مظلومون في التاريخ

[طـلال الجويعد]

صراحة لما نتصفح التاريخ نجد الكثير الكثير ممن ظلموا فيه ونسبت اليهم افكار واعمال هم بريئين منها

ومن أشهر هؤلاء في تاريخنا الاسلامي الشاعر الكبير ابو الطيب المنتنبي الذي نسب اليه الادعاء بالنبوة ونزول الوحي وهذه الفرية العظيمة كشفها الاديب الكبير محمود شاكر في كتابه الرائع المتنبى واورد سيرة شامل للشاعر الكبير وقد طبع الكتب بحجم ضخم بمطبعة المدني بالقاهرة.

ومن المظلومين كذلك ابو العلاء المعري الشاعر الضرير والذي نسبة اليه تهمة الزندقة والكفر في كثير من المصادر الاسلامية للاسف وقد دافع عنه الاستاذ محمود شاكر كذالك دفاعا جميلا في كتابه اباطيل واسمار طبعة المدني بالقاهرة ,

فانصح اخواني بالاطلاع على هذين الكاتبين فالقراءة فيها ممتعة جدا وهذه من مميزات المؤلف رحمه الله.

[النوخذة]

اخي الفاضل ارسلان تشكر على هذا الموضوع الجميل عن المظلومون بالتاريخ 00

واود ان اضيف نبذه عن حياه هاتين الشخصيتين كالاتي 00

تعريف الشاعر المتنبي، أبو الطيب أحمد (915-965): شاعر عربي، ولد في الكوفة ودرس فيها.

هرب صغيراً من فظائع القرامطة إلى بادية الشام فأتقن العربية. بعد عودته احترف الشعر، ومدح رجال الكوفة

وبغداد. تنقل بين مدن الشام يمدح شيوخ البدو والأمراء والأدباء. ولما لم يستفد من الشعر، أشعل ثورة صغيرة

اختلطت فيها المبادئ السياسية بالدينية، لكن عامل الإخشيد قضى عليه وسجنه، ثم أطلق سراحه،

فعاد إلى حياة التنقل والمديح. اتصل بسيف الدولة الحمداني، وصار شاعره وصديقه المقرب، وعاشا معاً في بلاط

سيف الدولة في حلب تسع سنوات يغدق سيف الدولة عليه المال، ويفيض المتنبي بأروع القصائد في مديحه.

لكن الوشاة أفسدوا علاقتهما، فهرب إلى مصر ومدح كافور الإخشيدي، الذي لم يحقق وعده بإكرامه،

فانتقل إلى العراق متنقلاً بين مدنها. قتله أحد من هجاهم قرب موقع دير العاقول. في شعره مبادئ

فلسفة تشاؤمية وتعصب واضح للعروبة. تظهر فيه شخصيته قوية الأسلوب، متدفقة ومتحررة، لكنه حافظ على

الصورة الشعرية المأثوره ومن امثله شعره 00
أُنْصُـر بِجـودِكَ ألفاظًـا تَـرَكتُ بِهـا _________________________
فـي الشَّـرقِ والغَربِ مَن عاداكَ مَكبوتا _________________________

سِــربٌ مَحاسِــنُهُ حُـرِمتُ ذَواتِهـا _________________________
دانــي الصِّفــاتِ بَعِيـدُ مَوصُوفاتِهـا _________________________

أَرَى مُرْهَفًــا مُــدهِشَ الصَّيْقَلِيــنَ _________________________
وبَابَـــةَ كُـــلِّ غُـــلامٍ عَتــا _________________________

رَأَى خَـلّتي مِـن حَـيثُ يَخـفَى مَكانُها _________________________
فَكــانَت قَـذَى عَينَيـهِ حَـتى تَجَـلّتِ _________________________

فَــدَتْكَ الخَــيْلُ وَهْــيَ مُسـوَّماتُ _________________________
وبِيْــضُ الهِنْــدِ وَهْــيَ مُجَـرَّداتُ _________________________

الجيم
لِهَــذا اليــوم بَعــدَ غَــدٍ أَرِيـجُ _________________________
وَنــارٌ فــي العَــدُوِّ لَهــا أَجِـيجُ _________________________

الحاء
يُقـــاتِلُني عَلَيْــكَ اللَّيْــلُ جِــدًّا _________________________
ومُنْصَــرَفي لَــهُ أَمْضَـى السِّـلاحِ _________________________

أَبــاعِثَ كُــلِّ مَكرُمــةٍ طَمُــوحِ _________________________
وفــارِسَ كُــلِّ سَــلْهَبةٍ سَــبُوحِ _________________________

جــللاً كَمــا بــي فَليَـكُ التَّـبريحُ _________________________
أَغِــذاءُ ذا الرَّشــإ الأَغَـنِّ الشّـيحُ _________________________

