نقاش حول كون نقير (الرجاء الرد بكل جديه وبعيد عن العصبيه )

[فيصل العبدلي]

السلام عليكم ورحمة الله

اخواني اعضاء منتديات العوازم الكرام

ان رايت ماقاله الكاتب العبدلي محمد الميزاني ورايت الردود وكانت عصبيه ولا مجال للنقاش من قبلكم
وان ماكتبه الكاتب العبدلي كان ذكر مفاخر لقبيلته مطير وتمجيد في تاريخها بدون قصور في اخوانا العوازم الكرام
اولا انا نزلت هذا الموضوع ابي ردود جاده ونقاش معقول مع العلم ان فيه نقاط واضحه في ذلك الكون وماخوذه من الموسوعه الحره اللى اصدق مني ومنكم في هذا المجال وكاتبها اناس مقربون للتاريخ ومعاصرون لذالك الوقت
بسم الله
معركة نقير هي معركة وقعت في 5 أكتوبر 1929 بين قوات الإخوان من مطير والعجمان بقيادة فيصل بن سلطان الدويش وحزام بن حثلين ضد قوات عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود بقيادة محمد السهلي والعوازم والهواجر والخوالد عند ابار نقير في شمال الأحساء.
الرواية الأولى للمعركة[عدل] أسباب المعركةأقدم العجمان بقيادة ابن حثلين وفرحان بن مشهور الشعلان بالهجوم على العوازم في 23 يونيو 1929 وكان العوازم متأهبين للهجوم وحفروا الخنادق وتدعمهم قوات أمير الأحساء وتكبد العجمان وحلفائم خسائر كبيرة أدت إلى انسحابهم وخوفا من هجوم الدويش طلب العوازم الصلح من فيصل الدويش ورفض [1]
قبل المعركةتقدم جيش الإخوان المكون من مطير والعجمان وابن مشهور تقدر أعدادهم 3500 مقاتل منهم 200 مقاتل يتبعون فرحان بن مشهور الشعلان [2] في 4 أكتوبر وخيموا بالقرب من نقير وكانت قوات آل سعود تتألف من سرية محمد السهلي والعوازم والهواجر والخوالد وأعدادهم ما بين 3000 إلى 3500 مقاتل. كانت الخطة ان يقوم العجمان مع طلوع الفجر بالهجوم على الجناح الشرقي لقوات آل سعود المكونة من العوازم والخوالد بينما يقوم فيصل الدويش ومعه المطران وابن مشهور بالهجوم الرئيسي من الشمال بمواجهة العوازم(أهل الإبل) وسرية محمد السهلي والهواجر [3].
هجوم العجمانأستعجل العجمان هجومهم خلافا للتعليمات وشنوا هجموما في الساعة 4قبل طلوع الشمس على الجانب الشرقي لقوات آل سعود وكان الهجوم ناجحا بسبب الظلام والمفاجئة وأجبرت العوازم والخوالد للتراجع إلى وسط المخيم الرئيسي الذي انتفض لصد هجوم العجمان وستطاعوا صد العجمان ودفعهم مسافة كيلومتر إلى مخيمهم وقام حزام الحثلين لتدارك الموقف بقيادة فرقة من الفرسان لشن هجوم معاكس بهدف جعل العوازم ينسحبون وخلال الهجوم قتل حزام بن حثلين
هجوم المطرانمع طلوع الشمس هجم فيصل الدويش على قلب مخيم قوات آل سعود وكان نجاحا باهر ابيد أغلب من في المعسكر واستولى على المخيم وهرب محمد السهلي ومعة 4 رجال اما الناجون من العوازم فتراجعوا مسافة 1500متر إلى المخيم الشرقي التابع للعوازم(اهل الغنم) وتجمعوا مطلقين النيران من بنادقهم [4]

انتشر المطران والعجمان في المخيم بحثا عن الأسلاب وفقد العوازم جميع ابلهم التي تقدر بـ 8000 جمل [5] تقدم العوازم لإستعادة مخيمهم بقيادة مبارك بن دريع الذي تركة المطران خاويا ولم يستطع الدويش أستكمال القتال بعد تفرق رجالة في النهب فإنسحب وكان انسحابة ناجحا [6] [7]
الصلحبعد أن عكسر فيصل بن سلطان الدويش والإخوان سرية محمد السهلي قتل أكثر من فيها وهرب قائدها أما الخوالد والهواجر فقد إنسحب بعضهم وبقي العوازم وقد اتعبهم القتال [8] فعقد صلح بين الطرفين في 10 أكتوبر وبعد ذلك التاريخ باربعة أشهر نزح الدويش والقليل من من هم معه من مطير إلى الاراضي العراقيه, لتضييق ال سعود الخناق عليه. ومن ثم قرر اللجوء إلى البريطانيين الذين ارتؤو تفضيلهم لود ال سعود, وقاموا بتسليمه للقوات السعوديه. وفات الكاتب ذكر مشاركة قبيلة الغوانم من قبيلة زعب في هذه المعركة في صف ابن سعود وكانت زعب تحت قيادة ابن جعيري وقتل من العوازم ما يقارب 12 رجل.
.................................................. ..............
معركة نقير هي معركة وقعت في 5 أكتوبر 1929 بين الإخوان من المطران والعجمان وفرحان بن مشهور الشعلان ضد قوات عبد العزيز آل سعود بقيادة محمد السهلي والعوازم. [
أسباب المعركةان سبب معركه نقير الرئيسي هي خساره الإخوان في معركه رضى فأرادوا الانتقام من خسارتهم
قبل المعركةتقدم جيش الإخوان المكون من مطير والعجمان وابن مشهور في 4 أكتوبر وخيموا بالقرب من نقير وكانت قوات آل سعود تتألف من سرية محمد السهلي 100 مقاتل والعوازم
هجوم العجمانهجم العجمان على العوازم ولكن العوازم صمدوا في وجههم وانسحبوا
هجوم المطران
تراجعت سريت ابن سعود من الجناح الذي صد هجوم العجمان وتمركز من الجيش الرئيسي لمواجهة مطير ولاكن استطاع الدويش الحاق الخسائر بجيش بن سعود العوازم والهواجر ومن معهم
حتى ازداد عدد القتلى في صفوف جيش بن سعود فطلبو الصلح من الدويش .
......................

المفهوم من هذا الكلام كله
المعركة بين العجمان ومطير وابن مشهور الشعلان
ضد جيش ابن سعود والعوازم والهواجر
.......................

هزيمة العجمان من العوازم والهواجر وجيش ابن سعود
نصرت الدويش . وتمركزه في استهداف الجيش الرئيسي
انتصار جيش الاخوان في هذه المعركة .
.............

ونعم في العوازم امرار وتكرار بس هذا مورد في الموسعه الحره وموثقه في عدة روايات
وفي ردود اخوانا العوازم في موضوع العبدلي شفت واحد يسال عن الدويش فيصل ويقول من اللى ذبحه
فيصل الدويش حارب ابن سعود ثم حارب بريطانيه ثم الكويت وانتهى به المطاف بعد كون الجهراء اللى الدويش استطاع هزيمت جيش ابن صباح وفرق البريطانيه بالنسحاب ثم تسليم نفسه مات في السجن ماهو مقتول مثل مايقولون اخوانا
......

وهنا في منتديات العوازم حصلت موضوع يقول فيه ان العجمي منزل موضوع باسم مطير صلب
وانا استغرب ان منتدى العوازم سمح بمثل هذي الخرفات تنزل في منتديات العوازم الكرام بدون
اي حذف او ردع لمثل هذي الموضيع التى لا تخدم التاريخ باي شىء
انا جيت هنا بعد ماقرات هذي الموضيع وارد على اي كلام من داعي الذب عن قبيلتي الكريمه وفي منتدى قبيله كريمه لا نرضى عليها اي مساس في اصلها الكريم او في تاريخها المجيد
وفي الختام انا اقول والتاريخ يقول ونعم في جميع القبائل العربيه في شبه الجزيره
ونعم في العوازم امرار وتكرار
واذا كان في كلامي وموضوعي شىء من الخطاء ارجو التوضيح ومنكم نستفيد
وكل عام وانتم بخير وصحه وعافيه

[بداح الخرفشي]

فيصل العبدلي

كل عام وانت بخير طال عمرك

والنعم فيك وفي قبيلتك وفي كل القبايل والشك زايل

والكلام اللي فيه نقص وإساءه لايصدر الا من شخص في داخله مرض

لكن لي عوده حول المعارك وتفاصيلها من رواه موجودين ينقلون ماحصل

من الاحداث عن أشخاص خاضوا هذه المعارك وعايشوها

لي عوده

[فيصل العبدلي]

فيصل العبدلي

كل عام وانت بخير طال عمرك

والنعم فيك وفي قبيلتك وفي كل القبايل والشك زايل

والكلام اللي فيه نقص وإساءه لايصدر الا من شخص في داخله مرض

لكن لي عوده حول المعارك وتفاصيلها من رواه موجودين ينقلون ماحصل

من الاحداث عن أشخاص خاضوا هذه المعارك وعايشوها

لي عوده

حياك الله يا بداح واشكرك على مرورك العطر
ان بصراحه اقدر الرجال وافرح في مخاطبهم
وانت على العين والراس وانا في انتظار جديدك حول هذي المعركة
ومنك نستفيد


الف شكرا اخوي

[ناجي]

الأخ / فيصل العبدلي

مبارك عليك الشهر وكل عام وأنت بخير وأسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد ..

