تكفير الإخوان المسلمين لمن خالفهم من المسلمين

[أسامة الدخان]

التكفير الباطل عند الإخوان:

-يقول حسن البنا:
( .. فدعوتكم أي الإخوان المسلمون أحق أن يأتيها الناس ولا تأتي أحدا إذ هي جماع كل خير وغيرها لا يسلم من النقص .. ).
-[مذكرات الدعوة والداعية ص 232 ].

-يقول صلاح الصاوي:
( .. ومن تخلف عن الإنضمام لمثل هذه الجماعة فإنه يأثم كإثمه عن ترك أي فرض أو تكليف شرعي ).
-[ مدخل إلى ترشيد العمل الإسلامي ص 72].

-يقول يوسف القرضاوي:
( .. في هذه المرحلة ظهرت كتب سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تكفيره الذي ينضح بتكفير المجتمع وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة .. ).
-[أولويات الحركة الإسلامية ص 110 ].

-يقول علي العشماوي:
( .. جاءني أحد الإخوان وقال لي إنه سوف يرفض أكل ذبيحة المسلمين الموجودة حاليا ، فذهبت إلى سيد قطب وسألته عن ذلك ،فقال: دعهم يأكلوها ويعتبرونها ذبيحة أهل الكتاب ، فعلى الأقل المسلمون اليوم هم أهل كتاب .. ).
-[التاريخ السري ص 80 ].

-يقول المرشد الثاني الهضيبي:
( .. دعوة الإخوان المسلمين هي لا غيرها الملاذ والإنقاذ والخلاص، وعلى الإخوان ألا يشركوا بها شيئا .. ).
-[قافلة الإخوان ص 298].

-يقول مهدي عاكف المرشد السابق للإخوان:
( .. وليس هناك أحق من أن يقول الحق كما أنزل على قلب محمد إلا الإخوان المسلمون .. ).
-[إخوان أون لاين 22/ 4/ 2006].

-يقول حسن البنا:
( .. وموقفنا من الدعوات المختلفة .. أن نزنها بميزان دعوتنا فما وافقها فمرحبا به ومن خالفها فنحن برآء منه .. ).
-[مجموع رسائل البنا ص17].

-يقول د.جاسم المهلهل الياسين:
( .. دعوة الإخوان ترفض أن يكون في صفوفها أي شخص ينفر من التقيد بخططهم ونظامهم ، ولو كان أروع الدعاة فهماً للإ‌سلا‌م وعقيدته وأنظمته، وأكثرهم قراءة للكتب، ومن أشد المسلمين حماسة، وأخشعهم في الصلا‌ة، الإ‌خوان لا‌ يبالون بهم - وهم بهذه المزايا - إلا‌ أن يقبلوا التقيد بخطط الجماعة .. ).
-[للدعاة فقط ص 160].

يقول فتحي يكن:
( .. واليوم يشهد العالم أجمع ردة عن الإيمان بالله، وكفراً جماعيًا وعالميًا لم يعرف له مثل من قبل .. ).
-[كيف ندعو إلى الإسلام ص 112].

-يقول سعيد حوى:
( .. لقد واجهت الحركة الإسلامية المعاصرة ردة عن الإسلام تكاد تكون أخبث من الردة الأولى .. ).
-[المستخلص في تزكية النفس ص 8].

- مقال بعنوان:
"البنا" أستاذ التكفير و "قطب" ثمرته.
http://cutt.us/Asads

منقول

[مشاري بن مجلاد القراشي]

جزاك الله خيراً

على

هذا الموضوع الطيب يابو سند

ونقول الله يهدينا ويهديهم إلى طريق الحق

و

بارك الله فيك

["العازمي"]

نسأل الله لهم الهداية

[رشيد أبوأيوب]

جزاك الله خيرا أبا سند وبارك الله فيك ونفع الله بك

وأسأل الله أن يجعل ما تكتبه وتنشره في ميزان حسناتك

لقد أحسنت ووفقت بنشر مثل هذه الحقائق الدامغة من أقوال منسوبة إلى أصحابها

من أعضاء ومرشدين ومؤثرين في الجماعة لبيان أن الفكر الإخواني ينضح بالتكفير

ناهيك عن باقي بدعهم وكذبهم وتلونهم ...........

[عمر خالد]

جزاك الله خير اخي الحبيب ..اباسند
على
التوضيح والشرح
الطيب
نسأل الله العفو والعافيه
و
بارك الله فيك

[فلسفة حرف]

نقل مميز اخي الفاضل
جزاك الله كل خير
تقديري
حور

[حتى نكون هناك]

قد تكون افكارا وتغيرت

لكني لا اراهم بهذا الوصف ابدا
اراهم ظلموا كثيرا جدا

[باختصار]

العنوان لا يطابق الموضوع بتاتا.

[أسامة الدخان]

جزاك الله خيراً

على

هذا الموضوع الطيب يابو سند

ونقول الله يهدينا ويهديهم إلى طريق الحق

و

بارك الله فيك

اللهم آمين

والله يجزاك بالمثل يالغالي والله ينفعك وينفع بك
والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى

[أسامة الدخان]

نسأل الله لهم الهداية

اللهم آمين

وجزاك الله خير على المرور والمشاركة يالغالي أسأل الله أن ينفعك وينفع بك
والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى

[أسامة الدخان]

جزاك الله خيرا أبا سند وبارك الله فيك ونفع الله بك

وأسأل الله أن يجعل ما تكتبه وتنشره في ميزان حسناتك

لقد أحسنت ووفقت بنشر مثل هذه الحقائق الدامغة من أقوال منسوبة إلى أصحابها

من أعضاء ومرشدين ومؤثرين في الجماعة لبيان أن الفكر الإخواني ينضح بالتكفير

ناهيك عن باقي بدعهم وكذبهم وتلونهم ...........



اللهم آمين

والله يجزاك بالمثل يالغالي والله ينفعك وينفع بك
والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى

[أسامة الدخان]

جزاك الله خير اخي الحبيب ..اباسند
على
التوضيح والشرح
الطيب
نسأل الله العفو والعافيه
و
بارك الله فيك



والله يجزاك بالمثل يالغالي والله ينفعك وينفع بك
والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى

[أسامة الدخان]

نقل مميز اخي الفاضل
جزاك الله كل خير
تقديري
حور



الله يجزاك بالمثل والله ينفعك وينفع بك
والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى

[أسامة الدخان]

قد تكون افكارا وتغيرت

لكني لا اراهم بهذا الوصف ابدا
اراهم ظلموا كثيرا جدا



هذه أفكارهم ولم تتغير ولم ينكرونها نسأل الله العفو والعافيه
شاكرلك مرورك ومشاركتك أسأل الله أن ينفعك وينفع بك
والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى

[أسامة الدخان]

العنوان لا يطابق الموضوع بتاتا.



أخي الحبيب باختصار ماذا تقترح عنوان يناسب الموضوع بختصار

[Iودي بقربكI]

ماعهدنا الاخوان المسلمين اقصائيين لكن عهدنا اقوام يبدعون ويفسقون ويخرجون الناس من السنه ويخرجونهم من الجنه ان خالفوهم كانهم اهم فقط الفرقة الناجية والباقي من الفرقة الهالكة ويتحدثون وكانهم ضمنو الجنه ورائوها راي العين ودخلو فيها ونظرو ولم يجدو جميع الطوائف الا اهم ورجعو لدنيا وقالو نحن فقط اهل الجنه والفرقة الناجية والبقية هالكين ونسا هولاء ان رجل صالح قال لرجل عاصي انت بالنار فقال الله قد غفرت لة واحبطت عملك ونسا ان امراه سقت كلب ودخلت الجنه وامراه صالحه تصلي وقال الرسول عنها انها بالنار بسبب انها تاذي جيرانها بلسانها وامراه دخلت النار بسبب هرة فالجنه والنار بيد الله ولايدري الانسان هل اهو بالنار او بالجنه قد يدخل الله عدد من الكفار الجنه بسبب اعمال خيرية بسبب اختراعات نفعت العالم او صدقات تصدقو فيها لاتدري الله اعلم هو ان شاء ادخل من يريد الجنه وان شاء يدخل من يريد النار ولايسال عما يفعل فايخوان ابتعدو عن الشحن ضد المسلمين وكونو اخوة واياك ان تكره اخوك المسلم فالرسول قال المسلم اخو المسلم لم يقل لازم يكون نفس فكرك بالظبط حتى تعتبرة اخوك لا ماقال كذا فاالرسول يعلم ان عقول البشر تختلف وكل واحد لة راي لكن مع هذا حث على اخوة الدين وتذكرو ان الرسول كان جارة يهودي وكان يزورة في مرضة هذا يهودي فكيف بالمسلم فا احذرو ان ابليس عليه لعنه الله يريد ان يفرق بين المسلمين بل بين بني ادم واهو حاقد على بني ادم وخاصة المسلمين فاياتيك ويجعلك تكره المسلمين وترى نفسك انت الصح والباقي غلط ابليس يريد التحريش بين المسلمين والتفريق بينهم والتفريق بين الناس فاعوذ بالله من ابليس اللعين هذي نصيحه لك ياخي ابو سند فانا متابع مواضيعك سابقا وجدت فيك خير وهناك مواضيع مفيدة ولكن بالفترة الاخيرة بديت تركز على الاخوان فانصحك ابتعد عن هالمواضيع وعليك بالمواضيع الى تجمع المسلمين ولاتفرقهم ولايوجد انسان معصوم عن الغلط

https://www.youtube.com/watch?v=jlTOZEDJuXk هذا ابليس عدونا الحقيقي فل نحذر منه الذي يريد افساد بني ادم والخلافات بين المسلمين تفرح ابليس
https://www.youtube.com/watch?v=T-blVFpTw7o

وجزاك الله خير ياخي الكريم وارجو ان تتقبل مني هالمشاركة

[باختصار]

أخي الحبيب باختصار ماذا تقترح عنوان يناسب الموضوع بختصار


هلا بالعزيز صاحب الاخلاق الفاضلة، لا اعرفك شخصيا ولكن من ردودك اعرف اخلاقك.

اذا اعتقدت امرا ككون الاخوان يكفرون من خالفهم فستقرا كل عبارة لهم وتؤولها على انها تكفير ظاهر او باطن.
لانك تعتقد ذلك ولانك تكرههم فلا تحسن الظن بهم.

المهم لا احب النقاش في هذا الموضوع فلا تسالني لاني لن اجيب.