جاريـــةٌ مـــا لِجِســـمِها رُوحُ _________________________
بـــالقَلبِ مِــن حُبِّهــا تَبــاريحُ _________________________

أنــا عَيــنُ المُســوّدِ الجَحجــاحِ _________________________
هَيَّجَـــتني كِلابُكُـــم بِالنُّبـــاح _________________________

وَطــــائِرةٍ تَتَبعُهـــا المَنايـــا _________________________
عــلى آثارِهــا زَجِــلُ الجَنــاحِ _________________________

بِــأَدنَى ابتِسـامٍ مِنـكَ تَحيـا القَـرائِحُ _________________________
وتَقـوَى مِـنَ الجِسـمِ الضَّعِيفِ الجَوارحُ _________________________

الدال
أَتُنكِــرُ مــا نَطَقــتُ بِــهِ بَدِيهـا _________________________
وَلَيسَ بِمُنْكـــرٍ سَـــبقُ الجَــوادِ _________________________

أحُلمــاً نَــرى أمْ زمانــاً جَــديدا _________________________
أمِ الخَـلْقُ فـي شَـخصِ حَـيٍّ أُعِيـدَا _________________________

أَمِــنْ كُــلِّ شَـيءٍ بَلَغـتَ المُـرادا _________________________
وفــي كُــلِّ شَـأْوٍ شَـأَوْتَ العِبـادا _________________________

وَشـــامِخٍ مِــنَ الجِبــالِ أَقــوَدِ _________________________
فَــرْدٍ كيَــأْفوخِ البَعِــيرِ الأَصيَــدِ _________________________

نَسِـيتُ ومـا أنسَـى عِتابـاً على الصَدِّ _________________________
ولا خَــفَراً زادَت بــهِ حُـمرَة الخَـدِّ _________________________

عيــدٌ بِأيَّـةِ حـالٍ عُـدتَ يـا عِيـدُ _________________________
بِمــا مَضَـى أَم لأَمْـرٍ فِيـكَ تجـدِيدُ _________________________

مــا ذا الـوَداعُ وَداعُ الـوامِقِ الكَمِـدِ _________________________
هــذا الــوَداعُ وَداعُ الـرُوحِ لِلجَسَـدِ _________________________

أقْصِـــرْ فلســـتَ بِزائــدي وُدَّا _________________________
بلـــغَ المــدَى وتجــاوَزَ الحــدَّا _________________________

بكُـــتب الأَنـــام كِتـــابٌ وَرد _________________________
فَـــدَت يَــدَ كاتبِــه كُــلُّ يَــدْ _________________________

وَبَنِيّــةٍ مــن خَــيزران ضُمّنَــت _________________________
بِطِّيخــةً نَبَتَــت بِنــارٍ فــي يَـدِ _________________________

أُحـــادٌ أَم سُــداسٌ فــي أُحــادِ _________________________
لُيَيْلَتُنـــا المنوطَـــةُ بالتَّنـــادي _________________________

إن القــوافيَ لــم تنمــكَ وإِنِّمــا _________________________
مَحَـقَتْك حَـتى صِـرْتَ مـا لا يُوجَـدُ _________________________

أَيَـــا خَــدَّدَ اللــهُ وَردَ الخُــدودِ _________________________
وقَـــدَّ قُــدودَ الحِســانِ القُــدودِ _________________________

يَســتَعظِمُونَ أُبَيّاتًــا نَــأَمتُ بِهــا _________________________
لا تَحسُــدُنّ عــلى أَن يَنـأَمَ الأَسـدا _________________________

مـــا ســـدكَت علَّــةٌ بمَــورُودِ _________________________
أكـــرَمَ مــن تَغلِــبَ بْــنِ داوُدِ _________________________

حَسَـم الصُلـحُ مـا اشـتَهَتْه الأَعـادِي _________________________
وأَذاعَتْــــهُ أَلسُـــنُ الحُسَّـــادِ _________________________

جــاءَ نيروزنــا وأَنــتَ مُــرادُهْ _________________________
ووَرَت بـــــالَّذي أرادَ زنــــادُهُ _________________________

أوَدُّ مـــنَ الأيَّــامِ مــا لا تَــوَدُّهُ _________________________
وأشــكُو إلَيهــا بَينَنـا وَهْـيَ جُـندُهُ _________________________

أَقَــلُّ فَعــالي بَلْــهَ أَكـثَرَهُ مَجـدُ _________________________
وذا الجِـدُّ فيـه نِلْـتُ أَمْ لـم أَنَـلْ جَدُّ _________________________

أَمَّــا الفِــراقُ فإِنــهُ مــا أَعْهـدُ _________________________
هُــوَ تَــوْأَمي لَــوْ أنَّ بَيْنًـا يُولَـدُ _________________________

