَ امرِىء..فكُلّكَ عَوراتٌ، ولِلنّاسِ ألسُنُ
وعَيناكَ إنْ أبدَتْ إليكَ مَعايبـاً..فَصُنها، وقُلْ يا عينُ للنّاسِ أعيُنُ

[سيف القراشي]

لِسانُكَ لا تَذكُرْ بِهِ عَورةَ امرِىء..فكُلّكَ عَوراتٌ، ولِلنّاسِ ألسُنُ
وعَيناكَ إنْ أبدَتْ إليكَ مَعايبـاً..فَصُنها، وقُلْ يا عينُ للنّاسِ أعيُنُ



الاخ العزيز " صبر " ,,

شكرا لك على أن تكون الاول في المشاركة في هذا الموضوع الذي أدعوا للمشاركة فيه من كل أعضاء المنتدى فلا أخشى النقد كوني أعتبره مكسبا هاما جدا لي و عاملا لي في تطوير الذات و الأداء ,,

كلمات جميلة و رآئعة و هي نصيحة عامة لي و للناس أجمعين ,,

و لكن هل لك أن توضح لماذا تحديدا خصيتني بهذه الكلمات حتى أوضح للناس كل شيء بخصوص هذا الأمر :) ؟

أعطيـــــــــك ضوء أخضر ..!!

أسعدني و شرفني مرورك الكريم :)

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[صبر]

الاخ العزيز " صبر " ,,

شكرا لك على أن تكون الاول في المشاركة في هذا الموضوع الذي أدعوا للمشاركة فيه من كل أعضاء المنتدى فلا أخشى النقد كوني أعتبره مكسبا هاما جدا لي و عاملا لي في تطوير الذات و الأداء ,,

كلمات جميلة و رآئعة و هي نصيحة عامة لي و للناس أجمعين ,,

و لكن هل لك أن توضح لماذا تحديدا خصيتني بهذه الكلمات حتى أوضح للناس كل شيء بخصوص هذا الأمر :) ؟

أعطيـــــــــك ضوء أخضر ..!!

أسعدني و شرفني مرورك الكريم :)

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

لسنــا بحــاجة الــى اشارات مرور لتسيطر على حركتنااا وكتابتناا
يقـــول المثل ,, ((طـــل في جيـــبك تعــرف عيـــبك ))

سيــف القــراشــي (( اود أن ينتهــي الحديــث عنـد هــذا الحــد ))

[سيف القراشي]

لسنــا بحــاجة الــى اشارات مرور لتسيطر على حركتنااا وكتابتناا
يقـــول المثل ,, ((طـــل في جيـــبك تعــرف عيـــبك ))

سيــف القــراشــي (( اود أن ينتهــي الحديــث عنـد هــذا الحــد ))


الأخ العزيز " صبر " ,,

لقد تكلمت أمام الناس و يجب أن تكمل أمام الناس أخرج ما في جعبتك فلعلك تصلح فيني أعوجاجا أو تعدل فيني أمرا لا أراه فأنا يا صديقي أطلب منك النصح و من غيرك و أنا لا احقر من المعروف شيئا ,,

أخبرنا يا ترى لماذا ؟ نصحتني بهذه النصيحة ؟ :) هل هناك أمر ما لا أعرفه ؟


أسعدني و شرفني مرورك الكريم من كل قلبي :)

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[يوسف الوقيتان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخي سيف ان لو اني لا اعرفك جيداً

لا قلت في نفس من هذا الشخص اللي عمره مايتعدا 23 وقيم الناس ويكتب مواضيع سياسية بحته

هل جال في خاطرك ان ينتقدك احدهم خارج المنتدى وليس هنا

عفواً فا أنا لا استطيع ان انتقدك لان ليس فيك يستحق الانتقاد

انت شخص تنقد ولا تنتقد

[ناجي]

هايد بارك الخميس(4)الجنس الثالث فكريا! ( للكاتب \ زائر الخميس )

--------------------------------------------------------------------------------



هذا المقال هو للكاتب المبدع " زائر الخميس " ,,

أحببت أن أنسخ هذا المقال كونه مقال هام جدا من كاتب رائع و مميز ,,


الأخ سيف القراشي

أنت كاتب في المجلس السياسي ,, وقد لفت نظري عنوان أحد المواضيع في مدونتك ثم عدت لكتاباتك وقرأت بعضا منها ,,

حقيقة الموضوع الذي اقتبست عنوانه ومقدمتك له ,, استغربته ؟؟ فهل ترى أن هذا الموضوع يليق بمدونتك

أو يليق بك ككاتب ؟؟

رأبط المقال :


http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=170585 (http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=170585)


الجنس الثالث فكريا كلمة غريبة أستهجنتها صراحة وأشمئزيت منها ؟؟ والأغرب ورد أسماءا معروفة في المقال المعنون بهذا العنوان ( الجنس الثالث فكريا )!!

اما سياسيا فلعل الخطيب السلفي خالد العدوه والعون وعواد برد و جمعان الحبيشي وعبدالله عكاش جميعهم قام بتحديد ذقنه بعد الوصول واكثرهم كانوا خطباء مساجد !


أعيد السؤال وبأستغراب :هل يليق هذا الموضوع بسيف القراشي ؟؟ وهل يليق بمدونته ؟؟ وما الغرض منه !؟

[برق سيوفها]

الأخ سيف القراشي
.

.
تستحق مدونتك أن تنال هذا الكم من الزوار والمشاهدات لأنها مدونة تبحث عن الحقيقة وتطرحها ..ودائما الحقيقة موجعة ...
.
.
لاشيء سوى .... وفقك الله ونصرك على خفافيش الظلام

[سيف القراشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخي سيف ان لو اني لا اعرفك جيداً

لا قلت في نفس من هذا الشخص اللي عمره مايتعدا 23 وقيم الناس ويكتب مواضيع سياسية بحته

هل جال في خاطرك ان ينتقدك احدهم خارج المنتدى وليس هنا

عفواً فا أنا لا استطيع ان انتقدك لان ليس فيك يستحق الانتقاد

انت شخص تنقد ولا تنتقد



الاخ العزيز " يوسف الوقيتان " ,,

أشكرك على الكلمات الطيبة و الإطراء الجميل ,,

و يسعدني أن تأتي هذه الكلمات منك تحديدا و ذلك كونه رغم قصر وقت معرفتي بك و لكنك من الاشخاص الذين أعتز بهم ,,

أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[سيف القراشي]

الأخ سيف القراشي

أنت كاتب في المجلس السياسي ,, وقد لفت نظري عنوان أحد المواضيع في مدونتك ثم عدت لكتاباتك وقرأت بعضا منها ,,

حقيقة الموضوع الذي اقتبست عنوانه ومقدمتك له ,, استغربته ؟؟ فهل ترى أن هذا الموضوع يليق بمدونتك

أو يليق بك ككاتب ؟؟

رأبط المقال :


http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=170585 (http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=170585)


الجنس الثالث فكريا كلمة غريبة أستهجنتها صراحة وأشمئزيت منها ؟؟ والأغرب ورد أسماءا معروفة في المقال المعنون بهذا العنوان ( الجنس الثالث فكريا )!!




أعيد السؤال وبأستغراب :هل يليق هذا الموضوع بسيف القراشي ؟؟ وهل يليق بمدونته ؟؟ وما الغرض منه !؟




الأخ العزيز " ناجي " ,,

بداية أسمح لي بإزالة المقال المقتبس كاملا ووضع الرابط بدلا منه .


أما بخصوص إنتقادك فأهلا وسهلا بك و الإنتقاد هو مكسب لي في جميع الأحوال .


أولا :

فهل ترى أن هذا الموضوع يليق بمدونتك

أو يليق بك ككاتب ؟؟




مسألة يليق بي ككاتب أو يليق بمدونتي هو أمر يحدده من يتمعن في المعنى ولا ينظر للأمور من سطحها فإن كنت تعتقد إن كلمة " الجنس الثالث فكريا " تسبب لك الإشمئزاز فأعتبرها لا تليق بمدونتي و أعتزل كتاباتي , رغم إن هذا يحزنني .

أما إن كنت تنظر للأمور بمعناها و ليس بسطحها فستعرف إن كلمة " الجنس الثالث فكريا " تعني مزدوجوا المعايير فهم جنس أخر فكريا و ليسوا ما يظهرونه , فإن إعتقدت بهذا فستعرف إن المقال من أجمل ما كتب في المنتدى و حينها ستعتقد بأنه يليق ليس بمدونتي و لا بي و لكن بالمنتدى ككل بسماح الإدارة بهذا الموضوع في القسمين السياسي و المدونات و هو مقال للكاتب " د.مشعل أبوذراع " .


ثانيا :

والأغرب ورد أسماءا معروفة في المقال

طبعا للمتابعين للسياسة يدركون بأن الأسماء التي ورد ذكرها هي من الناس الذين أظهروا الدين و حسيبهم الله - عز و جل - و لنا الظاهر و له -عز و جل - الباطن , و لكن مواقفهم السياسية جعلتنا نلاحظ إن هناك " إزدواجية معايير" حادة عندهم و هو امر لا نقبله كوننا مسلمين نرفض أن يتم إستغلال الدين تحت أي مسمى , و العامل المشترك بين من تم ذكرهم هو تحديدهم لذقنهم بعد وصولهم للمراكز القيادية و الله - عز و جل - أعلم .


ثالثا :


وما الغرض منه !؟

الغرض من نسخي للموضوع بإعتزاز في مدونتي هو إظهار مشكلة إزدواجية المعايير , و إيضاح المشكلة للقارئ و للمجتمع ككل إنطلاقا من الأمانة و الحرص على الدين الإسلامي من مزدوجي المعايير الذين يستغلونه للوصول لغايات دنيوية دنيئة .

فالغرض منه هو توضيح المشكلة حتى يمكن تجنبها و الله - عز و جل - أعلم .


أوجه لك انت سؤالا الأن أخي العزيز " ناجي " ,,

أستغرب منك أنت سؤالك السابق كونك تدرك ما دار في القسم الإداري , فما هو الغرض من سؤالك ؟

كونك تعلم و سبق لك نقل الموضوع إلى المواضيع المحذوفة و جاءك رد الإداريين المختصين إن الموضوع لا يتكلم عن أي محظور أو مخالف و لا علاقة له " بالشذوذ الجنسي " و كلمة " الجنس الثالث فكريا " هي إسقاط على أصحاب الفكر المصاب بإزدواجية المعايير فقط .!!

فما هو غرضك من السؤال ؟ كونك تعلم بأن كلمة " الجنس الثالث فكريا" لا تعني أي أمر مسيء !


أخيـــرا :

الامور ليست دوما كما تراها من جانب واحد , يجب عليك أن تعرف كافة الجوانب قبل أن تحكم على أي أمر , فإن أنت حكمت على أمر ما من جانب واحد فهنا أنت وقعت في الظلم , و الله - عز و جل - قد حرم الظلم على نفسه فكيف بنا نحن عباده ؟

لا تنظر بعين واحدة فهناك دوما جانب آخر لكل قصة ...!!


أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[سيف القراشي]

الأخ سيف القراشي
.

.
تستحق مدونتك أن تنال هذا الكم من الزوار والمشاهدات لأنها مدونة تبحث عن الحقيقة وتطرحها ..ودائما الحقيقة موجعة ...
.
.
لاشيء سوى .... وفقك الله ونصرك على خفافيش الظلام


الأخت الكريمة و الكاتبة المتميزة " برق سيوفها " ,,

أشكرك جزيل الشكر على الإطراء الجميل و الكلمات الطيبة ,,

أسعدني و شرفني مرورك بمدونتي المتواضعة ,,

دمتي بخير و عافية ,,

تقبلي خالص و عميق تحياتي ,,

[أبومحمد المـجـلاد]

الأخ العزيز الكاتب / سيف القراشي

القلم ميزانك / إما يفيدك ويفيد غيرك أو يسحقك ويهجر يدك


رأي بك رأي خاص ولا شأن لي برأي الآخرين : قلم أحترم أحرفه وأستمتع وأستفيد بقراءة أسطره
فإستمر على هذا الوزن / وإحذر أن يخف أو يثقل.

وفقت أخي الكريم


إحترامي وتقديري ؛؛؛

[سيف القراشي]

الأخ العزيز الكاتب / سيف القراشي

القلم ميزانك / إما يفيدك ويفيد غيرك أو يسحقك ويهجر يدك


رأي بك رأي خاص ولا شأن لي برأي الآخرين : قلم أحترم أحرفه وأستمتع وأستفيد بقراءة أسطره
فإستمر على هذا الوزن / وإحذر أن يخف أو يثقل.

وفقت أخي الكريم


إحترامي و تقديري ؛؛؛






الاخ العزيز " أبـومـحـمـد " ,,

كلمات موزونة و رآئعة سأعتز بها بمدونتي ,,

أشكرك على الإطراء الجميل و هو دافع لي لبذل المزيد و تحسين كتاباتي ,,

أسعدني و شرفني مرورك بمدونتي المتواضعة ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[عيسى الونده]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ماهو رأيك فيمن يقول بأن سيف القراشي يتمسك برأية حتى لو أنه على خطأ

وادرك بأنة على خطأ ولكن لا يريد أي يعترف بذلك

كبرا ً منه ويبدأ ( بالعناد )


ويصر على أن يغير الطرف الأخر رأية وان سيف القراشي كاتب مغرور

ولا يهتم أو يهمش الرأي الأخر


للأمانة أنا فقط مجرد ناقل

لهذا الوصل وقد تناقشت مع ولم اجد هذه الأوصاف بك

وشكرا

[سيف القراشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ماهو رأيك فيمن يقول بأن سيف القراشي يتمسك برأية حتى لو أنه على خطأ

وادرك بأنة على خطأ ولكن لا يريد أي يعترف بذلك

كبرا ً منه ويبدأ ( بالعناد )


ويصر على أن يغير الطرف الأخر رأية وان سيف القراشي كاتب مغرور

ولا يهتم أو يهمش الرأي الأخر


للأمانة أنا فقط مجرد ناقل

لهذا الوصل وقد تناقشت مع ولم اجد هذه الأوصاف بك

وشكرا



الأخ العزيز " عيسى الونده " ,,

اشكرك على طرح هذه المسألة و يسعدني إنك طرحتها كوني أرغب بالإستماع إلى أكبر قدر من النقد فالنقد هو مكسب هام لي لتصحيح أي أعوجاج أراه في كتاباتي او حتى في شخصي ,,


أولا :

كثيرا ما أعترفت بأنني على خطأ و من تلك النقاشات نقاشاتي مع الاخ " جابر الأصفر " مثلا فقد أخطأت في جزئية في أحد المواضيع و قام هو بتصحيحي ,,

و الكثير من المواقف الأخرى قام الأعضاء بتصحيحي فلست معصوما عن الخطأ و لست عالما فأنا مجرد طالب علم , و لا أبلغ من العمر سوا 21 عاما فلا زلت على درب العلم أتعلم من ما يمر بي و من الناس و من الدراسة الأكاديمية .


ثانيا :

وصفي بالغرور و تهميش الطرف الأخر هو أمر لا أراه في نفسي فأنا أرد على كل مشاركة تمر على موضوعي و إن كانت مشاركات عادية مثل " شكرا " أو غيرها فأنا أيضا لا أحقرها و اقوم بالرد عليها , فهذا اعتقد و الله - عز و جل - أعلم إنه يخرجني من دائرة تهميش الغير , أما بخصوص الغرور فلست مغرورا لإيماني بأن الغرور مقبرة الرجال .


ثالثا :

وقد تناقشت معك ولم اجد هذه الأوصاف بك

شهادتك أعتز بها أخي العزيز " عيسى الونده " ,,

أشكرك على ما تفضلت به ,,

أسعدني و شرفني مرورك الكريم بمدونتي المتواضعة ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[حسن بن جامع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكاتب المميز والشخص المميز ادباً واخلاقاَ سيف القراشي

فالحقيقة ان هناك امر سأنتقدك عليه الا وهو انك لم تجعل لنا

شيء ننتقدك عليه ماشاء الله عليك .

شخصية مميزة تمتاز بالغيرة القبلية والوطنية ودائما نرى فعلك ولست من كثري الكلام بلا فعل .


تحياتي واحترامي وتقدير لك

[ناجي]

الأخ العزيز " ناجي " ,,


الأخ الفاضل / سيف القراشي أشكرك على الرد الجميل ,, وقبول النقاش في هذا الموضوع مع أبلاغك أسقني لإزالتك أقتباسي الذي قد يوحي بأستيائك من النقد رغم فتح بابه ,,


بداية أسمح لي بإزالة المقال المقتبس كاملا ووضع الرابط بدلا منه .



كنت أتوقع أنك ستزيل الموضوع المقتبس من مدونتك وتحذف مشاركتي لأني أرى أنه لايليق بالكاتب سيف القراشي ولكن أن تزيل أقتباسي وتوهم القارئ بوضع الرابط حقيقة لم أتوقعها منك ولم يسبق لي أن عملتها مع المشاركين في مواضيعي ,,


أما بخصوص إنتقادك فأهلا وسهلا بك و الإنتقاد هو مكسب لي في جميع الأحوال .

بارك الله فيك وأشكرك على تفهم النقد وأهميته ولا يهم إزالتك لأقتباسي المهم أن ترى ما أكتب !



مسألة يليق بي ككاتب أو يليق بمدونتي هو أمر يحدده من يتمعن في المعنى ولا ينظر للأمور من سطحها فإن كنت تعتقد إن كلمة " الجنس الثالث فكريا "


أسمح لي أن أقول لك إنني قرأت ظاهر الموضوع وباطنه ولم أجد اختلاف يذكر بين سطحه وعمقه فالكاتب ربط أو جعل الجنس الثالث مدخلا على على المناهج الدينية والقائمين عليها والعاملين بها ! وأسمح لي أن أعيد اقتباس الموضوع كاملا وأضعه أمامك ليس من باب احراجك أو من باب الأعتراض على حريتك بإزالة أقتباسي وأنما لتوضح لي العمق الخفي في الموضوع المقتبس لي وللقارئ الكريم ومنكم نستفيد !



هايد بارك الخميس(4)الجنس الثالث فكريا! ( للكاتب \ زائر الخميس )

--------------------------------------------------------------------------------



هذا المقال هو للكاتب المبدع " زائر الخميس " ,,

أحببت أن أنسخ هذا المقال كونه مقال هام جدا من كاتب رائع و مميز ,,


أترككم مع المقال ,,

دمتم بخير و عافية ,,

تقبلوا خالص و عميق تحياتي ,,


================================================


اول جنس ثالث اشاهده في حياتي في ممر بالكليه واثناء مرور هذا الجنس شاهده رجل ملتزم فقال له(لعنة الله علي المتشبهين بالنساء) فرد الجنس (لعنة الله علي المتشبهات بالرجال)

كنت اعتقدا خطاء ان هذا الجنس لدية ازدواجية المعايير حتي درست مادة لعلم النفس ناقشنا الدكتور عن ازدواجية المعايير اتضح لي ان الجنس الثالث برئ من ازدواجية المعايير وان الشيخ متهم!

كيف يتهم الشيخ الجليل ؟
عندما انهيت دراستي الثانويه واتجهة لدراسة الباكالوريوس سألني شيخ فاضل جليل عن نسبتي واجبته فنبهر كان ذلك الشيخ يدرس بالمعهد الديني ولم يحالفه الحظ بالنجاح وقع في شباك ماده دور ثاني ,اخبرني صديقي بعد اسبوع ان اخيه الشيخ يريد مني ان اقوم بمساعدته بالاختبار !وشرح لي الطريقه سوف يدخل الشيخ الاختبار بالموبايل ويقوم بمخاطبتي وهو في لجنة الاختبار ليملي علي الاسئله واقوم بحلها ومن ثم الاتصال به وهو في لجنة الاختبار لحل الاختبار كاملا هنا اتضحت الصوره
انها ازدواجية العايير الثقيله لبعض المشايخ!

شكرني الشيخ بعد انتهاء المهمه وسالته كيف يسمح لك بدخول الاختبار بالموبايل ! قال لدي واسطه من احد المدرسين!!الملتزمين قلت له كيف افدني جزاك الله خيرا! قال ان احد المدرسين وهو لديه وظائف

1.مدرس !
2. خطيب !
3.ماذون شرعي !
4.................لن اقول هذه المهنة احتراما للعاملين عليها!
5.لدية برنامج يعض الناس به في الاذاعه!
قاطعته كل هذه مهن !
قال نعم عن طرق (مكافئات) من وزارة الاوقاف والاعلام والتربيه والماذون انت ومدت ايديك وفيها مبالغ طائله !وكيف سمح لك هذا المدرس الشيخ الماذون الواعظ الخطيب (بالغش )طبعا لم اقولها لاني قد لبست ثوب الازدواجيه تاثرا من هو ما اشاهده ,كيف سمح لك بدخول الموبايل ؟


اجابني بان هذا (الافاق )يحتاجني كي اتوسط له للوصول لهذه الوظائف من ابن خاله النائب الفلاني !
وليس للوصول فقط انما لتثبيته في مكان قريب يقوم هذا الشيخ بختياره اي قرب المنزل!

عرفت ذلك الشيخ مؤخرا وسمعت الكثير من العوام يمجد فيه

ياعلامه!
يافهامه!
يارمز!
ياتمثال!


