العلامه ,,, والشعراء الملهمين

[ناصر بن روق]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ,, وبعد : -

صدر كتاب عن قبيلة العوازم سنة 1971 للعلامه : عبدالرحمن العبيد - رحمه الله - , وقد وضع فصلا جميلا في نهاية كتابه بعنوان ( نماذج من الشعر النبطي الذي ييتناقله العوازم عن أسلافهم ) .

وقد لفت نظري أنه أورد قصيدتين للشاعر الملهم : كريدي بن زابن , وكذلك قصيدتين للشاعر الملهم : عجير بن طلمس بن زومان .

-------------------------------

القصيدة الاولى للشاعر كريدي بن زابن ص 140-141 :

يا اهل الركايب يا نويتو اردادي / بالله عطوني علم واعطيكم اياه

عوجو بي ارقاب النضا بالايادي / لين ان غريب الدار تكمل وصاياه

تجودو بارسان حيل عوادي / زعلات نزرات قربهن مطواه

يجي لهن عقب المقيل اجتلادي / يا زين هجتنهن مع الدو زيناه

اليا لفيتو بيضنا بالعدادي / معهن هنوف صافي الدمع تنياه

قولوا : كريدي حي ما هوب غادي / بين الحزول وبين فيحان مرباه

------

القصيدة الثانيه للشاعر كريدي بن زابن ص136 :-

عديت بالاشعلي وجر بالونه / اجاوب الورق واقنب كني الذيبي

جيت الوعد خال ما كنهن جنه / الله يسود وجه اللي على الشيبي

اقفوا على مشلحي والخرج والشنه / راحوا عليهن يعرضون المشاعيبي

والله يا لوني عليهن ما يتعدنه / لينه يثور الدخن فوق المصاليبي

ينتمي الشاعر كريدي بن زابن الى فخذ المحالبه من العوازم وهو من فرسانهم وشعرائهم المعدودين , ويبدو انه عاش في الفتره الممتده من ( 1870 - 1930 ) ,, وقد حصلت له حادثة قد خلدها في قصيدته التي يقول فيها : يا ليتني عن بيت جدوع صديت .


----------------------------

القصيدة الاولى للشاعر عجير بن طلمس بن زومان ص 104- 105 : -

يا راكب حر دله بالمخاضير / متيه كل الشتا مع ربيعه

يسرح على تقليطة الحوض للبير / والعصر بين منيصفه والوريعه

يلفي بيوت تمنتها الخطاطير / يحول ,, لو هي للنزايل مطيعه

جونا وجيناهم وسقنا المغاتير / سوق الجلايب يم سوق المبيعه

حنا نبيع العمر دون الغنادير / بعناه بيعة رمة مستبيعه

صفوا وصفينا عليهن طوابير / وردن بنا ورد القطا للشريعه

تغاوزوهن يابسين الحناجير / وغدا لهم عند الاهاوي منيعه

والله يا لولا نايفات الشناظير / ما عاد يرجع من يهرج رضيعه


القصيدة الثانيه للشاعر عجير بن طلمس بن زومان ص 137 -138 - 139 : -

يا راكب حمرا يشادي خبيبه / خبيب ربدا شافت اللي جذاها

اليا نزرها ما وراها تجيبه / وان شاعها ما تلحق من قفاها

يا هيه يا ركاب وسق النجيبه / افهم ووصل كلمتي منتهاها

نعم بني عمي نحاز الحريبه / ليا عقلوا عند المتارس عضاها

كم شيخ قوم راح منهم بغيبه / خلي لضربات تقانب عواها

بمضمنات يشعلن الضريبه / بايمانهم دايم قليل خطاها

عاداتهم كسر الجموع الصليبه / مبطن على الجدان واللي وراها

دايم اذا جتهم ليالي تعيبه / في ساعة كل يشح بعطاها

يعطونهم والله عليهم رقيبه / يعطونهم لله ,, على الله جزاها

يا الله تجعل طلبتي مستجيبه / تعز رايتهم على من نواها

ينتمي الشاعر عجير بن طلمس بن زومان الى فخذ القراشه من العوازم , وهو من فرسانهم وشعرائهم المعدودين , ويبدو انه عاش في الفتره الممتده بين عامي ( 1870 -1930 ) .

والله الموفق ,,, والسلام ختام .

[الأفق الواسع]

شي حلو لو انك ياناصر تختص في تاريخ شعراء العوازم و تخلي علوم النسب للمختصين لانك مبدع في مجال تاريخ شعراء القبيلة و ياليت لو تكرمت تشرح معاني القصايد اللي ذكرتها و تذكر مناسباتها لتفيدنا جزاك الله خير و كل عام انت و الجميع بخير

[ناصر بن روق]

الى المدعو : الافق الواسع ,, اليك القصة الكامله : -

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد : -

لطالما طلب مني كثيرا من الاخوه الافاضل ان اشرح قصائد الفخر والحماسه شرحا مفصلا حتى تتحول الى مادة تاريخيه تكون ارثا محفوظا للاجيال القادمه من ابناء قبيلتنا العزيزه , ومن هذا المنطلق اقول : -

في صيف عام 1994اهدى لي أحد الاصدقاء شريطا صوتيا للأخ فلاح بن جندل ، وإذا به يروي عددا كبيرا من قصائد الفخر والحماسه عند قبيلة العوازم .