في حفظ الرحمن

[أسامة الدخان]

ماعهدنا الاخوان المسلمين اقصائيين لكن عهدنا اقوام يبدعون ويفسقون ويخرجون الناس من السنه ويخرجونهم من الجنه ان خالفوهم كانهم اهم فقط الفرقة الناجية والباقي من الفرقة الهالكة ويتحدثون وكانهم ضمنو الجنه ورائوها راي العين ودخلو فيها ونظرو ولم يجدو جميع الطوائف الا اهم ورجعو لدنيا وقالو نحن فقط اهل الجنه والفرقة الناجية والبقية هالكين ونسا هولاء ان رجل صالح قال لرجل عاصي انت بالنار فقال الله قد غفرت لة واحبطت عملك ونسا ان امراه سقت كلب ودخلت الجنه وامراه صالحه تصلي وقال الرسول عنها انها بالنار بسبب انها تاذي جيرانها بلسانها وامراه دخلت النار بسبب هرة فالجنه والنار بيد الله ولايدري الانسان هل اهو بالنار او بالجنه قد يدخل الله عدد من الكفار الجنه بسبب اعمال خيرية بسبب اختراعات نفعت العالم او صدقات تصدقو فيها لاتدري الله اعلم هو ان شاء ادخل من يريد الجنه وان شاء يدخل من يريد النار ولايسال عما يفعل فايخوان ابتعدو عن الشحن ضد المسلمين وكونو اخوة واياك ان تكره اخوك المسلم فالرسول قال المسلم اخو المسلم لم يقل لازم يكون نفس فكرك بالظبط حتى تعتبرة اخوك لا ماقال كذا فاالرسول يعلم ان عقول البشر تختلف وكل واحد لة راي لكن مع هذا حث على اخوة الدين وتذكرو ان الرسول كان جارة يهودي وكان يزورة في مرضة هذا يهودي فكيف بالمسلم فا احذرو ان ابليس عليه لعنه الله يريد ان يفرق بين المسلمين بل بين بني ادم واهو حاقد على بني ادم وخاصة المسلمين فاياتيك ويجعلك تكره المسلمين وترى نفسك انت الصح والباقي غلط ابليس يريد التحريش بين المسلمين والتفريق بينهم والتفريق بين الناس فاعوذ بالله من ابليس اللعين هذي نصيحه لك ياخي ابو سند فانا متابع مواضيعك سابقا وجدت فيك خير وهناك مواضيع مفيدة ولكن بالفترة الاخيرة بديت تركز على الاخوان فانصحك ابتعد عن هالمواضيع وعليك بالمواضيع الى تجمع المسلمين ولاتفرقهم ولايوجد انسان معصوم عن الغلط

https://www.youtube.com/watch?v=jlTOZEDJuXk هذا ابليس عدونا الحقيقي فل نحذر منه الذي يريد افساد بني ادم والخلافات بين المسلمين تفرح ابليس
https://www.youtube.com/watch?v=T-blVFpTw7o

وجزاك الله خير ياخي الكريم وارجو ان تتقبل مني هالمشاركة







أخي الحبيب

أولاً : لابد أن تعلم أن من قال أن الأمة ستفترق هو الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وهو الذي أخرج المخالفين والمتحزبين والمبتدعة من الفرقه الناجية وتوعدهم بالنار

قال عليه الصلاة والسلام (( افترقتْ اليهودُ على إحدى وسبعينَ فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ ، وافترقتْ النصارى على اثنتين وسبعين فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ ، وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ . وفي لفظٍ : على ثلاثٍ وسبعينَ ملةٍ ، وفي روايةٍ قالوا : يا رسولَ اللهِ مَن الفرقةُ الناجيةُ ؟ قال : من كانَ على مثلِ ما أنا عليه اليومُ وأصحابي ، وفي روايةٍ قال : هي الجماعةُ يدُ اللهِ على الجماعةِ ))

الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 3/345
خلاصة حكم المحدث: صحيح مشهور في السنن والمسانيد

فالذي أخبر أن هذه الفرق المخالفه في النار هو الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

وإليك شرح هذا الحديث للعلامة بن باز رحمه الله

النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: (افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة يعني كلها هالكة إلا واحدة، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة، يعني كلها هالكة إلا واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين كلها في النار إلا واحدة)، فالواحدة هم أهل السنة والجماعة، هم الصحابة وأتباعهم بإحسان، أهل التوحيد والإيمان، والثنتان والسبعون متوعدون بالنار فيهم الكافر وفيهم العاصي، وفيهم المبتدع، فمن مات على الكفر فله النار مخلداً فيها، ومن مات على بدعة دون الكفر، أو على معصية دون الكفر فهذا تحت مشيئة الله، وهو متوعد بالنار، وبهذا يعلم أنهم ليسوا كلهم كفار، بل فيهم الكافر وفيهم غيره، من العصاة والمبتدعة.


رابط الفتوى

http://www.binbaz.org.sa/mat/20906

ثانياً : لايجوز لك أن تتكلم بغير علم بارك الله فيك .

كيف يدخل الله الكافر الجنة بسبب بعض أعماله الحسنة وهو مشرك !!!

اعلم يا أخي أن جميع الكفار الذين بلغتهم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدخلوا في دين الإسلام فهم في النار مخلدون

قال الله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ) البينة / 6 .

قال تعالى ( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً) (النساء:48)


وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ) رواه مسلم ( 153 )

أما المقاطع التي أرسلتها فهي محرمه ولايجوز نشرها لما فيها من صور نساء متبرجات وتمثيل لدور الشيطان
وهذا لايجوز

وأخيراً أنصحك نصيحه لوجه الله لا تتعب نفسك في الدفاع عن جماعة منحرفه قد حذر منها كبار أهل العلم ومن أبرزهم العلامه بن باز رحمه الله

وهو من قال جماعة الإخوان وجماعة التبليغ من الثنتين وسبعين فرقة التي في النار


http://www.youtube.com/watch?v=i9njr4l3aHY&sns=em


للفائدة موضوع ذي صلة

👇👇👇

مَنْ هِيَ الطّائِفَة الظّاهِرَة المنْصورَة ؟

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=240543

[أسامة الدخان]

هلا بالعزيز صاحب الاخلاق الفاضلة، لا اعرفك شخصيا ولكن من ردودك اعرف اخلاقك.

اذا اعتقدت امرا ككون الاخوان يكفرون من خالفهم فستقرا كل عبارة لهم وتؤولها على انها تكفير ظاهر او باطن.
لانك تعتقد ذلك ولانك تكرههم فلا تحسن الظن بهم.

المهم لا احب النقاش في هذا الموضوع فلا تسالني لاني لن اجيب.

في حفظ الرحمن




أخي الحبيب نحن لانتكلم بغير علم هذا فهم العلماء لما عند رموز الإخوان من تكفير

وإليك هذا الموضوع بعنوان

فتنة التكفير منشؤها اليوم فكر سيد قطب

نشر الشيخ العلامة سعد الحصين مقالا في مجلة (الشريعة) في الأردن بعنوان
(فتنة التكفير) قال فيه:


http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?18720-%DD%CA%E4%C9-%C7%E1%CA%DF%DD%ED%D1-%E3%E4%D4%C4%E5%C7-%C7%E1%ED%E6%E3-%DD%DF%D1-%D3%ED%CF-%DE%D8%C8

[رشيد أبوأيوب]

الشيخ حمد العثمان

مخطط الإخوان المسلمين ضد دول الخليج

http://t.co/BmAyWozTfn

[رشيد أبوأيوب]

حديث افتراق الأمة الإسلامية

وكلام نفيس ينقله العلاّمة الألباني رحمه الله في الجواب عن شبهة وإشكال ؟؟؟


http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=240521

[رشيد أبوأيوب]

هناك فَرْقٌ بين مَنْ أدلته مُحْكَمَةٌ موثقة ببراهين
وفتاوى وحقائق وشهادات ووقائع وأحداث ...

وبين مَنْ أدلته الشبهات والأوهام والأحلام والمغالطات والمزايدات وجحود اليقينيات
مع مراوغة وتلفيق وتدليس !!!

[Iودي بقربكI]

أخي الحبيب

أولاً : لابد أن تعلم أن من قال أن الأمة ستفترق هو الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وهو الذي أخرج المخالفين والمتحزبين والمبتدعة من الفرقه الناجية وتوعدهم بالنار

قال عليه الصلاة والسلام (( افترقتْ اليهودُ على إحدى وسبعينَ فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ ، وافترقتْ النصارى على اثنتين وسبعين فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ ، وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ . وفي لفظٍ : على ثلاثٍ وسبعينَ ملةٍ ، وفي روايةٍ قالوا : يا رسولَ اللهِ مَن الفرقةُ الناجيةُ ؟ قال : من كانَ على مثلِ ما أنا عليه اليومُ وأصحابي ، وفي روايةٍ قال : هي الجماعةُ يدُ اللهِ على الجماعةِ ))

الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 3/345
خلاصة حكم المحدث: صحيح مشهور في السنن والمسانيد

فالذي أخبر أن هذه الفرق المخالفه في النار هو الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

وإليك شرح هذا الحديث للعلامة بن باز رحمه الله

النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: (افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة يعني كلها هالكة إلا واحدة، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة، يعني كلها هالكة إلا واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين كلها في النار إلا واحدة)، فالواحدة هم أهل السنة والجماعة، هم الصحابة وأتباعهم بإحسان، أهل التوحيد والإيمان، والثنتان والسبعون متوعدون بالنار فيهم الكافر وفيهم العاصي، وفيهم المبتدع، فمن مات على الكفر فله النار مخلداً فيها، ومن مات على بدعة دون الكفر، أو على معصية دون الكفر فهذا تحت مشيئة الله، وهو متوعد بالنار، وبهذا يعلم أنهم ليسوا كلهم كفار، بل فيهم الكافر وفيهم غيره، من العصاة والمبتدعة.


رابط الفتوى

http://www.binbaz.org.sa/mat/20906

ثانياً : لايجوز لك أن تتكلم بغير علم بارك الله فيك .

كيف يدخل الله الكافر الجنة بسبب بعض أعماله الحسنة وهو مشرك !!!

اعلم يا أخي أن جميع الكفار الذين بلغتهم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدخلوا في دين الإسلام فهم في النار مخلدون

قال الله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ) البينة / 6 .

قال تعالى ( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً) (النساء:48)


وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ) رواه مسلم ( 153 )

أما المقاطع التي أرسلتها فهي محرمه ولايجوز نشرها لما فيها من صور نساء متبرجات وتمثيل لدور الشيطان
وهذا لايجوز

وأخيراً أنصحك نصيحه لوجه الله لا تتعب نفسك في الدفاع عن جماعة منحرفه قد حذر منها كبار أهل العلم ومن أبرزهم العلامه بن باز رحمه الله

وهو من قال جماعة الإخوان وجماعة التبليغ من الثنتين وسبعين فرقة التي في النار


http://www.youtube.com/watch?v=i9njr4l3ahy&sns=em


للفائدة موضوع ذي صلة

👇👇👇

مَنْ هِيَ الطّائِفَة الظّاهِرَة المنْصورَة ؟

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=240543






اخي الكريم اعلم بالحديث الرسول ولكن لاينبغي ان يتكلم الانسان وكانه من الفرقة الناجية يقول نسال الله ان نكون من الفرقة الناجية ولا احد يدري هل اهو بالجنه او بالنار ولايجوز الانسان يخرج من يشاء من الفرقة الناجية وانت اخرجت الاخوان المسلمين من السنه واتهمتهم انهم خوارج وكانك تعلم انهم ليسو من الفرقة الناجيه طيب كم عدد اهل السنه هل اهل السنه امة ام طائفة صغيرة . ثم تقول كيف يدخل الكافر الجنه انا قلت الجنه والنار بيد الله ان شاء ادخل من يريد الجنه وان شاء يدخل من يريد النار طيب الم تسمع بحديث المراه التي سقت كلب ودخلت الجنه وامراه دخلت النار بسبب هرة والرجل الذين احبط الله عمله بسبب كلمة قالها لعاصي
وثم المقاطع الى ارسلتها لك مانتبهت للمقطع الثاني لكن ماشاء الله نساء متبرجات لايجوز مشاهدتها ونعم لايجوز ولكن اتهام ملايين المسلمين انهم خوارج وانهم مبتدعه ومنحرفين يجوز ؟ ايش التناقض ياخ الاتعلم ان النميمة من الكبائر ؟ الاتعلم ان الخوارج بعض العلماء كفروهم وانت تتهمهم انهم خوارج يعني اتهامهم انهم خوارج ومنحرفين يجوز ؟