المعروف لدينا كمجتمع ان المعهد الديني وكر لكثير من الفشله والغشاشين ولعل السبب المباشر هو بعض القائمين عليه الذين قاموا بغش الرعيه من اجل الوصول والتكسب المادي فالسنه النبويه المطهره براء من هؤلاء الافاقين !اعني البعض وليس الكل.

ان العادات والتقاليد هي الركن الاساسي للمجتمع القبلي وهذه العادات مستمده من السنه المطهره لذلك نجد ان اكثر الناس في هذا المجتمع القبلي ينسجمون ويقبلون اي رجل له (ذقن)ولعل تصفحكم لاي جريده اعلانيه سوف تجد صور لاصباغ جميله وبجانبها صوره لرجل ذو (ذقن)او نجار يضع صورته ليشاهدوا (الذقن)(الطاقيه)!

اما سياسيا فلعل الخطيب السلفي خالد العدوه والعون وعواد برد و جمعان الحبيشي وعبدالله عكاش جميعهم قام بتحديد ذقنه بعد الوصول واكثرهم كانوا خطباء مساجد !

لذا لانستغرب اذا وجدنا رجل من من يدعون انهم نبلاء يقوم بالاستهزاء بالرموز وينتقد النواب الذين لايعرفونه ويسكت عن اللصوص ومنقحين الدستور !فهذا سكوت ليس له تفسير الا ان هذا الرجل يتكسب من خلف مايكتب والمشوار امامه طويل لكي يصل فهو بحاجة لتكسب اكثر من غيره لان امامه اقل شي 4 وظائف تعيين وتثبيت!فهولايريد الصالح العام اذا!

اخبرني صديق لي بان الشيخ فلان جمع اصدقائه بالمزرعه وعزم نائب لص تجتمع الكويت كلها علي لصوصيته ! وقام بطلب الجميع بان يصوتوا له وصدموا بذلك!

انتبهوا من الافكار القذره للجنس الثالث فكريا فهم يسيرون خلف اجنده معينه تشبه اجندة رجال الامن اصحاب الانتخابات!

يقول الرسول صلي الله عليه وسلم (انزلوا الناس منازلهم )فعند الحديث مع رجل كبير وله مكانه اجتماعيه يجب عليك ان تسبق اسمه بلقب مثال ياشيخ فلان او طال عمرك او ياطويل العمر او ابوفلان!


سبب انقطاعي عن الكتابه كل خميس هو رمضان وشهر سبتمبر فانا اقوم بتجديد كل مايمكنني ابداله بهذا الشهر الجميل مع طلاب المدارس ولطافة الجو,واقوم بخياطة ملابسي الصيفيه والشتويه بهذا الشهر من كل سنه فهو شهر اعيد فيه الكثير من حساباتي ما احزنني هو تحول مصنع القماش المفضل لدي (وول هاوس)لمصنع ميك اب وعطورات خرجت من المحل علي فوره من الغضب متجها الي القهوه بعد ماوضعت رقمي عند صاحب المحل لعل وعسي ان يجد لي ماتبقا من هذا الصوف الجميل !اتصل بعد نصف ساعه يخبرني بعدم الجدوي واخبرته بان الشركه لديها جنس ثالث فكريا !كالافاقين لدينا !


الان يحق لي ان اقول
هات جاي يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااصبي!

كل خميس واصدقائي بالف خير


تسبب لك الإشمئزاز فأعتبرها لا تليق بمدونتي و أعتزل كتاباتي , رغم إن هذا يحزنني .

أنت فتحت باب النقد وانا لا أدخل من باب النقد لهوى وأنما أدخل من باب الفائدة والأستفادة فإذا كنت ترى أن الكاتب قد يرى ما يعتقد أنه خطأ فيسكت فهذه مشلكة بذاتها ,, ثم إذا كنت تعتقد أن نفوري وأشمئزازي من العنوان المرتبط بالجنس الثالث وقذفه على الدين وأهله غريبا ولا يخالف الذوق السليم والأخلاق فهذه قد تكون كارثة الذوق العام والأخلاق معا ,,فالعنوان له علاقة بمنهج قويم ربط بطبيعة منحرفه فكريا أو اخلاقيا أسمها ماشئت!! لكن كيف يكون ذلك !! ؟؟ لن أعتزل مواضيع سيف حتى أخرج بقناعة تامة وتصورا أن شاء الله أن يكون طبيا عن سيف القراشي .. رغم إنني حزين من عدم تفهمك لدخولي في الموضوع ولكنني متفاؤلا بخير وانك الآن ترى الآن ما ارى وتنحاز إلى مايجب الأنحياز له من أنكار المنكر فالدنيا فانية ونحن ميتون فمحاسبون ,,وناجون أو مهلكون والكلمة مسئولية والحجة قائمة وأمامنا على مربع الرد السريع قول الله تعالى ونذيره ( مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتقيد )


أما إن كنت تنظر للأمور بمعناها و ليس بسطحها فستعرف إن كلمة " الجنس الثالث فكريا " تعني مزدوجوا المعايير فهم جنس أخر فكريا و ليسوا ما يظهرونه ,

أخي سيف عجباً ان كان هذا فهمك لناجي !! لا لم أنظر لأي موضوعا كان كما ترى فمابالك في هذا الموضوع ,, بل الصحيح إنني نظرت إلى هذا الموضوع بعين الفاحص المتجرد من العاطفة والميل والهوى أما كلمة أزدواج لسنا بصددها وهي حجة يلقى بها كل طرف على الآخر ولم أداخل من أجلها
ولست بصددها لوجود ماهو أعظم وأخطر منها


فإن إعتقدت بهذا فستعرف إن المقال من أجمل ما كتب في المنتدى و حينها ستعتقد بأنه يليق ليس بمدونتي و لا بي و لكن بالمنتدى ككل بسماح الإدارة بهذا الموضوع في القسمين السياسي و المدونات و هو مقال للكاتب " د.مشعل أبوذراع " .

يرى الأخ سيف القراشي أن هذا المقال من أجمل المواضيع في المنتدى بينما هذه النظرة أرى أنها تحتاج لأعادة نظر من الكاتب سيف القراشي لانني لا أرى أن تكون هذه نظر الكاتب المميز والأخ العزيز سيف القراشي وكلامي هذا أستيقاف لأخي سيف القراشي حول مايعجبه ومالايعجبه وأعادت النظر في ذوقه ورؤيته للأمور ,,


الغرض من نسخي للموضوع بإعتزاز في مدونتي هو إظهار مشكلة إزدواجية المعايير , و إيضاح المشكلة للقارئ و للمجتمع ككل إنطلاقا من الأمانة و الحرص على الدين الإسلامي من مزدوجي المعايير الذين يستغلونه للوصول لغايات دنيوية دنيئة .

فالغرض منه هو توضيح المشكلة حتى يمكن تجنبها و الله - عز و جل - أعلم .

ارى أن هذا الأعتزاز هز شخصية سيف القراشي الصحفية والإدبية

أماالغيرة على الدين لاتكون الا في المحافظة على سمعته وسمعة أهله والعمل بالقاعدة الشرعية " درء المفاسد مقدما على جلب المنافع " وأن ماكل مايعرف يقال وما كل علم يعرض على العامة ,,

قال الشاعر : إذا لم يكن عونا من الله للفتى ,,,, فاول مايقضي عليه أجتهاده

فأعلم أن بعض الحرص مذمة وهدم للإنسان وقد يهدم أمة كاملة ,, لقد أخرج الحرص أبوينا آدم وحواء من الجنة .

أسفي عميق جدا أن أبين وجهة نظري من هذا الموضوع هنا وعلى العام واقول انه مخل بالذوق العام والأدب ولايرقى لمستوى الطرح في أي مجلسا من مجالس قبيلتنا الكريمة وكفاك في تدني مستواه :عنوانه الجنس الثالث وأضف ماشئت إلى الجنس الثالث ( فكريا ,,, عقليا ,,, جسديا ,,,,,,, إلخ ) واربط به ماشئيت من توجه أو دين أو جماعة أو حزب


أوجه لك انت سؤالا الأن أخي العزيز " ناجي " ,,

أستغرب منك أنت سؤالك السابق كونك تدرك ما دار في القسم الإداري , فما هو الغرض من سؤالك ؟


الغرض من سؤالي الفائدة ولفت أنتباهك إلى مالم تنتبه له في الموضوع بوضع الموضوع بحجمه الطبيعي أمامك كوني أرى أنه لايمثلك ولايليق بك وموقفني منه لم يتغير والله سبحانه وتعالى أعلم



كونك تعلم و سبق لك نقل الموضوع إلى المواضيع المحذوفة و جاءك رد الإداريين المختصين إن الموضوع لا يتكلم عن أي محظور أو مخالف و لا علاقة له " بالشذوذ الجنسي " و كلمة " الجنس الثالث فكريا " هي إسقاط على أصحاب الفكر المصاب بإزدواجية المعايير فقط .!!


هناك فرق بين دخولي هنا ونقلي للموضوع ومشاركتي هنا تمثلني ككاتب كوني كاتبا ومن أصحاب المدونات وموقفي من الموضوع لم يتغير , ولم أعترض على رغبة إدارة المجالس الثقافية بإعادته وأنت تعلم أنني نقلت ووضحت أن لهم الحرية في تركه في المحذوفات أو أعادته فأنا هنا كاتب وانت كاتب وقد اتصت لنا الفرصة في النقد فدعنا من الماضي للنظر الحاضر الماثل أمامنا ونشاركك رغبتك في النقد ,,



فما هو غرضك من السؤال ؟ كونك تعلم بأن كلمة " الجنس الثالث فكريا" لا تعني أي أمر مسيء !

اشرنا إلى ذلك إلى ذلك سابقا وكفاك بالجنس الثالث سواء فكريا أم عقليا أم حسديا أم ,,,,,,,, إلخ


أخيـــرا :

الامور ليست دوما كما تراها من جانب واحد , يجب عليك أن تعرف كافة الجوانب قبل أن تحكم على أي أمر , فإن أنت حكمت على أمر ما من جانب واحد فهنا أنت وقعت في الظلم , و الله - عز و جل - قد حرم الظلم على نفسه فكيف بنا نحن عباده ؟

لا تنظر بعين واحدة فهناك دوما جانب آخر لكل قصة ...!!

أن شاء الله انني عادلا مع نفسي وغيري ومتجردا من العواطف ,, متحررا من القيود التي لم يقيدني بها كتاب الله وسنة رسوله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ناظرا للموضوع من كافة جوانبه متحريا العدل والحق واقفا بجانب أخي سيف القراشي منطلقا من حديث المصطفى عليه السلام القائل (( انصر أخاك ظالماً او مظلوما )) آخذا بيده عن السقطات التي رأيتها في هذا الموضوع وله حرية اتخاذ الموقف المناسب له بعد هذا البيان الذي يبرئ الذمة ويقيم الحجة ,, والله من وراء القصد وهو المستعان ,,




أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,



بل الشرف لي أن آقف هذا الموقف وأسمح لي على هذا الحوار الذي رأيت أنه لابد من إدارته معك وأنه قد يفيدك إن شاء الله ,, ولك التقديروالإحترام

[عازمي حقوقي]

الموضوع هدفه توجيه الانتقاد وليس المدح .. ولكني أستاّنك بمخالفة الموضوع وسأقول.. انك كاتب مميز ومواضيعك مميزة ومثرية وفيها الكثير من المعلومات التي تفيد القارئ وليس فقط كلام انشائي


ولك الشكر والتقدير

[سيف القراشي]

الأخ العزيز " ناجي " ,,

بداية إتهامك لي بمحاولة إيهام القارئ بإمور غير صحيحة هو امر لا يليق بمن يدعي حسن النية :

وتوهم القارئ بوضع الرابط حقيقة لم أتوقعها منك ولم يسبق لي أن عملتها مع المشاركين في مواضيعي ,,


إزالتي للإقتباس ووضع الرابط هو من باب تصغير المشاركات و ليس إخفاء حقائق فكيف أخفي وقد زودت القارئ بالرابط الأصلي ؟ , عموما سامحك الله - عز و جل - على هذا الإتهام ,,



ثانيا :


أسمح لي أن أقول لك إنني قرأت ظاهر الموضوع وباطنه ولم أجد اختلاف يذكر بين سطحه وعمقه فالكاتب ربط أو جعل الجنس الثالث مدخلا على على المناهج الدينية والقائمين عليها والعاملين بها !

أولا الكاتب ربط بين الصفتين النفاق و " إزدواجية المعايير " بين شخصيتين ضالتين و ليس بين العاملين في الجهات الدينية و " الشواذ " و هو أمر نرفضه و لا نقبله جملة وتفصيلا ,,

إن الكاتب ذكر من يستغل الدين لغايات دنيوية و هو شخص فاسد و أتوقع إن موقفك منه هو كمثل موقفي و موقف أي إنسان مسلم غيور على هذا الدين و هو الرفض لإستغلال الدين , إذا الكاتب لم يعمم على المتدينيين و إلا كنت أنا سأكون أول من يقف ضده و ساحات هذا المنتدى تشهد بذلك ,,


ثالثا :


أماالغيرة على الدين لاتكون الا في المحافظة على سمعته وسمعة أهله والعمل بالقاعدة الشرعية " درء المفاسد مقدما على جلب المنافع " وأن ماكل مايعرف يقال وما كل علم يعرض على العامة ,,

نحافظ على سمعة أهله بتوضيح مساوئ المندسين بين أهله و توعية الناس عن مخاطرهم فالمنافقين اشد خطرا ووطئة على الدين الإسلامي فهم كالسوس ينخر في العظم من داخله ,,


رابعا :

أسفي عميق جدا أن أبين وجهة نظري من هذا الموضوع هنا وعلى العام واقول انه مخل بالذوق العام والأدب ولايرقى لمستوى الطرح في أي مجلسا من مجالس قبيلتنا الكريمة وكفاك في تدني مستواه :عنوانه الجنس الثالث وأضف ماشئت إلى الجنس الثالث ( فكريا ,,, عقليا ,,, جسديا ,,,,,,, إلخ ) واربط به ماشئيت من توجه أو دين أو جماعة أو حزب

مخل بالذوق العام هو رأيك الشخصي يخالفك فيه " سيف القراشي " و كذلك إدارة مجالس قبيلة العوازم , و كذلك كاتب الموضوع و كل المؤيدين لهذا الموضوع , والنهاية بأن الإختلاف بالرأي لا يفسد للود قضية ,,

أما بخصوص قولك إنه مخالف للذوق العام فهذا كلام غير صحيح كونه لم يناقش أي شيء يتعلق " بالشواذ " و لكنه جاء على ذكر المزدوجين فكريا , ,


و لاحظ إقتباسا من الموضوع :

المعروف لدينا كمجتمع ان المعهد الديني وكر لكثير من الفشله والغشاشين ولعل السبب المباشر هو بعض القائمين عليه الذين قاموا بغش الرعيه من اجل الوصول والتكسب المادي فالسنه النبويه المطهره براء من هؤلاء الافاقين !اعني البعض وليس الكل.


لاحظ إن الكاتب ذكر ( البعض ) و لم يذكر الكل , و بالطبع إن كنت تنكر وجود المنافقين الذين يستغلون الدين فأستطيع ذكر قوائم كثيرة على مر التاريخ و حتى في الوقت الراهن و في الكويت ..!!


إذا الرجل لم يقرن " الشذوذ " برجال الدين بل قرن إزدواجية المعايير ببعض رجال الدين وليس كلهم , و هو حق وواجب عليه حفاظا على الدين الإسلامي و صورته و سمعته من المنافقين الذين يعطون الفرق الضالة مماسك على أهل الدين و الذين نحسبهم و الله - عز و جل - حسبيهم من الصالحين .


أخيــــرا :


أخي العزيز " ناجي " كل ما أستطيع قوله لك هو أظهر نقطة واحدة خاطئة في موضوع الدكتور " مشعل ابو ذراع " ,,

أستطيع أراك تعود لتقول إن كلمة " الجنس الثالث فكريا " تضايقك و لكن ستبقى الحقيقة هي إنها على حسب فهمك لها تضايقك و لا تستطيع أن تعمم فهمك لها على كل الناس فهناك من سيفهم المعنى الحقيقي لها و هو و " إزدواجية المعايير " ,,


أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[سيف القراشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكاتب المميز والشخص المميز ادباً واخلاقاَ سيف القراشي

فالحقيقة ان هناك امر سأنتقدك عليه الا وهو انك لم تجعل لنا

شيء ننتقدك عليه ماشاء الله عليك .

شخصية مميزة تمتاز بالغيرة القبلية والوطنية ودائما نرى فعلك ولست من كثري الكلام بلا فعل .


تحياتي واحترامي وتقدير لك




الاخ العزيز " حسن بن جامع " ,,


كلماتك أعجزتني عن الرد

وكل ما أستطيع قوله هو إنني أفتخر و اتشرف بوجودك في مدونتي ,,

أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[سيف القراشي]

الموضوع هدفه توجيه الانتقاد وليس المدح .. ولكني أستاّنك بمخالفة الموضوع وسأقول.. انك كاتب مميز ومواضيعك مميزة ومثرية وفيها الكثير من المعلومات التي تفيد القارئ وليس فقط كلام انشائي


ولك الشكر والتقدير



الأخ العزيز و الكاتب المميز " عازمي حقوقي " ,,

أشكرك على الإشادة التي أعتز بها ,,

أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[ناجي]

الأخ العزيز " ناجي " ,,

بداية إتهامك لي بمحاولة إيهام القارئ بإمور غير صحيحة هو امر لا يليق بمن يدعي حسن النية :




إزالتي للإقتباس ووضع الرابط هو من باب تصغير المشاركات و ليس إخفاء حقائق فكيف أخفي وقد زودت القارئ بالرابط الأصلي ؟ , عموما سامحك الله - عز و جل - على هذا الإتهام ,,



ثانيا :



أولا الكاتب ربط بين الصفتين النفاق و " إزدواجية المعايير " بين شخصيتين ضالتين و ليس بين العاملين في الجهات الدينية و " الشواذ " و هو أمر نرفضه و لا نقبله جملة وتفصيلا ,,

إن الكاتب ذكر من يستغل الدين لغايات دنيوية و هو شخص فاسد و أتوقع إن موقفك منه هو كمثل موقفي و موقف أي إنسان مسلم غيور على هذا الدين و هو الرفض لإستغلال الدين , إذا الكاتب لم يعمم على المتدينيين و إلا كنت أنا سأكون أول من يقف ضده و ساحات هذا المنتدى تشهد بذلك ,,


ثالثا :



نحافظ على سمعة أهله بتوضيح مساوئ المندسين بين أهله و توعية الناس عن مخاطرهم فالمنافقين اشد خطرا ووطئة على الدين الإسلامي فهم كالسوس ينخر في العظم من داخله ,,


رابعا :



مخل بالذوق العام هو رأيك الشخصي يخالفك فيه " سيف القراشي " و كذلك إدارة مجالس قبيلة العوازم , و كذلك كاتب الموضوع و كل المؤيدين لهذا الموضوع , والنهاية بأن الإختلاف بالرأي لا يفسد للود قضية ,,

أما بخصوص قولك إنه مخالف للذوق العام فهذا كلام غير صحيح كونه لم يناقش أي شيء يتعلق " بالشواذ " و لكنه جاء على ذكر المزدوجين فكريا , ,


و لاحظ إقتباسا من الموضوع :




لاحظ إن الكاتب ذكر ( البعض ) و لم يذكر الكل , و بالطبع إن كنت تنكر وجود المنافقين الذين يستغلون الدين فأستطيع ذكر قوائم كثيرة على مر التاريخ و حتى في الوقت الراهن و في الكويت ..!!


إذا الرجل لم يقرن " الشذوذ " برجال الدين بل قرن إزدواجية المعايير ببعض رجال الدين وليس كلهم , و هو حق وواجب عليه حفاظا على الدين الإسلامي و صورته و سمعته من المنافقين الذين يعطون الفرق الضالة مماسك على أهل الدين و الذين نحسبهم و الله - عز و جل - حسبيهم من الصالحين .


أخيــــرا :


أخي العزيز " ناجي " كل ما أستطيع قوله لك هو أظهر نقطة واحدة خاطئة في موضوع الدكتور " مشعل ابو ذراع " ,,

أستطيع أراك تعود لتقول إن كلمة " الجنس الثالث فكريا " تضايقك و لكن ستبقى الحقيقة هي إنها على حسب فهمك لها تضايقك و لا تستطيع أن تعمم فهمك لها على كل الناس فهناك من سيفهم المعنى الحقيقي لها و هو و " إزدواجية المعايير " ,,


أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,



الأخ سيف القراشي


أخبرتك أنني سوف أشاركك في الموضوع حتى يتبين موقفك من الموضوع


الأن أتضح موقفك بدفاعك عن موضوعا يصنف رجال الدين ومعاهد الدين في بلدك بالجنس الثالث فكريا وهذا دورك وموقفك بينما هو في الحقيقة لايمثلهم أبدا ولن تجد من يقرك على ذلك ولو أعتقدت أنت وكاتب الموضوع ذلك


وقد قلت كلمتي وأنتهى دوري وهنا أخرج من الموضوع

لكي أفرغ لغيره ولكي لأادخل في حوارات س1 ج1 س2ج2س3ج3 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وسرد ا إلى مالا نهاية وبلافائدة


والسلام عليكم

[سيف القراشي]

الأخ سيف القراشي


أخبرتك أنني سوف أشاركك في الموضوع حتى يتبين موقفك موالموضوع


الأن أتضح موقفك بدفاعك عن موضوعا يصنف رجال الدين ومناهج الدين في بلدك بالجنس الثالث فكريا بينما هو في الحقيقة لايمثلهم أبدا ولن تجد من يقرك على ذلك ولو أعتقدت أنت وكاتب الموضوع ذلك


هنا أخرج من الموضوع

لكي لأادخل في حوارات س1 ج1 س2ج2س3ج3 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, إلى مالا نهاية بلافائدة


والسلام عليكم



الأخ العزيز " ناجي " ,,

إتهامك لي و لكاتب الموضوع غير حقيقي حيث تقول :

موضوعا يصنف رجال الدين ومناهج الدين في بلدك بالجنس الثالث فكريا


حيث إني و كاتب الموضوع قلنا ( البعض ) و لم نقل الكل :

و إليك إقتباسا :

المعروف لدينا كمجتمع ان المعهد الديني وكر لكثير من الفشله والغشاشين ولعل السبب المباشر هو بعض القائمين عليه الذين قاموا بغش الرعيه من اجل الوصول والتكسب المادي فالسنه النبويه المطهره براء من هؤلاء الافاقين !اعني البعض وليس الكل.


