عبدالله الهران
04-08-2011, 08:30 AM
( إقليم بلاد البحرين ) أهم القبائل العربية التي سكنت إقليم بلاد البحرين
قضاعة: شعب عظيم اختلف النسابون فيه فقالوا : قضاعة من حمير من القحطانية ، غلب عليهم اسم ابيهم فقيل لهم ، قضاعة وهم : بنو قضاعة بن مالك ابن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير . وذهب بعضهم إلى أن قضاعه من العدنانية ويقولون : هو قضاعة بن معد ابن عدنان . وقال القلقشندي : هذا (على أن قضاعة من حمير ) هو المشهور فيه .
وقد كانت من أول القبائل التي هاجرت إلى بلاد البحرين بسبب حرب وقعت بينها وبين قبيلة ربيعة ومضر وأياد وأنمار ، وبعدما قدمت قضاعة استطاعة أن تجلى النبط من بلاد البحرين .
الأزد : من أعظم قبائل العرب وأشهرها ، تنسب إلى الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان من القحطانية .
هي قبيلة قدمت إلى البحرين وانضموا إلى قضاعة واسسوا حلف التنوخ ولكنهم تمركزوا في عمان أكثر ثم انتشروا بعد ذلك في البحرين ومن بطونها بني سليمة وبني معن وبني العوام بجزيرة أوال .
بكر بن وائل : هم بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمه بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .
قبيلة عظيمة أشتهرت بالعدد وديارهم تمتد من اليمامة إلى سيف كاظمة . والبحرين واطراف من العراق ، واشهر حرب دخلتها هي حرب البسوس التي وقعت بينهم وبين تغلب واستمرت أربعين عاماً ، وكانت قبيلة بكر بن وائل ، على النصرانية ، ومن مشاهيرهم طرفة بن العبد شاعر المعلقة الشهيرة .
تغلب بن وائل : قبيلة عظيمة عدانية الأصل ، تنسب إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن أسد بن ربيعة بن زار بن معد بن عدنان .
عرفة بالقوة والمنعة ومنها وائل بن ربيعة المعروف ب ( كليب ) وأخوه المهلهل بن ربيعة المعروف ب( الزير سالم ) الفارس والشاعر ، ومنها عمر بن كلثوم صاحب المعلقة ، وقد عرفت هذه القبيلة ب ( الغلباء ) لأنها إذا دخلن حرب مع قبيلة أخرى انتصرت عليها وغلبتها ، فهي دلالة على التباهي وفخر بنفسها وقد وصفت بأنها من أقوى القبائل في الجاهلية حتى قيل لو أبطأ الإسلام لأكل بنو تغلب الناس ، وقد كانت تسكن اليمامة ثم انتشرت في البحرين ةقد كان أهلها على النصرانية قبل الإسلام ، والراجح أن ذلك بسبب اتصالها بالروم وبنصارى العراق
أياد بن نزار : قبيلة عظيمة عدنانية الأصل ، تنسب إلى أياد بن نزار بن معد بن عدنان . تلك القبيلة شديدة البأس وأطلق عليها ( الطبقة ) لشدة إطباقها على الناس ، ودارة عليها الدائرة حينما انهزمت من ربيعة ومضر فاضطرت إلى الهجرة لبلاد البحرين وخاصة إلى جزيرة أوال ، ومن مشاهير قبيلة أياد بن نزار الخطيب المشهور ( قس بن ساعده ) .
عبدالقيس : قبيلة عظيمة من العدنانية ، تنسب إلى غبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .
وهي من القبائل التي سكنت البحرين ، وهي قبيلة ذات فروع متعددة وأفخاذ شتى ، وكانت على رأس القبائل التي استقرت بالبحرين وخاصة في المناطق الساحلية ومن فروعها :-
بنوعامر بن الحارث بن أنمار بن عمر من عبدالقيس ، وقد اتخذت من العيون والأحساء وهجر مقراً لها ، ونزل بعض بنوعامر من عبدالقيس جزيرة شفار التي تقع بين قطر وأوال ، كما توجه بعضهم إلى الظهران والجار .