والنعم فيك وفي قبيلتك

فيما يخص حرب نقير اعتقد ان وقعة نقير هي آخر الوقعات التي حدثت في القرن الرابع عشرالهجري أي سنة 1348هـ وهذه الفترة غطيت إعلاميا في وقتها ولعل في المصادر التاريخية المعاصرة للحدث مايغينك عن رواية قبيلتك الكريمة مطير أو رواية قبيلة العوازم الكريمة أيضا أو روايات غيرهم من الأعراب لذلك سوف احيلك على ماهو آكد وأوثق من الروايات

إليك أخي الكريم روابط الصحف والكتب التي تكلمت عن هذه المعارك ووثقت الإحداث في حينها لعلها تفيدك وتفيد غيرك ممن يبحث عن الحقائق ويتبع الدليل الواضح
وأعتقد وكما قال المثل مابعد عروس عطور

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=201386

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=201386

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=201371

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=201370

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=201366

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=201365

ولك التقدير والإحترام ,,

[سواف]

الله اكبر الله اكبر الله اكبر ياناجي والله انك عطيته الصافي الله لايهينك الصراحة انبهرت من الوثايق اللي مابعدها كلام الله يطول بعمرك وبيض الله وجهك ولاهنت يالمدير ناجي

[سواف]

الله اكبر علي القصيدة الاخير لاهنت يانااااااااااجي بيض الله وجهك من وين مارحت والله انك عطيته الصافي تعجبني قسم بالله تعجبني

[سواف]

يافيصل العبدلي المحترم التاريخ مايرحم دام فيه وثايق تتكلم عن اللي صار والصحف رسمية باسم الحكومة يعني مو اي صحيفة وايض الصحف كانت مغطيه اللي صار في وقتها وليس تغطيه جديدة والله لايهينك يافيصل العبدلي ونعم فيكم وهذا تري معارك مرة عليك ومرة لك والحق ماينجزع منه ولاهنت

[فيصل العبدلي]

مرحبا اخوي

هلابك وهلا بقبيلتة الاد عطى

بصراحه ادله واضحه ولا عليها غبار

بس حبيت ابين شىء من باب النقاش معليش اخوي العزيز تحمل كلامي ومنك نستفيد انت ماقصرت جبت مصادرك وانا معك فيها وانت لما تقول الطغاه بانت تقصد مطير والدويش وانا اقول كل كلامك صحيح من ناحية انهم طغاه لانهم كفو .
الشىء الثاني العوازم في صف الملك عبدالعزيز ومن الطبيعي في ذلك العام اللى كان الدويش متمرد على الملك وعصى الاوامر واستمر في حربه وغزواته وفي السنه نفسها اللى ذكرتها في الجريده ام القرى 1348هــ هو وقت تمرد فيصل الدويش ومطير والعجمان ولا يستطيعون في ذلك العام مدح المتمردين في جريدة ام القرى والجريده تبع الحكومه يا اخي العزيز هل تريد الحكومه تذكر تمرد الدويش ومطير ؟ في تلك السنه في جريده ام القرى
من الطبيعي ذكر العوازم لانهم في جيش ابن سعود
للذالك الوثيقه غير مقنعه طال عمرك لانوه مو معقوله جريدة ام القرى عام 1348هــ تبي تمدح الدويش ومطير وتمردهم طال عمرك العكس صحيح
انا اقول ونعم وكفو يا لاد عطى بس الوثيقه غير مقنعه

والف شكر على نقاشك المعقول وطولت بالك

احترامي لك ولي زملائي

[فيصل العبدلي]

اخوي سواف كلامك عين العقل واللى مايقبل الهزيمه لا يستحق الفوز
وانا اقراء وعندي مصادر يمكن على قولتك الجريده متابعه الحدث لاكن مو معقوله انها بتذكر هزيمة الجيش النظامي ضد الدويش لا اكيد راح تقول انها انتصرت وتمجد نصرها طال عمرك

وهذا هو الواضح طال عمرك

اقدر اقولك لو عرضت هذي الوثيقه راح يقول كلام جرايد

اشكرك كل الشكر على مرورك العطر ونورت طال عمرك

[فيصل العبدلي]

اخواني الاعضاء

انا لما اناقش انا اذكر امجاد سواء لقبيلة مطير او العوازم هذا الشىء لا يقلل من قيمت احد قبيلتين وصار بينهم حرب والحمدلله على نعمت الامن والامان
ولاكن انا اناقش من باب الاستفاده وتمجيد افعال اجدادنا امطير والعوازم
لازلت اقول ونعم في الاد عطى امرار وتكرار من غير نقص في حق احد

[راع الجزيله]

بسم الله والحمدالله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء
تحيه طيبه اما بعد ...

اخوي العبدلي انت سألت وجاك الجواب
وسندت بكلامك على منتدى من سائر المنتديات واكثر المنتديات اتشابه وانشالله القصد واظح...
اما ناجي الله يعطيه العافيه قالك جمله او جملتين خفيفتين وثقيلتين ابمعناهم
وخير الكلام ماقل ودل وتركك ويا الدليل ...
والدليل جريدة من اهم جرائد الجزيره العربيه الى معروفه بنزاهتها الى مايلحقها شكن ولا ريب ....
وردف الدليل وسنده لك بقصيده وقصيدة لشاعر وكاتب واديب معروف ولا يلحقة لاشكن ولا ريب


وان انس للتاريخ لن انسى موقفن .. لأل عطا في صدقهم اذا تصلبــو
وقد ارسلو نجو الدويش بداره .. فأغروه , ان الجهل بالعقل يلعبــو

وحبيت انوه للي ينشد الناس وليا جاوبوه الناس شككهم ان الشك ماهو من صفات المطالق وحبيت ازيدهن بربع كلمات ...

!! كــ شـارب ولــه مقــص ـــل !!

وبالختــــام الســـــــــــــلام..

[خالد بن ديلان]

نسأل الله العفو والعافية

وكل الشكر للجميع علي المعلومات الوافيه

متابع

ولكم تقديري

[فيصل العبدلي]

الله يبيض وجهك وانت وافي واخوي ناجي وافي ولاكن
انا اعيد واقول كلام الجريده اللى متابعه الحدث كان غير صحيح لانها لا تستطيع
قول الصدق لان الدويش تغلب عليهم وجريده تابعه للحكومه صعبه تقول انهزمنا قدام مطير

هذا اللى ابي ابيه وشكراااا


المهم وجهة نظر لا تغير في الموضوع شيء

[ناجي]

الله يبيض وجهك وانت وافي واخوي ناجي وافي ولاكن
انا اعيد واقول كلام الجريده اللى متابعه الحدث كان غير صحيح لانها لا تستطيع
قول الصدق لان الدويش تغلب عليهم وجريده تابعه للحكومه صعبه تقول انهزمنا قدام مطير

هذا اللى ابي ابيه وشكراااا


المهم وجهة نظر لا تغير في الموضوع شيء

الأخ الكريم / فيصل العبدلي

انا وضعت لك روابط لأكثر من مرجع من ضمن هذه المراجع كتاب الخبر والعيان الذي فصل في كون رضا ونقير, ومثل ماقلت لك المصادر التاريخية ذكرت اطراف الكون وفصلت فيه سواء جريدة أم القرى أو الخبر والعيان أو كتاب الزامل أصدق البنود

وجميعها توافقت وتواتر أخبارها على أن العوازم طرف وعددا من القبائل طرف آخر في مواجهة قبيلة العوازم أما سرية السهلي فهي سرية استطلاع ورصد أغلب المصادر لم تذكرها
لمعرفة مهمتها أنها استطلاعية وليس قتالية ناهيك عن أن افراد السرية لايتجاوز 52 شخصا وهذا اكبر عدد لتشكيل السرية
ولا أهمية لها في مثله هذه الحرب ومهمتها آنذاك مراقبة سير المعركة ونقل أخبارها فقط ,,

تفضل

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=201360
سكان الجبيل وكون رضا ونقير
http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=201386
الخبر والعيان وكون نقير
http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=201381

حمد الجاسر يصف كون نقير

أمل أن يكون في هذه المصادر والمراجع - وهي قليل من كثير- مايزيل اللبس عندك مع علمي أنك لاتبحث الا عن الحقيقة المجردة كون الهزيمة والنصر من عند الله ولا ضير في ذلك وهذا هو التاريخ ,, ونحمدالله على الأمن والأمان ورغد العيش

كما نتوجه بخالص الدعاء إلى الله أن يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا ودنيانا التي فيها معاشنا وآخرتنا التي إليها معادنا

أما هذه أمور ولت ونسأل الله أن لانعود ونحن أخوة يشد بعضنا بعض في ظل حكومتنا الرشيدة الصالحة المصلحة ولك الشكر والتقدير

وتقبل تحياتي وتقديري وكل عام وأنت بخير

[سواف]

الأخ الكريم / فيصل العبدلي

انا وضعت لك روابط لأكثر من مرجع من ضمن هذه المراجع كتاب الخبر والعيان الذي فصل في كون رضا ونقير, ومثل ماقلت لك المصادر التاريخية ذكرت اطراف الكون وفصلت فيه سواء جريدة أم القرى أو الخبر والعيان أو كتاب الزامل أصدق البنود

وجميعها توافقت وتواتر أخبارها على أن العوازم طرف وعددا من القبائل طرف آخر في مواجهة قبيلة العوازم أما سرية السهلي فهي سرية استطلاع ورصد أغلب المصادر لم تذكرها
لمعرفة مهمتها أنها استطلاعية وليس قتالية ناهيك عن أن افراد السرية لايتجاوز 52 شخصا وهذا اكبر عدد لتشكيل السرية
ولا أهمية لها في مثله هذه الحرب ومهمتها آنذاك مراقبة سير المعركة ونقل أخبارها فقط ,,

تفضل

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=201360
سكان الجبيل وكون رضا ونقير
http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=201386
الخبر والعيان وكون نقير
http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=201381

حمد الجاسر يصف كون نقير

أمل أن يكون في هذه المصادر والمراجع - وهي قليل من كثير- مايزيل اللبس عندك مع علمي أنك لاتبحث الا عن الحقيقة المجردة كون الهزيمة والنصر من عند الله ولا ضير في ذلك وهذا هو التاريخ ,, ونحمدالله على الأمن والأمان ورغد العيش