إذا إتهامك لي و لكاتب الموضوع بإتهام ( رجال الدين ) هو أمر عار عن الصحة و أعتبره من باب محاولة إيقاعي في الخطأ و الإصطياد في المياه العكرة و هو تصرف غير مقبول منك كأخ كبير و زميل من المفترض إنه ناصح ,,

فالواضح أمام الناس إن الكاتب أشار إلى ( البعض ) و يقصد بالبعض المنافقين و المتسلقين ممن يستغلون الدين و هذا من باب الغيرة على الدين و الخوف عليه من كل من يحاول تشويه صورته أمام الفرق الضالة رأيت كلامه حينما قال :

فالسنه النبويه المطهره براء من هؤلاء الافاقين

إذا الرجل ينزه الصالحين عن الفئة المنافقة ,,
ثانيا :


ولن تجد من يقرك على ذلك ولو أعتقدت أنت وكاتب الموضوع ذلك

إدارة منتدى قبيلة العوازم أقرت وجهة نظري في هذا الموضوع و أقرت وجهة نظر كاتب الموضوع و هناك الكثير من كتاب هذا المنتدى أقروا وجهة نظرنا و كل من فهم الموضوع فهما سليما أقره .

لك الحق برفضه فهذه هي حرية الرأي و الخلاف بالرأي لا يفسد للود قضية ,,


ثالثا :


هنا أخرج من الموضوع

لكي لأادخل في حوارات س1 ج1 س2ج2س3ج3 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, إلى مالا نهاية بلافائدة

تخرج و تدخل للمدونة متى ما أحببت , لي الشرف بزيارتك ,,

أما إن كنت تعتبر نقاشي معك بلا فائدة فجزاك الله - عز و جل - خيرا ,,

أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمت بخير و عافية ,,


تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[ناجي]

إذا إتهامك لي و لكاتب الموضوع بإتهام ( رجال الدين ) هو أمر عار عن الصحة و أعتبره من باب محاولة إيقاعي في الخطأ و الإصطياد في المياه العكرة و هو تصرف غير مقبول منك كأخ كبير و زميل من المفترض إنه ناصح ,,

فالواضح أمام الناس إن الكاتب أشار إلى ( البعض ) و يقصد بالبعض المنافقين و المتسلقين ممن يستغلون الدين و هذا من باب الغيرة على الدين و الخوف عليه من كل من يحاول تشويه صورته أمام الفرق الضالة رأيت كلامه حينما قال :


الأخ / سيف القراشي


المقال أمام الجميع فإذا كنت تريد الرأي الصحيح أحله إلى لجنة شرعية مختصه وأطلب رأيها الشرعي فيه وستبين لك ولي وتضع النقاط على الحروف وتزيل اللبس ان وجد


أما زيادة الردود من أجل الدفاع عن وجهة النظر يغني عنها تبيين كل واحد من المشاركين لوجهة نظره برد أوردين بالكثير ينظر من خلالها القارئ للموضوع

ولاارى داعيا للسرد والأسهاب والجدل في أمرا واضح وتم أيضاحه وأظهاره جلياً للعيان وكلا له موقفه بخيره وشره في الدنيا والآخرة فأنت تدافع عن مسمى الجنس الثالث فكريا والمدخل من خلاله

على الدين وأهله وأنا انفيه عنهم وعن أهل الفكر عامة فالمسمى غريب والدخول من خلاله على الدين وأهله اغرب وابشع

والله المستعان


أكتفي بتوجيه القارئ إلى ردي رقم (17) لشموله لكافة النقاط التي تحتاج لتوضيح وتشمل ردودك السابقة وحتى اللاحقة بإذن الله


وتقبل انسحابي

[سيف القراشي]

الأخ / سيف القراشي


المقال أمام الجميع فإذا كنت تريد الرأي الصحيح أحله إلى لجنة شرعية مختصه وأطلب رأيها الشرعي فيه وستبين لك ولي وتضع النقاط على الحروف وتزيل اللبس ان وجد


أما زيادة الردود من أجل الدفاع عن وجهة النظر يغني عنها تبيين كل واحد من المشاركين لوجهة نظره برد أوردين بالكثير ينظر من خلالها القارئ للموضوع

ولاارى داعيا للسرد والأسهاب والجدل في أمرا واضح وتم أيضاحه وأظهاره جلياً للعيان وكلا له موقفه بخيره وشره في الدنيا والآخرة فأنت تدافع عن مسمى الجنس الثالث فكريا وتدخل من خلال

على الدين وأهله وأنا انفيه عنهم وعن أهل الفكر عامة فالمسمى غريب والخول من خلاله على الدين وأهل اغرب وابشع

والله المستعان


وتقبل انسحابي



الاخ العزيز " ناجي " ,,

أنا و كاتب الموضوع الدكتور " مشعل أبو ذراع " لم نتهم أهل الدين و إتهامك باطل كون الدكتور ذكر كلمة البعض و أشار بالبعض لأصحاب المصالح المادية البحتة بما يعني " المنافقين " أو " مزدوجي المعايير " ,,

أما من إتهم إهل الدين فهو أنت , مع الأسف الشديد فأنت من ألصقت الكلمة بالمتدينين بينما نزههم عنها كاتب المقالة و أشار بكلامه لأصحاب المنافع المادية و قال بأن السنة النبوية منهم برأء ,,

و قد إقتبست كلام الكاتب و لكنك تتعمد تتجاهله بطريقة و كأنك تريد للقارئ أن يعتقد بأني أتهم رجال الدين و هو أمر غير صحيح بتاتا و إليك الإقتباس مرة أخرى لعلك لم تره فسأحسن الظن بك حتى اخر لحظة و الله - عز و جل - أعلم :

المعروف لدينا كمجتمع ان المعهد الديني وكر لكثير من الفشله والغشاشين ولعل السبب المباشر هو بعض القائمين عليه الذين قاموا بغش الرعيه من اجل الوصول والتكسب المادي فالسنه النبويه المطهره براء من هؤلاء الافاقين !اعني البعض وليس الكل.


إذا هل إيضاح وجود ( بعض ) المنافقين !!

أصبح إتهاما لرجال الدين كافة ؟

أمر غريب و الأغرب أن يأتي من شخص ضليع في اللغة العربية و يعلم بان الرجل إستثنى و خص المنافقين بصفة " مزدوجي المعايير " , فكيف تأتي من نفسك و تسمح لنفسك بتعميم الصفة على كل المتدينيين !!

و على أي أساس فعلت ذلك ؟


ثانيا :

فأنت تدافع عن مسمى الجنس الثالث فكريا وتدخل من خلال

على الدين وأهله وأنا انفيه عنهم


خطـــأ و إصطياد في المياه العكرة , و الصحيح هو :

انا أدافع عن تسمية الجنس الثالث فكريا و التي تعني " إزدواجية المعايير" ( للبعض ) المنافقين , بينما أنت تنفي التسمية عن ( البعض ) المنافقين .


أخيـــرا :

تقول :


أكتفي بتوجيه القارئ إلى ردي رقم (17) لشموله لكافة النقاط التي تحتاج لتوضيح وتشمل ردودك السابقة وحتى اللاحقة بإذن الله


محاولة لتوجيه أعين القارئ الى المشاركة السابقة دونما النظر إلى ما جاء بعدها من توضيح للمغالطات الموجودة في المشاركة السابقة لذا ادعوا الجميع إلى قراءة المشاركات التي تلت تلك المشاركة و رؤية تفنيدي للإتهامات الغير واقعية و الموجودة فقط لدى الأخ العزيز " ناجي " ,,


وتقبل انسحابي


أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[TRUTH]

السلام عليكم ...,,,





أخي سيف ,,,





مبدئيا , و من فكرة الموضوع عموما ...





استشفيت انك كاتب بمعنى الكلمة و تستحق التمييز عن جدارة , كون من يبحث عن أخطائه بحد ذاتها ميزه ليست عن الكثيرين ...






بخصوص توجيه النقد لكم :



لا يحق لنا ذلك , كوني لم أقف على جميع ما جاء بالمدونة , هذا أولا ,,,




أما ثانيا , " بكل صراحة " لسنا بدرجة ابداعكم حتى نفنده ,,,






بالتوفيق , و منها لمليون مشاهد ان شاء الله , فمثلكم مدعاة للفخر لنا :)































*** لا أخفيك سرا اعجابي بالمناظرة التي بينكم أنت و الأخ ناجي , لغة حوار راقيه و أعجبتني ,,,

[سيف القراشي]

السلام عليكم ...,,,





أخي سيف ,,,





مبدئيا , و من فكرة الموضوع عموما ...





استشفيت انك كاتب بمعنى الكلمة و تستحق التمييز عن جدارة , كون من يبحث عن أخطائه بحد ذاتها ميزه ليست عن الكثيرين ...






بخصوص توجيه النقد لكم :



لا يحق لنا ذلك , كوني لم أقف على جميع ما جاء بالمدونة , هذا أولا ,,,




أما ثانيا , " بكل صراحة " لسنا بدرجة ابداعكم حتى نفنده ,,,






بالتوفيق , و منها لمليون مشاهد ان شاء الله , فمثلكم مدعاة للفخر لنا :)































*** لا أخفيك سرا اعجابي بالمناظرة التي بينكم أنت و الأخ ناجي , لغة حوار راقيه و أعجبتني ,,,



الاخ العزيز و المميز " truth " ,,

رغم خلافي الفكري معك إلا إني لا أستطيع القول سوا بأنك إنسان مبدع و ذو خلق رفيع ,,

أشكرك جزيل الشكر على الإطراء الجميل و المرور الاجمل ,,

و يهمني متابعتك لمدونتي ,,

أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[TRUTH]

الاخ العزيز و المميز " truth " ,,

رغم خلافي الفكري معك إلا إني لا أستطيع القول سوا بأنك إنسان مبدع و ذو خلق رفيع ,,

أشكرك جزيل الشكر على الإطراء الجميل و المرور الاجمل ,,

و يهمني متابعتك لمدونتي ,,

أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,




أخي الكريم سيف القراشي ,,,





لاهنت على الرد الطيب ,,,






و اعلم ان الاختلاف بالرأي لا يفسد عندي للود قضية ...






و انه لأمر صحي جدا : التباين بالآراء بين الأخوة ...





بل







و لا يمنع من احقاق الحق بشخصكم الكريم ,,,

[سيف القراشي]

أخي الكريم سيف القراشي ,,,






الاختلاف بالرأي لا يفسد عندي للود قضية ...






و انه لأمر صحي جدا : التباين بالآراء بين الأخوة ...





بل







و لا يمنع من احقاق الحق بشخصكم الكريم ,,,



الأخ العزيز " truth " ,,

و يعلم الله - عز و جل - إنني أؤمن بأن الإختلاف بالرأي لا يفسد للود قضية بكل تأكيد خاصة بين أبناء العمومة ,,

أشكرك على المرور بمدونتي المتواضعة ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[ناجي]

الاخ العزيز " ناجي " ,,

أنا و كاتب الموضوع الدكتور " مشعل أبو ذراع " لم نتهم أهل الدين و إتهامك باطل كون الدكتور ذكر كلمة البعض و أشار بالبعض لأصحاب المصالح المادية البحتة بما يعني " المنافقين " أو " مزدوجي المعايير " ,,

أما من إتهم إهل الدين فهو أنت , مع الأسف الشديد فأنت من ألصقت الكلمة بالمتدينين بينما نزههم عنها كاتب المقالة و أشار بكلامه لأصحاب المنافع المادية و قال بأن السنة النبوية منهم برأء ,,

و قد إقتبست كلام الكاتب و لكنك تتعمد تتجاهله بطريقة و كأنك تريد للقارئ أن يعتقد بأني أتهم رجال الدين و هو أمر غير صحيح بتاتا و إليك الإقتباس مرة أخرى لعلك لم تره فسأحسن الظن بك حتى اخر لحظة و الله - عز و جل - أعلم :


الأخ سيف

هذه الجزئية سبق التطرق لها وتوضيحها في مشاركتي رقم 17



الاخ العزيز " ناجي " ,,

أنا و كاتب الموضوع الدكتور " مشعل أبو ذراع " لم نتهم أهل الدين و إتهامك باطل كون الدكتور ذكر كلمة البعض و أشار بالبعض لأصحاب المصالح المادية البحتة بما يعني " المنافقين " أو " مزدوجي المعايير " ,,

أما من إتهم إهل الدين فهو أنت , مع الأسف الشديد فأنت من ألصقت الكلمة بالمتدينين بينما نزههم عنها كاتب المقالة و أشار بكلامه لأصحاب المنافع المادية و قال بأن السنة النبوية منهم برأء ,,

و قد إقتبست كلام الكاتب و لكنك تتعمد تتجاهله بطريقة و كأنك تريد للقارئ أن يعتقد بأني أتهم رجال الدين و هو أمر غير صحيح بتاتا و إليك الإقتباس مرة أخرى لعلك لم تره فسأحسن الظن بك حتى اخر لحظة و الله - عز و جل - أعلم :

طلبت منك سابقا عرض الموضوع على لجنة شرعية للفصل فيه وهذه أهم نقطة أن كنت تريد الحق

فهل توافق على عرض موضوعك أنت وابو ذراع على اللجنة الشرعية أمل أن ارى لك إجابة بالقبول أو الرفض ,,


خطـــأ و إصطياد في المياه العكرة , و الصحيح هو :

انا أدافع عن تسمية الجنس الثالث فكريا و التي تعني " إزدواجية المعايير" ( للبعض ) المنافقين , بينما أنت تنفي التسمية عن ( البعض ) المنافقين .

سبحان الله ياسيف ماهذا الخلط والتلبيس على القارئ أكل هذا من أجل الدفاع عن مقال خاطئ !!

المنافقون أسمهم المنافقين وليس الجنس الثالث فكريا أو جسديا ورد ذكرهم نصا ولفظاً في القرأن والسنة المطهرة

والجنس الثالث معروفا أنهم هم أهل فاحشة قوم لوط وردذكرهم في القرآن والسنة ايضاً وقد برأ ابو ذراع الجنس الثالث في مقاله آنف الذكر من النفاق والأزدواجيه كيف ذلك !! ؟؟ عد إلى اقتباسي بالرد رقم 17 تجد انني علمت على هذه الكلام باللون الأحمر

وايضا ردك هنا مشمول بردي رقم 17 الموجه القارئ إليه وهو شامل لما يستجد بإذن الله وكلما ترد ويعود القاري لردي رقم 17سيجد أن الأمر محسوب ومحسوم ,,

العفو جذبتني محاولاتك الترقيعية لشق أكبر من الرقع فعدت للمتعة ,, شكرا لك

[سيف القراشي]

الأخ سيف

هذه الجزئية سبق التطرق لها وتوضيحها في مشاركتي رقم 17




طلبت منك سابقا عرض الموضوع على لجنة شرعية للفصل فيه وهذه أهم نقطة أن كنت تريد الحق

فهل توافق على عرض موضوعك أنت وابو ذراع على اللجنة الشرعية أمل أن ارى لك إجابة بالقبول أو الرفض ,,




سبحان الله ياسيف مهذا الخلط والتلبيس على القارئ أكل هذا من أجل الدفاع عن مقال خاطئ !!

المنافقون أسمهم المنافقين وليس الجنس الثالث فكريا أو جسديا ورد ذكرهم نصا ولفظاً في القرأن والسنة المطهرة

والجنس الثالث معروفا أنهم هم أهل فاحشة قوم لوط وردذكرهم في القرآن والسنة ايضاً وقد برأ ابو ذراع الجنس الثالث في مقاله آنف الذكر من النفاق والأزدواجيه كيف ذلك !! عد إلى اقتباسي بالرد رقم 17 تجد انني علمت على هذه الكلام باللون الأحمر

وايضا ردك هنا مشمول بردي رقم 17 الموجه القارئ إليه وهو شامل لما يستجد بإذن الله وكلما ترد ويعود القاري لردي رقم 17سيجد أن الأمر محسوب ومحسوم ,,

العفو جذبتني محاولاتك الترقيعية لشق أكبر من الرقع فعدت للمتعة ,, شكرا لك


"الأخ العزيز " ناجي " ,,

بداية الحمدلله إنني أخاطبك بحسن الأدب بينما أنت تتخذ الإستهزاء و الطعن و التشكيك و هو أمر مرفوض ,,


العفو جذبتني محاولاتك الترقيعية لشق أكبر من الرقع فعدت للمتعة ,, شكرا لك

هذا الإستهزاء يدل على شيء واحد فقط لن أقوله إحتراما لسنك و للقراء و لهذا الصرح الشامخ و لله - عز و جل - الحمد و المنة , و الله - أعلم ,,

أولا :

و ضحت لك كلامي و هو واضح لكل من إبتغى الصواب :


طلبت منك سابقا عرض الموضوع على لجنة شرعية للفصل فيه وهذه أهم نقطة أن كنت تريد الحق

فهل توافق على عرض موضوعك أنت وابو ذراع على اللجنة الشرعية أمل أن ارى لك إجابة بالقبول أو الرفض ,,

الموضوع تم الموافقة على إعادته بعد عرضه على لجنة شرعية بناء على طلب الأخ " خالد سعد بن حطاب " و تم الموافقة عليه و إعادته بإذن الإدارة و لك العودة للموضوع الذي تم نقله لقسم الملاحظات و لست أنا المخول بطلب إحالته من عدمه و قد فعلها قبلي الاخ " خالد سعد بن حطاب " و عليه فأعتقد إن الموضوع لم يتم إعادته إلا بعد عرضه و الله - أعلم ,,



ثانيا :



سبحان الله ياسيف مهذا الخلط والتلبيس على القارئ أكل هذا من أجل الدفاع عن مقال خاطئ !!


بل سبحان الله - عز و جل - ألا تعرف الفرق بين من خص و بين من عم ؟

وضحت لك بأن الرجل خص المتنفعين ماديا من التظاهر بالدين بصفة " الجنس الثالث فكريا " و هي إسقاط على " إزدواجية المعايير " و ضحها من خلال سياق الموضوع , فكيف لك أن تحاول إخفاء تلك الحقيقة و الرجل و ضح و بصريح العبارة في مقاله الأتي :


المعروف لدينا كمجتمع ان المعهد الديني وكر لكثير من الفشله والغشاشين ولعل السبب المباشر هو بعض القائمين عليه الذين قاموا بغش الرعيه من اجل الوصول والتكسب المادي فالسنه النبويه المطهره براء من هؤلاء الافاقين !اعني البعض وليس الكل.


إذا الرجل خص و لم يعمم و يقصد المتنفعين بغرض مادي فهل أنت تدافع عن هؤلاء و تنمع وصفهم " بالجنس الثالث فكريا " و هي صفة خصها بهم بعد شرح الكاتب و الملخص بعبارة " إزدواجية المعايير " ,,



المنافقون أسمهم المنافقين وليس الجنس الثالث فكريا أو جسديا ورد ذكرهم نصا ولفظاً في القرأن والسنة المطهرة

و هناك مئات التسميات لهم و أنت تدرك إن المصطلحات و الصفات ليست ثابتة و يمكن ان أصف أي جماعة من الناس على فعل معين بناء على ذلك الفعل و كذلك التشبيهات و الإسقاطات .


والجنس الثالث معروفا أنهم هم أهل فاحشة قوم لوط وردذكرهم في القرآن والسنة ايضاً وقد برأ ابو ذراع الجنس الثالث في مقاله آنف الذكر من النفاق والأزدواجيه كيف ذلك !! عد إلى اقتباسي بالرد رقم 17 تجد انني علمت على هذه الكلام باللون الأحمر



نعم " الجنس الثالث " هم المتشبهين بالنساء و لكن " الجنس الثالث فكريا " وفقا لمقالة الدكتور " مشعل ابو ذراع " هم " أصحاب الإزدواجية في المعايير " ,,

فلا تحاول خلط الكلام و محاولة إيهام القارئ بأن المقال هو إتهام للمتدينيين بصفة خطيرة كهذه ,,


ثالثا :


وايضا ردك هنا مشمول بردي رقم 17 الموجه القارئ إليه وهو شامل لما يستجد بإذن الله وكلما ترد ويعود القاري لردي رقم 17سيجد أن الأمر محسوب ومحسوم ,,


لست أنت من يحدد إن الأمر محسوم أو غيره بل للقارئ الحرية في تحديد ذلك و أن يتخذ الرأي الذي يراه مناسبا لنفسه ,,


أخيـــرا :

إحترام الخصم أمر طيب و محبب أنصحك به , و الإبتعاد عن الإصطياد في المياه العكرة لغاية في نفسك لا يعلمها الا الله - عز و جل - هو أمر غريب و عجيب ,,

عموما رغم كل إساءاتك أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[ناجي]

هذا الإستهزاء يدل على شيء واحد فقط لن أقوله إحتراما لسنك و للقراء و لهذا الصرح الشامخ و لله - عز و جل - الحمد و المنة , و الله - أعلم ,,

إن شاء الله إنه لم يحصل ما تدعي به ولم يحصل مني أي أستهزا ولم أحط من قدرك فإذا كنت حساس لجدية الحوار ومايصاحبه من متعه لماذا تقحمني بالرد على ردودك المتناقضة مع الموضوع بعد أسئذاني بالأنسحاب ,,

إذا كنت تريد أعادة الأحتجاج والأدعاء فأسمح لي بالأنسحاب وسامحني إذا احرجتك ..