بنو جذيمة بن عوف بن بكر بن عوف بن أنمار بن عمر من عبدالقيس ، فقد اسقروا في المناطق الساحلية وكانت رئاسة القطيف عند قدوم القرامطة إليها لبني الحسن وبني مسمار ، وبنو مسمار من جديمة ، وكان زعيمهم في ذلك الحين علي بن مسمار بن مسلم ، فلما غلبهم الجنابي التجأوا إلى الزارة وتحصنوا بها فتغقبهم أبوسعيد الجنابي إليها وأشعل فيها النار ، ومنهم من سكن أوال في تلك الفترة .
بنومحارب بن عمر بن وديعة بن لكيز من بني عبدالقيس ، فقد استقروا في العقير ، والقطيف ، وهجر ، وكانت مدينة هجر سوقاً لهم وكانوا هم ساداتها .
بنومالك من عبدالقيس ، ومن رؤسائهم العريان إبراهيم ابن الزخاف بن هيثم الربعي ، وكان أميراً على جوثا عند قدوم الجنابي .
العيونيين من عبدالقيس ، وسكنوا بقرب الأحساء في واحة العيون والنسبة لعبد القيس عبدي أو عبقسي أو عبدقيسي .
بنو تميم : قبيلة عظيمة من العدنانية ، يرجع نسبها إلى تميم بن مر بن أد بن طابخة بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . وهي من أشهر القبائل في إقليم البحرين ، ومن بطونها التي استقرت في بلاد البحرين بنوسعد ابن زيد بن مناة بن تميم ، وكانت منازلها واحة يبرين والشمال إلى سفوان والأحساء ختى أن الأحساء كانت تسمة أحساء بن سعد ، وثاج وملح وأنطاع ، وكانت بنو تميم من البدو ولم يشتغلوا بالتجارة أو الصناعة أو الزراعة بل أكثرهم كان يسكن البادية .
بنوعامر : قبيلة كريمة وعظيمة يرجع نسبها إلى ، بنوعامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان من عدنان ، ومن بطونها المشهورة بنوعامر وبنوعبادة وبنوالمنتفق بن غامر بن عقيل المعروفون بالخلط وبنو خفاجة ، وكانت منازل تلك البطون الأولى نجد ، ثم نزح بعضها إلى العراق والبحرين ، وكان لبعض بطونها دور سياسي كبير في كل من العراق والبحرين .
بنوسليم : قبيلة كريمة وعظيمة يرجع نسبها إلى ، بنوسليم ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان من عدنان ، وقد تغلبوا على البحرين بعد القرامطة مع بني غقيل وبني تغلب ثم أخرجوا منها عام378هـ - 988م إلى مصر ومنها إلى أفريقيا وكانت منازلهم في البدايةفي الحجاز ثم نزح قسم منهم إلى العراق والشام .
المراجع
نهاية الأرب للقلقشندي . الروض الأنف ج1 ص15 . البلاذري : فتوح البلدان ج1 ، ص92 . صفة جزيرة العرب للهمداني ص 169 .الكامل في التاريخ لإب الأثير ، ج1 ، ص523 . نهاية الأرب للقلقشندي ج25 ، ص94-95 . ابن الكلبي حمهرة النسب ص 582-584 . معجم ما استعجم للبكري ، ج1 ، ص82 . مراصد الاطلاع للبغدادي ، ج2 ، ص804 . المسعودي التنبيه والاشراف ، ص 340 .تحفة المستفيد للأحسائي ، ج1 ، ص85-86 .
"][color="red"]ابن حزم ، جمهلرة انساب العرب ص198- 217 . ياقوت الحموي معجم البلدان ج4، ص 298 . الأصفهاني بلاد العرب ، ص344- 348 . عبدالرحمن النجم البحرين في صدر الاسلام ، ط1 ، بغداد ، ص 44 . القلقشندي قلائد الجمان ، ط القاهرة 1962م ، ص112- 119 . ابن خلدون العبر وديوان المبتدأ والخبر ، بيروت ، 1981م ، ج7 ، ص 195 – 196 .