[أسامة الدخان]

اخي الكريم اعلم بالحديث الرسول ولكن لاينبغي ان يتكلم الانسان وكانه من الفرقة الناجية يقول نسال الله ان نكون من الفرقة الناجية ولا احد يدري هل اهو بالجنه او بالنار ولايجوز الانسان يخرج من يشاء من الفرقة الناجية وانت اخرجت الاخوان المسلمين من السنه واتهمتهم انهم خوارج وكانك تعلم انهم ليسو من الفرقة الناجيه طيب كم عدد اهل السنه هل اهل السنه امة ام طائفة صغيرة . ثم تقول كيف يدخل الكافر الجنه انا قلت الجنه والنار بيد الله ان شاء ادخل من يريد الجنه وان شاء يدخل من يريد النار طيب الم تسمع بحديث المراه التي سقت كلب ودخلت الجنه وامراه دخلت النار بسبب هرة والرجل الذين احبط الله عمله بسبب كلمة قالها لعاصي
وثم المقاطع الى ارسلتها لك مانتبهت للمقطع الثاني لكن ماشاء الله نساء متبرجات لايجوز مشاهدتها ونعم لايجوز ولكن اتهام ملايين المسلمين انهم خوارج وانهم مبتدعه ومنحرفين يجوز ؟ ايش التناقض ياخ الاتعلم ان النميمة من الكبائر ؟ الاتعلم ان الخوارج بعض العلماء كفروهم وانت تتهمهم انهم خوارج يعني اتهامهم انهم خوارج ومنحرفين يجوز ؟




نعم أرجو الله عز وجل أن أكون من الطائفة
المنصورة في الدنيا بالحجة والبرهان الناجية
يوم القيامة من النيران

تحذيري من دعاة البدع والضلال لا يعتبر تزكية لنفسي
ولا نجاة إلا باتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ،

أسأل الله أن يجعلني من الفرقة الناجية باتباع الكتاب والسنة على طريقة السلف
متبع غير مبتدع ،

والذي يريد أن يكون من الفرقة الناجية لا يخالف هدي الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ولا يبدل شرع الله ولا يتحزب لغير الكتاب والسنة ، ومن وقع في هذه الكبائر من تحزبات وبدع منكرة
هو من تسبب في إخرج نفسه من الفرقة الناجية .
واستبدل الذي هو خير بالذي هو أدنى


والعلاّمة ابن باز رحمه الله فصّل في هذه المسألة وبين أن كل إنسان يعاقب في النار على قدر بدعته ومعصيته فمن كانت بدعته مكفرة يخلد في النار ومن كانت دون ذلك فأمره تحت المشيئة
ولكن هو متوعد في النار
هذا ماقاله العلّامة ابن باز رحمه الله .

والطائفة المنصورة في آخر الزمان نعم قليلون كما أخبر الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قال : (( طوبى للغرباءِ أناسٌ صالِحونَ في أناسٍ سوءٍ كثيرٍ ، مَنْ يَعصيهم أكثرُ ممَّنْ يُطِيعُهُمْ ))

صححه الألباني في صحيح الجامع برقم 3921



وبالنسبه لحديث المرأة الزانية التي سقت كلبا فأدخلها الله الجنة لايستدل فيه على دخول الكافر النار ولا حديث المرأة التي حبست الهرة ولا حديث من أحبط الله عمله لأنهم جميعهم مسلمون ،

والآية واضحه بارك الله فيك
و الله عز وجل قال في كتابه العظيم (( إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ)) [النساء: 48]،
بين الله عز وجل أن الشرك لا يغفر ، من مات على الشرك لا يغفر له ، لا يغفر الله له أما من مات على ما دون الشرك من المعاصي فهذا تحت مشيئة الله .

وأما الإخوان وجميع أهل البدع والضلال هم من أخرجوا أنفسهم من اتباع الفرقة الناجية بمخالفتهم لمنهج أهل السنة والجماعة بشهادة كبار علماء الأمة

ولست أنا من بدعهم وأخرجهم لكي تقول هل يجوز لك أن تبدع الإخوان .

اتق الله في نفسك ولا تدخل نفسك في مسائل تجهلها وتتقول على الله بغير علم وتحكم على من ينكر على أهل البدع والضلال بالإثم زورا وبهتانا

فالتحذير والإنكار على أهل البدع يعتبر من الجهاد في سبيل الله .


يقول الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

الإنكار على أهل البدع يعتبر من الجهاد

http://www.youtube.com/watch?v=M1LOERU-Qic&sns=em

[Iودي بقربكI]

سالتك عن عدد اهل السنه وهل اهل السنه عددهم مليار ولا فاجاوبتني بجواب غير مباشر عن ان اهل الحق عددهم قليل كانك تقول اهل السنه عددهم قليل وتكلمت عن الطائفة المنصوره وان عددهم قليل على فكرة حتى تنظيم القاعدة يقولون ان اهل الحق عددهم قليل وانهم اهم الطائفة المنصورة والكل يقول ليس العبرة الكثرة . اخي الفاضل انا قلت قد يدخل الله الكافر الجنه بسبب صدقة قلت يمكن والله اعلم والامر بيد الله عمون هذا ليس موضوعنا موضوعنا الاخوان المسلمين هل ابن باز لم يتراجع عن فتواه اخراج الاخوان المسلمين من اهل السنه لماذا لاتضعها ؟ ولماذا لاتضع فتوى ابن باز عن سؤال اقرب الجماعات الى الحق اكتب بقوقل اقرب الجماعات الى الحق وتجد جواب الامام ابن باز وذكر جماعه الاخوان المسلمين الاخوان المسلمين ليسو معصومين ولا اي عالم كلنا نخطي ونصيب

[رشيد أبوأيوب]

داءٌ خطير فتاك ولا دواء له إلا الصدق مع النفس أولا قبل الصدق مع الآخرين .

ألا وهو : الكبر والبطر والإستعلاء
وعدم الخضوع والانقياد للحق والاعتراف به

بحجج أوهى من بيت العنكبوت
وتدليسات وتلفيقات ومبررات مفضوحة
مكشوفة لكل عاقل منصف .

وإلا فأخبرني بربك كيف كانت معارضة الأمم للرسل والأنبياء عليهم السلام ،
وتحت أي غطاء تمت ..

وهل عُورضت هكذا !!!؟؟؟

أم بداعي الهوى عبر أعذار واهية وادعاءات باطلة وتبريرات زائفة وشبهات وشهوات .. ؟؟؟

[رشيد أبوأيوب]

قَبُول الحق و نبذ الهوى و الانتصار للنفس ..

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=238633

[رشيد أبوأيوب]

~ مَنْ هِيَ الطّائِفَة الظّاهِرَة المنْصورَة ؟؟؟



http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=240543






~ حديث افتراق الأمة الإسلامية ..

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=240521

هذا هنا كلام نفيس ينقله العلاّمة الألباني
رحمه الله في الجواب عن شبهة وإشكال ؟؟؟




أرجو أن تقرأ الموضوع ولا تكتفي بقراءة فقط
العناوين إن كنت فعلا تريد الوصول إلى نتيجة
إن كان غايتك الحق والحقيقة .


لأنك طرحت بعض التساؤلات وجوابها موجود
هنا فلتتفضل مشكورا .

[Iودي بقربكI]

داءٌ خطير فتاك ولا دواء له إلا الصدق مع النفس أولا قبل الصدق مع الآخرين .

ألا وهو : الكبر والبطر والإستعلاء
وعدم الخضوع والانقياد للحق والاعتراف به

بحجج أوهى من بيت العنكبوت
وتدليسات وتلفيقات ومبررات مفضوحة
مكشوفة لكل عاقل منصف .

وإلا فأخبرني بربك كيف كانت معارضة الأمم للرسل والأنبياء عليهم السلام ،
وتحت أي غطاء تمت ..

وهل عُورضت هكذا !!!؟؟؟

أم بداعي الهوى عبر أعذار واهية وادعاءات باطلة وتبريرات زائفة وشبهات وشهوات .. ؟؟؟






غفر الله لك ليست المرة الاوله ولااظن تكون الاخيرة فانت وصفتني سابقا باني جاهل واني متسرع والان متكبر وصاحب هوى عمون لانشخصن الموضوع . وهل معارضتي لمواضيعكم تشبها نفس معارضة الامم للرسل والانبياء عليهم السلام ؟

[أسامة الدخان]

سالتك عن عدد اهل السنه وهل اهل السنه عددهم مليار ولا فاجاوبتني بجواب غير مباشر عن ان اهل الحق عددهم قليل كانك تقول اهل السنه عددهم قليل وتكلمت عن الطائفة المنصوره وان عددهم قليل على فكرة حتى تنظيم القاعدة يقولون ان اهل الحق عددهم قليل وانهم اهم الطائفة المنصورة والكل يقول ليس العبرة الكثرة . اخي الفاضل انا قلت قد يدخل الله الكافر الجنه بسبب صدقة قلت يمكن والله اعلم والامر بيد الله عمون هذا ليس موضوعنا موضوعنا الاخوان المسلمين هل ابن باز لم يتراجع عن فتواه اخراج الاخوان المسلمين من اهل السنه لماذا لاتضعها ؟ ولماذا لاتضع فتوى ابن باز عن سؤال اقرب الجماعات الى الحق اكتب بقوقل اقرب الجماعات الى الحق وتجد جواب الامام ابن باز وذكر جماعه الاخوان المسلمين الاخوان المسلمين ليسو معصومين ولا اي عالم كلنا نخطي ونصيب








أولاً :- لا يستطيع أحد أن يحصي أهل السنة والجماعة إلا الله

ولكنهم قلة كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام ومن يخالفهم كثيرون


ثانياً :- الفرقة الناجية تعرفها إذا عرضت منهجها على الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح والتابعين ومن سار على دربهم إلى يوم الدين .