هنا انتظر ردك


الموضوع تم الموافقة على إعادته بعد عرضه على لجنة شرعية بناء على طلب الأخ " خالد سعد بن حطاب " و تم الموافقة عليه
و إعادته بإذن الإدارة و لك العودة للموضوع الذي تم نقله لقسم الملاحظات و لست أنا المخول بطلب إحالته من عدمه و قد فعلها قبلي الاخ " خالد سعد بن حطاب " و عليه فأعتقد إن الموضوع لم يتم إعادته إلا بعد عرضه و الله - أعلم ,,

لم أرى رأيا للجنة الشرعية ولن أعترض على أي موضوع من هذا النوع قد أجازته لجنة شرعية
فأين رأي اللجنة الشرعية ,, وهل توافق على عرضه على لجنة شرعية تصدر الفتوى اللازمة فيه امتثالا لقوله تعالى (( فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لاتعلمون ))

باقي كلامك أحترمه مع انه تكرارا وهو كما اسلفت مشمول بردي رقم 17 وردودي السابقة التوضيحية ,, أكررانتظر موافقتك على انسحابي من الموضوع من عدمه

ولك الشكر

[عبدالرحمن بن عبيد]

أولا :

كثيرا ما أعترفت بأنني على خطأ و من تلك النقاشات نقاشاتي مع الاخ " جابر الأصفر " مثلا فقد أخطأت في جزئية في أحد المواضيع و قام هو بتصحيحي ,,

و الكثير من المواقف الأخرى قام الأعضاء بتصحيحي فلست معصوما عن الخطأ و لست عالما فأنا مجرد طالب علم , و لا أبلغ من العمر سوا 21 عاما فلا زلت على درب العلم أتعلم من ما يمر بي و من الناس و من الدراسة الأكاديمية .

الكاتب المتميز/ سيف القراشي
اعترافك بالخطأ بحد ذاته شجاعة, وبما أنك طلبت النقد, فسوف أبين أن النقد ليس معناه البحث عن الخطأ فقط , وإنما هو أيضاً إظهار مواطن القوة, وهذا مايسمى بالنقد الموضوعي.

أخي سيف القراشي
قرأت عن الإعلام والإعلاميين, فوجدت أشخاصاً يتربعون على عرش الصحافة, وهي برئيةٌ منهم, فقط لهم أحقية السبق والنشر, ودعّموا مكانتهم الصحافية بالعلاقات, وتمجيد أصحاب المناصب, وتهميش آخرين من أجل آخرين.
ومع ذلك يقرأ لهم ويتابعون, ويحضون بمكانة لابأس بها.

وفي ظل التغير التكنولوجي الهائل, ووتفاقم المطامع الأجنبية في الخليج العربي, أصبح الإعلاميون تحت المجهر, واتضح الجيد من الردئ للجل الأكبر من المتابعين للصحافة.

وعندما أمد يدي إلى جعبتي كأبن لهذه القبيلة, لم أجد الإعلامي المنافس بمعناه الحقيقي, وإنما أرى كتّاب مبدعين, ولهم خبرة بالميدان, دون الوصول لدرجة الصدارة.

وفي يومٍ من أيام السنة الماضية قرأت لك موضوع عنوانه ( انفصال جنوب السودان).
فوقفت عنده كثيراً, وحفظته مثلما أحفظ أي واجبٌ أكلف به من جامعتي , بسبب أنك أشبعتني سياسة , ورغبتني بها.

فثق ثقةٍ تامة ياكاتبنا المتميز, بأنك الشخص الذي ستحمل لواء قبيلتك الإعلامي, خاصة وبلدك الكويت عامة, وسوف أراهن على كلامي هذا كمتخصص في نقد المحتوى, والمسألة مسألة وقت, فقط لاغير.
ولك فائق احترامي

[سيف القراشي]

إن شاء الله إنه لم يحصل ما تدعي به ولم يحصل مني أي أستهزا ولم أحط من قدرك فإذا كنت حساس لجدية الحوار ومايصاحبه من متعه لماذا لم تسمح لي الأنسحاب عندما أستأذنتك ,,

إذا كنت تريد أعادة الأحتجاج والأدعاء علي فأسمح لي بالأنسحاب وسامحني بالإعراج

هنا انتظر ردك


الموضوع تم الموافقة على إعادته بعد عرضه على لجنة شرعية بناء على طلب الأخ " خالد سعد بن حطاب " و تم الموافقة عليه
و إعادته بإذن الإدارة و لك العودة للموضوع الذي تم نقله لقسم الملاحظات و لست أنا المخول بطلب إحالته من عدمه و قد فعلها قبلي الاخ " خالد سعد بن حطاب " و عليه فأعتقد إن الموضوع لم يتم إعادته إلا بعد عرضه و الله - أعلم ,,

لم أرى رأيا للجنة الشرعية ولن أعترض على أي موضوع من هذا النوع قد أجازته لجنة شرعية
فأين رأي اللجنة الشرعية ,, وهل توافق على عرضه على لجنة شرعية تصدر الفتوى اللازمة فيه امتالا لقوله تعالى (( فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لاتعلمون ))

باقي كلامك أحترمه وهو كما اسلفت مشمول بردي رقم 17 وردودي السابقة التوضيحية ,,انتظر موافقتك على انسحابي من الموضوع من عدمه

ولك الشكر



الاخ العزيز " ناجي " ,,


أولا :


إن شاء الله إنه لم يحصل ما تدعي به ولم يحصل مني أي أستهزا ولم أحط من قدرك

وهذا خلافا للواقع و إليك الدليل :


العفو جذبتني محاولاتك الترقيعية لشق أكبر من الرقع فعدت للمتعة ,, شكرا لك

1- تصف رأي مناقشك " بالترقيع " .


فأنت تدافع عن مسمى الجنس الثالث فكريا والمدخل من خلاله

على الدين وأهله وأنا انفيه عنهم وعن أهل الفكر عامة فالمسمى غريب والدخول من خلاله على الدين وأهله اغرب وابشع

2- إتهامك لي و للدكتور " مشعل أبو ذراع " بأننا نصف أهل الدين بصفة " الجنس الثالث فكريا " .

و هو إتهام باطل كوني قد وضحت لك بأن الدكتور قد خص الفئة الضالة المستنفعة ماديا من الدين و قد نزه في مقاله الفئة الطيبة ,,

فهل كلامك دفاعا عن البعض السيء ؟


عموما لن أسرد الإساءات فهي كثيرة ,,


ثانيا :


توجه الكلام إلى نفسك و أنت المشرف العام للمنتدى بقولك :

لم أرى رأيا للجنة الشرعية ولن أعترض على أي موضوع من هذا النوع قد أجازته لجنة شرعية
فأين رأي اللجنة الشرعية ,, وهل توافق على عرضه على لجنة شرعية تصدر الفتوى اللازمة فيه امتالا لقوله تعالى (( فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لاتعلمون ))


فهل الإدارة تأخذ الإذن من الأعضاء إن كتبوا شيء مخالف ؟ أم تحذفه ؟

أنا وجهة نظري بأن الموضوع لا يوجد به ما يسيئه و سأستشير الرأي الديني الذي أثق به و أذكر رده و أسمه عن قريب في هذا الموضوع ,,


أخيــــــرا :

لقد تجاهلت تخصيص الدكتور " مشعل أبوذراع " الوصف للفئة الضالة و حاولت مرارا توحي للقارئ بأن الدكتور قد عمم الصفة على المتدينين و هو أمر خاطئ و طعن في ديني أنا و الدكتور و نحن أناس نخاف الله - عز و جل - و نرفض الطعن باهل الدين عامة و لي في هذا المنتدى صولات وجولات ضد كل من ينتقد الدين و أهله ,,

إنسحابك من عدمه أمر متروك لك فلا أقف و أحدد للناس أن يتكلموا أو لا يتكلموا ولله - عز و جل - الحمد والمنة لا أخفي شيئا و رأيي واضح أمام الجميع ,,


أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[ناجي]

1- تصف رأي مناقشك " بالترقيع " .

الأخ سيف

أسمحلي هذا رأيي في رائك حول الموضوع " الجنس الثالث فكريا " وهو رأي وعمر الرأي ماصار أستهزا . أمل أن لاتكون بهذا الصلف تجاه الرأي المعاكس لأن هذا مآخذ نقدي عليك , والترقيع لفظة شائعة وعليها مثل (( رقع يامرقع ,, وشئ يترقع وشي ماينترقع ))




]- إتهامك لي و للدكتور " مشعل أبو ذراع " بأننا نصف أهل الدين بصفة " الجنس الثالث فكريا " .

و هو إتهام باطل كوني قد وضحت لك بأن الدكتور قد خص الفئة الضالة المستنفعة ماديا من الدين و قد نزه فيه مقاله الفئة الطيبة ,,

فهل كلامك دفاعا عن البعض السيء ؟


عموما لن أسرد الإساءات فهي كثيرة ,,[/size]

الأخ سيف القراشي

يبدولي أنك لاتعلم أنني تناولت الموضوع معك ( الجنس الثالث فكريا بقلم زائر الخميس ) ولم أتطرق لأبو ذراع ؛؛ عفوا عن اني اعرف أسمه أو اريد التحدث عنه أو عن الأسم المستعار له فانت من حشر أسمه في الموضوع واحتجيت علي به وعرضت به
عفوا أخي سيف مشاركاتي أمامك عد إليها

فأنا لم أسئ لك أو لأخي أبو ذراع الذي كشفت انت عن أسمه الحقيقي فهو لايعنيني وله التقدير والإحترام وانما يعنيني موضوعك عنه في مدونتك ونص الموضوع والمآخذ النقدية على الموضوع وأوضحت ذلك في مستهل ردودي ناهيك عن انني تعاملت معك ومع النص وليس مع كاتب الموضوع وقمت تكرر ذكره وتعرض به في أغلب مشاركاتك حتى انك ذكرته في بعض مشاركاتك لأكثر من ثلاث مرات بينما انا لم اذكره الا مرتين من باب التوضيح لا الجرج والرد لا التعريض وكلامي واضح للجميع ولم اتعرض لشخصه أبدا ,,

أخي سيف قلت لك كفاك حساسية من الحوار الجاد , ابدا لم أسئ إليه أو إليك

الا اذا كنت تعتبر توجيه النقد للموضوع وتجريده أساءة أوطلب عرضه على اللجنة إساءه فهذا أمرا لم اعهده في النقد وأهله إذ ان من المعلوم أن الموضوع ملك الكاتب حتى ينشر فإذا نشر أصبح ملك القارئ ويجب على الناقد استعراضة وقرائته وهذا مانهجتك وحرصت على اتباعه في هذا الموضوع وغيره ,, أنت اقحمت ابو ذراع في الموضوع وكشفت عنه أسمه الحقيقي وأدعيت علي بالأساءة إليه لم أسئ اليه أبدا أما الموضوع فبينت موقفي منه بكل وضوح وطلبتك أن تبين موقفك منه وانتهيت منه وتشبثت بي وها انا معك هنا لرد اقحاماتك المتكررة ,,


فهل الإدارة تأخذ الإذن من الأعضاء إن كتبوا شيء مخالف ؟ أم تحذفه ؟

أنا وجهة نظري بأن الموضوع لا يوجد به ما يسيئه و سأستشير الرأي الديني الذي أثق به و أذكر رده و أسمه عن قريب في هذا الموضوع ,,


أخيــــــرا :

لقد تجاهلت تخصيص الدكتور " مشعل أبوذراع " الوصف للفئة الضالة و حاولت مرارا توحي للقارئ بأن الدكتور قد عمم الصفة على المتدينين و هو أمر خاطئ و طعن في ديني أنا و الدكتور و نحن أناس نخاف الله - عز و جل - و نرفض الطعن باهل الدين عامة و لي في هذا المنتدى صولات وجولات ضد كل من ينتقد الدين و أهله ,,

إنسحابك من عدمه أمر متروك لك فلا أقف و أحدد للناس أن يتكلموا أو لا يتكلموا ولله - عز و جل - الحمد والمنة لا أخفي شيئا و رأيي واضح أمام الجميع ,,


أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,


هنا تكرارا تم استيضاحه والرد عليه أمل أن تخرجنا من التكراروالتحجج لنفيد أو نستفيد أو تريحنا وتوفر علينا الوقت فالرد من اجل الرد لايجدي ولايغير الحقائق والتحجج ا لايفيد ولا يوفر ولا يريح

وشكرا لك

[سيف القراشي]

الأخ سيف

أسمحلي هذا رأيي في رائك حول الموضوع " الجنس الثالث فكريا " وهو رأي وعمر الرأي ماصار أستهزا . أمل أن لاتكون بهذا الصلف تجاه الرأي المعاكس لأن هذا مآخذ نقدي عليك , والترقيع لفظة شائعة وعليها مثل (( رقع يامرقع ,, وشئ يترقع وشي ماينترقع ))


[size="5"]الأخ سيف القراشي

يبدولي أنك لاتعلم أنني تناولت الموضوع معك ( الجنس الثالث فكريا بقلم زائر الخميس ) ولم أتطرق لأبو ذراع ؛؛ عفوا عن اني اعرف أسمه أو اريد التحدث عنه أو عن الأسم المستعار له فانت من حشر أسمه في الموضوع واحتجيت علي به وعرضت به
عفوا أخي سيف مشاركاتي أمامك عد إليها فأنا لم أسئ لك أو لأخي أبو ذراع الذي كشفت انت عن أسمه فهو لايعنيني وله التقدير والإحترام وانما يعنيني موضوعك عنه في مدونتك وأوضحت ذلك في مستهل ردودي ,,

أخي سيف قلت لك كفاك حساسية من الحوار الجاد , ابدا لم أسئ إليه أو إليك الا اذا كنت تعتبر توجيه النقد للموضوع وتجريده أساءة أوطلب عرضه على اللجنة إساءه فهذا أمرا لم اعهده في النقد وأهله إذ ان من المعلوم أن الموضوع ملك الكاتب حتى ينشر فإذا نشر أصبح ملك القارئ ويجب على الناقد استعراضة وقرائته وهذا مانهجتك وحرصت على اتباعه في هذا الموضوع وغيره ,, أنت اقحمت ابو ذراع في الموضوع وكشفت عنه أسمه الحقيقي وأدعيت علي بالأساءة إليه لم أسئ اليه أبدا أما الموضوع فبينت موقفي منه بكل وضوح وطلبتك أن تبين موقفك منه وانتهيت منه وتشبثت بي وها انا معك هنا لرد اقحاماتك المتكررة ,,





هنا تكرارا تم استيضاحه والرد عليه أمل أن تخرجنا من التكراروالتحجج لنفيد أو نستفيد أو تريحنا وتوفر علينا الوقت فالرد من اجل الرد أو التحجج لايفيد ولا يوفر ولا يريح ,,

وشكرا لك



الاخ العزيز " ناجي " ,,


أولا :


لقد كررت كلامك كله متناسيا و متجاهلا أهم النقاط و مع إحترامي لك لكن تبقى كل مشاركاتك في هذا الموضوع هو تجاهل لحقيقة واحدة هامة و هي إن الكاتب لم يعمم و أنما خص الفئة الضالة فإن كان كلامك دفاعا عن الفئة الضالة فهنا ينحى الموضوع منحا مختلفا ,,

و إن كنت تتجاهل التخصيص في الموضوع و تحاول قلبه إلى تعميم فهنا دخلت في التصيد بالماء العكر و محاولة قلب الحقائق ,,


ثانيا :

الأخ العزيز الدكتور " مشعل أبو ذراع " ,,

قام بتغيير إسمه المستعار منذ قرابة الثلاث أسابيع أو الأسبوعين إلى إسمه الصريح إعتزازا منه بكتاباته ,,

فأنا لم أكشف عن إسمه بل هو من كشف عن إسمه بنفسه ,,


اما كلامك التالي فهو دليل واضح إنك لم تأتي هنا إلا للتقول علي أنا شخصيا :

[size="4"]يبدولي أنك لاتعلم أنني تناولت الموضوع معك ( الجنس الثالث فكريا بقلم زائر الخميس ) ولم أتطرق لأبو ذراع ؛؛ عفوا عن اني اعرف أسمه أو اريد التحدث عنه أو عن الأسم المستعار له فانت من حشر أسمه في الموضوع واحتجيت علي به وعرضت به
عفوا أخي سيف مشاركاتي أمامك عد إليها فأنا لم أسئ لك أو لأخي أبو ذراع الذي كشفت انت عن أسمه فهو لايعنيني وله التقدير والإحترام وانما يعنيني موضوعك عنه في مدونتك وأوضحت ذلك في مستهل ردودي ,,

خصوصا إنك كنت تسيء للكاتب و تعتبره يسيء لأهل الدين و كذلك إعتبرتني أنا كذلك أتهم أهل الدين عامة بصفة " الجنس الثالث فكريا " و التي تعني حسب قول الكاتب " مزدوجوا المعايير" ,,

و إن كنت ستنكر إنك أتهمتني أنا و الكاتب بالإفتراء على أهل الدين عامة فإليك كلامك :


فأنت تدافع عن مسمى الجنس الثالث فكريا والمدخل من خلاله

على الدين وأهله وأنا انفيه عنهم وعن أهل الفكر عامة فالمسمى غريب والدخول من خلاله على الدين وأهله اغرب وابشع

و هذا إتهامك لي و للكاتب " مشعل أبوذراع " بأننا نتقول على أهل الدين عامة ,,

حسبي الله - عز و جل - و نعم الوكيــــل ,,

طبعا إتهامك تغير بعد إن عرفت إسم الدكتور " مشعل أبو ذراع " كونك أتيت هنا فقط لــ " سيف القراشي " و لا تريد أن تتهم شخصا أخر , و هو دليل على سوء نيتك أعاذنا الله - عز و جل -


تقول بأن كلامي عن تخصيص الصفة هو تكرار و أنك رديت عليه :

هنا تكرارا تم استيضاحه والرد عليه أمل أن تخرجنا من التكراروالتحجج لنفيد أو نستفيد أو تريحنا وتوفر علينا الوقت فالرد من اجل الرد أو التحجج لايفيد ولا يوفر ولا يريح ,,

مع العلم بأني لم أرى ردا واضحا بهذا الخصوص بتاتا ,,,

و مالي أراك تتكلم بصيغة الجمع ؟ :)



ثالثا :

أخيـــرا بعد إن أتضحت لي الكثير من الامور و أتضح لي إنك لم تدخل لا ناصحا ولا محبا , أقول لك أنا من أنهي النقاش عند هذا الحد يا أخي " ناجي " ,,

و قد وضحت وجهة نظري و هي واضحة و إفتراءك علي و على الدكتور " مشعل أبوذراع " ستلقاه يوم لا ظل إلا ظله سبحانه و تعالى ,,


أسعدني مرورك الكريم ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[فهد المسحمي]

سيف القراشي ..

أعتـذر منك على التـطفل ..

وسوف أقوم بطرح وجهة نظري ..


أستطيع أراك تعود لتقول إن كلمة " الجنس الثالث فكريا " تضايقك و لكن ستبقى الحقيقة هي إنها على حسب فهمك لها تضايقك و لا تستطيع أن تعمم فهمك لها على كل الناس فهناك من سيفهم المعنى الحقيقي لها و هو و " إزدواجية المعايير " ,,



الـجنس المقصود به ذكر او أنثى ..

الفكر أما سـليم او خاطئ او شاذ ...

لو تلأحظ هناا الجنس نوعين رجل وأنثى ..

والفكر ثلأث أنواع هنا ..

قأعده عامة لأمفر منهاا ..

عندما قلت الجنس الثالث فكرياا ..

فأنت قمت بالمزج بين الجنس الممثل ببعض الرجال والثالث صفه للفكر الشاذ كما قلت لك ;) ..

فأنت مبـدع بالوصف والتـشـبيه ...

وتـحسب لك لأ عليـك ...

إإذا الجنس الثالث فكريا ..

المقصود بها بعض الرجال اصحاب الفكر الشاذ فكريا ..

والشاذ صفه للشذود بمعنى رجل واصبح إمراءة او إمراءه واصبحت رجل ..

وهـكذا ...

عنـدما ينافق من ينافق يتصف بالشاذ .. بالمنافق بالكذاب بالخادع وإلخ ...

فالأسم لايغير من المضمون شيئا .. ؟؟

فلماذا االخلأف على الأأسم هناا ... ؟؟

الجنس الثالث فكريــأ ..