كــم قَتيــل كَمــا قُتِلــتُ شـهيدِ _________________________
لبيـــاض الطُّــلَى ووَرْدِ الخــدود _________________________

فــارَقتُكُم فــإذا مــا كـانَ عِنـدَكُمُ _________________________
قَبــلَ الفِـراقِ أَذًى بَعْـدَ الفِـراقِ يَـدُ _________________________

لَقَـدْ حـازَني وَجْـدٌ بِمَـنْ حـازَهُ بُعـدُ _________________________
فَيــا لَيْتَنــى بُعْـدٌ ويـا لَيْتَـهُ وَجْـدُ _________________________

لكـل امـرئٍ مـن دَهـرِهِ مـا تَعـوَّدا _________________________
وَعـادةُ سَـيفِ الدولـةِ الطّعْنُ في العِدَى _________________________

عَــواذِلُ ذاتِ الخــالِ فِـيَّ حَواسِـدُ _________________________
وإِنَّ ضَجِــيعَ الخَــوَدِ مِنّـي لَمـاجِدُ _________________________

وَزِيـــارَةٍ عَــنْ غَــيْرِ مَوْعِــدْ _________________________
كــالغُمْضِ فــي الجَــفْنِ المُسَـهَّدْ _________________________

أزائِـــرٌ يـــا خيــالُ أمْ عــائِدْ _________________________
أمْ عِنـــدَ مَــولاكَ أنَّنــي راقِــدْ _________________________

مُحَـمدَ بْـنَ زُرَيـقٍ مـا نَـرى أحَـدًا _________________________
إذا فَقَدنــاكَ يُعْطــي قَبـلَ أنْ يَعِـدا _________________________

يــا مَــن رأَيــتُ الحَـلِيمَ وَغْـدا _________________________
بـــه وحُـــرَّ المُلــوكِ عَبْــدا _________________________

وَشــادنٍ رُوحُ مَـن يَهْـواهُ فـي يـده _________________________
سـيفُ الصُّـدودِ عـلى أَعْـلى مُقلَّـدِه _________________________

وسَــوداءَ مَنظُــومٍ عَلَيهــا لآلـئٌ _________________________
لَهـا صُـورةُ البِطِّيـخِ وَهْـي مِـنَ النَّدَّ _________________________

مـا الشّـوقُ مُقتَنِعًـا مِنِّـي بِـذا الكَمَـدِ _________________________
حَــتَّى أكــونَ بِـلا قَلْـبٍ ولا كَبِـدِ _________________________

اَليــومَ عَهْــدُكُمُ فــأَين الموَعِــدُ _________________________
هَيهــاتِ لَيسَ لِيَــومِ عَهْــدِكُمُ غَـدُ







------------------------------------------------------------------------------------

تعريف بالشاعر المفكر أبو العلاء المعري

هو أحمد بن عبدالله بن سليمان ( 363 – 449 هجريا . 973 – 1057 ميلاديا )

ولد فى " معرة النعمان " بسورية



وقد عميَ من الجدري في عامه الرابع

لزم منزله في عزلة لا يبرح بيته ولا يأكل اللحم ولم يتزوج أيضا وكان يصوم كل أيام السنة ما عدا عيد الفطر وعيد الأضحى وكان يلبس خشن الثياب وعاش زاهدا حتى وفاته بمعرة النعمان , و أوصى أن يكتب على قبره :

هذا جناه أبي عليّ وما جنيت على أحد



وعن كتبه ومؤلفاته يقول القفطي :

" إن أكثر كتب أبى العلاء هذه عُدمت ، وإنما يوجد منها ما خرج عن المعرة قبل هجم الكفار عليها ، وقتل من قتل من أهلها ونهب ما وجد منها فأما الكتب الكبار التي لم تخرج من المعرة فعدمت وإن وجد شئ منها فإنما يوجد البعض من كل كتاب "

( القفطى : إنباه الرواة )

اما مؤلفاته التى لم تتعرض للحرق او الضياع فهى :

ديوان "سقط الزند" وديوان "لزوم ما لا يلزم" ورسالة "الصاهل والشاحج" و"رسالة الغفران" و"رسالة الملائكة "و "رسالة الهناء" و "رسالةالفصول والغايات" 0