لقد احببت هذا اللون من الشعر وبدأت البحث عنه في صدور الرواة حتى أجتمع عندي مايقرب من ثمانين قصيده ، وأقصد بالرواة الثقات من كبار السن ( وهم الآن في عداد الأموات رحمهم الله جميعا ) ، ثم قمت بترتيب القصائد حسب قولها زمنيا ابتداء من زمن التصادم مع الأشراف في الحجاز الى نهاية الثلث الاول من القرن العشرين ، وقد سميّت هذه المذكرات ( القول الجازم من أشعار العوازم ) ثم قمت بشرحها شرحا وافيا وسميتها ( اجراء اللازم بشرح القول الجازم ) ، ثم استعنت بالأخوة الشعراء للتأكد من سلامة الوزن وهم : الشاعر المرحوم عبدالله المنحوف والشاعر المرحوم نواف منور والشاعر مساعد بن جبران والشاعر مبارك الهيم والشاعر سعود الغريب والشاعر مسلم البحيري ، فشكرا جزيلا لهم .
ان مذكراتي التي جمعتها منذ سنة 1994 تنقسم الى بحث تاريخي اي المراجع - وبحث ميداني اي القصائد - وقد اختصرت هذه المذكرات ونشرتها ضمن كتابي /قبيلة العوازم بحث تاريخي وميداني / الناشر مكتبة الصحوه في حولي - اما العنوان الذي يحمل اسم / اجراءاللازم/ فانه لا يزال ضمن مذكراتي المخطوطه .

اهمية هذه القصائد : -

حين قمت بشرح القصائد ( اجراء اللازم ) , اتضحت امامي معلومات رائعه لا توجد في اي مرجع يتحدث عن قبيلة العوازم , تصور - عزيزي القارئ - ان بعض الابيات يحتاج شرحها الى صفحة كامله من اوراق الفولوسكاب , و لذلك فان تكوين ماده تاريخيه من هذا الشرح العلمي المحايد سوف يعيد صياغة تاريخ قبيلتنا , و الكلام نفسه ينطبق على كل القبائل الكريمه و هذه مهمة الباحثين المعاصرين - وفق الله الجميع في اعادة صياغة تاريخ قبائلنا المعاصره على اسس علمية محايده - .


مذكراتي المخطوطة ( القسم المعنون باجراء اللازم - من ورقه 328 الى ورقه 1126 ) ,, متى ترى النور ؟ : --


كما هو معروف فقد صدر كتابي في شهر فبراير 1997 , وقد تمت اجازته ( عمل فسح ) من وزارة الاعلام في دولة الكويت , وقد التزمت باللوائح والقوانين والشروط المعتمده من قبل الوزاره , مما ادى الى حذف نصف القصائد , كما حذف ما يقرب من ثلث الابيات من كل قصيده تقريبا , فتحول الكتاب من 463 صفحه الى 171 صفحة فقط , والسبب يعود الى انها غير صالحه للنشر سواء بكتاب او مجله او صحيفه او باي وسيلة من الوسائل الحديثه , ومنها الانترنت الذي ظهر الى الوجود بعد صدور كتابي .

بما انني من اخر الاجيال التي ادركت كبار السن الذين شهدوا المواقع , فقد وضعت عملا احتياطيا لعله يكون مفيدا , حيث طلبت من شقيقي - اذا توفاني الله قبل ذلك الصديق الثقه - ان ترسل اليه مذكراتي كاملة , وهي تلك المذكرات التي جمعتها عبرعشرين سنه من البحث والجهد والتي طالما راجعتها ونقحتها كثيرا .

[ناصر بن روق]

طلب مني أحد الاخوه الاعزاء أن أذكر قصيدة كريدي بن زابن التي يقول فيها ( يا ليتني عن بيت جدوع صديت ) ,, والقصيده مع شرحها موجوده في مذكراتي المخطوطه تحت عنوان ( معاناة الشعراء وأثرها في التاريخ ) .

يا ليتني عن بيت جدوع صديت / وامرحت عن بيت الرشيدي خلاوي

أمر سقاه الله وأنا به تمضريت / وطلايبن ما عاد تمحي بلاوي

عز الله اني في عشيري ترديت / وأخرت له مثل الدنس في العباوي

[عمر خالد]

بارك الله فيك
اخي الحبيب
ناصر بن روق
على المجهود الكبير
في حفظ التراث
احترامي
وتقديري لشخصك الكريم

[ناصر بن روق]

الاخ : عمر خالد ,, شكرا لك وبارك الله فيك .



الاخطاء المطبعيه في هذا المقال : -

1 - وجيه اللي على الشيبي وليس - وجه .

2- أمر سداه الله وأنا به تمضويت وليس - أمر سقاه الله وأنا به تمضريت.

أمر سداه الله : أي قدره الله .

وأنا به تمضويت : أي وأنا به مضيت .


أعتذر من القراء على الاخطاء المطبعيه الغير مقصوده .

[محمد نج]

شكرااااااااااااااااااااااااااااا