تـمعنو بها جيـدا حتى تعرفو مابجعبتهاا ..

كاتـبناا سيـف ...

خـلوق صاحب قلم صادق وصريح وواثق ..

ليس لدي ما أنتقدك عليه ..

لقد قرأت لك بعض المواضيع فوجدت بها التميز والابداع ..

وادام الله تواصلك وابداعك وحبر أقلامك بين متصفحات مجالس قبيلة العوازم ...

واكمل مابدات به هــناا والله معــك ..

بـكل ود ومــحبة نــلتقي ...

عــأإزمي غــيور ..

[ناجي]

الاخ العزيز " ناجي " ,,


أولا :


لقد كررت كلامك كله متناسيا و متجاهلا أهم النقاط و مع إحترامي لك لكن تبقى كل مشاركاتك في هذا الموضوع هو تجاهل لحقيقة واحدة هامة و هي إن الكاتب لم يعمم و أنما خص الفئة الضالة فإن كان كلامك دفاعا عن الفئة الضالة فهنا ينحى الموضوع منحا مختلفا ,,

و إن كنت تتجاهل التخصيص في الموضوع و تحاول قلبه إلى تعميم فهنا دخلت في التصيد بالماء العكر و محاولة قلب الحقائق ,,


ثانيا :

الأخ العزيز الدكتور " مشعل أبو ذراع " ,,

قام بتغيير إسمه المستعار منذ قرابة الثلاث أسابيع أو الأسبوعين إلى إسمه الصريح إعتزازا منه بكتاباته ,,

فأنا لم أكشف عن إسمه بل هو من كشف عن إسمه بنفسه ,,


اما كلامك التالي فهو دليل واضح إنك لم تأتي هنا إلا للتقول علي أنا شخصيا :



خصوصا إنك كنت تسيء للكاتب و تعتبره يسيء لأهل الدين و كذلك إعتبرتني أنا كذلك أتهم أهل الدين عامة بصفة " الجنس الثالث فكريا " و التي تعني حسب قول الكاتب " مزدوجوا المعايير" ,,

و إن كنت ستنكر إنك أتهمتني أنا و الكاتب بالإفتراء على أهل الدين عامة فإليك كلامك :



و هذا إتهامك لي و للكاتب " مشعل أبوذراع " بأننا نتقول على أهل الدين عامة ,,

حسبي الله - عز و جل - و نعم الوكيــــل ,,

طبعا إتهامك تغير بعد إن عرفت إسم الدكتور " مشعل أبو ذراع " كونك أتيت هنا فقط لــ " سيف القراشي " و لا تريد أن تتهم شخصا أخر , و هو دليل على سوء نيتك أعاذنا الله - عز و جل -


تقول بأن كلامي عن تخصيص الصفة هو تكرار و أنك رديت عليه :



مع العلم بأني لم أرى ردا واضحا بهذا الخصوص بتاتا ,,,

و مالي أراك تتكلم بصيغة الجمع ؟ :)



ثالثا :

أخيـــرا بعد إن أتضحت لي الكثير من الامور و أتضح لي إنك لم تدخل لا ناصحا ولا محبا , أقول لك أنا من أنهي النقاش عند هذا الحد يا أخي " ناجي " ,,

و قد وضحت وجهة نظري و هي واضحة و إفتراءك علي و على الدكتور " مشعل أبوذراع " ستلقاه يوم لا ظل إلا ظله سبحانه و تعالى ,,


أسعدني مرورك الكريم ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,


الأخ سيف القراشي


أشكرك على أنهاء النقاش وسامحك الله على ادعاءاتك المتكررة علي واتهامك لي بسوء النية والله سبحانه وتعالى هو الشاهد على سريرتي وعلانيتي وهو الحسيب الرقيب ,,

أسمح لي ان اعيد مشاركتي رقم 17 لترى ويرى القارئ انني لم أسئ إليك ولم اتطرق لكاتب الموضوع ولك الشكر وسامحك الله مرة أخرى





الأخ العزيز " ناجي " ,,


الأخ الفاضل / سيف القراشي أشكرك على الرد الجميل ,, وقبول النقاش في هذا الموضوع مع أبلاغك أسقني لإزالتك أقتباسي الذي قد يوحي بأستيائك من النقد رغم فتح بابه ,,


بداية أسمح لي بإزالة المقال المقتبس كاملا ووضع الرابط بدلا منه .



كنت أتوقع أنك ستزيل الموضوع المقتبس من مدونتك وتحذف مشاركتي لأني أرى أنه لايليق بالكاتب سيف القراشي ولكن أن تزيل أقتباسي وتوهم القارئ بوضع الرابط حقيقة لم أتوقعها منك ولم يسبق لي أن عملتها مع المشاركين في مواضيعي ,,


أما بخصوص إنتقادك فأهلا وسهلا بك و الإنتقاد هو مكسب لي في جميع الأحوال .

بارك الله فيك وأشكرك على تفهم النقد وأهميته ولا يهم إزالتك لأقتباسي المهم أن ترى ما أكتب !



مسألة يليق بي ككاتب أو يليق بمدونتي هو أمر يحدده من يتمعن في المعنى ولا ينظر للأمور من سطحها فإن كنت تعتقد إن كلمة " الجنس الثالث فكريا "


أسمح لي أن أقول لك إنني قرأت ظاهر الموضوع وباطنه ولم أجد اختلاف يذكر بين سطحه وعمقه فالكاتب ربط أو جعل الجنس الثالث مدخلا على على المناهج الدينية والقائمين عليها والعاملين بها ! وأسمح لي أن أعيد اقتباس الموضوع كاملا وأضعه أمامك ليس من باب احراجك أو من باب الأعتراض على حريتك بإزالة أقتباسي وأنما لتوضح لي العمق الخفي في الموضوع المقتبس لي وللقارئ الكريم ومنكم نستفيد !



هايد بارك الخميس(4)الجنس الثالث فكريا! ( للكاتب \ زائر الخميس )

--------------------------------------------------------------------------------



هذا المقال هو للكاتب المبدع " زائر الخميس " ,,

أحببت أن أنسخ هذا المقال كونه مقال هام جدا من كاتب رائع و مميز ,,


أترككم مع المقال ,,

دمتم بخير و عافية ,,

تقبلوا خالص و عميق تحياتي ,,


================================================


اول جنس ثالث اشاهده في حياتي في ممر بالكليه واثناء مرور هذا الجنس شاهده رجل ملتزم فقال له(لعنة الله علي المتشبهين بالنساء) فرد الجنس (لعنة الله علي المتشبهات بالرجال)

كنت اعتقدا خطاء ان هذا الجنس لدية ازدواجية المعايير حتي درست مادة لعلم النفس ناقشنا الدكتور عن ازدواجية المعايير اتضح لي ان الجنس الثالث برئ من ازدواجية المعايير وان الشيخ متهم!

كيف يتهم الشيخ الجليل ؟
عندما انهيت دراستي الثانويه واتجهة لدراسة الباكالوريوس سألني شيخ فاضل جليل عن نسبتي واجبته فنبهر كان ذلك الشيخ يدرس بالمعهد الديني ولم يحالفه الحظ بالنجاح وقع في شباك ماده دور ثاني ,اخبرني صديقي بعد اسبوع ان اخيه الشيخ يريد مني ان اقوم بمساعدته بالاختبار !وشرح لي الطريقه سوف يدخل الشيخ الاختبار بالموبايل ويقوم بمخاطبتي وهو في لجنة الاختبار ليملي علي الاسئله واقوم بحلها ومن ثم الاتصال به وهو في لجنة الاختبار لحل الاختبار كاملا هنا اتضحت الصوره
انها ازدواجية العايير الثقيله لبعض المشايخ!

شكرني الشيخ بعد انتهاء المهمه وسالته كيف يسمح لك بدخول الاختبار بالموبايل ! قال لدي واسطه من احد المدرسين!!الملتزمين قلت له كيف افدني جزاك الله خيرا! قال ان احد المدرسين وهو لديه وظائف

1.مدرس !
2. خطيب !
3.ماذون شرعي !
4.................لن اقول هذه المهنة احتراما للعاملين عليها!
5.لدية برنامج يعض الناس به في الاذاعه!
قاطعته كل هذه مهن !
قال نعم عن طرق (مكافئات) من وزارة الاوقاف والاعلام والتربيه والماذون انت ومدت ايديك وفيها مبالغ طائله !وكيف سمح لك هذا المدرس الشيخ الماذون الواعظ الخطيب (بالغش )طبعا لم اقولها لاني قد لبست ثوب الازدواجيه تاثرا من هو ما اشاهده ,كيف سمح لك بدخول الموبايل ؟


اجابني بان هذا (الافاق )يحتاجني كي اتوسط له للوصول لهذه الوظائف من ابن خاله النائب الفلاني !
وليس للوصول فقط انما لتثبيته في مكان قريب يقوم هذا الشيخ بختياره اي قرب المنزل!

عرفت ذلك الشيخ مؤخرا وسمعت الكثير من العوام يمجد فيه

ياعلامه!
يافهامه!
يارمز!
ياتمثال!


المعروف لدينا كمجتمع ان المعهد الديني وكر لكثير من الفشله والغشاشين ولعل السبب المباشر هو بعض القائمين عليه الذين قاموا بغش الرعيه من اجل الوصول والتكسب المادي فالسنه النبويه المطهره براء من هؤلاء الافاقين !اعني البعض وليس الكل.

ان العادات والتقاليد هي الركن الاساسي للمجتمع القبلي وهذه العادات مستمده من السنه المطهره لذلك نجد ان اكثر الناس في هذا المجتمع القبلي ينسجمون ويقبلون اي رجل له (ذقن)ولعل تصفحكم لاي جريده اعلانيه سوف تجد صور لاصباغ جميله وبجانبها صوره لرجل ذو (ذقن)او نجار يضع صورته ليشاهدوا (الذقن)(الطاقيه)!

اما سياسيا فلعل الخطيب السلفي خالد العدوه والعون وعواد برد و جمعان الحبيشي وعبدالله عكاش جميعهم قام بتحديد ذقنه بعد الوصول واكثرهم كانوا خطباء مساجد !

لذا لانستغرب اذا وجدنا رجل من من يدعون انهم نبلاء يقوم بالاستهزاء بالرموز وينتقد النواب الذين لايعرفونه ويسكت عن اللصوص ومنقحين الدستور !فهذا سكوت ليس له تفسير الا ان هذا الرجل يتكسب من خلف مايكتب والمشوار امامه طويل لكي يصل فهو بحاجة لتكسب اكثر من غيره لان امامه اقل شي 4 وظائف تعيين وتثبيت!فهولايريد الصالح العام اذا!

اخبرني صديق لي بان الشيخ فلان جمع اصدقائه بالمزرعه وعزم نائب لص تجتمع الكويت كلها علي لصوصيته ! وقام بطلب الجميع بان يصوتوا له وصدموا بذلك!

انتبهوا من الافكار القذره للجنس الثالث فكريا فهم يسيرون خلف اجنده معينه تشبه اجندة رجال الامن اصحاب الانتخابات!

يقول الرسول صلي الله عليه وسلم (انزلوا الناس منازلهم )فعند الحديث مع رجل كبير وله مكانه اجتماعيه يجب عليك ان تسبق اسمه بلقب مثال ياشيخ فلان او طال عمرك او ياطويل العمر او ابوفلان!


سبب انقطاعي عن الكتابه كل خميس هو رمضان وشهر سبتمبر فانا اقوم بتجديد كل مايمكنني ابداله بهذا الشهر الجميل مع طلاب المدارس ولطافة الجو,واقوم بخياطة ملابسي الصيفيه والشتويه بهذا الشهر من كل سنه فهو شهر اعيد فيه الكثير من حساباتي ما احزنني هو تحول مصنع القماش المفضل لدي (وول هاوس)لمصنع ميك اب وعطورات خرجت من المحل علي فوره من الغضب متجها الي القهوه بعد ماوضعت رقمي عند صاحب المحل لعل وعسي ان يجد لي ماتبقا من هذا الصوف الجميل !اتصل بعد نصف ساعه يخبرني بعدم الجدوي واخبرته بان الشركه لديها جنس ثالث فكريا !كالافاقين لدينا !


الان يحق لي ان اقول
هات جاي يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااصبي!

كل خميس واصدقائي بالف خير


تسبب لك الإشمئزاز فأعتبرها لا تليق بمدونتي و أعتزل كتاباتي , رغم إن هذا يحزنني .

أنت فتحت باب النقد وانا لا أدخل من باب النقد لهوى وأنما أدخل من باب الفائدة والأستفادة فإذا كنت ترى أن الكاتب قد يرى ما يعتقد أنه خطأ فيسكت فهذه مشلكة بذاتها ,, ثم إذا كنت تعتقد أن نفوري وأشمئزازي من العنوان المرتبط بالجنس الثالث وقذفه على الدين وأهله غريبا ولا يخالف الذوق السليم والأخلاق فهذه قد تكون كارثة الذوق العام والأخلاق معا ,,فالعنوان له علاقة بمنهج قويم ربط بطبيعة منحرفه فكريا أو اخلاقيا أسمها ماشئت!! لكن كيف يكون ذلك !! ؟؟ لن أعتزل مواضيع سيف حتى أخرج بقناعة تامة وتصورا أن شاء الله أن يكون طبيا عن سيف القراشي .. رغم إنني حزين من عدم تفهمك لدخولي في الموضوع ولكنني متفاؤلا بخير وانك الآن ترى الآن ما ارى وتنحاز إلى مايجب الأنحياز له من أنكار المنكر فالدنيا فانية ونحن ميتون فمحاسبون ,,وناجون أو مهلكون والكلمة مسئولية والحجة قائمة وأمامنا على مربع الرد السريع قول الله تعالى ونذيره ( مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتقيد )


أما إن كنت تنظر للأمور بمعناها و ليس بسطحها فستعرف إن كلمة " الجنس الثالث فكريا " تعني مزدوجوا المعايير فهم جنس أخر فكريا و ليسوا ما يظهرونه ,

أخي سيف عجباً ان كان هذا فهمك لناجي !! لا لم أنظر لأي موضوعا كان كما ترى فمابالك في هذا الموضوع ,, بل الصحيح إنني نظرت إلى هذا الموضوع بعين الفاحص المتجرد من العاطفة والميل والهوى أما كلمة أزدواج لسنا بصددها وهي حجة يلقى بها كل طرف على الآخر ولم أداخل من أجلها
ولست بصددها لوجود ماهو أعظم وأخطر منها


فإن إعتقدت بهذا فستعرف إن المقال من أجمل ما كتب في المنتدى و حينها ستعتقد بأنه يليق ليس بمدونتي و لا بي و لكن بالمنتدى ككل بسماح الإدارة بهذا الموضوع في القسمين السياسي و المدونات و هو مقال للكاتب " د.مشعل أبوذراع " .

يرى الأخ سيف القراشي أن هذا المقال من أجمل المواضيع في المنتدى بينما هذه النظرة أرى أنها تحتاج لأعادة نظر من الكاتب سيف القراشي لانني لا أرى أن تكون هذه نظر الكاتب المميز والأخ العزيز سيف القراشي وكلامي هذا أستيقاف لأخي سيف القراشي حول مايعجبه ومالايعجبه وأعادت النظر في ذوقه ورؤيته للأمور ,,


الغرض من نسخي للموضوع بإعتزاز في مدونتي هو إظهار مشكلة إزدواجية المعايير , و إيضاح المشكلة للقارئ و للمجتمع ككل إنطلاقا من الأمانة و الحرص على الدين الإسلامي من مزدوجي المعايير الذين يستغلونه للوصول لغايات دنيوية دنيئة .

فالغرض منه هو توضيح المشكلة حتى يمكن تجنبها و الله - عز و جل - أعلم .

ارى أن هذا الأعتزاز هز شخصية سيف القراشي الصحفية والإدبية

أماالغيرة على الدين لاتكون الا في المحافظة على سمعته وسمعة أهله والعمل بالقاعدة الشرعية " درء المفاسد مقدما على جلب المنافع " وأن ماكل مايعرف يقال وما كل علم يعرض على العامة ,,

قال الشاعر : إذا لم يكن عونا من الله للفتى ,,,, فاول مايقضي عليه أجتهاده

فأعلم أن بعض الحرص مذمة وهدم للإنسان وقد يهدم أمة كاملة ,, لقد أخرج الحرص أبوينا آدم وحواء من الجنة .

أسفي عميق جدا أن أبين وجهة نظري من هذا الموضوع هنا وعلى العام واقول انه مخل بالذوق العام والأدب ولايرقى لمستوى الطرح في أي مجلسا من مجالس قبيلتنا الكريمة وكفاك في تدني مستواه :عنوانه الجنس الثالث وأضف ماشئت إلى الجنس الثالث ( فكريا ,,, عقليا ,,, جسديا ,,,,,,, إلخ ) واربط به ماشئيت من توجه أو دين أو جماعة أو حزب


أوجه لك انت سؤالا الأن أخي العزيز " ناجي " ,,

أستغرب منك أنت سؤالك السابق كونك تدرك ما دار في القسم الإداري , فما هو الغرض من سؤالك ؟


الغرض من سؤالي الفائدة ولفت أنتباهك إلى مالم تنتبه له في الموضوع بوضع الموضوع بحجمه الطبيعي أمامك كوني أرى أنه لايمثلك ولايليق بك وموقفني منه لم يتغير والله سبحانه وتعالى أعلم



كونك تعلم و سبق لك نقل الموضوع إلى المواضيع المحذوفة و جاءك رد الإداريين المختصين إن الموضوع لا يتكلم عن أي محظور أو مخالف و لا علاقة له " بالشذوذ الجنسي " و كلمة " الجنس الثالث فكريا " هي إسقاط على أصحاب الفكر المصاب بإزدواجية المعايير فقط .!!


هناك فرق بين دخولي هنا ونقلي للموضوع ومشاركتي هنا تمثلني ككاتب كوني كاتبا ومن أصحاب المدونات وموقفي من الموضوع لم يتغير , ولم أعترض على رغبة إدارة المجالس الثقافية بإعادته وأنت تعلم أنني نقلت ووضحت أن لهم الحرية في تركه في المحذوفات أو أعادته فأنا هنا كاتب وانت كاتب وقد اتصت لنا الفرصة في النقد فدعنا من الماضي للنظر الحاضر الماثل أمامنا ونشاركك رغبتك في النقد ,,



فما هو غرضك من السؤال ؟ كونك تعلم بأن كلمة " الجنس الثالث فكريا" لا تعني أي أمر مسيء !

اشرنا إلى ذلك إلى ذلك سابقا وكفاك بالجنس الثالث سواء فكريا أم عقليا أم حسديا أم ,,,,,,,, إلخ


أخيـــرا :

الامور ليست دوما كما تراها من جانب واحد , يجب عليك أن تعرف كافة الجوانب قبل أن تحكم على أي أمر , فإن أنت حكمت على أمر ما من جانب واحد فهنا أنت وقعت في الظلم , و الله - عز و جل - قد حرم الظلم على نفسه فكيف بنا نحن عباده ؟

لا تنظر بعين واحدة فهناك دوما جانب آخر لكل قصة ...!!

أن شاء الله انني عادلا مع نفسي وغيري ومتجردا من العواطف ,, متحررا من القيود التي لم يقيدني بها كتاب الله وسنة رسوله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ناظرا للموضوع من كافة جوانبه متحريا العدل والحق واقفا بجانب أخي سيف القراشي منطلقا من حديث المصطفى عليه السلام القائل (( انصر أخاك ظالماً او مظلوما )) آخذا بيده عن السقطات التي رأيتها في هذا الموضوع وله حرية اتخاذ الموقف المناسب له بعد هذا البيان الذي يبرئ الذمة ويقيم الحجة ,, والله من وراء القصد وهو المستعان ,,




أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,



بل الشرف لي أن آقف هذا الموقف وأسمح لي على هذا الحوار الذي رأيت أنه لابد من إدارته معك وأنه قد يفيدك إن شاء الله ,, ولك التقديروالإحترام


ومن العايدين الفائزين أن شاء الله وكل عام وأنت بخير

[سيف القراشي]

الأخ سيف القراشي


أشكرك على أنهاء النقاش وسامحك الله على ادعاءاتك المتكررة علي واتهامك لي بسوء النية والله سبحانه وتعالى هو الشاهد على سريرتي وعلانيتي وهو الحسيب الرقيب ,,

أسمح لي ان اعيد مشاركتي رقم 17 لترى ويرى القارئ انني لم أسئ إليك ولم اتطرق لكاتب الموضوع ولك الشكر وسامحك الله مرة أخرى
[/u][/color][/color][/size][/font]


الاخ العزيز " ناجي " ,,

ردي عليك هو الأخير و إعادتك للمشاركة أمر غريب فهي متاحة للكل و يستطيع من يرغب في متابعة النقاش أن يرجع لها و إعادتك للمشاركة يخل بترتيب النقاش للقارئ الكريم ,,

و عليه إسمح لي أن أعيد وضع المشاركة التي رديت فيها على المشاركة رقم ( 17 ) المشار إليها و أود لفت القارئ الكريم إن جزئية التعميم و التخصيص بصفة إزدواجية المعايير و التي أوردها الكاتب لم يتم الرد عليها أترككم مع الرد و أرجوا من كل قارئ أن يقرا النقاش كاملا حتى تتضح له الصورة :


------------------------------------------

الأخ العزيز " ناجي " ,,

بداية إتهامك لي بمحاولة إيهام القارئ بإمور غير صحيحة هو امر لا يليق بمن يدعي حسن النية :

وتوهم القارئ بوضع الرابط حقيقة لم أتوقعها منك ولم يسبق لي أن عملتها مع المشاركين في مواضيعي ,,


إزالتي للإقتباس ووضع الرابط هو من باب تصغير المشاركات و ليس إخفاء حقائق فكيف أخفي وقد زودت القارئ بالرابط الأصلي ؟ , عموما سامحك الله - عز و جل - على هذا الإتهام ,,



ثانيا :


أسمح لي أن أقول لك إنني قرأت ظاهر الموضوع وباطنه ولم أجد اختلاف يذكر بين سطحه وعمقه فالكاتب ربط أو جعل الجنس الثالث مدخلا على على المناهج الدينية والقائمين عليها والعاملين بها !