ثالثاً :- الفرقة الناجية حزب واحد وليست أحزاب لكي تدعي كل جماعة أنها هي الفرقة الناجية ،

( ألا إن حزب الله هم الغالبون )

الفرقة الناجية هي كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام في قوله (( مَن كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي ))

إستمع لأقوال كبار العلماء في من هي الفرقة الناجية
👇👇👇
ما هي علامة الفرقة الناجية ؟
يجيبك الإمام الألباني رحمه الله

http://youtu.be/AJFsRXbNEMU

صفة الفرقة الناجية //- العلامة بن باز رحمه الله

http://youtu.be/hqPSswqZZI0


العلامة الألباني رحمة الله //- يقول الحزبي يخرج من الفرقة الناجية

http://youtu.be/7XG4LYsdC6Y

الإمام ابن عثيمين //- وصف الفرقة الناجية لا ينطبق إلا على السلفيين

http://youtu.be/nTIKe8pp29A

العلامة ابن عثيمين يحذر من الأحزاب ويقول كن سلفيا لا تنتمي إلى حزب لا صوفي ولا أخواني ولا السلفية الحزبية ( مثل حزب النور : ذكرت هذا للتعريف فقط )

http://youtu.be/TepUZ-3MhaE


وأخيراً :- ادعاء تراجع العلامة بن باز عن فتواه في جماعة الإخوان إدعاء باطل وقد
أبطله العلامة الفوزان والراجحي

السؤال
هل توفى العلامة ابن باز وهو يثنى على الاخوان //- العلامة صالح الفوزان رحمة الله

http://youtu.be/8CrGfQ4MLIU



وهنا أيضاً رد العلامة عبدالعزيز الراجحي على هذا السؤال

هل افتى الشيخ عبدالعزيز بن باز أن الإخوان والتبليغ من الفرق الهالكه

http://youtu.be/5VL-TuCLObc


هل بعد هذه الأدلة ستصر على دفاعك عن هذه الفرقة المنحرفة

راجع نفسك

بارك الله فيك

[Iودي بقربكI]

أولاً :- لا يستطيع أحد أن يحصي أهل السنة والجماعة إلا الله

ولكنهم قلة كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام ومن يخالفهم كثيرون


ثانياً :- الفرقة الناجية تعرفها إذا عرضت منهجها على الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح والتابعين ومن سار على دربهم إلى يوم الدين .


ثالثاً :- الفرقة الناجية حزب واحد وليست أحزاب لكي تدعي كل جماعة أنها هي الفرقة الناجية ،

( ألا إن حزب الله هم الغالبون )

الفرقة الناجية هي كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام في قوله (( مَن كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي ))

إستمع لأقوال كبار العلماء في من هي الفرقة الناجية
������
ما هي علامة الفرقة الناجية ؟
يجيبك الإمام الألباني رحمه الله

http://youtu.be/AJFsRXbNEMU

صفة الفرقة الناجية //- العلامة بن باز رحمه الله

http://youtu.be/hqPSswqZZI0


العلامة الألباني رحمة الله //- يقول الحزبي يخرج من الفرقة الناجية

http://youtu.be/7XG4LYsdC6Y

الإمام ابن عثيمين //- وصف الفرقة الناجية لا ينطبق إلا على السلفيين

http://youtu.be/nTIKe8pp29A

العلامة ابن عثيمين يحذر من الأحزاب ويقول كن سلفيا لا تنتمي إلى حزب لا صوفي ولا أخواني ولا السلفية الحزبية ( مثل حزب النور : ذكرت هذا للتعريف فقط )

http://youtu.be/TepUZ-3MhaE


وأخيراً :- ادعاء تراجع العلامة بن باز عن فتواه في جماعة الإخوان إدعاء باطل وقد
أبطله العلامة الفوزان والراجحي

السؤال
هل توفى العلامة ابن باز وهو يثنى على الاخوان //- العلامة صالح الفوزان رحمة الله

http://youtu.be/8CrGfQ4MLIU



وهنا أيضاً رد العلامة عبدالعزيز الراجحي على هذا السؤال

هل افتى الشيخ عبدالعزيز بن باز أن الإخوان والتبليغ من الفرق الهالكه

http://youtu.be/5VL-TuCLObc


هل بعد هذه الأدلة ستصر على دفاعك عن هذه الفرقة المنحرفة

راجع نفسك

بارك الله فيك






اخي الكريم اهل السنه امة ليسو قلة كما تفضلت بارك الله فيك وهذا ياخ اسامة كلام يحتاج الى دليل الى نعرفة ان اهل السنه مليار نقول 200 مليون مبتدع والله اعلم لكن نقول فرضن باقي 800 مليون مسلم والشيعه 300 مليون وانت تقول ان اهل السنه قليل هذا كلام ياخي الكريم
http://www.youtube.com/watch?v=7XG4LYsdC6Y&feature=youtu.be
هذا مقطع الى ارسلته الشيخ الباني يتكلم عن تكتلات الى يدخلون البرلمان هذا راية واهو يحرم الدخول البرلمان في هذا المقطع ولكن الشيخ ابن باز وبن عثييمن يجيزون الدخول البرلمانات من اجل الاصلاح

http://www.youtube.com/watch?v=GOToARak3D4
ثم مقطع ابن عثييمن يقول كن سلفي ولاتنتمي الى اي حزب نعم انا مع كلام الشيخ و انا لاادعو الى الدخول في احزاب و لاتفهم من كلامي اني اؤيد الاحزاب انا ضد الاحزاب ولكن احيانا يضطر الشخص يشكل حزب في دولة فيها انتخابات لكي ينزل انتخابات البرلمان واهم شي يكون الحزب اصلاحي يسعى الى الاصلاح فا يشكلون مجموعه حزب او تكتل وينزلون الانتخابات وينافسون ولكي يحصلون على اكبر عدد من مقاعد بالبرلمان تخولهم الى تغير قوانين الى قوانين اسلامية ويغيرون قرارات ويصلحون البلد ويخففون الفساد ولكن لايتعصب لحزبة ويكون مع الحق

ثم ياخي الكريم هذا مقطع الشيخ ابن باز ولا لا هل اهو صوته او لا
https://www.youtube.com/watch?v=JoNxVhgNfMU
https://www.youtube.com/watch?v=xT84r3abMeE

[Iودي بقربكI]

https://www.youtube.com/watch?v=uBvqR8bpK3E

[Iودي بقربكI]

https://www.youtube.com/watch?v=GnkjTaDVypg

[Iودي بقربكI]

https://www.youtube.com/watch?v=e70JDCpE-hk

[Iودي بقربكI]

ماقول الا اللهم وحد امة الاسلام والله يجمع قلوب المسلمين ويبعد عنا المشاكل

[رشيد أبوأيوب]

مَنْ هِيَ الطّائِفَة الظّاهِرَة المنْصورَة ؟



1955 - ( لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين
حتى يأتيهم أمرُ الله وهم كذلك ) .
_ أخرجه البخاري ومسلم
وانظر السلسلة الصحيحة
( م 4 ص 579 )



1957 - ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين
على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي
أمر الله وهم كذلك ) .
_ أخرجه مسلم وغيره
وانظر السلسلة الصحيحة
( م 4 ص 599 )



1960 - ( لا تَزالُ طائِفةٌ من أُمَّتي يُقاتِلونَ على الحقِّ ظاهِرينَ إلى يومِ القيامَةِ. قال، فيَنْزِلُ عيسَى ابنُ مَريَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيقولُ أميرُهُم: تَعالَ صَلِّ لنا . فيقول : لا . إن بَعضَكُم علَى بعضٍ أُمَراءُ ،
تَكرِمَةَ اللهِ هذه الأُمَّةَ ) .
_ أخرجه مسلم وغيره
وانظر السلسلة الصحيحة
( م 4 ص 602 )



270 - ( لا تزال طائفة من أُمَّتي ظاهرين على الحَقّ حتّى تقوم السّاعة ) .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة
( م 1 ص 539 ) :

الرَامَهُرْمُزِي في « المحدث الفاصل »
( 6 / 1 ) .



و اعلم أن الحديث صحيح ثابت مستفيض عن جماعة من الصحابة .

فالحديث صحيح قطعا ...

1 - فروى الخطيب بسنده عن ...
الطالقاني أو غيره قال :
« ذكر عبد الله بن المبارك ( 118 - 181 ) حديث النبي صلى الله عليه وسلم :
لا تزال طائفة ... فقال
: هم عندي أصحاب الحديث » .

2 - و روى الخطيب أيضا من طريق الترمذي و هذا في " سننه " ( 2 / 30 ) و قد ساق الحديث ثم قال :
« قال محمد بن إسماعيل ( هو البخاري ) قال علي بن المديني ( 161 - 234 ) :
هم أصحاب الحديث »

3 - روى الحاكم في
« معرفة علوم الحديث » ( ص 2 )
عن الإمام أحمد بن حنبل
( 164 - 241 ) أنه سئل عن معنى
هذا الحديث فقال :
« إن لم تكن هذه الطائفة المنصورة أصحاب الحديث , فلا أدري من هم » .

و روى الخطيب ( 33 / 3 ) مثل هذا في تفسير الفرقة الناجية .

4 - روى الخطيب عن أبي حاتم قال :
سمعت أحمد بن سنان
( الثقة الحافظ ... - 259 ) و ذكر حديث
« لا تزال طائفة من أمتي على الحق »
فقال : هم أهل العلم و أصحاب الآثار .

5 - روى الخطيب عن إسحاق بن أحمد
قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري
( 194 - 256 ) - و ذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي )
فقال البخاري : يعني أصحاب الحديث .

و قال في " صحيحه " و قد علق الحديث و جعله بابا : " و هم أهل العلم "

و لا منافاة بينه و بين ما قبله كما هو ظاهر , لأن أهل العلم هم أهل الحديث ,
و كلما كان المرء أعلم بالحديث كان أعلم في العلم ممن هو دونه في الحديث كما لا يخفى .
و قال في كتابه " خلق أفعال العباد "
( ص 77 - طبع الهند )
و قد ذكر بسنده حديث أبي سعيد الخدري في قوله تعالى : { و كذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس }

قال البخاري :
« هم الطائفة التي قال النبي صلى الله عليه وسلم : » فذكر الحديث .

[رشيد أبوأيوب]

و قد يستغرب بعض الناس تفسير هؤلاء الأئمة للطائفة الظاهرة و الفرقة الناجية
بأنهم أهل الحديث ,
ولا غرابة في ذلك إذا تذكرنا ما يأتي .

أولا : أن أهل الحديث هم بحكم اختصاصهم في دراسة السنة و ما يتعلّق من معرفة
تراجم الرواة و علل الحديث و طرقه

أعلم الناس قاطبة بسنة نبيهم صلى الله عليه
وسلم و هديه و أخلاقه و غزواته
و ما يتصل به صلى الله عليه وسلم .

ثانيا : أن الأمة قد انقسمت إلى فرق و مذاهب لم تكن في القرن الأول ,

و لكل مذهب أصوله و فروعه ,
و أحاديثه التي يستدلُّ بها و يعتمد عليها ،

و أن المتمذهب بواحد منها يَتعَصَّب له و يَتمسَّك بكل ما فيه ,

دون أن يلتفت إلى المذاهب الأخرى و ينظر لعله يجد فيها من الأحاديث ما لا يجده في مذهبه الذي قَلدَه ,

فإن من الثابت لدى أهل العلم أن في كل مذهب من السنة و الأحاديث ما لا يوجد في المذهب الآخر ,

فالمتَمسِّك بالمذهب الواحد يَضلُّ و لا بُدَّ عن قسم عظيم من السنة المحفوظة لدى المذاهب الأخرى ,

و ليس على هذا أهل الحديث ،
فإنهم يأخذون بكل حديث صحَّ إسنادُه ,
في أي مذهب كان ,
و من أي طائفة كان راويه ما دام
أنه مسلم ثقة ,
حتى لو كان شيعيّاً أو قَدَريّاً أو خارجيّاً
فضلا عن أن يكون حنفيا أو مالكيا
أو غير ذلك ,
و قد صرَّحَ بهذا الإمام الشافعي رضي الله عنه حين خاطب الإمام أحمد بقوله :

« أنتم أعلم بالحديث مني , فإذا جاءكم الحديث صحيحا فأخبرني به حتى أذهب إليه
سواء كان حجازيا أم كوفيا أم مصريا »

فأهل الحديث - حشرنا الله معهم -
لا يتعصَّبون لقول شخص معيـَّن مهما علا
و سما حاشا محمد صلى الله عليه وسلم ,

بخلاف غيرهم ممَّن لا ينتمي إلى الحديث
و العمل به ,

فإنهم يَتعصَّبون لأقوال أئمتهم
- و قد نهوهم عن ذلك -
كما يتعصب أهل الحديث لأقوال نبيهم !‎!