كما نتوجه بخالص الدعاء أن يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا ودنيانا التي فيها معاشنا وآخرتنا التي إليها معادنا

أما هذه أمور ولت ونسأل الله أن لانعود ونحن أخوة يشد بعضنا بعض في ظل حكومتنا الرشيدة الصالحة المصلحة ولك الشكر والتقدير

وتقبل تحياتي وتقديري وكل عام وأنت بخير


قسم بالله انك فحل ياناجي وهذا خشمك احبه :*

[فيصل العبدلي]

ذكر
احد الاخوان ان مصادر كون نقير كانت من علوم ريجيل عاصرو هذا الكون وانهم شهودج عيان وكذلك اخوي ناجي اكد بقوله انها مصادر جريدة ام القرى في ذلك العصر وانا معه في كلامه والجريده رايتها بام عيني وقراتها
ورديت في كلامي وبينت (جريدة ام القرى كانت معاصره في تلك المعركة وجريده تابعه للحكومه والجيش النظامي ضد مطير والعجمان واكدت انها لاتعتبر وثيقه دامغه لانها من طرف واحد في الحرب وليست محايده تعتبر من جهت الخصم فقط )

طيب انا جايب رواية شاهد عيان يروي ماحصل ارجو من الاخوان تقبل هذا الموضوع واخذه من باب النقاش وعدم حذف ردي


تقول رواية الشيخ بتال الجدعي رحمه الله وهو أحد شهود العيان :

(كان تحركنا من (شظف) ونزلنا (النقيرة) وهي منهل يقع شمال النعيرية وغرب السفانية.
فقال الدويش : يا بن دغيثر (حسينياً من أهل الأرطاوية) يدعى فهد.
فقال : نعم.
فقال له الدويش : اركب وتطلع سرية إبن سعود والعوازم.
فذهب الحسيني ، وعندما جاء بعد العصر وإذا به عائد.
فقال للدويش : أنت أرسلتني أدور بعيداً والعوازم وسريتهم موجودون على (نقير) ومعهم ابن جعيري وجماعته.
فقال الدويش : شب النار قدام البيت ، واركب يا خيال وإذهب إلى الحثلين وأبلغهم أن يأتوننا.
فحضروا برئاسة نايف بن محمد بن حثلين (أبا الكلاب) ، وحزام بن فوران ، وخالد بن محمد (سحمان) ، وينزلون عند الدويش يشربون القهوة والمجلس يمتلئ بالرجال.
فقال الدويش : يا أخوالي نحن دفعنا لنا عيوناً قداماً ، نحسب أن العوازم وسريتهم بعيدين ، وتبين لنا أنهم على (نقير) ونحن وراءنا قاعدة على (عرق) وهو منهل يقع شمال غرب تخاديد على بعد 20 كيلاً وجنوب منهل شظف ، ولم تصل إلينا.
فقالوا شيوخ العجمان : إنخوا لجعة إللي قعد ما منه أي فايدة يا فيصل.
فقال الدويش : يا أخوالي حطوا السعة من بالكم ، السرية والعوازم ما عاد هم معودين ، ثم يلتفت الدويش إلى الحاضرين من مطير ويختارني أنا يا (بتال الجدعي).
فقال لي : اركب وأنا أبوك وأخبر مطير والعجمان وانظر فرحان بن مشهور ومرضي الرفدي وراء (عرق) ومحمد البدر الدويش شمالاً منهم.
قلت : إنشاء الله ، وأركب ذلولي في الليلة القمراء من الثلاث البيض ، وعندما ظهرت على (عرق) يعلم الله أني كأنني أرى ضيانهم مثل عيون البوم في تلك السهلة ، وأنا أطنب بالصياح في الليل ، يا أهل الخيل ، يا أهل الجيش ، وأن الخيال خيال ، والجياش جياش ، ثبت يا صياح ، ثبت يا صياح.
فقلت : يا مطير ، فيصل الدويش يسلم عليكم ، وهذه حزة النفعة العوازم والسرية ، هؤلاء هم على (نقير).
وأنتم يا العجمان : يسلمون عليكم الحثلين ، وهذه حزة النفعة لا تخلون ربعكم ، ثم يرددون بصوت واحد : يا سعدهم يا سعدهم.
فقلت لهم : أين إبن مشهور والرفدي ؟
فقالوا : قدامك.
ثم ذهبت إليهم وعندما وصلتهم أطلقت ثلاث طلقات في الهواء وكان الوقت ليلاً ، وإذا الخيال لاحق من الخلف ، فوقفت له.
وهو يقول : ويش أنت يا رجل ؟
فقلت له : رجال الدويش ، أريد إبن مشهور والرفدي.
فقال لي : خلافك ؟
فقلت له : أبلغهم بأن الدويش يسلم عليهم ، وينتظرهم غداً على ماء (النقيرة).
وأنا أواصل طريقي لإبن بدر الدويش ، وعندما جئت حوله أطلقت عدة طلقات ليلاً ، ولم يجبني أحد ، وأنا في آخر الليل ، فأنزل عن الذلول ، وأربط حبلها في يدي ، وأتوسد هاك القشعة ، وأرقد وهي تديرني تأكل من الرمام ، ثم قمت وتيممت ، وأذنت وصليت الفجر ، وعندما أصبحت ذهبت إلى محمد بن بدر الدويش وسلمت عليه ، وأخبرته بأن خاله فيصل الدويش يسلم عليه ويقول لا يخلينا ، العوازم والسرية على (نقير).
فقال : أنا ولد بدر حمدان.
ثم قال : يا بنت سلطان.
قالت والدته (وضحى بن سلطان الدويش شقيقة فيصل) : يا خير.
فقال : خذوا على زملكم واتبعونا.
ثم يستلجم فرسه وكذلك خليل والمهدي ، وأنا على ذلولي ولا نأتي إلى الدويش إلا عند صلاة العصر ، وأن مطير والعجمان ، وإبن مشهور والرفدي قد جوهم.
فقلت : يا الدويش ، أنا أستأذنك ما في وحده.
فقال : ما قصرت وأنا أبوك ، إذهب بها واسقها ثم اربطها وعلق عليها شعير.
فقلت : الفشق البارحة راح ما عاد معي شيء.
فقال : إذهب لمحمد الغلام يعطيك فشق.
وأنا أذهب للغلام ويعطيني فشق ، ويوم أصبحنا وتشد المضاهير ، وعندما ظهرنا عليهم أوقفنا الدويش وطق رأس الرحول وكل ينزل من اقبله ، وعندما حان وقت العصر ، قال محمد بن بدر الدويش : أنا أريد أذهب بالخيل عليهم.
وقد سمح له الدويش بذلك ، وتركض عليهم الخيل ، ولم يظهر منهم أحد ، وتعود الخيل ، وعندما جئنا ليلاً قال الدويش : شوفوا والله يا واحد يذكر لي راكب ذلول إني لأجعله من العوازم ، ماهو منا إلا راعي الفرس ، ثم جاء وقت الفجر ، وصلينا ومشينا عليهم ويوم أسفرنا وعساك ما أنت معهم كل من هو في نحرنا ذهب أهل المتاريس وأهل البيوت وحامل بيرقنا زبن بن حزمي البريعصي يوم شرع في البيوت ، وهي تضربه وأنه هناك ، ويحمل البيرق في الحال محمد بن حطاب من الدوشان ، وهو يورده والجموع من خلفه ، ونحن نضربهم ونظهر من قبل ثم نركز البيارق من ورائهم ، السرية داستها الخيل وراحت ، الزعوب والعوازم أكلتهم النار الحمراء ، والطرش قوض ناير وتلحقه خيلنا وترده ، وحمالوا البيارق ركزوا بيارقهم وراحوا مع البيوت بيرق الدويش وبيرق إبن مشهور وبيرق الرفدي ، وبيرق إبن لامي وبيرق إبن عشوان ، خمسة تطارخ وراء بيوت العوازم بعد ما سهجناهم (انتصرنا عليهم) ، العجمان ما أتونا أثريهم عندما تلاقوا مع خصومهم من العوازم اطفحوهم واكسروهم ، وذبحوا حزام بن فوران بن حثلين وقطعوا ساقتنا بهم خلاف ، وعندما رجعنا وجدنا الدويش قد ذبح ثلاثة من العوازم بالقرب من خيمته ونركز بيرق الدويش أمام الخيمة ، وفي الغد يأتون شيوخ العوازم للدويش وهم : إبن جامع ، وإبن دريع ، وإبن خفرة ، والملعبي ، ويدخلون عليه في الخيمة وينخونه تكفى يا أبو عبدالعزيز والله ما عاد وراءنا إلا محارمنا وأطفالنا.
فقال الدويش : لعنة الله عليكم ، أنتم ما أنتم بالعوازم ، لماذا أتيتم مع سرية إبن سعود ؟
ما الذي غيركم ؟
ما تقولون هذا حظ الحضري الذي اذهبكم واذهب حلالكم وذراريكم ؟
قالوا : تكفى يا فيصل ، دخل الدخيل ، وسلم والله ما عاد نعتادها.
ويعفو عنهم الدويش بشرط أن يرتحلوا إلى الكويت ففعلوا ، وصارت خيراً لهم.