ومن امثله قصائده 00

أَمَّـا الحقيقـةُ, فهـيَ أَنِّـي ذاهـبٌ,

واللّـــهُ يعلــمُ بــالذي أنــا لاقِ


وأظنُّنـي, مـن بعـدُ, لسـتُ بذاكـرٍ

مـا كـان مـن يُسـرٍ, ومـن إملاقِِ


لـم أُلفَ كالثَّقَفيّ, بل عِرسي هي السـ

ودْاءُ, مـــا جهَّزتُهــا بطــلاقِ


عَجبًـا لبُرْدَيْهـا الدُّجُنَّـةِ والضحُّـى,

ووِشــاحِها مــن نَجمِهـا المِقـلاقِ


كـم أخـلقَ العصـرانِ مُهجةَ مُعصِرٍ,

وهُمــا عــلى أَمـنٍ مـن الإخـلاقِ


دُنيــاكَ غـادرةٌ, وإن صـادتْ فتًـى

بــالخَلقِ, فهــي ذميمـةُ الأخـلاقِ


يَســتمِطرُ الأغمــارُ مـن لذَّاتِهـا,

سُـــحُبًا تُليـــحُ بُمــومِضٍ أَلاَّقِ


لــم تُلــقِ وابِلَهـا, ولكـنْ خِلتَهـا

خَــيلا مســوَّمةً مــع العُــلاَّقِ


وإِذا المُنــى فَتحـتْ رتـاجَ معيشـةٍ,

بكــرَتْ عليــهِ بُمحــكمِ الإغـلاقِ


ومتـى رضيـتَ بصـاحبٍ من أَهلِها,

فلقـــد مُنيــتَ بكــاذبٍ مَــلاَّقِ


شُــهبٌ يُسِّـيرهُا القضـاءُ, وتحتَهـا

خِــلَقٌ تُشــاهِدهُا, بغــيرِ خَـلاقِ


مــا لـي وللنَّفَـرِ, الـذينَ عهـدتُهُمْ

بالكَرخ من شـاشٍ ومــن إيـلاقِ


حَــلَقٌ مُجادَلَــةٌ كشُـربِ مُهلهِـلٍ,

شربـوا على رغمٍ بكـاسِ حَــلاقِ


والـروحُ طـائرُ محـبَسٍ فـي سجنهِ,

حـــتى يَمُـــنَّ رَداهُ بــالإطلاقِ


ســيموتُ محــمودٌ ويهلِــكُ آلِـكٌ,

ويــدومُ وجــهُ الواحــدِ الخـلاّقِ


يـا مرحبًـا بـالموتٍ مـن مُتنظِّـرٍ,

إن كــان ثَــمَّ تعــارفٌ وتـلاقِ


سـاعاتُنا, تحـتَ النفـوسِ, نجـائبٌ,

وخــدَتْ بهــنَّ بعيــدةَ الإطـلاقِ


ألـقِ الحيـاةَ إلـى الممـاتِ, مُجـرَّدًا;

إنَّ الحيـــاةَ كثـــيرةُ الأعــلاقِ

[ابن-فاضل]

أنشد المتنبي في سيف الدولة سنة 343هـ عند انتصاره على الدمستق :

على قدر أهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرام المكارم
وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم


وفي سنة 354هـ قتل المتنبي الشاعر وابنه قتلهما الاعراب و أخذوا ما معهما واسمه أحمد بن الحسين ابن الحسين بن الحسن بن عبدالصمد الكندي ومولده سنة ثلاث وثلاثمائة في الكوفة بمحلة تسمى كندة فنسب اليها وليس هو من كندة التي هي قبيلة بل هو جعفي القبيلة .. 0 ( المختصر : تاريخ ابوالفدا)

- من شعر المتنبي :
وانما الناس بالملوك وما
يفلح عرب ملوكها عجم

لا أدب عندهم ولا حسب
ولا عهود لهم ولا ذمم

بكل أرض وطئتها أمم
ترعى بعبد كأنهم غنم

سيتخشن الخز حين يلبسه
وكان يبري بظفره القلم

[طـلال الجويعد]

تسلم يالنوخذة على التعقيب الرائع ويعطيك العافية.

,مشكور يابن فاضل على ردك الجميل0

[بشاير]

يســلــموووون يــمــآآآآلــ الــعــأأأأفــيـــهـ،،

[YAHYA]

يعطيكم العافيه على المعلومات الطيبه..سؤالي المتنبي إلى أي قبيله من العرب ينتسب؟

وشــكـــراً

[بدوي]

يعطيكم العافيه يالربع كفيتوا ووفيتوا.



بدوي

[بشاير]

ღ♥ღيــسلــمووونღ♥ღ

[طـلال الجويعد]

هلا بو خالد صراحه المتنبي عربي الارومة ينتمي الي بني جعف .

[اللميعي]

الله يعطيكم العافيه كفيتو ووفيتوا واكشركم جميعا على اثرائنا بهذا الموضوع

[حمد الفراع]

النوخذة وابن فاضل
ماشالله عليكم عيني عليكم باردة والله بكل ركن موجودين الركن الخاص بالبورصة وتاريخ البدو وتاريخ المعري والمتنبي والقرامطة والكوفة والله عيني عليكم باردة انتم بتاع كلوا .

[متعب بن جامع]

يعطيك العافية ارسلان