فلا عجب بعد هذا البيان
أن يكون أهل الحديث .

هم الطائفة الظاهرة والفرقة الناجية .

بل والأمة الوسط , الشهداء على الخلق .

و يُعجبني بهذا الصدد قول الخطيب البغدادي في مقدمة كتابه
" شرف أصحاب الحديث "

انتصاراً لهم و رَدّاً على مَن خالفهم :

« و لو أن صاحب الرأي المذموم شُغِل بما ينفعه من العلوم ,
و طلب سنن رسول رب العالمين ,
و اقتفى آثار الفقهاء و المحدّثين ,
لوجد في ذلك ما يغنيه عن سواه ,

و اكتفي بالأثر عن رأيه الذي يراه ,

لأن الحديث يشتمل
على معرفة أصول التوحيد ،
و بيان ما جاء من وجوه الوعد والوعيد ,
و صفات رب العالمين
- تعالى عن مقالات الملحدين -

و الإخبار عن صفة الجنة و النار ,
و ما أعَدَّ الله فيها للمتّقين و الفجار ,

و ما خلق الله في الأرضين و السماوات
و صنوف العجائب و عظيم الآيات ،
و ذكر الملائكة المقرَّبين ,
و نعت الصافين و المسبحين .

و في الحديث قصص الأنبياء
و أخبار الزهّاد والأولياء ،
و مواعظ البُلَغاء , و كلام الفقهاء ,
و سير ملوك العرب و العجم ,
و أقاصيص المتقدمين من الأمم ,

و شرح مغازي
الرسول صلى الله عليه وسلم ,و سراياه ,
و جمل أحكامه
و قضاياه ,
و خُطَبِه
و عِظاتِه ,
و أعلامه
و مُعجزاته ,
و عدة أزواجه
و أولاده ,
و أصهاره
و أصحابه ,

و ذكر فَضائِلهِم
و مآثرهِم ,
و شرح أخبارهِم
و مناقبهم ,
و مبلغ أعمارهم ,
و بيان أنسابِهم .

و فيه تفسير القرآن العظيم ,
و ما فيه من النبأ و الذكر الحكيم ,
و أقاويل الصحابة في الأحكام المحفوظة عنهم , و تسمية مَن ذهب إلى قول كل واحد منهم , من الأئمة الخالفين ,
و الفقهاء المجتهدين .

و قد جعل الله أهله أركان الشريعة ,
و هَدَمَ بهم كل بدعة شنيعة ,

فهم أمناء الله في خليقته ,
و الواسطة بين النبي صلى الله عليه وسلم
وأمته , والمجتهدون في حفظ ملته ,
أنوارهم زاهرة , و فضائلهم سائرة ,
و آياتهم باهرة , و مذاهبهم ظاهرة ,
و حججهم قاهرة ،

و كل فئة تتحيَّز إلى هوى ترجع إليه ,
و تستحسن رأياً تَعكِفُ عليه ,
سوى أصحاب الحديث ,

فإن الكتاب عدتهم ,
و السنة حجتهم ,
و الرسول فئتهم ,
و إليه نسبتهم ,
لا يُعرِّجون على الأهواء ,
و لا يلتفتون إلى الآراء ،

يقبل منهم ما رووا عن الرسول ,
و هم المأمونون عليه العدول ،

حَفَظَة الدين و خزنته ,
و أوعية العلم و حملته ,

إذا اخْتُلِفَ في حديث كان إليهم الرجوع ,
فما حكموا به فهو المقْبول المسْموع ،

منهم كل عالم فقيه ,
و إمام رفيع نبيه ,
و زاهد في قبيلة ,
و مخصوص بفضيلة ,
و قارىء متقن ,
و خطيب محسن ،
و هم الجمهور العظيم
و سبيلهم السبيل المستقيم ,

و كل مبتدع باعتقادهم يتظاهر ,
و على الإفصاح بغير مذاهبهم لا يتجاسر ,

مَن كادَهُم قَصَمهُ اللهُ ,
و مَن عاندهم خذله الله ,

لا يضرُّهم مَن خَذَلهم ,

و لا يُفلح من اعْتَزَلَهُم ,
المحتاط لدينه إلى إرشادهم فَقير ,
و بَصرُ الناظر بالسوء إليهم حسير ,

و إن الله على نصرهم لقدير » .

ثم ساق الحديث من رواية قرة ثم روى بسنده عن علي بن المديني أنه قال :

« هم أهل الحديث و الذين يتعاهدون مذاهب الرسول , و يَذبُّون عن العلم ، لولاهم
لم تجد عند المعتزلة و الرافضة و الجهمية
و أهل الإرجاء و الرأي شيئا من السنن »

قال الخطيب :
« فقد جعل رب العالمين الطائفة المنصورة حُرّاس الدين ,
و صَرفَ عنهم كيدَ العاندين ,
لتَمَسُكِهِم بالشرع المتين ,

و اقتفائهم آثار الصحابة و التابعين ,

فشأنهم حفظ الآثار ,
و قَطع المَفاوِزَ و القِفار ,
و ركوب البراري و البحار في اقتباس
ما شرع الرسول المصطفى ,

لا يُعرِجون عنه إلى رأي ولا هوى ،
قبلوا شريعتَه قَولاً و فِعلاً ,

و حرسوا سنَّتَه حِفظاً و نَقلاً ,
حتى ثَبَّتوا بذلك أصلها ,
و كانوا أحقَّ بها و أهلها ,

و كم من مُلحِدٍ يروم أن يَخلُط بالشريعة
ما ليس منها ,
و الله تعالى يَذُبُّ بأصحاب الحديث عنها ,

فهم الحفاظ لأركانها ,
والقَوّامون بأمرها و شأنها ,
إذا صدف عن الدفاع عنها ,
فهم دونها يُناضلون ,

أولئك حزب الله ,
ألا إن حزب الله هم المفلحون » .

[رشيد أبوأيوب]

ثم ساق الخطيب رحمه الله تعالى الأبواب التي تدلّ على شرف أصحاب الحديث
و فضلهم ، لا بأس من ذكر بعضها ,
و إن طال المقال , لتتم الفائدة ,

لكني أقتصر على أهمها
و أمسها بالموضوع :

1 - قوله صلى الله عليه وسلم : ( نضََر الله امرءا سمع منا حديثا فبلّغه ) .

2 - وصية النبي صلى الله عليه وسلم بإكرام أصحاب الحديث .

3 - قول النبي صلى الله عليه وسلم :
( يحمل هذا العلم من كل خلف عُدولُه ).

4 - كون أصحاب الحديث خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم في التبليغ عنه .

5 - وصف الرسول صلى الله عليه وسلم إيمان أصحاب الحديث .

6 - كون أصحاب الحديث أولى الناس بالرسول صلى الله عليه وسلم لدوام صلاتهم عليه .

7 - بشارة النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بكون طلبة الحديث بعده و اتصال
الإسناد بينهم و بينه .

8 - البيان أن الأسانيد هي الطريق إلى معرفة أحكام الشريعة .

9 - كون أصحاب الحديث أمناء الرسل صلى الله عليهم و سلم لحفظهم السنن
و تبيينهم لها .

10 - كون أصحاب الحديث حماة الدين بذبهم عن السنن .

11 - كون أصحاب الحديث ورثة الرسول صلى الله عليه وسلم ما خلفه من السنة
و أنواع الحكمة .

12 - كونهم الآمرين بالمعروف
و الناهين عن المنكر .

13 - كونهم خيار الناس .

14 - من قال : إن الأبدال و الأولياء
أصحاب الحديث .

15 - من قال : لولا أهل الحديث لا ندرس الإسلام .

16 - كون أصحاب الحديث أولى الناس بالنجاة في الآخرة ,
وأسبق الخلق إلى الجنة

17 - اجتماع صلاح الدنيا والآخرة في سماع الحديث و كتبه .

18 - ثبوت حجة صاحب الحديث .

19 - الاستدلال على أهل السنة بحبِّهم أصحاب الحديث .‎

20 - الاستدلال على المبتدعة ببغض
الحديث و أهله .

21 - من جمع بين مدح أصحاب الحديث
و ذم أهل الرأي و الكلام الخبيث .

22 - من قال : طلب الحديث من
أفضل العبادات .

23 - من قال : رواية الحديث أفضل من التسبيح .

24 - من قال : التحديث أفضل من صلاة النافلة .

25 - من تمنى رواية الحديث من الخلفاء
و رأى أن المحدثين أفضل العلماء .


_ هذه هي أهم أبواب الكتاب و فصوله . أسأل الله تعالى أن ييسر له من يقوم بطبعه

من أنصار الحديث و أهله , حتى يسوغ لمثلي أن يحيل عليه من شاء التفصيل في معرفة

ما جاء في هذه الفصول الرائعة من الأحاديث و النقول عن الأئمة الفحول !

و أختم هذه الكلمة بشهادة عظيمة لأهل الحديث من عالم من كبار علماء الحنفية في
الهند , ألا و هو أبو الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي ( 1264 - 1304 )
قال رحمه الله :

« ومَن نظر بنظر الإنصاف ,
و غاص في بحار الفقه
و الأصول متجنبا الاعتساف ,

يعلم عِلماً يَقينيّاً أن أكثر المسائل الفرعيَّة
و الأصليّة التي اختلف العلماء فيها ,

فمذهب المحدِّثين فيها أقوى
من مذاهب غيرهم , و إني كلما أسير في شعب الاختلاف

أجد قول المحدثين فيه قريبا من الإنصاف , فلله درهم ,
و عليه شكرهم ( كذا ) ، كيف لا وهم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم حقا ,
و نواب شرعه صدقا ,

حشرنا الله في زُمْرَتِهم ,
و أماتَنا على حُبِّهم و سيرتِهم » . اهـ


_________ماسبق نقله كان من :

سلسلة الأحاديث الصحيحة
للعلاّمة محمّد ناصر الدين الألباني
( م1 ق1 ص 539 - 548 )
مع تصرف يسير .