أولا الكاتب ربط بين الصفتين النفاق و " إزدواجية المعايير " بين شخصيتين ضالتين و ليس بين العاملين في الجهات الدينية و " الشواذ " و هو أمر نرفضه و لا نقبله جملة وتفصيلا ,,

إن الكاتب ذكر من يستغل الدين لغايات دنيوية و هو شخص فاسد و أتوقع إن موقفك منه هو كمثل موقفي و موقف أي إنسان مسلم غيور على هذا الدين و هو الرفض لإستغلال الدين , إذا الكاتب لم يعمم على المتدينيين و إلا كنت أنا سأكون أول من يقف ضده و ساحات هذا المنتدى تشهد بذلك ,,


ثالثا :


أماالغيرة على الدين لاتكون الا في المحافظة على سمعته وسمعة أهله والعمل بالقاعدة الشرعية " درء المفاسد مقدما على جلب المنافع " وأن ماكل مايعرف يقال وما كل علم يعرض على العامة ,,

نحافظ على سمعة أهله بتوضيح مساوئ المندسين بين أهله و توعية الناس عن مخاطرهم فالمنافقين اشد خطرا ووطئة على الدين الإسلامي فهم كالسوس ينخر في العظم من داخله ,,


رابعا :

أسفي عميق جدا أن أبين وجهة نظري من هذا الموضوع هنا وعلى العام واقول انه مخل بالذوق العام والأدب ولايرقى لمستوى الطرح في أي مجلسا من مجالس قبيلتنا الكريمة وكفاك في تدني مستواه :عنوانه الجنس الثالث وأضف ماشئت إلى الجنس الثالث ( فكريا ,,, عقليا ,,, جسديا ,,,,,,, إلخ ) واربط به ماشئيت من توجه أو دين أو جماعة أو حزب

مخل بالذوق العام هو رأيك الشخصي يخالفك فيه " سيف القراشي " و كذلك إدارة مجالس قبيلة العوازم , و كذلك كاتب الموضوع و كل المؤيدين لهذا الموضوع , والنهاية بأن الإختلاف بالرأي لا يفسد للود قضية ,,

أما بخصوص قولك إنه مخالف للذوق العام فهذا كلام غير صحيح كونه لم يناقش أي شيء يتعلق " بالشواذ " و لكنه جاء على ذكر المزدوجين فكريا , ,


و لاحظ إقتباسا من الموضوع :

المعروف لدينا كمجتمع ان المعهد الديني وكر لكثير من الفشله والغشاشين ولعل السبب المباشر هو بعض القائمين عليه الذين قاموا بغش الرعيه من اجل الوصول والتكسب المادي فالسنه النبويه المطهره براء من هؤلاء الافاقين !اعني البعض وليس الكل.


لاحظ إن الكاتب ذكر ( البعض ) و لم يذكر الكل , و بالطبع إن كنت تنكر وجود المنافقين الذين يستغلون الدين فأستطيع ذكر قوائم كثيرة على مر التاريخ و حتى في الوقت الراهن و في الكويت ..!!


إذا الرجل لم يقرن " الشذوذ " برجال الدين بل قرن إزدواجية المعايير ببعض رجال الدين وليس كلهم , و هو حق وواجب عليه حفاظا على الدين الإسلامي و صورته و سمعته من المنافقين الذين يعطون الفرق الضالة مماسك على أهل الدين و الذين نحسبهم و الله - عز و جل - حسبيهم من الصالحين .


أخيــــرا :


أخي العزيز " ناجي " كل ما أستطيع قوله لك هو أظهر نقطة واحدة خاطئة في موضوع الدكتور " مشعل ابو ذراع " ,,

أستطيع أراك تعود لتقول إن كلمة " الجنس الثالث فكريا " تضايقك و لكن ستبقى الحقيقة هي إنها على حسب فهمك لها تضايقك و لا تستطيع أن تعمم فهمك لها على كل الناس فهناك من سيفهم المعنى الحقيقي لها و هو و " إزدواجية المعايير " ,,


أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[سيف القراشي]

الكاتب المتميز/ سيف القراشي
اعترافك بالخطأ بحد ذاته شجاعة, وبما أنك طلبت النقد, فسوف أبين أن النقد ليس معناه البحث عن الخطأ فقط , وإنما هو أيضاً إظهار مواطن القوة, وهذا مايسمى بالنقد الموضوعي.

أخي سيف القراشي
قرأت عن الإعلام والإعلاميين, فوجدت أشخاصاً يتربعون على عرش الصحافة, وهي برئيةٌ منهم, فقط لهم أحقية السبق والنشر, ودعّموا مكانتهم الصحافية بالعلاقات, وتمجيد أصحاب المناصب, وتهميش آخرين من أجل آخرين.
ومع ذلك يقرأ لهم ويتابعون, ويحضون بمكانة لابأس بها.

وفي ظل التغير التكنولوجي الهائل, ووتفاقم المطامع الأجنبية في الخليج العربي, أصبح الإعلاميون تحت المجهر, واتضح الجيد من الردئ للجل الأكبر من المتابعين للصحافة.

وعندما أمد يدي إلى جعبتي كأبن لهذه القبيلة, لم أجد الإعلامي المنافس بمعناه الحقيقي, وإنما أرى كتّاب مبدعين, ولهم خبرة بالميدان, دون الوصول لدرجة الصدارة.

وفي يومٍ من أيام السنة الماضية قرأت لك موضوع عنوانه ( انفصال جنوب السودان).
فوقفت عنده كثيراً, وحفظته مثلما أحفظ أي واجبٌ أكلف به من جامعتي , بسبب أنك أشبعتني سياسة , ورغبتني بها.

فثق ثقةٍ تامة ياكاتبنا المتميز, بأنك الشخص الذي ستحمل لواء قبيلتك الإعلامي, خاصة وبلدك الكويت عامة, وسوف أراهن على كلامي هذا كمتخصص في نقد المحتوى, والمسألة مسألة وقت, فقط لاغير.
ولك فائق احترامي



الأخ العزيز الأستاذ " عبدالرحمن بن عبيد " ,,

إطرائك الجميل أعجزني عن الرد فأنت لك منزلة خاصة يعلمها الله - عز و جل - فأخلاقك العالية و علمك الوفير يضعني أمام أمانة كبيرة أن أقبل مثل هذا الإطراء منك ,,

فيعلم الله - عز و جل - إنني سأحاول بذل المزيد المزيد في كتاباتي برا في كلماتك و حبا بالصدق و الامانة ,,


أسعدني و شرفني مرورك الكريم بمدونتي المتواضعة ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[سيف القراشي]

سيف القراشي ..

أعتـذر منك على التـطفل ..

وسوف أقوم بطرح وجهة نظري ..




الـجنس المقصود به ذكر او أنثى ..

الفكر أما سـليم او خاطئ او شاذ ...

لو تلأحظ هناا الجنس نوعين رجل وأنثى ..

والفكر ثلأث أنواع هنا ..

قأعده عامة لأمفر منهاا ..

عندما قلت الجنس الثالث فكرياا ..

فأنت قمت بالمزج بين الجنس الممثل ببعض الرجال والثالث صفه للفكر الشاذ كما قلت لك ;) ..

فأنت مبـدع بالوصف والتـشـبيه ...

وتـحسب لك لأ عليـك ...

إإذا الجنس الثالث فكريا ..

المقصود بها بعض الرجال اصحاب الفكر الشاذ فكريا ..

والشاذ صفه للشذود بمعنى رجل واصبح إمراءة او إمراءه واصبحت رجل ..

وهـكذا ...

عنـدما ينافق من ينافق يتصف بالشاذ .. بالمنافق بالكذاب بالخادع وإلخ ...

فالأسم لايغير من المضمون شيئا .. ؟؟

فلماذا االخلأف على الأأسم هناا ... ؟؟

الجنس الثالث فكريــأ ..

تـمعنو بها جيـدا حتى تعرفو مابجعبتهاا ..

كاتـبناا سيـف ...

خـلوق صاحب قلم صادق وصريح وواثق ..

ليس لدي ما أنتقدك عليه ..

لقد قرأت لك بعض المواضيع فوجدت بها التميز والابداع ..

وادام الله تواصلك وابداعك وحبر أقلامك بين متصفحات مجالس قبيلة العوازم ...

واكمل مابدات به هــناا والله معــك ..

بـكل ود ومــحبة نــلتقي ...

عــأإزمي غــيور ..



الاخ العزيز " عــأإزمي غــيور " ,,

مشاركة تدل على وعيك و فهمك السليم للأمور ,,

أشكرك على إطرائك الجميل و هو شهادة أعتز بها ,,

الحقيقة أن وجود أمثالك هو حافز و عامل هام جدا للعمل على تقديم و بذل المزيد يا صديقي ,,

فلا تبخل علي يوما بالنقد أو الإرشاد و التصحيح و النصيحة ,,

فأنا بحاجة لذلك و هو المكسب الحقيقي بأن أكون بين من هم مثلك و شرواك في هذا الصرح الإعلامي ,,


أسعدني و شرفني مرورك الكريم بمدونتي المتواضعة ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[صبر]

ثالثا :

أخيـــرا بعد إن أتضحت لي الكثير من الامور و أتضح لي إنك لم تدخل لا ناصحا ولا محبا , أقول لك أنا من أنهي النقاش عند هذا الحد يا أخي " ناجي " ,,

و قد وضحت وجهة نظري و هي واضحة و إفتراءك علي و على الدكتور " مشعل أبوذراع " ستلقاه يوم لا ظل إلا ظله سبحانه و تعالى ,,


تعلن فتح بابك لتقبل النقد بصدر رحب وبااابتساامه عريضه ومع كثرة الجداال تدخل في نوايااا النااصح والنااقد

فأن كانت افعالك لاتطاابق اقوالك فالصمت خير

انت وبكل صرااحه لم تفتح هذاا البااب للنقد والمحااسبه للتعلم من الاخطاء وانمااا لتقبل المديح والشكر والثنااء على امتياازاتك

اختك ,, صبر

[سيف القراشي]

تعلن فتح بابك لتقبل النقد بصدر رحب وبااابتساامه عريضه ومع كثرة الجداال تدخل في نوايااا النااصح والنااقد

فأن كانت افعالك لاتطاابق اقوالك فالصمت خير

انت وبكل صرااحه لم تفتح هذاا البااب للنقد والمحااسبه للتعلم من الاخطاء وانمااا لتقبل المديح والشكر والثنااء على امتياازاتك

اختك ,, صبر




الأخت الكريمة " صبر " ,,

لم أدخل في النوايا و لكن النوايا إتضحت مع الاسف من خلال المشاركات ,,

انت وبكل صرااحه لم تفتح هذاا البااب للنقد والمحااسبه للتعلم من الاخطاء وانمااا لتقبل المديح والشكر والثنااء على امتياازاتك

وجهة نظر و لكن أنا اعرف لماذا فتحت باب النقد , و أدرك إنني لست بناقص أبحث عن المديح و لله - عز و جل - الحمد و المنة ,,

ولو لم أكن فتحته لما تقبلت نقد الأخ " عيسى الونده " على سبيل المثال ,,


مالي أراك تجاهلتي مشاركتك السابقة في هذا الموضوع ؟

أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمتي بخير و عافية ,,

تقبلي خالص وعميق تحياتي ,,

[فهد المسحمي]

تعلن فتح بابك لتقبل النقد بصدر رحب وبااابتساامه عريضه ومع كثرة الجداال تدخل في نوايااا النااصح والنااقد

فأن كانت افعالك لاتطاابق اقوالك فالصمت خير

انت وبكل صرااحه لم تفتح هذاا البااب للنقد والمحااسبه للتعلم من الاخطاء وانمااا لتقبل المديح والشكر والثنااء على امتياازاتك

اختك ,, صبر




أختـاه ..

تـدخلين وتضعين لغـزا وتعـلنين الأنسحاب ...

وانتي تقولين هناا ..

لتقبل النقد بصدر رحب وبااابتساامه عريضه

فلمأذا لا تـكملي مابداتي به هـناا ... ؟!؟!

حتى نعلـم ماهو أنتقادك ونرى من هو المخطئ ومن هو صاحب الحق .. ؟

لماذا التهرب .. ؟!؟ والأبتعاد .. ؟؟ عن محور الحوار ..

والسؤال الأهم لماذا دخلتي إذا كنتي تنوين الأنسحاب .. ؟؟

وبخصوص الحوار الذي دار بين الاخ ناجي وسيف ..

الأختلأف بالراي لايفسد بالود قضيه .. !!

لكل من الطرفين فكره ومبدا ..

ومن المستحيل ان يتخلى احدهم عن المبدا وفكرته ..

هناك جنه ونار وخير وشر فلأ يخلط بينهم ..

والفكر كذاك ..

سيف قال ماعنده وناجي مصر على كلامه ...

فالأفضل هنا الصمت بعدما أفرغ كل منها مابجعبه ..

وكما يقولون الصمت في بعض الاحيان حكمه ..

وصمتي لايعني جهلي بما يدور حولي ولكن حولي لأيستحق الكلأم ...

والموضوع وضع للأنتقاد المثمر وليس للصراع وأثبات الراي ..

والاوله من ناجي أحترام رأي أخيه سيف وذاك من حقوق سيف لانه بوسط مدونته فهي ملك له ..

إذا لايعجبك أثاث منزل أختك هل تخربينه .. ؟؟ او تقولي لها ذاك وذاك وتسكتي واختك تكون صاحبة الراي ..

بالنهاية ..

اما تجي حكمه الزم من الصمت ... ولأ ألتزم بالصمت والصمت حكمه ..

والله لأتربطني أي صلة بسيف .. << حتى لايقولون بأني متنفع .. فالبعض نيته وسيعه ..

بـكل ود ومـحبة نــلتقي ..

عــأإزمي غيور ..

[صبر]

الأخت الكريمة " صبر " ,,

لم أدخل في النوايا و لكن النوايا إتضحت مع الاسف من خلال المشاركات ,,



وجهة نظر و لكن أنا اعرف لماذا فتحت باب النقد , و أدرك إنني لست بناقص أبحث عن المديح و لله - عز و جل - الحمد و المنة ,,

ولو لم أكن فتحته لم تقبلت نقد الأخ " عيسى الونده " على سبيل المثال ,,


مالي أراك تجاهلتي مشاركتك السابقة في هذا الموضوع ؟

أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمتي بخير و عافية ,,

تقبلي خالص وعميق تحياتي ,,


انت تعلم بأن الاغلبيه مجااامل الى ابعد الحدود
فأن لم يكن فتح بابك منبعه نقص فماذا يكون ؟؟ لا ابحث رداا على سؤالي هو رد لااكثر

الاخ عيسى الونده طرح نقد شخصي لم يصدرمنه شخصياا وانماا مجموعة اقوال (( حجي عواام ))

والاستاااذ الفاضل ناجي طرح موضووع قمت انت بالتصفيق والمديح لماا فيه
فهوو لم ينتقد شخصك وانماا انتقد فكرك فلماا تدخل النوايااا في موضووع متااح للجميع قراءته ؟
ربماا رفضه الاغلبيه بصمت

فهل ياتي الاستاذ ناجي ناقداا على ماطرح عند فتحك انت للبااب مستقبلا التهاليل والمديح وعند النقد الصادق تدعي بانه لايملك النيه الصاافيه

فهل هذه ضيافتك لناجي ؟؟


اعااانك الله على مابليت نفسك به

لم اتجاااهل مشاركتي وأنماا اكتفيت بماا اتيت وجهت لك نصيحه مغلفه وعليك فتح الهدااياا

[صبر]

أختـاه ..

تـدخلين وتضعين لغـزا وتعـلنين الأنسحاب ...

وانتي تقولين هناا ..



فلمأذا لا تـكملي مابداتي به هـناا ... ؟!؟!

حتى نعلـم ماهو أنتقادك ونرى من هو المخطئ ومن هو صاحب الحق .. ؟

لماذا التهرب .. ؟!؟ والأبتعاد .. ؟؟ عن محور الحوار ..

والسؤال الأهم لماذا دخلتي إذا كنتي تنوين الأنسحاب .. ؟؟

وبخصوص الحوار الذي دار بين الاخ ناجي وسيف ..

الأختلأف بالراي لايفسد بالود قضيه .. !!

لكل من الطرفين فكره ومبدا ..

ومن المستحيل ان يتخلى احدهم عن المبدا وفكرته ..

هناك جنه ونار وخير وشر فلأ يخلط بينهم ..

والفكر كذاك ..

سيف قال ماعنده وناجي مصر على كلامه ...

فالأفضل هنا الصمت بعدما أفرغ كل منها مابجعبه ..

وكما يقولون الصمت في بعض الاحيان حكمه ..

وصمتي لايعني جهلي بما يدور حولي ولكن حولي لأيستحق الكلأم ...

والموضوع وضع للأنتقاد المثمر وليس للصراع وأثبات الراي ..

والاوله من ناجي أحترام رأي أخيه سيف وذاك من حقوق سيف لانه بوسط مدونته فهي ملك له ..

إذا لايعجبك أثاث منزل أختك هل تخربينه .. ؟؟ او تقولي لها ذاك وذاك وتسكتي واختك تكون صاحبة الراي ..

بالنهاية ..

اما تجي حكمه الزم من الصمت ... ولأ ألتزم بالصمت والصمت حكمه ..

والله لأتربطني أي صلة بسيف .. << حتى لايقولون بأني متنفع .. فالبعض نيته وسيعه ..

بـكل ود ومـحبة نــلتقي ..

عــأإزمي غيور ..


شــــكـــــرا

[سيف القراشي]

انت تعلم بأن الاغلبيه مجااامل الى ابعد الحدود
فأن لم يكن فتح بابك منبعه نقص فماذا يكون ؟؟ لا ابحث رداا على سؤالي هو رد لااكثر

الاخ عيسى الونده طرح نقد شخصي لم يصدرمنه شخصياا وانماا مجموعة اقوال (( حجي عواام ))

والاستاااذ الفاضل ناجي طرح موضووع قمت انت بالتصفيق والمديح لماا فيه
فهوو لم ينتقد شخصك وانماا انتقد فكرك فلماا تدخل النوايااا في موضووع متااح للجميع قراءته ؟
ربماا رفضه الاغلبيه بصمت

فهل ياتي الاستاذ ناجي ناقداا على ماطرح عند فتحك انت للبااب مستقبلا التهاليل والمديح وعند النقد الصادق تدعي بانه لايملك النيه الصاافيه

فهل هذه ضيافتك لناجي ؟؟


اعااانك الله على مابليت نفسك به

لم اتجاااهل مشاركتي وأنماا اكتفيت بماا اتيت وجهت لك نصيحه مغلفه وعليك فتح الهدااياا



الاخت الكريمة " صبر " ,,

و لماذا تنظرين بعين واحدة ؟

ألم يطعن الأخ " ناجي " بي و بكاتب الموضوع بقوله إننا نلصق صفة " إزدواجية المعايير " بأهل الدين عامة ؟ أليس هذا طعنا بنا ؟ خاصة و إنني وضحت بأن كاتب الموضوع المتناقشين حوله قد خص الفئة الضالة فقط !!

عموما النقاش الذي دار بيني و بين الاخ " ناجي " موجود للجميع وأنا أشجع الكل على قراءته لأني أعرف موقفي جيدا في هذا النقاش ,,

الأخت الكريمة " صبر " ,,

لا تتجاهلي مشاركتك القديمة و أخرجي ما في جعبتك فهنا كل شيء مسموح و متاح ,,

أما قولك :


اعااانك الله على مابليت نفسك به

أعاننا الله - عز و جل - جميعا فهو الملاذ لنا جميعا ,,

أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمتي بخير و عافية ,,

تقبلي خالص و عميق تحياتي ,,

[فهد المسحمي]

انت تعلم بأن الاغلبيه مجااامل الى ابعد الحدود
فأن لم يكن فتح بابك منبعه نقص فماذا يكون ؟؟ لا ابحث رداا على سؤالي هو رد لااكثر

الاخ عيسى الونده طرح نقد شخصي لم يصدرمنه شخصياا وانماا مجموعة اقوال (( حجي عواام ))

والاستاااذ الفاضل ناجي طرح موضووع قمت انت بالتصفيق والمديح لماا فيه
فهوو لم ينتقد شخصك وانماا انتقد فكرك فلماا تدخل النوايااا في موضووع متااح للجميع قراءته ؟
ربماا رفضه الاغلبيه بصمت

فهل ياتي الاستاذ ناجي ناقداا على ماطرح عند فتحك انت للبااب مستقبلا التهاليل والمديح وعند النقد الصادق تدعي بانه لايملك النيه الصاافيه

فهل هذه ضيافتك لناجي ؟؟


اعااانك الله على مابليت نفسك به

لم اتجاااهل مشاركتي وأنماا اكتفيت بماا اتيت وجهت لك نصيحه مغلفه وعليك فتح الهدااياا


على أذنك ..