يتــــــــــــــــــــــبع
الكاتب
عبدالله الهران
قضاعة: شعب عظيم اختلف النسابون فيه فقالوا : قضاعة من حمير من القحطانية ، غلب عليهم اسم ابيهم فقيل لهم ، قضاعة وهم : بنو قضاعة بن مالك ابن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير . وذهب بعضهم إلى أن قضاعه من العدنانية ويقولون : هو قضاعة بن معد ابن عدنان . وقال القلقشندي : هذا (على أن قضاعة من حمير ) هو المشهور فيه .
وقد كانت من أول القبائل التي هاجرت إلى بلاد البحرين بسبب حرب وقعت بينها وبين قبيلة ربيعة ومضر وأياد وأنمار ، وبعدما قدمت قضاعة استطاعة أن تجلى النبط من بلاد البحرين .
الأزد : من أعظم قبائل العرب وأشهرها ، تنسب إلى الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان من القحطانية .
هي قبيلة قدمت إلى البحرين وانضموا إلى قضاعة واسسوا حلف التنوخ ولكنهم تمركزوا في عمان أكثر ثم انتشروا بعد ذلك في البحرين ومن بطونها بني سليمة وبني معن وبني العوام بجزيرة أوال .
بكر بن وائل : هم بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمه بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .
قبيلة عظيمة أشتهرت بالعدد وديارهم تمتد من اليمامة إلى سيف كاظمة . والبحرين واطراف من العراق ، واشهر حرب دخلتها هي حرب البسوس التي وقعت بينهم وبين تغلب واستمرت أربعين عاماً ، وكانت قبيلة بكر بن وائل ، على النصرانية ، ومن مشاهيرهم طرفة بن العبد شاعر المعلقة الشهيرة .
تغلب بن وائل : قبيلة عظيمة عدانية الأصل ، تنسب إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن أسد بن ربيعة بن زار بن معد بن عدنان .
عرفة بالقوة والمنعة ومنها وائل بن ربيعة المعروف ب ( كليب ) وأخوه المهلهل بن ربيعة المعروف ب( الزير سالم ) الفارس والشاعر ، ومنها عمر بن كلثوم صاحب المعلقة ، وقد عرفت هذه القبيلة ب ( الغلباء ) لأنها إذا دخلن حرب مع قبيلة أخرى انتصرت عليها وغلبتها ، فهي دلالة على التباهي وفخر بنفسها وقد وصفت بأنها من أقوى القبائل في الجاهلية حتى قيل لو أبطأ الإسلام لأكل بنو تغلب الناس ، وقد كانت تسكن اليمامة ثم انتشرت في البحرين ةقد كان أهلها على النصرانية قبل الإسلام ، والراجح أن ذلك بسبب اتصالها بالروم وبنصارى العراق
أياد بن نزار : قبيلة عظيمة عدنانية الأصل ، تنسب إلى أياد بن نزار بن معد بن عدنان . تلك القبيلة شديدة البأس وأطلق عليها ( الطبقة ) لشدة إطباقها على الناس ، ودارة عليها الدائرة حينما انهزمت من ربيعة ومضر فاضطرت إلى الهجرة لبلاد البحرين وخاصة إلى جزيرة أوال ، ومن مشاهير قبيلة أياد بن نزار الخطيب المشهور ( قس بن ساعده ) .
عبدالقيس : قبيلة عظيمة من العدنانية ، تنسب إلى غبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .
وهي من القبائل التي سكنت البحرين ، وهي قبيلة ذات فروع متعددة وأفخاذ شتى ، وكانت على رأس القبائل التي استقرت بالبحرين وخاصة في المناطق الساحلية ومن فروعها :-
بنوعامر بن الحارث بن أنمار بن عمر من عبدالقيس ، وقد اتخذت من العيون والأحساء وهجر مقراً لها ، ونزل بعض بنوعامر من عبدالقيس جزيرة شفار التي تقع بين قطر وأوال ، كما توجه بعضهم إلى الظهران والجار .