[رشيد أبوأيوب]

______ أتمنى أن تكون صادقا في طلب الأدلة
لتستبين الطريق وتسلك الدرب

فما سبق بالاضافة إلى هذا التقرير هنا يوضح
جليا مسألة افتراق الأمة وبيان الناجية منها
مع كلام نفيس .... ولكن لمن كان له قلب يبصر




203 - ( افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة ، وتَفَرّقت النّصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة ، وتفتَرقُ أُمَّتي على ثلاث وسبعين فرقة ) .
_ أخرجه أبو داود والترمذي وغيرهما
وانظر السلسلة الصحيحة للشيخ الألباني رحمه الله تعالى ( 1 / 402 )
حديث رقم 203



204 - ( ألا إنَّ مَن قَبلَكم من أهلِ الكتابِ افترقوا على ثِنتَينِ و سبعين ملّةً ، و إنَّ هذه الملّةَ ستَفترِقُ على ثلاثٍ و سبعين : ثنتانِ و سبعون في النّارِ ، و واحدةٌ في الجنَّةِ ، و هي الجماعةُ ) .
_ أخرجه أبو داود والدارمي وغيرهما
وانظر السلسلة الصحيحة للشيخ الألباني
رحمه الله ( 1 / 404 )
حديث رقم 204

_ قال العلامة الألباني رحمه الله بعد كلام :

الأمر الآخر : أن بعض المحققين من العلماء اليمانيين مِمَّن نقطع أنه وقف على كتب ابن الوزير ، ألا و هو الشيخ صالح المَقْبَلي ،

قد تكلم على هذا الحديث بكلام جيد من جهة ثبوته و معناه ،
و قد ذكر فيه أن بعضهم ضَعَّف هذا الحديث فكأنه يشير بذلك إلى ابن الوزير ،
و أنت إذا تأملت كلامه وجدتَه يشير إلى أن التضعيف لم يكن من جهة السند ،
و إنما من قبل استشكال معناه ،

و أرى أن أنقل خلاصة كلامِه المشار إليه لما فيه من الفوائد .
قال رحمه الله تعالى في
" العلم الشامخ في إيثارالحق على الآباء و المشايخ " ( ص 414 ) :

« حديث افتراق الأمة إلى ثلاث و
سبعين فرقة ، رواياته كثيرة يَشُدُ بعضُها بَعضاً بحيث لا يبقى ريبة في
حاصل معناها ...
( ثم ذكر حديث معاوية هذا ، و حديث ابن عمرو بن العاص الذي أشار إليه الحافظ العراقي و حسنه الترمذي ثم قال : )

و الإشكال في قوله :
( كلها في النار إلا ملة )، فمن المعلوم أنهم خير الأمم ،
و أن المرجو أن يكونوا نصف أهل الجنة ،
مع أنهم في سائر الأمم كالشعرة البيضاء في الثور الأسود حسبما صرحت به الأحاديث ، فكيف يتمشى هذا ؟

فبعض الناس تكلم في ضعف هذه الجملة ،
و قال : هي زيادة غير ثابتة .
و بعضهم تأول الكلام » . قال :

« و من المعلوم أن ليس المراد من الفرقة الناجية أن لا يقع منها أدنى اختلاف ،
فإن ذلك قد كان في فضلاء الصحابة .

إنما الكلام في مُخالفةٍ تُصَيِّرُ صاحبَها فرقةً مستقلة ابْتَدَعها .
و إذا حَقَقْتَ ذلك ، فهذه البِدَع الواقعة في مهمات المسائل ،
و فيما يترتب عليه عَظائِم المفاسِد لا تكاد تنحصر ،
و لكنها لم تَخُصَ مُعيناً من هذه الفرق التي قد تحزبت و التأم بعضهم إلى قوم و خالف آخرون بحسب مسائل عديدة » .

ثم أجاب عن الإشكال بما خلاصته :

« إن الناس عامة و خاصة ، فالعامة آخرهم كأولهم ، كالنساء و العبيد و الفلاحين و السوقة و نحوهم ممّن ليس من أمر الخاصة في شيء ، فلا شك في براءة آخرهم من الابتداع كأولهم .

و أما الخاصة ، فمنهم مبتدع اخترع البدعة
و جعلها نصب عينيه ،
و بلغ في تقويتها كل مبلغ ،
و جعلها أصلا يرد إليها صرائح الكتاب و السنة ، ثم تبعه أقوام من نمطه في الفقه و التعصب ، و ربما جددوا بدعتَه و فرعوا عليها و حملوه ما لم يتحمله ،
و لكنه إمامهم المقدم و هؤلاء هم المبتدعة حقا ، و هو شيء كبير { تكاد السّماوات يَتَفَطّرن منه و تَنشقُّ الأرضُ و تَخِرّ الجبال هدّا }
سورة مريم 90

كنفي حكمة الله تعالى ،
و نفي إقداره المكلف ، و ككونه يكلف ما لا يطاق ، و يفعل سائر القبائح و لا تقبح منه ،
و أخواتهن !
و منها ما هو دون ذلك ، و حقائقها جميعها عند الله تعالى ، و لا ندري بأيها يصير صاحبها من إحدى الثلاث و سبعين فرقة .

و من الناس من تَبِعَ هؤلاء و ناصرهم و قَوَّى سوادَهم بالتدريس و التصنيف ،
و لكنه عند نفسه راجع إلى الحق ،
و قد دس في تلك الأبحاث نقوضها في مواضع لكن على وجه خَفيٍّ ،
و لعله تخيل مصلحة دنيئة ،
أو عظم عليه انحطاط نفسه و إيذاؤهم له في عرضه و ربما بلغت الأذية إلى نفسه .

و على الجملة فالرجل قد عَرَف الحق من الباطل ، وتخبط في تصرفاته ، و حسابه على الله سبحانه ، إما أن يحشره مع من أحب بظاهر حاله ، أو يقبل عذره ،

و ما تكاد تجد أحدا من هؤلاء النظار إلا قد فعل ذلك ،لكن شرهم و الله كثير ، فلربما لم يقع خبرهم بمكان ،

و ذلك لأنه لا يفطن لتلك اللمحة الخفية التي دَسُّوها إلا الأذكياء المحيطون بالبحث ،
و قد أغناهم الله بعلمهم عن تلك اللمحة ،
و ليس بكبير فائدة أن يعلموا أن الرجل كان يعلم الحق و يخفيه .
و الله المستعان .

و من الناس من ليس من أهل التحقيق ،
و لا هُيء للهجوم على الحقائق ، و قد تدرب في كلام الناس ، و عرف أوائل الأبحاث ،
و حفظ كثيرا من غثاء ما حصلوه و لكن أرواح الأبحاث بينه و بينها حائل .

و قد يكون ذلك لقصور الهمة و الاكتفاء و الرضَى عن السلف لوقعهم في النفوس ،
و هؤلاء هم الأكثرون عددا ،
و الأرذلون قدرا ، فإنهم لم يحظوا بخصيصة الخاصة ، و لا أدركوا سلامة العامة .

فالقسم الأول من الخاصة مبتدعة قطعا .
و الثاني ظاهره الابتداع ،
و الثالث له حكم الابتداع .

و من الخاصة قسم رابع ثُلةٌ من الأولين ،
و قليل من الآخرين ،
أقبلوا على الكتاب و السنة
و ساروا بسيرها ، و سكتوا عما سكتا عنه ،
و أقدموا و أحجموا بهما

و تركوا تكلُّف مالا يعنيهم ،
و كان تهمُّهم السلامة ،

و حياة السنة آثر عندهم من حياة نفوسهم ،
و قرة عين أحدهم تلاوة كتاب الله تعالى ،
و فهم معانيه على السليقة العربية
و التفسيرات المروية ،
و معرفة ثبوت حديث نبوي لفظا و حكما .

فهؤلاء هم السنة حقّاً ، و هم الفرقة الناجية ،
و إليهم العامة بأسرهم ،

و من شاء ربك من أقسام الخاصة الثلاثة المذكورين ،
بحسب علمه بقدر بدعتهم و نياتهم .

إذا حققت جميع ما ذكرنا لك ،
لم يلزمك السؤال المحذور و هو الهلاك على معظم الأمة ،

لأن الأكثر عددا هم العامة قديما و حديثا ،
و كذلك الخاصة في الأعصار المتقدمة ،

و لعل القسمين الأوسطين ، و كذا من خفَّت بدعته من الأول ،

تُنقِذهُم رحمة ربك من النظام في سلك الابتداع بحسب المجازاة الأخروية ،

و رحمة ربك أوسع لكل مسلم ،

لكنا تكلمنا على مقتضى الحديث
و مِصداقِه ،

و أن أفراد الفرق المبتدعة و إن كثرت الفرق فلعله لا يكون مجموعُ أفرادهم جزءا من ألف جزء من سائر المسلمين ،

فتأمل هذا تسلم من اعتقاد مناقضة الحديث لأحاديث فضائل الأمة المرحومة » .

قلت :
و هذا آخر كلام الشيخ المَقْبَلي رحمه الله ،
و هو كلام متين يدل على علم الرجل و فضله و دقة نظره ،

و منه تعلم سلامة الحديث من الإشكال الذي أظن أنه عمدة ابن الوزير رحمه الله في إعلاله إياه .

و الحمد لله على أن وفقنا للإبانة عن صحة هذا الحديث من حيث إسناده ،
و إزالة الشبهة عنه من حيث متنه .

و هو الموفق لا إله إلا هو .



سلسلة الأحاديث الصحيحة للشيخ
محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
( م 1 ق 1 ص 402 - 413 )

[Iودي بقربكI]

اخ ارشيد وفقك الله وجعلني انا وانت وجميع المسلمين من اهل الجنه امين ياخي الكريم انت تنسخ موضوع عن اهل الحديث وكان الاخوان المسلمين ليسو من اهل الحديث وكانك تتكلم عن صوفية او شيعه الله يهديك ياخي الكريم ثم جاوب على اسئلتي كما يجيب الاخ المحترم اسامة وشكرا

[أسامة الدخان]

أخي الحبيب هذا الموضوع ناقشناه مع الأخوه من قبل وبينا لهم أن العلماء تراجعوا عن تزكيتهم لكبار رموز الإخوان سيد قطب وحسن البنا رحمهم الله وغفر لهم زلاتهم ، ونقلت لك كلام العلامتين الفوزان والراجحي في ذالك


أم بالنسبه للعلامه الفوزان فقد تراجع أيضاً عن تزكيتهم
وكل هذا موجود على اليوتيوب

[Iودي بقربكI]

أخي الحبيب هذا الموضوع ناقشناه مع الأخوه من قبل وبينا لهم أن العلماء تراجعوا عن تزكيتهم لكبار رموز الإخوان سيد قطب وحسن البنا رحمهم الله وغفر لهم زلاتهم ، ونقلت لك كلام العلامتين الفوزان والراجحي في ذالك