وعلى أذن كاتبنا سيف ..


انت تعلم بأن الاغلبيه مجااامل الى ابعد الحدود

انت تعلم بأن الاغلبيه مجااامل الى ابعد الحدود



وهــنـــــــــــــــــــــأأ ...


وعند النقد الصادق تدعي بانه لايملك النيه الصاافيه


يامن تـدعين النـية الصافيه وحسن السلوك وعدم الدخول بالنيات ...

لماذا كـتبت أقلامك تلك العباره ..

انت تعلم بأن الاغلبيه مجااامل الى ابعد الحدود


لمـأذا تـدخلتي بالنيات هنـأ ...

هل انتي متأكده ومجزمه بانه الجميع يجامل هـناا ... ؟

وهل من يستحق المدح والثناء يقذف إليه بالمجامل ..

لماذاا ..

;) ...

بــكل ود ومــحبة ..

[صبر]

قرأت بماتفضلت به انت والاستــاذ ناجي ولم تكن بعين واحده


لا تتجاهلي مشاركتك القديمة و أخرجي ما في جعبتك فهنا كل شيء مسموح و متاح ,,



لست بالخبء ولا الخبء يخدعني

ان قبلته فهوو لك وأن لم تقبله فأفعل كماا فعلت بالنقد المرفووض والمديح المطلوب

[سيف القراشي]

قرأت بماتفضلت به انت والاستــاذ ناجي ولم تكن بعين واحده






لست بالخبء ولا الخبء يخدعني

ان قبلته فهوو لك وأن لم تقبله فأفعل كماا فعلت بالنقد المرفووض والمديح المطلوب



الاخت الكريمة " صبر " ,,

مشاركاتك و مشاركات الأخ " ناجي " موجودة أمام الناس ,,

أكتفي بالكلام معك إلى هذا الحد طالما إنكي ترفضين الرد على الأسئلة المباشرة و تكتفين بالهمز واللمز ,,

دمتي بخير و عافية ,,

تقبلي خالص و عميق تحياتي ,,

[فهد المسحمي]

شــــكـــــرا



عــفـــــواا ...

يــقــولون مالأ يــفــعــلوون ...

والأختلأف بالراي لأيــفسد بالود قــضـية ....

بــكل ود ومــحبة نــلــتــقي ...

عــأإزمــي غــيــور ..

[صبر]

على أذنك ..

وعلى أذن كاتبنا سيف ..








وهــنـــــــــــــــــــــأأ ...





يامن تـدعين النـية الصافيه وحسن السلوك وعدم الدخول بالنيات ...

لماذا كـتبت أقلامك تلك العباره ..




لمـأذا تـدخلتي بالنيات هنـأ ...

هل انتي متأكده ومجزمه بانه الجميع يجامل هـناا ... ؟

وهل من يستحق المدح والثناء يقذف إليه بالمجامل ..

لماذاا ..

;) ...

بــكل ود ومــحبة ..


نعم مجاملون وفي كل الاقســـام وليس لهذاا علاقه في النواياا اياك والتخبــط

[فهد المسحمي]

نعم مجاملون وفي كل الاقســـام وليس لهذاا علاقه في النواياا اياك والتخبــط




لمـأذا .. لمأذا ..

روديك هناا ..

فالتـخبط ليس هناا ..

نـعم مـجاملون تفيد العموم .. هل أنتي متاكده بانه الجميع مجامل هناا ... ؟؟

هنا ألم تقحمي نفسك بنواية الغــير ... ؟؟

وهل تـضنين أنا مجامل الأأن .. ام ماذا .. ؟؟

وأذا أرتي الكلأم فتكلمي عن البعض او عن نفسك ولا تقحمي العموم ..

أذا قلتي انا او أذا قلتي البعض لأ أضن للنيات دور هنا ..

ولكن عندما نقل العموم ماذا نعني .. ؟؟

إلم يكن المنافقون مجاملون ام ماذا .. ؟؟ ;) ..

فهناك انواع للمجاملات ومنهاا المنـفاق ..

هل أنتي مجاملة وهل أستطيع ان أسجل أعتراف بانكٍ مجاملة من خلال ردك .. ؟؟

نـعم مجاملون

هناا أجد أعتراف صريح وواضح ولأ مفـر منـه ..

فأنتي دخلتي بدائرة الشبهات الأن ...

وفـقــكٍ الله لما يحـبة ويرضاه ..

بــكل ود ومـحبة ..

[فهد العازمي]

بسم الله الرحمن الرحيم


يسعدني المشاركة بهذا الموضوع ..


حيث أننا في محل الكاتب الذي نعشق كتاباته وقلم شد انتباهي وافتخر بتواجده معنا في هذا الصرح الشامخ ..

اتابع مواضيعك المبدع سيف واذا كان لدي ملاحظه سوف تجدها هنااك ولكن ما شاء الله عليك مبدع الله يجعلك ذخر ..

شدني النقاش الذي دار في الموضوع .. فأعتب عليكم اخوتي هذا البعد عن أدب الحوار والمناصحه .. فكأنكم في معركه أو في أختلاف عقائدي .. يحاول كلاً من الأخر تهميش الخصم .. أخوتي :
ناجي سيف عازمي ااختي صبر

ليس هكذا يكون النقاش .. فأرجوا منكم حذف المشاركات التي ابتعدت عن الذوق الرفيع ..


ولدي وجهة نظر - اتمنى تقبلها - :

هي عن المقال :

العنوان , لا يوجد به اي عيب اخلاقي , فقد ابدع الكاتب فيه.

اما العرض , فيوجد به من الاخطاء كثير , فكلنا نعرف حكم الذي يستهزئ برجل الدين , فعند رؤية الكاتب اول مره رمى ذاك الجنس الثالث حقيقةً رجل الدين الملتزم بتشبهه بالرجال فهو لم يوضح أن ذاك الرجل الملتزم مزدوج فكرياً ام لا , ولم يدافع عنه .
اما الكاتب وضح بعد دراسة مادة لعلم النفس أن الجنس ليس لديه أزدواجية المعايير وأن الشيخ هو الذي دخل دائرة الازدواجيه عجباً لذلك الحكم الجائر .
يسرد الكاتب قصة حصلت له بعد تخرجه من الثانوية ووضح الفساد وكيف قام اشخاص باستغلال مراكزهم لتحقيق غاياتهم وهذا امر واضح للعيان فأنا ممن درس في بيئه علميه يغلب عليها الطابع الديني ولمست هذه الظاهره التي مرت على الكاتب وبكثره حتى اني اتصلت برجال على درجه كبيره من العلم الديني لكنهم لا يستحقون باعمالهم الوقوف عند باب هذه البيئه العلميه , لكني ومع ذلك لا استطيع أن اتكلم عن تواجد هذه الفئه في البيئه الدينيه ليس خوفاً منهم بل احتراماً لرجال الدين الشرفاء وأذا اردت نقدهم أو الحديث عنهم لا أقول ( مطاوعه - مشايخ - وغير ذلك ) بل اسميهم بأساميهم فدام النقد قد انفتح له باب , واردنا الحديث عن هذه الفئه أن نسميهم بأسمائهم , أما القول أن الفاشلين بمجتمعنا هم الذين يتجهون الى المعاهد الدينه فليس بصحيح , فنحن نعرف ذلك المجتمع فلا يفلح به الا المثابر المجتهد , والقول أن عاداتنا وتقاليدنا تحترم من له ( ذقن ) فنعم صحيح , لكن على الظاهر , ولا تنسى كثرت هذه المقوله ( الطوع طوع القلب ) , وباقي المقال لي عليه تعليق لكني أكتفي بهذا , والقول أنه لم يعمم نعم لم يعمم لكنه أورد التخصيص في أخر المقال فهذا عيب منه لا من القارئ , فالواجب عليه التوضيح في مقدمة مقالة .

اساتذتي

سيف القراشي ,, ناجي

تقبلوا رائي ومداخلتي المتواضعه بكل موده وحب ..

الاستاذ سيف القراشي ..

دام لنا التميز .. نحن من المعجبين والمتابعين ..


لكم كل التقدير والاحترام ..

[سيف القراشي]

بسم الله الرحمن الرحيم


يسعدني المشاركة بهذا الموضوع ..


حيث أننا في محل الاديب الذي نعشق كتاباته وقلم شد انتباهي وافتخر بتواجده معنا في هذا الصرح الشامخ ..

اتابع مواضيعك المبدع سيف واذا كان لدي ملاحظه سوف تجدها هنااك ولكن ما شاء الله عليك مبدع الله يجعلك ذخر ..

شدني النقاش الذي دار في الموضوع .. فأعتب عليكم اخوتي هذا البعد عن أدب الحوار والمناصحه .. فكأنكم في معركه أو في أختلاف عقائدي .. يحاول كلاً من الأخر تهميش الخصم .. أخوتي :
ناجي سيف عازمي ااختي صبر

ليس هكذا يكون النقاش .. فأرجوا منكم حذف المشاركات التي ابتعدت عن الذوق الرفيع ..


ولدي وجهة نظر - اتمنى تقبلها - :

هي عن المقال :

العنوان , لا يوجد به اي عيب اخلاقي , فقد ابدع الكاتب فيه.

اما العرض , فيوجد به من الاخطاء كثير , فكلنا نعرف حكم الذي يستهزئ برجل الدين , فعند رؤية الكاتب اول مره رمى ذاك الجنس الثالث حقيقةً رجل الدين الملتزم بتشبهه بالرجال فهو لم يوضح أن ذاك الرجل الملتزم مزدوج فكرياً ام لا , ولم يدافع عنه .
اما الكاتب وضح بعد دراسة مادة لعلم النفس أن الجنس ليس لديه أزدواجية المعايير وأن الشيخ هو الذي دخل دائرة الازدواجيه عجباً لذلك الحكم الجائر .
يسرد الكاتب قصة حصلت له بعد تخرجه من الثانوية ووضح الفساد وكيف قام اشخاص باستغلال مراكزهم لتحقيق غاياتهم وهذا امر واضح للعيان فأنا ممن درس في بيئه علميه يغلب عليها الطابع الديني ولمست هذه الظاهره التي مرت على الكاتب وبكثره حتى اني اتصلت برجال على درجه كبيره من العلم الديني لكنهم لا يستحقون باعمالهم الوقوف عند باب هذه البيئه العلميه , لكني ومع ذلك لا استطيع أن اتكلم عن تواجد هذه الفئه في البيئه الدينيه ليس خوفاً منهم بل احتراماً لرجال الدين الشرفاء وأذا اردت نقدهم أو الحديث عنهم لا أقول ( مطاوعه - مشايخ - وغير ذلك ) بل اسميهم بأساميهم فدام النقد قد انفتح له باب , واردنا الحديث عن هذه الفئه أن نسميهم بأسمائهم , أما القول أن الفاشلين بمجتمعنا هم الذين يتجهون الى المعاهد الدينه فليس بصحيح , فنحن نعرف ذلك المجتمع فلا يفلح به الا المثابر المجتهد , والقول أن عاداتنا وتقاليدنا تحترم من له ( ذقن ) فنعم صحيح , لكن على الظاهر , ولا تنسى كثرت هذه المقوله ( الطوع طوع القلب ) , وباقي المقال لي عليه تعليق لكني أكتفي بهذا , والقول أنه لم يعمم نعم لم يعمم لكنه أورد التخصيص في أخر المقال فهذا عيب منه لا من القارئ , فالواجب عليه التوضيح في مقدمة مقالة .

اساتذتي

سيف القراشي ,, ناجي

تقبلوا رائي ومداخلتي المتواضعه بكل موده وحب ..

الاستاذ سيف القراشي ..

دام لنا التميز .. نحن من المعجبين والمتابعين ..


لكم كل التقدير والاحترام ..



الأخ العزيز " فهد العازمي " ,,

بداية أشكرك على الكلمات الطيبة و الإطراء الجميل ,,

أما بخصوص ما تفضلت به من ملاحظات فأسمح لي بالتعقيب عليها :



اما العرض , فيوجد به من الاخطاء كثير , فكلنا نعرف حكم الذي يستهزئ برجل الدين , فعند رؤية الكاتب اول مره رمى ذاك الجنس الثالث حقيقةً رجل الدين الملتزم بتشبهه بالرجال فهو لم يوضح أن ذاك الرجل الملتزم مزدوج فكرياً ام لا , ولم يدافع عنه .

بل وضح يا أخي العزيز بوضعه سؤالا ثم إنتقل إلى شرح الأمر في الفقرة التي تليها :



كيف يتهم الشيخ الجليل ؟

عندما انهيت دراستي الثانويه واتجهة لدراسة الباكالوريوس سألني شيخ فاضل جليل عن نسبتي واجبته فنبهر كان ذلك الشيخ يدرس بالمعهد الديني ولم يحالفه الحظ بالنجاح وقع في شباك ماده دور ثاني ,اخبرني صديقي بعد اسبوع ان اخيه الشيخ يريد مني ان اقوم بمساعدته بالاختبار !وشرح لي الطريقه سوف يدخل الشيخ الاختبار بالموبايل ويقوم بمخاطبتي وهو في لجنة الاختبار ليملي علي الاسئله واقوم بحلها ومن ثم الاتصال به وهو في لجنة الاختبار لحل الاختبار كاملا هنا اتضحت الصوره
انها ازدواجية العايير الثقيله لبعض المشايخ!



ثم إنظر إن الكاتب خص بكلمة البعض في كل فقرات الموضوع و هو دليل على مناقشته للفئة الضالة و بما إن السرد عن قصة حدثت فهو لا يجوز له القفز على التسميات حتى تظهر الحقيقة في نهاية القصة فهو بداية يعرف الشخصية التي وردت في القصة على إنه شيخ ثم ظهرت حقائق جعلته يغير مسمى الشيخ الى " الأفاق " و تابع تسلسل الأحداث ,,




أما بخصوص ملاحظتك التالية :

يسرد الكاتب قصة حصلت له بعد تخرجه من الثانوية ووضح الفساد وكيف قام اشخاص باستغلال مراكزهم لتحقيق غاياتهم وهذا امر واضح للعيان فأنا ممن درس في بيئه علميه يغلب عليها الطابع الديني ولمست هذه الظاهره التي مرت على الكاتب وبكثره حتى اني اتصلت برجال على درجه كبيره من العلم الديني لكنهم لا يستحقون باعمالهم الوقوف عند باب هذه البيئه العلميه

أشكرك على شهادة الحق ,,



أما بخصوص ملاحظتك التالية :

أما القول أن الفاشلين [/color]بمجتمعنا هم الذين يتجهون الى المعاهد الدينه فليس بصحيح , فنحن نعرف ذلك المجتمع فلا يفلح به الا المثابر المجتهد

لاحظ أخي العزيز بأن الكاتب لم يعمم و لكن خص و إليك الفقرة التي تكلم فيها الكاتب عن هذه النقطة :


المعروف لدينا كمجتمع ان المعهد الديني وكر لكثير من الفشله والغشاشين ولعل السبب المباشر هو بعض القائمين عليه الذين قاموا بغش الرعيه من اجل الوصول والتكسب المادي فالسنه النبويه المطهره براء من هؤلاء الافاقين !اعني البعض وليس الكل.

لاحظ إنه خصص الفئة الضالة و أسماهم " بالأفاقين " , و هو دليل لعدم تعميم على الفئة الصالحة وقد نزه الكاتب الفئة الصالحة في الفقرة السابقة عن الفئة التي إتهمها بإزدواجية المعايير .


أخيــــــــــــرا :


أشكرك جزيل الشكر أخي العزيز " فهد العازمي " ,,

و يعلم الله - عز و جل - إنني أتشرف بمن هم بمثل أخلاقكم الكريمة ,,

أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[همزة وصل]

الإخوة الأعزاء ,,

فتحت هذا الموضوع ليكون ساحة مفتوحة لتوجيه النقد و النصح و الإرشاد لي لتطوير مدونتي و مقالاتي ككل ,,

فاليوم و بعد وصول عدد القراء إلى ( 29209) تسعة و عشرون الف و ومائتان و تسعة مشاهد منذ إفتتـــاح المدونة فلا بد مني العمل على تطوير كتاباتي و تلافي أي أخطاء قد يراها الزملاء و لا أراها ,,

كلــــمة شكـــر :


الله يباركلك
مافائده الكتابه من غير توجيه راي العام ؟؟


الا تعتقد ان هناك خلل بكتاباتك ؟

[سيف القراشي]

الله يباركلك
مافائده الكتابه من غير توجيه راي العام ؟؟


الا تعتقد ان هناك خلل بكتاباتك ؟


الأخ العزيز " همزة وصل " ,,

أشكرك على المباردة لإنتقادي فهذا بكل تأكيد مكسب لي ,,

أما بخصوص أسئلتك :

1- مافائده الكتابه من غير توجيه راي العام ؟

- بالتأكيد هناك توجيه رأي عام و قد عملت على ذلك من عدة نواحي :

1- عمل تقييمات النواب و توضيح كيفية تقييم النائب من خلال آلية التقييم التي تم تثبيتها في المجلس السياسي .

2- توجيه الرأي العام من خلال تفنيد حجج النواب الحكوميين قبيل الإستجوابات .

3- توضيح المخططات السياسية التي يراد بها ضرب الشعب الكويتي و تقسيمه .


و تستمر اللائحة في كيفية توجيه الرأي العام لما فيه الصالح العام و الخير لهذه البلاد .


أما بالنسبة للسؤال الثاني :

2- الا تعتقد ان هناك خلل بكتاباتك ؟

- نعم , هناك خلل و هو طول المقالة حسب ما سمعت من الكثيرين من القراء و لكن تبريري الوحيد لذلك الإنتقاد هو إنني أسعى دوما للإسهاب في الشرح حتى أغطي كافة جوانب القضية .


إذا كنت ترا خللا أخر ولا أرآه سأكون شاكرا لك بتوضيحه لي ,,


أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[خالد بن حطاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الحبيب والكاتب المتميز :
... سيف القراشي ...

أحب أن أشيد بدايةً بمثل هذا الموضوع الذي وضعته بمدونتك
حتى تعرف ما لك وما عليك , حتى تقوم بتطوير إمكانياتك الكتابية والفكريه
وتعمل كذلك على تلافي أي سلبيات إن وجدت
وهذا هو المطلوب . فبارك الله بك أخي الحبيب .
فالنقد يساعد ويعمل على تطوير الإمكانيات والرقي بها نحو الأفضل .

كما لا يفوتني أن أشيد بك ككاتب وأن أبدي إعجابي بما تكتب
وإعجابي بما تكتب أتى بسبب طريقة كتابتك لمواضيعك ما يتضمنه من :
1 - تمهيد
2 - تفصيل
3 - الربط بين الماضي والحاضر سواء من خلال ( الفعل - القول - التاريخ )
4 - تنوع طرحك سواء كان طرحك يتعلق بحدث ( محلي - خليجي - إقليمي - عالمي )
5 - وهذا الأهم عندي ( تضع الدليل والبرهان الذي تثبت به رأيك وطرحك ) .

هذا من الإيجابيات .


أما السلبيات التي أراها :
فلا أعلم حقيقة هل هي تعتبر سلبيه فعلاً أم لا ؟

أرى أنك تميل بشدة من خلال طرحك ناحية التكتل الشعبي
( وهذا حق خالص لك )


قبل الختام أحب أن أقوم بتوضيح نقطة مهمه تم نقاشها بهذا الموضوع
بينك وبين الأخ الكريم والأديب : ناجي

وحتى ازيل اللبس الذي اظنه قد حدث

فحقيقةً الموضوع الذي قمت انت بنقله وكتابته بمدونتك لم يعرض على اللجنة الشرعية

بل كل مافي الأمر أن الموضوع تم نقله من مدونتك إلى مجلس الملاحظات بناء على رأي بوجود مخالفات به
وترك الموضوع لإدارة المجالس الثقافية لطرح وجهة نظرها والتصرف به .
فأبديت رأيي به ورأيت انه غير مخالف

إلا إن كان لدى كل من :

اللجنه الشرعية بالمنتدى أو الإخوه إدارة الشبكة

رأي آخر بهذا الخصوص

وهذا إقتباس لردي وسأقتبس ما يتعلق بالموضوع فقط :





من وجهة نظري وطبقاً للموضوع الموجود أمامي

فالموضوع غير مخالف طبقا للتالي :

- ذكر الجنس الثالث بهذا الموضوع إشارة إلى الإزدواجيه في بعض الأشخاص
وظهورهم بأكثر من مظهر مخالف لحقيقتهم او دعنا نقول مخالف لشكلهم الخارجي

فهذا الموضوع لم يطرح قضية الجنس الثالث ( الشواذ ) كقضية بحث ونقاش بل هو مجرد إسقاط على الأحداث وعلى الشخصيات ( فكريا ) .