[فيصل العبدلي]

ذكر
احد الاخوان ان مصادر كون نقير كانت من علوم ريجيل عاصرو هذا الكون وانهم شهود عيان وكذلك اخوي ناجي اكد بقوله انها مصادر جريدة ام القرى في ذلك العصر وانا معه في كلامه والجريده رايتها بام عيني وقراتها
ورديت في كلامي وبينت (جريدة ام القرى كانت معاصره في تلك المعركة وجريده تابعه للحكومه والجيش النظامي ضد مطير والعجمان واكدت انها لاتعتبر وثيقه دامغه لانها من طرف واحد في الحرب وليست محايده تعتبر من جهت الخصم فقط )

طيب انا جايب رواية شاهد عيان يروي ماحصل ارجو من الاخوان تقبل هذا الموضوع واخذه من باب النقاش وعدم حذف ردي


تقول رواية الشيخ بتال الجدعي رحمه الله وهو أحد شهود العيان :

(كان تحركنا من (شظف) ونزلنا (النقيرة) وهي منهل يقع شمال النعيرية وغرب السفانية.
فقال الدويش : يا بن دغيثر (حسينياً من أهل الأرطاوية) يدعى فهد.
فقال : نعم.
فقال له الدويش : اركب وتطلع سرية إبن سعود والعوازم.
فذهب الحسيني ، وعندما جاء بعد العصر وإذا به عائد.
فقال للدويش : أنت أرسلتني أدور بعيداً والعوازم وسريتهم موجودون على (نقير) ومعهم ابن جعيري وجماعته.
فقال الدويش : شب النار قدام البيت ، واركب يا خيال وإذهب إلى الحثلين وأبلغهم أن يأتوننا.
فحضروا برئاسة نايف بن محمد بن حثلين (أبا الكلاب) ، وحزام بن فوران ، وخالد بن محمد (سحمان) ، وينزلون عند الدويش يشربون القهوة والمجلس يمتلئ بالرجال.
فقال الدويش : يا أخوالي نحن دفعنا لنا عيوناً قداماً ، نحسب أن العوازم وسريتهم بعيدين ، وتبين لنا أنهم على (نقير) ونحن وراءنا قاعدة على (عرق) وهو منهل يقع شمال غرب تخاديد على بعد 20 كيلاً وجنوب منهل شظف ، ولم تصل إلينا.
فقالوا شيوخ العجمان : إنخوا لجعة إللي قعد ما منه أي فايدة يا فيصل.
فقال الدويش : يا أخوالي حطوا السعة من بالكم ، السرية والعوازم ما عاد هم معودين ، ثم يلتفت الدويش إلى الحاضرين من مطير ويختارني أنا يا (بتال الجدعي).
فقال لي : اركب وأنا أبوك وأخبر مطير والعجمان وانظر فرحان بن مشهور ومرضي الرفدي وراء (عرق) ومحمد البدر الدويش شمالاً منهم.
قلت : إنشاء الله ، وأركب ذلولي في الليلة القمراء من الثلاث البيض ، وعندما ظهرت على (عرق) يعلم الله أني كأنني أرى ضيانهم مثل عيون البوم في تلك السهلة ، وأنا أطنب بالصياح في الليل ، يا أهل الخيل ، يا أهل الجيش ، وأن الخيال خيال ، والجياش جياش ، ثبت يا صياح ، ثبت يا صياح.
فقلت : يا مطير ، فيصل الدويش يسلم عليكم ، وهذه حزة النفعة العوازم والسرية ، هؤلاء هم على (نقير).
وأنتم يا العجمان : يسلمون عليكم الحثلين ، وهذه حزة النفعة لا تخلون ربعكم ، ثم يرددون بصوت واحد : يا سعدهم يا سعدهم.
فقلت لهم : أين إبن مشهور والرفدي ؟
فقالوا : قدامك.
ثم ذهبت إليهم وعندما وصلتهم أطلقت ثلاث طلقات في الهواء وكان الوقت ليلاً ، وإذا الخيال لاحق من الخلف ، فوقفت له.
وهو يقول : ويش أنت يا رجل ؟
فقلت له : رجال الدويش ، أريد إبن مشهور والرفدي.
فقال لي : خلافك ؟
فقلت له : أبلغهم بأن الدويش يسلم عليهم ، وينتظرهم غداً على ماء (النقيرة).
وأنا أواصل طريقي لإبن بدر الدويش ، وعندما جئت حوله أطلقت عدة طلقات ليلاً ، ولم يجبني أحد ، وأنا في آخر الليل ، فأنزل عن الذلول ، وأربط حبلها في يدي ، وأتوسد هاك القشعة ، وأرقد وهي تديرني تأكل من الرمام ، ثم قمت وتيممت ، وأذنت وصليت الفجر ، وعندما أصبحت ذهبت إلى محمد بن بدر الدويش وسلمت عليه ، وأخبرته بأن خاله فيصل الدويش يسلم عليه ويقول لا يخلينا ، العوازم والسرية على (نقير).
فقال : أنا ولد بدر حمدان.
ثم قال : يا بنت سلطان.
قالت والدته (وضحى بن سلطان الدويش شقيقة فيصل) : يا خير.
فقال : خذوا على زملكم واتبعونا.
ثم يستلجم فرسه وكذلك خليل والمهدي ، وأنا على ذلولي ولا نأتي إلى الدويش إلا عند صلاة العصر ، وأن مطير والعجمان ، وإبن مشهور والرفدي قد جوهم.
فقلت : يا الدويش ، أنا أستأذنك ما في وحده.
فقال : ما قصرت وأنا أبوك ، إذهب بها واسقها ثم اربطها وعلق عليها شعير.
فقلت : الفشق البارحة راح ما عاد معي شيء.
فقال : إذهب لمحمد الغلام يعطيك فشق.
وأنا أذهب للغلام ويعطيني فشق ، ويوم أصبحنا وتشد المضاهير ، وعندما ظهرنا عليهم أوقفنا الدويش وطق رأس الرحول وكل ينزل من اقبله ، وعندما حان وقت العصر ، قال محمد بن بدر الدويش : أنا أريد أذهب بالخيل عليهم.
وقد سمح له الدويش بذلك ، وتركض عليهم الخيل ، ولم يظهر منهم أحد ، وتعود الخيل ، وعندما جئنا ليلاً قال الدويش : شوفوا والله يا واحد يذكر لي راكب ذلول إني لأجعله من العوازم ، ماهو منا إلا راعي الفرس ، ثم جاء وقت الفجر ، وصلينا ومشينا عليهم ويوم أسفرنا وعساك ما أنت معهم كل من هو في نحرنا ذهب أهل المتاريس وأهل البيوت وحامل بيرقنا زبن بن حزمي البريعصي يوم شرع في البيوت ، وهي تضربه وأنه هناك ، ويحمل البيرق في الحال محمد بن حطاب من الدوشان ، وهو يورده والجموع من خلفه ، ونحن نضربهم ونظهر من قبل ثم نركز البيارق من ورائهم ، السرية داستها الخيل وراحت ، الزعوب والعوازم أكلتهم النار الحمراء ، والطرش قوض ناير وتلحقه خيلنا وترده ، وحمالوا البيارق ركزوا بيارقهم وراحوا مع البيوت بيرق الدويش وبيرق إبن مشهور وبيرق الرفدي ، وبيرق إبن لامي وبيرق إبن عشوان ، خمسة تطارخ وراء بيوت العوازم بعد ما سهجناهم (انتصرنا عليهم) ، العجمان ما أتونا أثريهم عندما تلاقوا مع خصومهم من العوازم اطفحوهم واكسروهم ، وذبحوا حزام بن فوران بن حثلين وقطعوا ساقتنا بهم خلاف ، وعندما رجعنا وجدنا الدويش قد ذبح ثلاثة من العوازم بالقرب من خيمته ونركز بيرق الدويش أمام الخيمة ، وفي الغد يأتون شيوخ العوازم للدويش وهم : إبن جامع ، وإبن دريع ، وإبن خفرة ، والملعبي ، ويدخلون عليه في الخيمة وينخونه تكفى يا أبو عبدالعزيز والله ما عاد وراءنا إلا محارمنا وأطفالنا.
فقال الدويش : لعنة الله عليكم ، أنتم ما أنتم بالعوازم ، لماذا أتيتم مع سرية إبن سعود ؟
ما الذي غيركم ؟
ما تقولون هذا حظ الحضري الذي اذهبكم واذهب حلالكم وذراريكم ؟
قالوا : تكفى يا فيصل ، دخل الدخيل ، وسلم والله ما عاد نعتادها.
ويعفو عنهم الدويش بشرط أن يرتحلوا إلى الكويت ففعلوا ، وصارت خيراً لهم.

[فيصل العبدلي]

يا اخوان انا ذكرت الرويه بدون تحريف ارجو من الاخوان عدم المواخذه في بعض الكلام

[ناجي]

ذكر
احد الاخوان ان مصادر كون نقير كانت من علوم ريجيل عاصرو هذا الكون وانهم شهود عيان وكذلك اخوي ناجي اكد بقوله انها مصادر جريدة ام القرى في ذلك العصر وانا معه في كلامه والجريده رايتها بام عيني وقراتها
ورديت في كلامي وبينت (جريدة ام القرى كانت معاصره في تلك المعركة وجريده تابعه للحكومه والجيش النظامي ضد مطير والعجمان واكدت انها لاتعتبر وثيقه دامغه لانها من طرف واحد في الحرب وليست محايده تعتبر من جهت الخصم فقط )

طيب انا جايب رواية شاهد عيان يروي ماحصل ارجو من الاخوان تقبل هذا الموضوع واخذه من باب النقاش وعدم حذف ردي


تقول رواية الشيخ بتال الجدعي رحمه الله وهو أحد شهود العيان :