أم بالنسبه للعلامه الفوزان فقد تراجع أيضاً عن تزكيتهم
وكل هذا موجود على اليوتيوب




الشيخ صالح الفوزان بصوته قال هالكلام بس قال انهم لديهم بعض البدع وقال انهم من اهل السنه وبعدها قال انا اتبرا من منهج الاخوان المسلمين وثم انا ياخي المحترم انا لم ادافع عن سيد قطب وانا قريت لسيد قطب بعض الامور في تكفيروتعرض لصحابة والرجل توفى والله يرحمه لكن انا ادافع عن جماعه اخوان المسلمين المؤسس لها حسنا البنا ودعوة حسن البنا ليس فيها تكفير اما اذا واحد من الاخوان لديه هالاراء هل معناه كل الاخوان كذا لا وانا قلت لك ياخي الفاضل الاخوان حزب سياسي ومسالمين مافجرو في اي دولة حتى في عهدجمال عبدالناصر انسجنو وانظلمو مارفعو السلاح وحتى يومك هذا كيف ياخي الفاضل تريد ان اصدق انهم جماعه ارهابية وتكفيرية واهم عددهم بمصر نص مليون ومازالون يقولون سلمية سلمية وانظر الى جبهه النصرة عددهم قليل لايتجاوزون 10 الاف لكن يؤمنون بالتفجير والمفخخات وشوف شنو عملو بسوريا ولهم هيبة والدول تخاف منهم واهم قلة لو الاخوان يبون العنف كان حملو السلاح واهم عددهم كبير جدا ولكن مايؤمنون بالعنف انا ردي عليك وعلى الاخ المحترم ارشيد على مبالغتكم في الهجوم على جماعه مسالمة وهجومكم عليها وتاتون بفتاوى من علماء من اكثر من 15 سنه وتنسخونها الان وانتم تعلمون ان الاخوان المسلمين مظلومين بمصر وغيرها ياخي الفاضل طبيعي ستجد ان العالم الفلاني ينصح الاخوان بسد النقص مافي احد كامل لكن انا ماشوف في فرق بين الاخوان المسلمين والسلفيين الاخوان المسلمين يدخلون البرلمان والسلفيين وابن باز وبن عثيمين اجازو الدخول البرلمان من اجل تخفيف الفساد و في الكويت اخوان مسلمين كويتيين ناس مسالمين محبين لوطنهم وحكامهم منهم الشيخ احمد القطان لو تشوف محاضرات احمد القطان مافي فرق بينه وبين السلفيين وحتى دكتور طارق السويدان لة برامج قصص الانبياء والصحابة والعلماء ابن تيمية واحمد بن حنبل انا استفدت من المشايخ محمد العريفي ونبيل العوضي ومحمد العوضي وطارق السويدان من برامجهم نافعه واستفدت حتى انا ماعرفت قصة ابن تيمية الا في برنامج طارق السويدان وهناك قصص علماء مثل احمد حنبل وابن حزم وابن قيم كلها موجودة باليوتوب وسيرة الرسول و كثير والاخ ارشيد الله يهداه يهاجم محمد العريفي مع العلم محمد العريفي ماعمل شي حتى يهاجم علشان كلمة قالها خلاص يعني الشخص اذا لديه 99 حسنه و1 سئية ماننظر لحسنه ننظر الى السيئه ونسقطة هل هذا اهو العدل ثم ياخ اسامة حفظك الله من المستفيد في تنفير الناس من الدعاة المشهورين الى نفع الله بهم ؟ ارجو ان تتقبل مني هالمشاركة واشكرك على ردك

[رشيد أبوأيوب]

قصة النقد والتجريح للكاتب الشهير سيد قطب

_____

الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الملك الحقُّ المبين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الهادي الأمين، صلى الله وسلَّم عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين .

أما بعد : فيُثار في هذه الأيَّام سؤال عن سبب تغيُّر موقف كبار العلماء من الكاتب الشهير سيِّد قطب، فقد عُلم واشتهر أن الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله سعى في الشفاعة له بعد صدور حكم الإعدام عليه، وقيَّد خبر إعدامه في كتابه : ( تحفة الإخوان في تراجم الأعيان )

فقال (ص: 39) :

( 42- سيد قطب رحمه الله : نفِّذ في المذكور حكم الإعدام في يوم الاثنين 13/5/1386 فرحمة الله عليه وعلى سائر علماء المسلمين، ونرجو أن يكون من الشهداء الأبرار، وقد قُتل معه الشيخ عبد الفتاح إسماعيل، والشيخ محمد إبراهيم هراس، غفر الله للجميع وكتب الشهادة لهم .
والمذكور له مؤلفات كثيرة مفيدة،
أشهرها وأهمها : تفسيره : في ظلال القرآن )

انتهى كلام الشيخ ابن باز رحمه الله،

كما أقيمت في السعودية صلاة الغائب على سيد قطب، لكنَّ موقف العلماء تغيَّر في العقدين الأخيرين،

فبدؤوا بنقد أفكاره، والتحذير من كتبه، والنهي عن قراءتها وترويجها، وعلى رأسهم رؤوس أهل السنة في هذا العصر: ابن باز، وابن عثيمين، والألباني،
كما تجده بالنقولات الموثقة في كتاب :
(براءة علماء الأمة من تزكية أهل البدعة والمذمة)

للشيخ الدكتور عصام بن عبد الله السِّناني،

راجعه : فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان، وقرأه وأثنى عليه : فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين، مكتبة الفرقان، عجمان، الطبعة الثانية: 1424, وهذا رابط تحميل الكتاب:
http://ia600404.us.archive.org/13/items/bamtab/bamtab.pdf

فتساءل بعضهم عن سبب تغيرُّ موقف العلماء منه: هل الميت الذي تغيرت أفكاره أم الحي تغير ؟

وهذا السائل ـ ومن فرح بسؤاله وبادر إلى نشره ـ؛ إما جاهل فيعلَّم، وإما مورد شبهة وطاعن في أهل العلم فيجب رد شبهته وإبطال تشغيبه، ليظهر عدل أهل التوحيد والسنة وظلم أهل البدعة والهوى. وهذا ما سنبيِّنه هنا بجلاء، فإنَّ أهل السنة يتبعون الحق، ويرحمون الخلق، ويوالون عامة المسلمين، لهذا أنصفوا سيد قطب حيًّا وميتًا، وإنما ظلمه وفضحه وشهَّر به من تعصَّب له، ونشر كتبه وفكره، رغم علمه المفصَّل بما فيه من انحرافات وضلالات .

وهذا لا يُعرف إلا بسياق القصة كاملة، فأقول ـ وبالله تعالى التوفيق ـ :

لقد أعقبت ثورة ( 1952 ) انتكاسة عامة في العالم العربي، فظهرت التيارات الشيوعية والاشتراكية والقومية بقوة، وحكمت أكثر الدول أنظمة علمانية متطرفة،

وكانت السعودية ـ كما هي اليوم ـ حصن الإسلام الحصين في تلك المرحلة، فكانت تجاهد على كل المستويات لمواجهة العلمانية، والاشتراكية، والزحف الأحمر .

لقد كان التدين في ذلك العصر ضعيفًا،
وعامة المسلمين في جهالة وغفلة، والمساجد لا يرتادها إلا كبار السن، وفُتن الناس بالأنظمة الثورية وشعاراتها الكاذبة، فكان الواجب الديني، والقرار الاستراتيجي يحتم على المملكة العربية السعودية دعم كل دعوة في العالم الإسلامي تدافع عن الإسلام والشريعة،
وتقاوم المدَّ الشيوعيَّ .

كان العلماءُ في السعودية تبلغهم الأخبار عن تبني جمال عبد الناصر للاشتراكية والعلمانية، وعدائه الشديد لمنهج السعودية في تحكيم الشريعة في الأحكام السلطانية ورفض الاشتراكية، وأنه لذلك يعادي جماعة
( الإخوان المسلمون )،

ولم يكن معروفًا عندهم أن ( عبد الناصر )
كان منهم، وأنهم قاموا بالثورة معًا،
وأن الصراع إنما هو بين طرفي الثوار، فهذه الحقائق لم تشتهر إلا في العقود الأخيرة .

في ذلك الوقت والسياق اشتهر سيد قطب كاتبًا إسلاميًّا مدافعًا عن الشريعة ضد العلمانية المتطرفة؛ فلم يستحق لذلك إلا المحبة والتأييد من علماء عصره، ومن أهل الدِّين والغيرة الإسلامية.
لقد كان ذلك الموقف من سيد قطب يستند إلى السياق العام لتدافع الأفكار والتيارات، والصراع بين الإسلام والاشتراكية والعلمانية، وليس إلى معرفة مفصَّلة بفكر سيد قطب، ولا قراءة دقيقة لكتبه، بل كان العلماء يصرحون بأنهم لم يقرؤوا كتبه، فكان مسلمًا : ( مستور الحال )،
اشتهر قتله على أيدي من عُرفوا بمعاداة المنهج الإسلامي وتبني الاشتراكية والعلمانية .

وليس من منهج السلف الصالح امتحان الناس، وإساءة الظن في المسلمين، وتتبع عوراتهم، والسعي في فضحهم، بل الأصل إحسان الظنِّ في كل مسلم، فكيف بمن اشتهر عنه الدفاع عن الإسلام .

ومن منهج السلف أيضًا : عدم إثارة الفتن،
فلا يرد على أهل البدع إلا بقدر الحاجة، صيانة للحق، وهداية للخلق، فإذا كان الخطأ محدودًا، والانحراف مطمورًا، والبدعة نائمة، فالواجب السعي في إماتتها ودفنها، لا في إحيائها ونشرها. وهكذا تعامل العلماء مع كتب سيِّد قطب، خاصة وأنه ليس معدودًا في أهل الفقه والعلم، غاية أمره أنه كاتب أديب ومفكر، فوضع العلماء كتبه على الرفوف، وربما رجعوا إليها لاقتباس عبارة أدبية، أو فائدة فكرية،

وبقي سيد قطب : ( مستور الحال )،
لكن أبى الحركيون إلا فضحه، والجناية عليه بتقديمه للأمة مفكرًا وعالمًا وإمامًا ومصلحًا ومجددًا، وذلك لما وجدوا في كتبه من فكر متطرف يخدم أهدافهم السياسية، وصرنا نسمع في محاضراتهم في وصف سيد: الإمام، الشيخ، الشهيد، المجدد، المجاهد !

تلك الدعاية الواسعة له، والإصرار على نشر كتبه، حمل العلماء وطلبة العلم على قراءة كتبه بدقة، فاكتشفوا ما فيها من انحرافات وضلالات تفصيلية يجب التحذير منها، فتغيرت النظرة لسيد قطب من ( مستور الحال ) إلى
( مفضوح الحال )، فكانت جناية الحركيين عليه عظيمة،

وأولهم أخوه : محمد قطب الذي طبع كتبه بضلالاتها، رغم نصائح المخلصين له بعدم نشرها، أو على الأقل تهذيبها، وأذكرُ أنه قبل نحو ثلاثين سنة اختصر أحد طلبة العلم في العراق تفسيره
( في ظلال القرآن )،

واتصل بمحمد قطب للاستئذان في نشره،
فغضب عليه وزجره، وقال له : كتب أخي تطبع كما هي، ولا أسمح باختصارها أو التصرف فيها!
بدأ الترويج لكتب سيد قطب
ـ خاصة في السعودية ـ
مع بداية ما سُمي بالصحوة الإسلامية،
وقد سجل هذه الحقيقة التاريخية العلامة الشيخ عبد الله بن محمد الدُّويش ( ت: 1408 )
رحمه الله في مقدمة كتابه : ( المورد الزلال في التنبيه على أخطاء الظلال )،

فأشار إلى أن الذي حمله على الرد انتشار الكتاب، فقال : ( فقد كثر السؤال عن كتاب ظلال القرآن لمؤلفه سيد قطب، ولم أكن قد قرأته، فعزمتُ على قراءته، فقرأته من أوله إلى آخره، فوجدتُ فيه أخطاء في مواضع، خصوصًا ما يتعلق بعقيدة أهل السنة والجماعة... ) .

وهذا خير شاهد على أن الذي لفت أنظار العلماء إلى كتب سيد قطب هو إلحاح الحركيين على نشرها بين الشباب وطلبة العلم، وتصريح العلامة الدويش رحمه الله بعدم قراءة الكتاب نجده أيضًا عند ابن باز وابن عثيمين وغيرهما من كبار العلماء، رحمهم الله جميعًا .

وممن جنى على سيد قطب الشيخُ سفر الحوالي شفاه الله فقد ذكره في ( ظاهرة الإرجاء ) مع المجددين والمصلحين : شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمهما الله تعالى، وجعل ثالثهم : سيد قطب !