بنو جذيمة بن عوف بن بكر بن عوف بن أنمار بن عمر من عبدالقيس ، فقد اسقروا في المناطق الساحلية وكانت رئاسة القطيف عند قدوم القرامطة إليها لبني الحسن وبني مسمار ، وبنو مسمار من جديمة ، وكان زعيمهم في ذلك الحين علي بن مسمار بن مسلم ، فلما غلبهم الجنابي التجأوا إلى الزارة وتحصنوا بها فتغقبهم أبوسعيد الجنابي إليها وأشعل فيها النار ، ومنهم من سكن أوال في تلك الفترة .
بنومحارب بن عمر بن وديعة بن لكيز من بني عبدالقيس ، فقد استقروا في العقير ، والقطيف ، وهجر ، وكانت مدينة هجر سوقاً لهم وكانوا هم ساداتها .
بنومالك من عبدالقيس ، ومن رؤسائهم العريان إبراهيم ابن الزخاف بن هيثم الربعي ، وكان أميراً على جوثا عند قدوم الجنابي .
العيونيين من عبدالقيس ، وسكنوا بقرب الأحساء في واحة العيون والنسبة لعبد القيس عبدي أو عبقسي أو عبدقيسي .
بنو تميم : قبيلة عظيمة من العدنانية ، يرجع نسبها إلى تميم بن مر بن أد بن طابخة بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . وهي من أشهر القبائل في إقليم البحرين ، ومن بطونها التي استقرت في بلاد البحرين بنوسعد ابن زيد بن مناة بن تميم ، وكانت منازلها واحة يبرين والشمال إلى سفوان والأحساء ختى أن الأحساء كانت تسمة أحساء بن سعد ، وثاج وملح وأنطاع ، وكانت بنو تميم من البدو ولم يشتغلوا بالتجارة أو الصناعة أو الزراعة بل أكثرهم كان يسكن البادية .
بنوعامر : قبيلة كريمة وعظيمة يرجع نسبها إلى ، بنوعامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان من عدنان ، ومن بطونها المشهورة بنوعامر وبنوعبادة وبنوالمنتفق بن غامر بن عقيل المعروفون بالخلط وبنو خفاجة ، وكانت منازل تلك البطون الأولى نجد ، ثم نزح بعضها إلى العراق والبحرين ، وكان لبعض بطونها دور سياسي كبير في كل من العراق والبحرين .
بنوسليم : قبيلة كريمة وعظيمة يرجع نسبها إلى ، بنوسليم ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان من عدنان ، وقد تغلبوا على البحرين بعد القرامطة مع بني غقيل وبني تغلب ثم أخرجوا منها عام378هـ - 988م إلى مصر ومنها إلى أفريقيا وكانت منازلهم في البدايةفي الحجاز ثم نزح قسم منهم إلى العراق والشام .
المراجع
نهاية الأرب للقلقشندي . الروض الأنف ج1 ص15 . البلاذري : فتوح البلدان ج1 ، ص92 . صفة جزيرة العرب للهمداني ص 169 .الكامل في التاريخ لإب الأثير ، ج1 ، ص523 . نهاية الأرب للقلقشندي ج25 ، ص94-95 . ابن الكلبي حمهرة النسب ص 582-584 . معجم ما استعجم للبكري ، ج1 ، ص82 . مراصد الاطلاع للبغدادي ، ج2 ، ص804 . المسعودي التنبيه والاشراف ، ص 340 .تحفة المستفيد للأحسائي ، ج1 ، ص85-86 .
"][color="red"]ابن حزم ، جمهلرة انساب العرب ص198- 217 . ياقوت الحموي معجم البلدان ج4، ص 298 . الأصفهاني بلاد العرب ، ص344- 348 . عبدالرحمن النجم البحرين في صدر الاسلام ، ط1 ، بغداد ، ص 44 . القلقشندي قلائد الجمان ، ط القاهرة 1962م ، ص112- 119 . ابن خلدون العبر وديوان المبتدأ والخبر ، بيروت ، 1981م ، ج7 ، ص 195 – 196 .
يتــــــــــــــــــــــبع
الكاتب
عبدالله الهران