(كان تحركنا من (شظف) ونزلنا (النقيرة) وهي منهل يقع شمال النعيرية وغرب السفانية.
فقال الدويش : يا بن دغيثر (حسينياً من أهل الأرطاوية) يدعى فهد.
فقال : نعم.
فقال له الدويش : اركب وتطلع سرية إبن سعود والعوازم.
فذهب الحسيني ، وعندما جاء بعد العصر وإذا به عائد.
فقال للدويش : أنت أرسلتني أدور بعيداً والعوازم وسريتهم موجودون على (نقير) ومعهم ابن جعيري وجماعته.
فقال الدويش : شب النار قدام البيت ، واركب يا خيال وإذهب إلى الحثلين وأبلغهم أن يأتوننا.
فحضروا برئاسة نايف بن محمد بن حثلين (أبا الكلاب) ، وحزام بن فوران ، وخالد بن محمد (سحمان) ، وينزلون عند الدويش يشربون القهوة والمجلس يمتلئ بالرجال.
فقال الدويش : يا أخوالي نحن دفعنا لنا عيوناً قداماً ، نحسب أن العوازم وسريتهم بعيدين ، وتبين لنا أنهم على (نقير) ونحن وراءنا قاعدة على (عرق) وهو منهل يقع شمال غرب تخاديد على بعد 20 كيلاً وجنوب منهل شظف ، ولم تصل إلينا.
فقالوا شيوخ العجمان : إنخوا لجعة إللي قعد ما منه أي فايدة يا فيصل.
فقال الدويش : يا أخوالي حطوا السعة من بالكم ، السرية والعوازم ما عاد هم معودين ، ثم يلتفت الدويش إلى الحاضرين من مطير ويختارني أنا يا (بتال الجدعي).
فقال لي : اركب وأنا أبوك وأخبر مطير والعجمان وانظر فرحان بن مشهور ومرضي الرفدي وراء (عرق) ومحمد البدر الدويش شمالاً منهم.
قلت : إنشاء الله ، وأركب ذلولي في الليلة القمراء من الثلاث البيض ، وعندما ظهرت على (عرق) يعلم الله أني كأنني أرى ضيانهم مثل عيون البوم في تلك السهلة ، وأنا أطنب بالصياح في الليل ، يا أهل الخيل ، يا أهل الجيش ، وأن الخيال خيال ، والجياش جياش ، ثبت يا صياح ، ثبت يا صياح.
فقلت : يا مطير ، فيصل الدويش يسلم عليكم ، وهذه حزة النفعة العوازم والسرية ، هؤلاء هم على (نقير).
وأنتم يا العجمان : يسلمون عليكم الحثلين ، وهذه حزة النفعة لا تخلون ربعكم ، ثم يرددون بصوت واحد : يا سعدهم يا سعدهم.
فقلت لهم : أين إبن مشهور والرفدي ؟
فقالوا : قدامك.
ثم ذهبت إليهم وعندما وصلتهم أطلقت ثلاث طلقات في الهواء وكان الوقت ليلاً ، وإذا الخيال لاحق من الخلف ، فوقفت له.
وهو يقول : ويش أنت يا رجل ؟
فقلت له : رجال الدويش ، أريد إبن مشهور والرفدي.
فقال لي : خلافك ؟
فقلت له : أبلغهم بأن الدويش يسلم عليهم ، وينتظرهم غداً على ماء (النقيرة).
وأنا أواصل طريقي لإبن بدر الدويش ، وعندما جئت حوله أطلقت عدة طلقات ليلاً ، ولم يجبني أحد ، وأنا في آخر الليل ، فأنزل عن الذلول ، وأربط حبلها في يدي ، وأتوسد هاك القشعة ، وأرقد وهي تديرني تأكل من الرمام ، ثم قمت وتيممت ، وأذنت وصليت الفجر ، وعندما أصبحت ذهبت إلى محمد بن بدر الدويش وسلمت عليه ، وأخبرته بأن خاله فيصل الدويش يسلم عليه ويقول لا يخلينا ، العوازم والسرية على (نقير).
فقال : أنا ولد بدر حمدان.
ثم قال : يا بنت سلطان.
قالت والدته (وضحى بن سلطان الدويش شقيقة فيصل) : يا خير.
فقال : خذوا على زملكم واتبعونا.
ثم يستلجم فرسه وكذلك خليل والمهدي ، وأنا على ذلولي ولا نأتي إلى الدويش إلا عند صلاة العصر ، وأن مطير والعجمان ، وإبن مشهور والرفدي قد جوهم.
فقلت : يا الدويش ، أنا أستأذنك ما في وحده.
فقال : ما قصرت وأنا أبوك ، إذهب بها واسقها ثم اربطها وعلق عليها شعير.
فقلت : الفشق البارحة راح ما عاد معي شيء.
فقال : إذهب لمحمد الغلام يعطيك فشق.
وأنا أذهب للغلام ويعطيني فشق ، ويوم أصبحنا وتشد المضاهير ، وعندما ظهرنا عليهم أوقفنا الدويش وطق رأس الرحول وكل ينزل من اقبله ، وعندما حان وقت العصر ، قال محمد بن بدر الدويش : أنا أريد أذهب بالخيل عليهم.
وقد سمح له الدويش بذلك ، وتركض عليهم الخيل ، ولم يظهر منهم أحد ، وتعود الخيل ، وعندما جئنا ليلاً قال الدويش : شوفوا والله يا واحد يذكر لي راكب ذلول إني لأجعله من العوازم ، ماهو منا إلا راعي الفرس ، ثم جاء وقت الفجر ، وصلينا ومشينا عليهم ويوم أسفرنا وعساك ما أنت معهم كل من هو في نحرنا ذهب أهل المتاريس وأهل البيوت وحامل بيرقنا زبن بن حزمي البريعصي يوم شرع في البيوت ، وهي تضربه وأنه هناك ، ويحمل البيرق في الحال محمد بن حطاب من الدوشان ، وهو يورده والجموع من خلفه ، ونحن نضربهم ونظهر من قبل ثم نركز البيارق من ورائهم ، السرية داستها الخيل وراحت ، الزعوب والعوازم أكلتهم النار الحمراء ، والطرش قوض ناير وتلحقه خيلنا وترده ، وحمالوا البيارق ركزوا بيارقهم وراحوا مع البيوت بيرق الدويش وبيرق إبن مشهور وبيرق الرفدي ، وبيرق إبن لامي وبيرق إبن عشوان ، خمسة تطارخ وراء بيوت العوازم بعد ما سهجناهم (انتصرنا عليهم) ، العجمان ما أتونا أثريهم عندما تلاقوا مع خصومهم من العوازم اطفحوهم واكسروهم ، وذبحوا حزام بن فوران بن حثلين وقطعوا ساقتنا بهم خلاف ، وعندما رجعنا وجدنا الدويش قد ذبح ثلاثة من العوازم بالقرب من خيمته ونركز بيرق الدويش أمام الخيمة ، وفي الغد يأتون شيوخ العوازم للدويش وهم : إبن جامع ، وإبن دريع ، وإبن خفرة ، والملعبي ، ويدخلون عليه في الخيمة وينخونه تكفى يا أبو عبدالعزيز والله ما عاد وراءنا إلا محارمنا وأطفالنا.
فقال الدويش : لعنة الله عليكم ، أنتم ما أنتم بالعوازم ، لماذا أتيتم مع سرية إبن سعود ؟
ما الذي غيركم ؟
ما تقولون هذا حظ الحضري الذي اذهبكم واذهب حلالكم وذراريكم ؟
قالوا : تكفى يا فيصل ، دخل الدخيل ، وسلم والله ما عاد نعتادها.
ويعفو عنهم الدويش بشرط أن يرتحلوا إلى الكويت ففعلوا ، وصارت خيراً لهم.



أخي الفاضل / فيصل العبدلي

أنا أحلتك على مصادر تاريخية كتب وصحف وكتاب محايدون عاصروا المعركة وأحداثها وضبطوها في مدوناتهم التاريخية المرجعية وهي مراجع معتبرة لجميع المؤرخين وأنت تتكلم عن الجدعي المطيري وروايته وربما أنه لم يحضر الكون وسواء حضره أو لم يحضره لايوخذ بروايته من عدة وجوه سوف اذكرها لاحقا.

أسمح لي أن أقول لك لاقيمة لما ذكرت للعديد من الاسباب التي تنسفها نسفا ومن أهمها على سبيل المثال لا الحصر :-

1- توفر المراجع التاريخية < ولاقيمة للرواية العامية مقابل المراجع التاريخية وضبط المؤرخين المعاصرين وتدوين الأحداث في كتب التاريخ وهو الاحرى بالتمحيص والتحقق من الأحداث وسمعا أكثر من طرف.

2- اجماع المراجع على هزيمة قبيلة مطير وأحلافهم في معركة نقير .

3- تأخر زمن هذه الروايات عن زمن المعركة وتدوين المؤرخين المعاصرين للكون .

4- شهادة الخصم على خصمه لايوخذ فيها وهذا قدحا شرعيا صريحا في رواية الجدعي المخالفة للمراجع التاريخية والروايات المتوافقة مع المراجع كونه خصما .
5- خروج القبائل التي شاركت في كون نقير من دائرة الصراع وأنتهاء أمرها وهروب ولجوء من سلم من رؤسهم إلى بوادي العراق وتشتت شملهم وشمل أعوانهم وتواري من سلم منهم عن الانظارآنذاك.
6- أستقرار الوضع واستتباب الأمن ولله الحمد في شرق الجزيرة العربية إلى اليوم وإلى الأبد بإذن الله وذلك بفضل من الله ثم بفضل قبيلة العوازم بحسم صراع طال أمده في هذه المعركة الحاسمة " كون نقير ".