- أما ذكر الأشخاص الذي وردت إسمائهم بهذا الموضوع
فهؤلاء شخصيات عامه ( أعضاء مجلس أمة سابقين وحاليين ) يحق للجميع نقد أفعالهم وتصرفااهم دون تجريح أو حط من كرامه
( وما ذكر أمر صحيح وواقع بخصوص تحديد الذقن عندهم بعد حصولهم على عضويه مجلس الأمة )

أضف لذلك فالموضوع منسوخ من المجلس السياسي
والأولى حذف الأصل قبل النسخه لو فرضنا وجود مخالفات بالأصل
والأصل لا يزال موجوداً ولم يقم مشرفين ومراقبين المجلس السياسي بحذفه

وعليه سوف يتم إعادة الموضوع إلى مدونة الكاتب ( سيف القراشي )



إلا إن كان لدى كل من :

اللجنه الشرعية بالمنتدى

الإخوه إدارة الشبكة

رأي آخر بهذا الخصوص

لكم التحيه
أخوكم

ولم أقم بإعادة الموضوع إلى مدونتك بل طرحت رأيي
( والرأي يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب )

و تركت الأمر لكل من :

اللجنه الشرعية بالمنتدى

الإخوه إدارة الشبكة


وقد قامت الإدارة بإعادته لمدونتك

هذا توضيح بأن الموضوع لم تبدي اللجنه الشرعية بالمنتدى رأيها به .


لك التحية
اخوك

[عيسى الونده]

الاخ سيف القراشي

اشكرك على الجواب الشافي


[line]


الاخ سيف القراشي


تذكر عندما جلسنا في مخيم التكتل الشعبي


وقلت لك بأني اعتب عليكم يا كتاب المجلس السياسي وخاصة أنت والاخ مطلق الفتح


وخصيتكما لأننا كنا جالسين مع بعض هذا أولا ً وثانيا ً لأنكما من أكثر الكتاب كتابة بالمجلس السياسي


وكان عتبي هو

( لماذا لا تشاركون الطاقم الإعلامي بتوجية الأسإلة للضيف المستضاف )

وقلت لكما بأن سوف يكون لنا لقائين مع شخصيتان سياسيتان إن شاء الله

وهما :

الدكتور خالد الوسمي

و النائب السابق سالم الحماد

فقل لي تريد أن أوجه أسإلة و أنا اعلم عنهما العلم الكثير

وشاهد لقاءات عدة لها

فقلت لك طيب

فقلت لو كانت شخصية حالية بمجلس الأمة لتجد مني حزمة من الأسإلة و سوف يكون النائب الحالي

له عندي العديد من الأسإلة وهو من يستحق توجية الإسإلة له وليس النائب السابق

يا أخي سيف

العم خالد الوسمي والعم سالم الحماد لهما مواقف سياسية و شهد لهما التاريخ بمواقف عدة

و إن كان لديك معلومات عنهما فقد تكون تعلم عنهما شيء لا نعلمة فتفيدنا عن تلك المعلومة التي قد

نكون لا نعلمها

فهل لا زلت عند رأيك بعدم المشاركة باللقاءات

خصوصا ً بأنك تضع سؤال يكون في محلة ومستحق

لذا أرجوا منك يا أخ سيف بأن تعزف عن رأيك لكي تعم الفائدة للجميع

فأنت لك اطلاعات بالسياسة الداخلية والخارجية

وتعرف كيف يوضع السؤال وحتى لو كنت تعرف الجواب

فلا تحرمنا نحن من كتابتك للسؤال

[فارس بن دهيم]

الكاتب/ سيف القراشي

إسم لامع ونجـم ساطـع

كسب حـب الجميـع بأخلاقـه الراقيـه قبل كتاباتـه،فلايُستغرب هذا العدد الهائل من الزوار.

لدي سؤال وأتمنى الإجـابه عليـه.

سيف القراشي

لمـاذا لم يكتب شيءً عن المملكـه العربيه السعـوديـه؟

يدوم لك تقديري واحترامي

[سيف القراشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الحبيب والكاتب المتميز :
... سيف القراشي ...

أحب أن أشيد بدايةً بمثل هذا الموضوع الذي وضعته بمدونتك
حتى تعرف ما لك وما عليك , حتى تقوم بتطوير إمكانياتك الكتابية والفكريه
وتعمل كذلك على تلافي أي سلبيات إن وجدت
وهذا هو المطلوب . فبارك الله بك أخي الحبيب .
فالنقد يساعد ويعمل على تطوير الإمكانيات والرقي بها نحو الأفضل .

كما لا يفوتني أن أشيد بك ككاتب وأن أبدي إعجابي بما تكتب
وإعجابي بما تكتب أتى بسبب طريقة كتابتك لمواضيعك ما يتضمنه من :
1 - تمهيد
2 - تفصيل
3 - الربط بين الماضي والحاضر سواء من خلال ( الفعل - القول - التاريخ )
4 - تنوع طرحك سواء كان طرحك يتعلق بحدث ( محلي - خليجي - إقليمي - عالمي )
5 - وهذا الأهم عندي ( تضع الدليل والبرهان الذي تثبت به رأيك وطرحك ) .

هذا من الإيجابيات .


أما السلبيات التي أراها :
فلا أعلم حقيقة هل هي تعتبر سلبيه فعلاً أم لا ؟

أرى أنك تميل بشدة من خلال طرحك ناحية التكتل الشعبي
( وهذا حق خالص لك )


قبل الختام أحب أن أقوم بتوضيح نقطة مهمه تم نقاشها بهذا الموضوع
بينك وبين الأخ الكريم والأديب : ناجي

وحتى ازيل اللبس الذي اظنه قد حدث

فحقيقةً الموضوع الذي قمت انت بنقله وكتابته بمدونتك لم يعرض على اللجنة الشرعية

بل كل مافي الأمر أن الموضوع تم نقله من مدونتك إلى مجلس الملاحظات بناء على رأي بوجود مخالفات به
وترك الموضوع لإدارة المجالس الثقافية لطرح وجهة نظرها والتصرف به .
فأبديت رأيي به ورأيت انه غير مخالف

إلا إن كان لدى كل من :

اللجنه الشرعية بالمنتدى أو الإخوه إدارة الشبكة

رأي آخر بهذا الخصوص

وهذا إقتباس لردي وسأقتبس ما يتعلق بالموضوع فقط :



ولم أقم بإعادة الموضوع إلى مدونتك بل طرحت رأيي
( والرأي يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب )

و تركت الأمر لكل من :

اللجنه الشرعية بالمنتدى

الإخوه إدارة الشبكة


وقد قامت الإدارة بإعادته لمدونتك

هذا توضيح بأن الموضوع لم تبدي اللجنه الشرعية بالمنتدى رأيها به .


لك التحية
اخوك




الاخ العزيز و المميز بأخلاقه " خالد سعد بن حطاب " ,,

أشكرك على هذه الكلمات الطيبة و الجميلة و أسال الله - عز و جل - أن أكون على قدر هذا الإطراء الذي حملني حملا أتمنى أن اكون على قدره ,,


اما بخصوص ملاحظاتك في هذه المشاركة :



أما السلبيات التي أراها :
فلا أعلم حقيقة هل هي تعتبر سلبيه فعلاً أم لا ؟

أرى أنك تميل بشدة من خلال طرحك ناحية التكتل الشعبي
( وهذا حق خالص لك )




في الواقع إنني أميل نوعا ما للتكتل لشعبي كونه الأقل سلبيات و لكن لا يعني إنه لا يوجد به أخطاء و لكن الوضع العام يدفعك للقبول بأفضل الموجود حفاظا على المكتسبات الشعبية و لو توفر البديل الأقل ضررا لكان محل ثقة الحريصين على هذا الوطن الغالي ,,


أما بخصوص ما أوردته في الفقرة التالية :


كما لا يفوتني أن أشيد بك ككاتب وأن أبدي إعجابي بما تكتب
وإعجابي بما تكتب أتى بسبب طريقة كتابتك لمواضيعك ما يتضمنه من :
[color="navy"]1 - تمهيد
2 - تفصيل
3 - الربط بين الماضي والحاضر سواء من خلال ( الفعل - القول - التاريخ )
4 - تنوع طرحك سواء كان طرحك يتعلق بحدث ( محلي - خليجي - إقليمي - عالمي )
5 - وهذا الأهم عندي ( تضع الدليل والبرهان الذي تثبت به رأيك وطرحك ) .


أتشرف بهذه الشهادة و يهمني جدا رأيكم كونكم ممن عرف عنهم الحيادية و النظرة الموضوعية ,,



أخيــــــــــرا :

أشكرك على التوضيح بخصوص اللبس الحاصل , و إعادة الموضوع من إدارة الشبكة و رأيكم الكريم في الموضوعهو محل تقدير مني قبل كاتب الموضوع ,,


أسعدني و شرفني مرورك الكريم بمدونتي المتواضعة ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[سيف القراشي]

الاخ سيف القراشي

اشكرك على الجواب الشافي


[line]


الاخ سيف القراشي


تذكر عندما جلسنا في مخيم التكتل الشعبي


وقلت لك بأني اعتب عليكم يا كتاب المجلس السياسي وخاصة أنت والاخ مطلق الفتح


وخصيتكما لأننا كنا جالسين مع بعض هذا أولا ً وثانيا ً لأنكما من أكثر الكتاب كتابة بالمجلس السياسي


وكان عتبي هو

( لماذا لا تشاركون الطاقم الإعلامي بتوجية الأسإلة للضيف المستضاف )

وقلت لكما بأن سوف يكون لنا لقائين مع شخصيتان سياسيتان إن شاء الله

وهما :

الدكتور خالد الوسمي

و النائب السابق سالم الحماد

فقل لي تريد أن أوجه أسإلة و أنا اعلم عنهما العلم الكثير

وشاهد لقاءات عدة لها

فقلت لك طيب

فقلت لو كانت شخصية حالية بمجلس الأمة لتجد مني حزمة من الأسإلة و سوف يكون النائب الحالي

له عندي العديد من الأسإلة وهو من يستحق توجية الإسإلة له وليس النائب السابق

يا أخي سيف

العم خالد الوسمي والعم سالم الحماد لهما مواقف سياسية و شهد لهما التاريخ بمواقف عدة

و إن كان لديك معلومات عنهما فقد تكون تعلم عنهما شيء لا نعلمة فتفيدنا عن تلك المعلومة التي قد

نكون لا نعلمها

فهل لا زلت عند رأيك بعدم المشاركة باللقاءات

خصوصا ً بأنك تضع سؤال يكون في محلة ومستحق

لذا أرجوا منك يا أخ سيف بأن تعزف عن رأيك لكي تعم الفائدة للجميع

فأنت لك اطلاعات بالسياسة الداخلية والخارجية

وتعرف كيف يوضع السؤال وحتى لو كنت تعرف الجواب

فلا تحرمنا نحن من كتابتك للسؤال



أخي العزيز " عيسى الونده " ,,

أشكرك على التواجد في مدونتي و هو محل تقدير مني لك و تشريف لي ,,

أما بخصوص ما أوردته في مشاركتك :

أولا :


تذكر عندما جلسنا في مخيم التكتل الشعبي


وقلت لك بأني اعتب عليكم يا كتاب المجلس السياسي وخاصة أنت والاخ مطلق الفتح


وخصيتكما لأننا كنا جالسين مع بعض هذا أولا ً وثانيا ً لأنكما من أكثر الكتاب كتابة بالمجلس السياسي

نعم , أتذكر العتاب و قد أيقظ فيني نظرة مختلفة لنوعية اللقاءات التي يجريها الطاقم الإعلامي ,,


ثانيا :

فهل لا زلت عند رأيك بعدم المشاركة باللقاءات

خصوصا ً بأنك تضع سؤال يكون في محلة ومستحق

لذا أرجوا منك يا أخ سيف بأن تعزف عن رأيك لكي تعم الفائدة للجميع

فأنت لك اطلاعات بالسياسة الداخلية والخارجية

وتعرف كيف يوضع السؤال وحتى لو كنت تعرف الجواب

فلا تحرمنا نحن من كتابتك للسؤال


وجهة نظرك منطقية و مقبولة , و فعلا أشكرك على هذا التوجيه الجميل و سيكون لي مشاركات أكثر في اللقاءات مع شخصيات العوازم السياسية السابق و القادمة , فاللقاءات مع الشخصيات السابقة يعلمنا أشياء للمستقبل قد تكون ذات فائدة للرأي العام مستقبليا لتفادي أخطاء كما هو كانت وجهة نظرك في لقائنا في تغطية الإفتتاح السنوي لمخيم التكتل الشعبي ,,


أخيــــرا :

أخي العزيز " عيسى الونده " ,,

أشكرك جزيل الشكر على النقد البناء و يسعدني و يشرفني مروركم الكريم ,,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[سيف القراشي]

الكاتب/ سيف القراشي

إسم لامع ونجـم ساطـع

كسب حـب الجميـع بأخلاقـه الراقيـه قبل كتاباتـه،فلايُستغرب هذا العدد الهائل من الزوار.

لدي سؤال وأتمنى الإجـابه عليـه.

سيف القراشي

لمـاذا لم يكتب شيءً عن المملكـه العربيه السعـوديـه؟

يدوم لك تقديري واحترامي



الأخ العزيز و المميز " فارس بن دهيم " ,,

بداية أشكرك على حسن ظنك بأخيك و على الإطراء الجميل ,,


أما بخصوص سؤالكم فالحقيقة إنني كتبت الكثير من المقالات التي تناولت الشأن الإقليمي و كانت المملكة العربية السعودية طرفا فيها مثل مقالاتي التالية :

1- " إبن العلقمي " يسلم مفاتيح ديارنا لتتار العصر رحمنا الله ..!


إقتباسا من المقالة :


4- إذا السودان سيكون محطة إنطلاق لعمليات كبرى لإسقاط و محاصرة البلاد العربية فالسعودية جنوبا يحدها الحوثيين باليمن و شمالا الحكومة المجوسية في العراق و شرقا الجمهورية الإيرانية المجوسية فتكون وقعت السعودية بين المطرقة و السندان ..!

رابط المقالة :

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=136788

2- الخلاف حول " حقل الدرة " البحري (( رؤية إقليمية )) .


رابط المقالة :

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=173960


و كذلك مقالتي التي تناولت الشأن السعودي تحديدا و هي بعنوان :

1- الإعتداء الصهيوني على السعودية عام 1967 :

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=156213



الخــــلاصة :


وجود المملكة العربية السعودية في مقالاتي هو أمر هام كونها لاعب إقليمي و عالمي هام جدا , و لربما لا أخوض في الشأن الداخلي السعودي بقدر ما أخوض في الدور الإقليمي أو التغيرات الإقليمية التي تواجه المملكة و المنطقة ككل و المملكة تحديدا كاللاعب الرئيسي لدول الخليج العربية و أحد اللاعبين الرئيسيين في الدول العربية ككل .


الأخ العزيز " فارس بن دهيم " ,,,

أشكرك على المشاركة برأيك الكريم ,,

و أسعدني و شرفني مرورك الكريم بمدونتي المتواضعة ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[عيسى الونده]

أخي العزيز " عيسى الونده " ,,

أشكرك على التواجد في مدونتي و هو محل تقدير مني لك و تشريف لي ,,

أما بخصوص ما أوردته في مشاركتك :

أولا :



نعم , أتذكر العتاب و قد أيقظ فيني نظرة مختلفة لنوعية اللقاءات التي يجريها الطاقم الإعلامي ,,


ثانيا :




وجهة نظرك منطقية و مقبولة , و فعلا أشكرك على هذا التوجيه الجميل و سيكون لي مشاركات أكثر في اللقاءات مع شخصيات العوازم السياسية السابق و القادمة , فاللقاءات مع الشخصيات السابقة يعلمنا أشياء للمستقبل قد تكون ذات فائدة للرأي العام مستقبليا لتفادي أخطاء كما هو كانت وجهة نظرك في لقائنا في تغطية الإفتتاح السنوي لمخيم التكتل الشعبي ,,


أخيــــرا :

أخي العزيز " عيسى الونده " ,,

أشكرك جزيل الشكر على النقد البناء و يسعدني و يشرفني مروركم الكريم ,,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,



ونحن في انتظارك يا اخي سيف

الكل يريد ان يفيد وان يستفيد

والهدف من ذلك

هو أن للضيف يكون أحيانا ً موقف او قصة تستحق الذكر ونحن نعرفها حق المعرفة

ولكن نصيغ عليها سؤال لكي يستفيد منها من لا يعرفها


والله اعلم


جزاك الله كل خير ياسيف

واتمنى لك التوفيق والسداد لما يصوغة فكرك ويخطة قلمك

( واني من متابعيك المعجبين )


وما كتب بين القوسين ليس بمدح وانما هي حق لمستحق

[سيف القراشي]

ونحن في انتظارك يا اخي سيف

الكل يريد ان يفيد وان يستفيد

والهدف من ذلك

هو أن للضيف يكون أحيانا ً موقف او قصة تستحق الذكر ونحن نعرفها حق المعرفة

ولكن نصيغ عليها سؤال لكي يستفيد منها من لا يعرفها


والله اعلم


جزاك الله كل خير ياسيف

واتمنى لك التوفيق والسداد لما يصوغة فكرك ويخطة قلمك

( واني من متابعيك المعجبين )


وما كتب بين القوسين ليس بمدح وانما هي حق لمستحق



الأخ العزيز " عيسى الونده " ,,

كل الشكر لك على الكلمات الطيبة و التوجيهات المنطقية ,,

كما يشرفني و يسعدني أن تكون من متابعي مقالاتي المتواضعة ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[يوسف الوقيتان]

ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد

لتوضيح فقط لاغير

عندما دخلت للمجلس السياسي و شاهدت عنوان الموضوع "الجنس ثالث فكرياً" من قبل الدكتور مشعل أبوذراع

قلت ان هذا الموضوع مكانه المحذوفات دون المرور على الملاحظات لان مخالفته جسيمه جداً ولا تحتاج نقاش

ولكن تريثت ودخلت لكي اشاهد محتوى الموضوع لم اجد مخالفة واحده كونه اسقاطات على شخصيات عامه يحق لـ اي شخص انتقاد دورهم من خلال مناصبهم

والله اعلم

[سيف القراشي]

ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد

لتوضيح فقط لاغير

عندما دخلت للمجلس السياسي و شاهدت عنوان الموضوع "الجنس ثالث فكرياً" من قبل الدكتور مشعل أبوذراع

قلت ان هذا الموضوع مكانه المحذوفات دون المرور على الملاحظات لان مخالفته جسيمه جداً ولا تحتاج نقاش

ولكن تريثت ودخلت لكي اشاهد محتوى الموضوع لم اجد مخالفة واحده كونه اسقاطات على شخصيات عامه يحق لـ اي شخص انتقاد دورهم من خلال مناصبهم

والله اعلم



الأخ العزيز " يوسف الوقيتان " ,,

أشكرك على إبداء رأيك الكريم ,,

و الحق أولى أن يتبع فالموضوع كان إسقاطاات فكرية واضحة دونما التطرق لماهو مخل أو مخالف للذوق العام ,,

أسعدني و شرفني مرورك الكريم ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,

[فارس بن دهيم]

الكاتب القدير/سيف القراشي

تفتقد كتابات الكاتب سيف القراشي بعض الشيء من الحس الإسلامي وأنه ليس حريص على الوازع الديني في كتاباته؟

هل هذا بسبب الغربه؟

يدوم لك تقديري واحترامي

[سيف القراشي]

الكاتب القدير/سيف القراشي

تفتقد كتابات الكاتب سيف القراشي بعض الشيء من الحس الإسلامي وأنه ليس حريص على الوازع الديني في كتاباته؟

هل هذا بسبب الغربه؟

يدوم لك تقديري واحترامي




الأخ العزيز " فارس بن دهيم " ,,

بل على العكس تماما مما تقول , بل إن مقالاتي دوما ما تستند على إستشهادات من السنة أو من اللاحقين من السلف الصالح , أو بآيآت من الذكر الحكيم ,,

و كتبت مقالات عديدة ضد الفرق الضالة مثل " العلمانية " و " الليبرالية " و من مقالاتي تلك :


1- دكتاتورية العلمانية :

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=89529


2- رد على مقالة ( نبيل الفضل ) " حتى اللحى ترقص ,,! :

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=97850


3- بلاد الحريات الدينية المزعومة ! :

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=89533


4- ازداوجية ومطاطية الوحدة الوطنية الليبرالية ! :

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=119152


5- : خلط مفهوم الوطنية بتيارات معينة !

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=89528


و كذلك كتبت مقالات أدافع فيها عن التيار الإسلامي الصحيح فكريا و نزهت الدين عن المتسلقين بإسمه في إحدى مقالاتي بعنوان :


( تجار الدين ) والخطأ بتعميم الصورة النمطية على كافة المتدينين !

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=89531


كذلك لو كنت قد أعطيت مقالاتي القليل من وقتك لأكتشفت إن الصبغة الأساسية للمقالات هي الصبغة الإسلامية المحافظة , أما يخصوص الشق الثاني من سؤالك , فلا الغربة لم تؤثر علي وازعي الديني و لله - عز و جل - الحمد و المنة , بل إن الغربة تعزز في الإنسان الشعور بالقرب من الله - عز و جل - حيث تشعر بأن لا أحد بجانبك سواه - جل و تعالى - و ما أجمله من شعور .


فأتمنى منك أخي العزيز " فارس بن دهيم " مراجعة المقالات لتعرف إن الصبغة الأساسية لكل ما اكتبه هي دوما الحفاظ على الثوابت و الدين الإسلامي ضد كل ما يكاد به في مختلف بقاع الأرض .


أسعدني و شرفني مرورك الكريم بمدونتي المتواضعة ,,

دمت بخير و عافية ,,

تقبل خالص و عميق تحياتي ,,