وأخيرا

صاحبك " الجدعي " الذي تروي عنه كان جاسوسا للدويش وقد وقع في الاسر

تفضل

http://www.alawazm.com/cpu2/ather/jd3ee.jpg

الحقايق غير القابلة للتشكيك والقدح وبعض نتائجها المؤكدة لصحتها أمامك
ونسأل الله أن يوفقنا وإياك إلى مايحب ويرضى ومبارك عليك الشهر وكل عام وأنت بخير

[فيصل العبدلي]

الله يعطيك العافيه اخي الكريم وبارك الله فيك

وكل عام وانت بصحه وعافيه

[فيصل العبدلي]

كلامي لن يقنعك وكلامك لن يقنعي بارك الله فيك

انت تقول من جهة وانا اقول من جه

المهم بارك الله فيك

[مبارك عقيل العقيل]

كلامي لن يقنعك وكلامك لن يقنعي بارك الله فيك

انت تقول من جهة وانا اقول من جه

المهم بارك الله فيك

يافيصل العبدلي

حياك الله ومرحبابك

وكل عام وأنت بخير

وأما قولك بأن كلامه لن يقنعك ........ فهذا هو واقع حالك والسبب بسيط جدا وهو انك تعرف الحقيقة مسبقا ... فلا أعتقد انك مقطوع من شجرة لابد انك قد سمعت الحقيقة من شيبان قبيلتك الخيرين 0
والا على ماذا تجادل .... هل على حقيقة أقرت بها القبائل التى شاركت قبيلة امطير بالهزيمة حينذاك ومازالت متواترة الى يومنا هذا ويعرفها القاصي والداني ؟..

أم على ماذا تجادل يالعبدلي ؟..

فان لم تقتنع بالكتب ... اسأل شيبانك ... أو اسال شيبان القبائل التى كانت تشارك قبيلتك الهزيمة ... وسوف تجد الحقيقة التى مازالت غير مقبولة لديك ... وفك العقدة التى مازالت تسيطر على خيالك 0

أيعقل ان الجدعي لا يعرفها .... وشيبانك لايعرفونها 0

وأيعقل انك تتحدث فى نصر لا تعرفه تلك القبائل التى شاركت قبيلتك ؟

وتقبل خالص تقديري

[سلطان العازمي]

ذكر
احد الاخوان ان مصادر كون نقير كانت من علوم ريجيل عاصرو هذا الكون وانهم شهودج عيان وكذلك اخوي ناجي اكد بقوله انها مصادر جريدة ام القرى في ذلك العصر وانا معه في كلامه والجريده رايتها بام عيني وقراتها
ورديت في كلامي وبينت (جريدة ام القرى كانت معاصره في تلك المعركة وجريده تابعه للحكومه والجيش النظامي ضد مطير والعجمان واكدت انها لاتعتبر وثيقه دامغه لانها من طرف واحد في الحرب وليست محايده تعتبر من جهت الخصم فقط )

طيب انا جايب رواية شاهد عيان يروي ماحصل ارجو من الاخوان تقبل هذا الموضوع واخذه من باب النقاش وعدم حذف ردي


تقول رواية الشيخ بتال الجدعي رحمه الله وهو أحد شهود العيان :

(كان تحركنا من (شظف) ونزلنا (النقيرة) وهي منهل يقع شمال النعيرية وغرب السفانية.
فقال الدويش : يا بن دغيثر (حسينياً من أهل الأرطاوية) يدعى فهد.
فقال : نعم.
فقال له الدويش : اركب وتطلع سرية إبن سعود والعوازم.
فذهب الحسيني ، وعندما جاء بعد العصر وإذا به عائد.
فقال للدويش : أنت أرسلتني أدور بعيداً والعوازم وسريتهم موجودون على (نقير) ومعهم ابن جعيري وجماعته.
فقال الدويش : شب النار قدام البيت ، واركب يا خيال وإذهب إلى الحثلين وأبلغهم أن يأتوننا.
فحضروا برئاسة نايف بن محمد بن حثلين (أبا الكلاب) ، وحزام بن فوران ، وخالد بن محمد (سحمان) ، وينزلون عند الدويش يشربون القهوة والمجلس يمتلئ بالرجال.
فقال الدويش : يا أخوالي نحن دفعنا لنا عيوناً قداماً ، نحسب أن العوازم وسريتهم بعيدين ، وتبين لنا أنهم على (نقير) ونحن وراءنا قاعدة على (عرق) وهو منهل يقع شمال غرب تخاديد على بعد 20 كيلاً وجنوب منهل شظف ، ولم تصل إلينا.
فقالوا شيوخ العجمان : إنخوا لجعة إللي قعد ما منه أي فايدة يا فيصل.
فقال الدويش : يا أخوالي حطوا السعة من بالكم ، السرية والعوازم ما عاد هم معودين ، ثم يلتفت الدويش إلى الحاضرين من مطير ويختارني أنا يا (بتال الجدعي).
فقال لي : اركب وأنا أبوك وأخبر مطير والعجمان وانظر فرحان بن مشهور ومرضي الرفدي وراء (عرق) ومحمد البدر الدويش شمالاً منهم.
قلت : إنشاء الله ، وأركب ذلولي في الليلة القمراء من الثلاث البيض ، وعندما ظهرت على (عرق) يعلم الله أني كأنني أرى ضيانهم مثل عيون البوم في تلك السهلة ، وأنا أطنب بالصياح في الليل ، يا أهل الخيل ، يا أهل الجيش ، وأن الخيال خيال ، والجياش جياش ، ثبت يا صياح ، ثبت يا صياح.
فقلت : يا مطير ، فيصل الدويش يسلم عليكم ، وهذه حزة النفعة العوازم والسرية ، هؤلاء هم على (نقير).
وأنتم يا العجمان : يسلمون عليكم الحثلين ، وهذه حزة النفعة لا تخلون ربعكم ، ثم يرددون بصوت واحد : يا سعدهم يا سعدهم.
فقلت لهم : أين إبن مشهور والرفدي ؟
فقالوا : قدامك.
ثم ذهبت إليهم وعندما وصلتهم أطلقت ثلاث طلقات في الهواء وكان الوقت ليلاً ، وإذا الخيال لاحق من الخلف ، فوقفت له.
وهو يقول : ويش أنت يا رجل ؟
فقلت له : رجال الدويش ، أريد إبن مشهور والرفدي.
فقال لي : خلافك ؟
فقلت له : أبلغهم بأن الدويش يسلم عليهم ، وينتظرهم غداً على ماء (النقيرة).
وأنا أواصل طريقي لإبن بدر الدويش ، وعندما جئت حوله أطلقت عدة طلقات ليلاً ، ولم يجبني أحد ، وأنا في آخر الليل ، فأنزل عن الذلول ، وأربط حبلها في يدي ، وأتوسد هاك القشعة ، وأرقد وهي تديرني تأكل من الرمام ، ثم قمت وتيممت ، وأذنت وصليت الفجر ، وعندما أصبحت ذهبت إلى محمد بن بدر الدويش وسلمت عليه ، وأخبرته بأن خاله فيصل الدويش يسلم عليه ويقول لا يخلينا ، العوازم والسرية على (نقير).
فقال : أنا ولد بدر حمدان.
ثم قال : يا بنت سلطان.
قالت والدته (وضحى بن سلطان الدويش شقيقة فيصل) : يا خير.
فقال : خذوا على زملكم واتبعونا.
ثم يستلجم فرسه وكذلك خليل والمهدي ، وأنا على ذلولي ولا نأتي إلى الدويش إلا عند صلاة العصر ، وأن مطير والعجمان ، وإبن مشهور والرفدي قد جوهم.
فقلت : يا الدويش ، أنا أستأذنك ما في وحده.
فقال : ما قصرت وأنا أبوك ، إذهب بها واسقها ثم اربطها وعلق عليها شعير.
فقلت : الفشق البارحة راح ما عاد معي شيء.
فقال : إذهب لمحمد الغلام يعطيك فشق.
وأنا أذهب للغلام ويعطيني فشق ، ويوم أصبحنا وتشد المضاهير ، وعندما ظهرنا عليهم أوقفنا الدويش وطق رأس الرحول وكل ينزل من اقبله ، وعندما حان وقت العصر ، قال محمد بن بدر الدويش : أنا أريد أذهب بالخيل عليهم.
وقد سمح له الدويش بذلك ، وتركض عليهم الخيل ، ولم يظهر منهم أحد ، وتعود الخيل ، وعندما جئنا ليلاً قال الدويش : شوفوا والله يا واحد يذكر لي راكب ذلول إني لأجعله من العوازم ، ماهو منا إلا راعي الفرس ، ثم جاء وقت الفجر ، وصلينا ومشينا عليهم ويوم أسفرنا وعساك ما أنت معهم كل من هو في نحرنا ذهب أهل المتاريس وأهل البيوت وحامل بيرقنا زبن بن حزمي البريعصي يوم شرع في البيوت ، وهي تضربه وأنه هناك ، ويحمل البيرق في الحال محمد بن حطاب من الدوشان ، وهو يورده والجموع من خلفه ، ونحن نضربهم ونظهر من قبل ثم نركز البيارق من ورائهم ، السرية داستها الخيل وراحت ، الزعوب والعوازم أكلتهم النار الحمراء ، والطرش قوض ناير وتلحقه خيلنا وترده ، وحمالوا البيارق ركزوا بيارقهم وراحوا مع البيوت بيرق الدويش وبيرق إبن مشهور وبيرق الرفدي ، وبيرق إبن لامي وبيرق إبن عشوان ، خمسة تطارخ وراء بيوت العوازم بعد ما سهجناهم (انتصرنا عليهم) ، العجمان ما أتونا أثريهم عندما تلاقوا مع خصومهم من العوازم اطفحوهم واكسروهم ، وذبحوا حزام بن فوران بن حثلين وقطعوا ساقتنا بهم خلاف ، وعندما رجعنا وجدنا الدويش قد ذبح ثلاثة من العوازم بالقرب من خيمته ونركز بيرق الدويش أمام الخيمة ، وفي الغد يأتون شيوخ العوازم للدويش وهم : إبن جامع ، وإبن دريع ، وإبن خفرة ، والملعبي ، ويدخلون عليه في الخيمة وينخونه تكفى يا أبو عبدالعزيز والله ما عاد وراءنا إلا محارمنا وأطفالنا.
فقال الدويش : لعنة الله عليكم ، أنتم ما أنتم بالعوازم ، لماذا أتيتم مع سرية إبن سعود ؟
ما الذي غيركم ؟
ما تقولون هذا حظ الحضري الذي اذهبكم واذهب حلالكم وذراريكم ؟
قالوا : تكفى يا فيصل ، دخل الدخيل ، وسلم والله ما عاد نعتادها.
ويعفو عنهم الدويش بشرط أن يرتحلوا إلى الكويت ففعلوا ، وصارت خيراً لهم.



طيب ليش الان مابه غير العوازم او جاهم الجدري مطيري وبحصهم ورجوعو العوازم ههههههههههه

تأليف خالد رشيد الجبالي المطيري قبل سبع سنوات هذي القصة

[عبدالله الهران]

السلام عليكم ورحمة الله

اخواني اعضاء منتديات العوازم الكرام

ان رايت ماقاله الكاتب العبدلي محمد الميزاني ورايت الردود وكانت عصبيه ولا مجال للنقاش من قبلكم
وان ماكتبه الكاتب العبدلي كان ذكر مفاخر لقبيلته مطير وتمجيد في تاريخها بدون قصور في اخوانا العوازم الكرام
اولا انا نزلت هذا الموضوع ابي ردود جاده ونقاش معقول مع العلم ان فيه نقاط واضحه في ذلك الكون وماخوذه من الموسوعه الحره اللى اصدق مني ومنكم في هذا المجال وكاتبها اناس مقربون للتاريخ ومعاصرون لذالك الوقت
بسم الله
معركة نقير هي معركة وقعت في 5 أكتوبر 1929 بين قوات الإخوان من مطير والعجمان بقيادة فيصل بن سلطان الدويش وحزام بن حثلين ضد قوات عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود بقيادة محمد السهلي والعوازم والهواجر والخوالد عند ابار نقير في شمال الأحساء.
الرواية الأولى للمعركة[عدل] أسباب المعركةأقدم العجمان بقيادة ابن حثلين وفرحان بن مشهور الشعلان بالهجوم على العوازم في 23 يونيو 1929 وكان العوازم متأهبين للهجوم وحفروا الخنادق وتدعمهم قوات أمير الأحساء وتكبد العجمان وحلفائم خسائر كبيرة أدت إلى انسحابهم وخوفا من هجوم الدويش طلب العوازم الصلح من فيصل الدويش ورفض [1]
قبل المعركةتقدم جيش الإخوان المكون من مطير والعجمان وابن مشهور تقدر أعدادهم 3500 مقاتل منهم 200 مقاتل يتبعون فرحان بن مشهور الشعلان [2] في 4 أكتوبر وخيموا بالقرب من نقير وكانت قوات آل سعود تتألف من سرية محمد السهلي والعوازم والهواجر والخوالد وأعدادهم ما بين 3000 إلى 3500 مقاتل. كانت الخطة ان يقوم العجمان مع طلوع الفجر بالهجوم على الجناح الشرقي لقوات آل سعود المكونة من العوازم والخوالد بينما يقوم فيصل الدويش ومعه المطران وابن مشهور بالهجوم الرئيسي من الشمال بمواجهة العوازم(أهل الإبل) وسرية محمد السهلي والهواجر [3].
هجوم العجمانأستعجل العجمان هجومهم خلافا للتعليمات وشنوا هجموما في الساعة 4قبل طلوع الشمس على الجانب الشرقي لقوات آل سعود وكان الهجوم ناجحا بسبب الظلام والمفاجئة وأجبرت العوازم والخوالد للتراجع إلى وسط المخيم الرئيسي الذي انتفض لصد هجوم العجمان وستطاعوا صد العجمان ودفعهم مسافة كيلومتر إلى مخيمهم وقام حزام الحثلين لتدارك الموقف بقيادة فرقة من الفرسان لشن هجوم معاكس بهدف جعل العوازم ينسحبون وخلال الهجوم قتل حزام بن حثلين
هجوم المطرانمع طلوع الشمس هجم فيصل الدويش على قلب مخيم قوات آل سعود وكان نجاحا باهر ابيد أغلب من في المعسكر واستولى على المخيم وهرب محمد السهلي ومعة 4 رجال اما الناجون من العوازم فتراجعوا مسافة 1500متر إلى المخيم الشرقي التابع للعوازم(اهل الغنم) وتجمعوا مطلقين النيران من بنادقهم [4]

انتشر المطران والعجمان في المخيم بحثا عن الأسلاب وفقد العوازم جميع ابلهم التي تقدر بـ 8000 جمل [5] تقدم العوازم لإستعادة مخيمهم بقيادة مبارك بن دريع الذي تركة المطران خاويا ولم يستطع الدويش أستكمال القتال بعد تفرق رجالة في النهب فإنسحب وكان انسحابة ناجحا [6] [7]
الصلحبعد أن عكسر فيصل بن سلطان الدويش والإخوان سرية محمد السهلي قتل أكثر من فيها وهرب قائدها أما الخوالد والهواجر فقد إنسحب بعضهم وبقي العوازم وقد اتعبهم القتال [8] فعقد صلح بين الطرفين في 10 أكتوبر وبعد ذلك التاريخ باربعة أشهر نزح الدويش والقليل من من هم معه من مطير إلى الاراضي العراقيه, لتضييق ال سعود الخناق عليه. ومن ثم قرر اللجوء إلى البريطانيين الذين ارتؤو تفضيلهم لود ال سعود, وقاموا بتسليمه للقوات السعوديه. وفات الكاتب ذكر مشاركة قبيلة الغوانم من قبيلة زعب في هذه المعركة في صف ابن سعود وكانت زعب تحت قيادة ابن جعيري وقتل من العوازم ما يقارب 12 رجل.
.................................................. ..............
معركة نقير هي معركة وقعت في 5 أكتوبر 1929 بين الإخوان من المطران والعجمان وفرحان بن مشهور الشعلان ضد قوات عبد العزيز آل سعود بقيادة محمد السهلي والعوازم. [
أسباب المعركةان سبب معركه نقير الرئيسي هي خساره الإخوان في معركه رضى فأرادوا الانتقام من خسارتهم
قبل المعركةتقدم جيش الإخوان المكون من مطير والعجمان وابن مشهور في 4 أكتوبر وخيموا بالقرب من نقير وكانت قوات آل سعود تتألف من سرية محمد السهلي 100 مقاتل والعوازم
هجوم العجمانهجم العجمان على العوازم ولكن العوازم صمدوا في وجههم وانسحبوا
هجوم المطران
تراجعت سريت ابن سعود من الجناح الذي صد هجوم العجمان وتمركز من الجيش الرئيسي لمواجهة مطير ولاكن استطاع الدويش الحاق الخسائر بجيش بن سعود العوازم والهواجر ومن معهم
حتى ازداد عدد القتلى في صفوف جيش بن سعود فطلبو الصلح من الدويش .
......................

المفهوم من هذا الكلام كله
المعركة بين العجمان ومطير وابن مشهور الشعلان
ضد جيش ابن سعود والعوازم والهواجر
.......................

هزيمة العجمان من العوازم والهواجر وجيش ابن سعود
نصرت الدويش . وتمركزه في استهداف الجيش الرئيسي
انتصار جيش الاخوان في هذه المعركة .
.............

ونعم في العوازم امرار وتكرار بس هذا مورد في الموسعه الحره وموثقه في عدة روايات
وفي ردود اخوانا العوازم في موضوع العبدلي شفت واحد يسال عن الدويش فيصل ويقول من اللى ذبحه
فيصل الدويش حارب ابن سعود ثم حارب بريطانيه ثم الكويت وانتهى به المطاف بعد كون الجهراء اللى الدويش استطاع هزيمت جيش ابن صباح وفرق البريطانيه بالنسحاب ثم تسليم نفسه مات في السجن ماهو مقتول مثل مايقولون اخوانا
......

وهنا في منتديات العوازم حصلت موضوع يقول فيه ان العجمي منزل موضوع باسم مطير صلب
وانا استغرب ان منتدى العوازم سمح بمثل هذي الخرفات تنزل في منتديات العوازم الكرام بدون
اي حذف او ردع لمثل هذي الموضيع التى لا تخدم التاريخ باي شىء
انا جيت هنا بعد ماقرات هذي الموضيع وارد على اي كلام من داعي الذب عن قبيلتي الكريمه وفي منتدى قبيله كريمه لا نرضى عليها اي مساس في اصلها الكريم او في تاريخها المجيد
وفي الختام انا اقول والتاريخ يقول ونعم في جميع القبائل العربيه في شبه الجزيره
ونعم في العوازم امرار وتكرار
واذا كان في كلامي وموضوعي شىء من الخطاء ارجو التوضيح ومنكم نستفيد
وكل عام وانتم بخير وصحه وعافيه


ـــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــ
ــــــــ
ـــ

معركة ( نقير يوم من أيام العرب ) هي معركة مشهورة

فأما ما أورده ( فيصل العبدلي ) عن ( الموسوعة الحرة ) فهي عباره عن مقتطفات من مقالات وضعت في الموسوعة الحره ، اقحمت فيها قبيلة ( بنوخالد وبنوهاجر ) ، وأقصيت فيها قبيلة ( زعب ) الكريمة التي كان رجال منها مع العوازم جنباً إلى جنب في هذه المعركة الفاصلة وابلوا بلاءً حسن ،
وتوحي هذه الموسوعة ( الحرة ) إلى أن قبيلة( مطير ) وهي أحدى قبائل الصراع في هذه المعركة ( نقير ) أنها هي المنتصره ، مع أن قبيلة ( مطير ) لم تكن هي القبيلة الوحيدة في هذا الصراع ، بل معها قبائل أخرى مثل ( عنزه ) و( عتيبة ) و( العجمان ) وبالأحرى أن هذه القبائل في هذه المعركة ، أقوى واشجع من قبيلة( مطير ) لأن هذه القبائل اصطدمة مع العوازم وجهاً لوجه ، ولم تتخذ خطة الإلتفاف التي اتخذتها ( مطير ) ولأن أميرها الدويش كان يرسل ( السبور ) من قبيلة الرشايده إلى مضارب قبيلة العوازم حتى يتبينوا أين تكون القوة الضاربة فيأتونه بالخبر فيتجنب تلك القوة ، وقد فعل ذلك( طريقة الإلتفاف ) بالمعركة ، وعندما احتدمة المعركة وصارت القوة الضاربة من العوازم بوجهه أي الدويش ، فر هارباً ، بطريقة الإنسحاب من المعركة ، ولم يستطع المواجه ، وهذا ما أوردته المراجع التاريخية .
ولكن دخول ( المطيري ) وادعائه يريد المناقشة في مثل هذا الموضوع الذي تشبعت منه الكتب والمراجع والمنتديات ، ثم يدعي أنه يريد الحق ، ولو كلف نفسه فاطلع على المراجع والكتب التي استنبطت منها بعض النصوص التي وضعت في ( الموسوعة الحرة ) على سبيل المثال لا الحصر ، مثل كتاب ( الخبر والعيان ) لخالد الفرج ، وكتاب ( تاريخ الأحساء القديم والحديث ) للأنصاري ، لاكتفى بهما وعرف الحق لأن الحق ابلج ، ولكنه دخل من الشباك وترك الباب ، فأورد لنا مايوافق رأيه وما يعتقد ، مما ذكرته ( الموسوعة الحرة ) وحاد عما لا يعتقد ، مع جعلها أنها هي الحق الفاصل وكأنها أنزلت بوحي من السماء ، مع أنها تحتوي على مجرد مقالات مغلوطة ومحرفة في نقلها من مصادرها الصحيحة ، ومقالات أخرى عامية لا نص فيها ولا دليل من مرجع تاريخي . مع أنها معركة ( نقير ) معركة مشهورة ، وهي على وضح النقى ، علم فيها القاصي والداني أن المنتصر فيها هي قبيلة العوازم ، ( ولكن الحق أبلج )

ماأورده العبدلي عن الموسوعة الحرة هو التناقض في الروايات ، وهو كالتالي :-
الرواية الأولى ،،،،،
1- معركة نقير :،،، هي معركة وقعت في 5 أكتوبر 1929م بين الاخوان من مطير والعجمان بقيادة فيصل الدويش واحزام بن حثلين ضد قوات عبدالعزيز آل سعود يرحمه الله بقيادة محمد السهلي والعوازم والهواجر والخوالد عند ابار ( نقير ) في شمال الأحساء .

التعليق على الرواية

أولاً أن هذا النص باطل ، لأن هذه الرواية لم ترد في كتب التاريخ ولم يذكرها أحداً من مؤرخين الجزيرة العربية .ـــــــ

الرواية الثانية ،،،2-
الرواية الأولى للمعركة[عدل] أسباب المعركةأقدم العجمان بقيادة ابن حثلين وفرحان بن مشهور الشعلان بالهجوم على العوازم في 23 يونيو 1929 وكان العوازم متأهبين للهجوم وحفروا الخنادق وتدعمهم قوات أمير الأحساء وتكبد العجمان وحلفائم خسائر كبيرة أدت إلى انسحابهم وخوفا من هجوم الدويش طلب العوازم الصلح من فيصل الدويش ورفض .

العليق على الرواية

من هنا نرى في هذه الرواية أنه ادخل ابن ( مشهور ) وقومه من عنزه في المعركة بدلاً من ( الدويش ) وقومه مطير ، لأن في هذه المعركة هزيمة ، فلا يريد أن يدخل الدويش في معركة المنهزمين ،
من جهة أخرى أن العوازم لم يحفروا الخنادق كما هي في الرواية آنفة الذكر، فهذه الرواية باطلة وغير صحيحة ، ولم يذكرها أحداً من المؤرخين ، والصحيح أن العوازم حفروا أبار المياه ليشربوا منها في المعركة ، ويجعلونها من الإمداد المغذي لهم في الحرب .
ومن جهة أخر ، إذا كانت المعركة بين العوازم والعجمان وابن مشهور ، فما شأن الدويش في ذلك الصلح يقبل أو يرفض ، فل هو أميرهم أم وليهم ، وإذا كان العوازم هم المنتصرون في المعركة ، فكيف ينسحبوا خوفاً من الدويش .
فهذه رواية باطلة وغير صحيحة ، فهذا من التناقض المخالف لما ذكر في المراجع التاريخية .

ــــــــــــــــــــــــــــ

الرواية الثالثه:-
قبل المعركةتقدم جيش الإخوان المكون من مطير والعجمان وابن مشهور تقدر أعدادهم 3500 مقاتل منهم 200 مقاتل يتبعون فرحان بن مشهور الشعلان [2] في 4 أكتوبر وخيموا بالقرب من نقير وكانت قوات آل سعود تتألف من سرية محمد السهلي والعوازم والهواجر والخوالد وأعدادهم ما بين 3000 إلى 3500 مقاتل. كانت الخطة ان يقوم العجمان مع طلوع الفجر بالهجوم على الجناح الشرقي لقوات آل سعود المكونة من العوازم والخوالد بينما يقوم فيصل الدويش ومعه المطران وابن مشهور بالهجوم الرئيسي من الشمال بمواجهة العوازم(أهل الإبل) وسرية محمد السهلي

التعليق

من هذه الرواية تبين أن العوازم فأتين ، فئة بالجهة الشرقية مع الخوالد والفئة الأخرى بالجهة الشمالية مع سرية محمد السهلي ، فهذه الرواية اختلفت عن الرواية السابقة ، حيث لا يوجد بها الهواجر .
فمن هذه الرواية يستدل أن العوازم هم الفئة الكبرى والقوة الضاربة في هذه المعركة ، هذا مما أوردته الرواية حسب التوزيع العسكري ، ولكن الذي نريد أن نعرفه أين الهواجر فهل انسحبوا من المعركة أم شطبوا من التسجيل ، والمسألة مزاجية عامية ، أم تدليس في الرواية .

فهذه الرواية باطلة ولم يذكرها أحداً من المؤرخين


يتبـــــــــع

الكاتب
عبدالله الهران

[سلطان العازمي]

الاخ الباحث والمورخ البناء قبيلة العوازم عبدالله الهران

يعجبني صمودك بوجه هذا الغثاء

فنت رجل حكيم ومدرك الأمور تعسفية


تقديرير لك اخوك سلطان الكريباني

[أبومحمد]

ـــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــ
ــــــــ
ـــ

معركة ( نقير يوم من أيام العرب ) هي معركة مشهورة

فأما ما أورده ( فيصل العبدلي ) عن ( الموسوعة الحرة ) فهي عباره عن مقتطفات من مقالات وضعت في الموسوعة الحره ، اقحمت فيها قبيلة ( بنوخالد وبنوهاجر ) ، وأقصيت فيها قبيلة ( زعب ) الكريمة التي كان رجال منها مع العوازم جنباً إلى جنب في هذه المعركة الفاصلة وابلوا بلاءً حسن ،
وتوحي هذه الموسوعة ( الحرة ) إلى أن قبيلة( مطير ) وهي أحدى قبائل الصراع في هذه المعركة ( نقير ) أنها هي المنتصره ، مع أن قبيلة ( مطير ) لم تكن هي القبيلة الوحيدة في هذا الصراع ، بل معها قبائل أخرى مثل ( عنزه ) و( عتيبة ) و( العجمان ) وبالأحرى أن هذه القبائل في هذه المعركة ، أقوى واشجع من قبيلة( مطير ) لأن هذه القبائل اصطدمة مع العوازم وجهاً لوجه ، ولم تتخذ خطة الإلتفاف التي اتخذتها ( مطير ) ولأن أميرها الدويش كان يرسل ( السبور ) من قبيلة الرشايده إلى مضارب قبيلة العوازم حتى يتبينوا أين تكون القوة الضاربة فيأتونه بالخبر فيتجنب تلك القوة ، وقد فعل ذلك( طريقة الإلتفاف ) بالمعركة ، وعندما احتدمة المعركة وصارت القوة الضاربة من العوازم بوجهه أي الدويش ، فر هارباً ، بطريقة الإنسحاب من المعركة ، ولم يستطع المواجه ، وهذا ما أوردته المراجع التاريخية .
ولكن دخول ( المطيري ) وادعائه يريد المناقشة في مثل هذا الموضوع الذي تشبعت منه الكتب والمراجع والمنتديات ، ثم يدعي أنه يريد الحق ، ولو كلف نفسه فاطلع على المراجع والكتب التي استنبطت منها بعض النصوص التي وضعت في ( الموسوعة الحرة ) على سبيل المثال لا الحصر ، مثل كتاب ( الخبر والعيان ) لخالد الفرج ، وكتاب ( تاريخ الأحساء القديم والحديث ) للأنصاري ، لاكتفى بهما وعرف الحق لأن الحق ابلج ، ولكنه دخل من الشباك وترك الباب ، فأورد لنا مايوافق رأيه وما يعتقد ، مما ذكرته ( الموسوعة الحرة ) وحاد عما لا يعتقد ، مع جعلها أنها هي الحق الفاصل وكأنها أنزلت بوحي من السماء ، مع أنها تحتوي على مجرد مقالات مغلوطة ومحرفة في نقلها من مصادرها الصحيحة ، ومقالات أخرى عامية لا نص فيها ولا دليل من مرجع تاريخي . مع أنها معركة ( نقير ) معركة مشهورة ، وهي على وضح النقى ، علم فيها القاصي والداني أن المنتصر فيها هي قبيلة العوازم ، ( ولكن الحق أبلج )

يتبـــــــــع

الكاتب
عبدالله الهران

بارك الله فيك يابن هران
فعلا لقد تم اقحام الخوالد وبني هاجر في هذه المعركة زورا