ولا شك أن صنيع الحوالي حمل طلبة العلم على دراسة كتبِ من هو من بابة هذين الإمامين الجليلين، والمجددين المصلحين على منهاج السلف الصالح؛ فخاب ظنُّهم عندما اكتشفوا أن الشيخ سفرًا لم يحسن النصيحة لهم، فقد تبيَّن لهم انحرافاته وضلالاته، فبدؤوا بذمه،
والتحذير منه !

ولولا تمادي محمد قطب في نشر كتب أخيه، وتبني الحركيين لكتبه مرجعًا فكريًّا،
ومنهاجًا تنظيميًّا، وغش سفر الحوالي
وأمثاله من دعاة ( الصحوة ) لعامة الشباب المسلم بالثناء على كتب سيد قطب والترويج لها؛

لبقي الرجل ـ كما كان في أول أمره ـ :
( مستور الحال )، ( مسكوتًا عنه )،

ولما صدرت هذه الفتاوى والبحوث والمقالات الكثيرة ـ العلمية، الموثَّقة ـ في تبديعه وذمِّه والتحذير من فكره وكتبه. فأيُّ جناية أعظم على سيد قطب من جناية هؤلاء !

تلك هي قصة علماء أهل السنة مع سيد قطب، وقد ظهر منها إنصافهم له حيًّا وميتًا، ومنه تحذير الأمة من أخطائه .

والله يغفر لنا وله وللمسلمين والمسلمات .

كتبه : عبد الحق التركماني

الجمعة 21 محرم 1436هـ/ الموافق 14 نوفمبر 2014م



_______


مقال #التركماني : هكذا ظلم الرجل
قصة النقد والتجريح للكاتب الشهير
#سيد_قطب

#الإخوان #داعش #سفر_الحوالي #سلمان_العودة

http://t.co/pMCBoSBZsU

[رشيد أبوأيوب]

سنرى إن كان مقصدك الحق أم غيره !!!



~ تحذير سماحة المفتي حفظه الله تعالى من جماعة الإخوان وجماعة التبليغ

http://t.co/TQFi7LEDyC



~ كلام العلماء الربانيين والمشايخ الفضلاء في الإخوان المسلمين وجماعة التبليغ

http://t.co/IKsyKxMQo9




~ هل التحذير من جماعة التبليغ والإخوان المسلمين يفرق المسلمين ؟ الشيخ صالح اللحيدان
حفظه الله تعالى

http://t.co/5nKx1W7yJd




~ العلاّمة الألباني رحمه الله تعالى - ضرر الإخوان المسلمين قد يكون أكبر من اليهود http://t.co/DhbilHDHlG




~ معالي الشيخ : صالح آل الشيخ حفظه الله .. يتحدث عن الإخوان المسلمين !!!

http://t.co/ojJSU00V3Y




~ الإخوان المسلمين خونة لا أمان لهم -
للشيخ د. حمد العثمان

http://t.co/UvZuDGvDgL



~جديد مفتي السعودية ( الإخوان المسلمين وداعش وجبهة النصرة فرق لا تمت للإسلام
بصلة ! )

http://t.co/JVClXdU3gb




~ كلمة مهمة للشيخ حمد العثمان عن الإخوان المسلمين والدولة السعودية

http://t.co/aOyPmFzMMB




~قال العلامة المحدث الألباني رحمه الله الإخوان أخطر من اليهود والنصارى إلا إننا لا نكفرهم

http://t.co/2ivFl8mLX9



________



قال الله تعالى :

{ بلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ }

سورة الأنبياء 18

[أسامة الدخان]

الشيخ صالح الفوزان بصوته قال هالكلام بس قال انهم لديهم بعض البدع وقال انهم من اهل السنه وبعدها قال انا اتبرا من منهج الاخوان المسلمين وثم انا ياخي المحترم انا لم ادافع عن سيد قطب وانا قريت لسيد قطب بعض الامور في تكفيروتعرض لصحابة والرجل توفى والله يرحمه لكن انا ادافع عن جماعه اخوان المسلمين المؤسس لها حسنا البنا ودعوة حسن البنا ليس فيها تكفير اما اذا واحد من الاخوان لديه هالاراء هل معناه كل الاخوان كذا لا وانا قلت لك ياخي الفاضل الاخوان حزب سياسي ومسالمين مافجرو في اي دولة حتى في عهدجمال عبدالناصر انسجنو وانظلمو مارفعو السلاح وحتى يومك هذا كيف ياخي الفاضل تريد ان اصدق انهم جماعه ارهابية وتكفيرية واهم عددهم بمصر نص مليون ومازالون يقولون سلمية سلمية وانظر الى جبهه النصرة عددهم قليل لايتجاوزون 10 الاف لكن يؤمنون بالتفجير والمفخخات وشوف شنو عملو بسوريا ولهم هيبة والدول تخاف منهم واهم قلة لو الاخوان يبون العنف كان حملو السلاح واهم عددهم كبير جدا ولكن مايؤمنون بالعنف انا ردي عليك وعلى الاخ المحترم ارشيد على مبالغتكم في الهجوم على جماعه مسالمة وهجومكم عليها وتاتون بفتاوى من علماء من اكثر من 15 سنه وتنسخونها الان وانتم تعلمون ان الاخوان المسلمين مظلومين بمصر وغيرها ياخي الفاضل طبيعي ستجد ان العالم الفلاني ينصح الاخوان بسد النقص مافي احد كامل لكن انا ماشوف في فرق بين الاخوان المسلمين والسلفيين الاخوان المسلمين يدخلون البرلمان والسلفيين وابن باز وبن عثيمين اجازو الدخول البرلمان من اجل تخفيف الفساد و في الكويت اخوان مسلمين كويتيين ناس مسالمين محبين لوطنهم وحكامهم منهم الشيخ احمد القطان لو تشوف محاضرات احمد القطان مافي فرق بينه وبين السلفيين وحتى دكتور طارق السويدان لة برامج قصص الانبياء والصحابة والعلماء ابن تيمية واحمد بن حنبل انا استفدت من المشايخ محمد العريفي ونبيل العوضي ومحمد العوضي وطارق السويدان من برامجهم نافعه واستفدت حتى انا ماعرفت قصة ابن تيمية الا في برنامج طارق السويدان وهناك قصص علماء مثل احمد حنبل وابن حزم وابن قيم كلها موجودة باليوتوب وسيرة الرسول و كثير والاخ ارشيد الله يهداه يهاجم محمد العريفي مع العلم محمد العريفي ماعمل شي حتى يهاجم علشان كلمة قالها خلاص يعني الشخص اذا لديه 99 حسنه و1 سئية ماننظر لحسنه ننظر الى السيئه ونسقطة هل هذا اهو العدل ثم ياخ اسامة حفظك الله من المستفيد في تنفير الناس من الدعاة المشهورين الى نفع الله بهم ؟ ارجو ان تتقبل مني هالمشاركة واشكرك على ردك







البيان في بطلان تقسيم الإخوان المسلمين إلى بناويين و قطبيين //- للشيخ عايد الشمري

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?p=3718664&posted=1#post3718664


أما الدعاة الذي ذكرت فلا ينتمون للسلفيه لامن قريب ولا من بعيد لأنهم يحاربون
منهج السلف سواء كان بالتحزبات أو بالطعن بعلماء السلف أو بالأقوال الكفرية التي قالها من تنقل عنه وتسمع له الضال المنحرف طارق السويدان
الذي يقبل الإعتراض حتى على الله

تعالى الله عن هذا القول الكفري علواً كبيرا

[رشيد أبوأيوب]

جماعات التكفير المعاصرة هي نبتة إخوانية

علاقة الإخوان المفلسين بالجماعات التكفيرية
ومنبع تفكيرها وتوجهاتها وانطلاقاتها

http://t.co/Das4rQdclY

[Iودي بقربكI]

البيان في بطلان تقسيم الإخوان المسلمين إلى بناويين و قطبيين //- للشيخ عايد الشمري

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?p=3718664&posted=1#post3718664


أما الدعاة الذي ذكرت فلا ينتمون للسلفيه لامن قريب ولا من بعيد لأنهم يحاربون
منهج السلف سواء كان بالتحزبات أو بالطعن بعلماء السلف أو بالأقوال الكفرية التي قالها من تنقل عنه وتسمع له الضال المنحرف طارق السويدان
الذي يقبل الإعتراض حتى على الله

تعالى الله عن هذا القول الكفري علواً كبيرا



من تقصد الدعاة الى يحاربون منهج السلف هل تقصد الشيخ احمد القطان ومحمد العريفي ونبيل العوضي ومحمد العوضي واين طعنهم بعلماء السلف ؟ واما طارق السويدان فهو رد على هالامر هذا واسمع مقطعه

https://www.youtube.com/watch?v=EMD8sX8baBY

في المقطع يقول دكتور طارق ان الاعتراض على الله ردة وكفر وشاهد مقطعه كامل

https://www.youtube.com/watch?v=OEMVSwxdDtY
ثم اتمنا تجاوبني من هم الدعاة الى يحاربون منهج السلف انا ذكرت محمد العريفي ومحمد العوضي ونبيل العوضي واحمد القطان ارجو الاجابة ؟

[رشيد أبوأيوب]

الروابط التي أرسلتها لم يعمل لدي إلا رابط
الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى

عموما أنا أذكرك بالله أن تتقي الله ولا تكذب
ولا يدفعنك دفاعك عن الإخوانيين إلى الكذب على
العلماء فالشيخ حفظه الله تعالى لم يقصد
بكلامه الإخوان المسلمين لا من قريب ولا من بعيد
!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟

وارجع إلى فتاويه في الاخوان المسلمين وقد ارسلت اليك كلامه سابقا ،

والشيخ نفسه حفظه الله له تقريظ على كتاب مدارك النظر والكتاب حافل بفضح رموز الإخوان السعوديين كسلمان العودة وغيره
وأنصحك بالرجوع الى الكتاب فهو مهم



~ جماعة الإخوان المسلمين لشيخ العلامه عبدالمحسن العباد حفظه الله تعالى

http://t.co/EUwwACd4Dj







~ تنظيم القاعدة نظرة شرعية,الشيخ عبدالسلام بن برجس آل عبدالكريم رحمه الله تعالى

http://t.co/4pMf6WeRAv

[Iودي بقربكI]

اكتب ياخ ارشيد حفظك الباري باليوتوب
طارق السويدان: هل يجوز الاعتراض على الله؟

وايضا اكتب
الدكتور طارق السويدان يقول عقيدتي هي

[Iودي بقربكI]

https://www.youtube.com/watch?v=P1E5ISv-CP8

ماذا قال طارق السويدان في تكفير الشيخ صالح الفوزان له ؟

[رشيد أبوأيوب]

اللهم اجعلني من المتقين يا رب العالمين


هناك فرق بين التحذير بحق

والتحذير بباطل

هناك فرق بين التحذير الذي يكون مبني على أوهام والتحذير المبني على الحقائق والأدلة

وهناك فرق بين الصدق والكذب

وهناك فرق بين السلفي والمبتدع

فعليك أن تدرك كل ذلك ثم تكلم



____


وهذا هنا موضوع من سبعة صفحات نشرته منذ مدة للتحذير من البدع والمبتدعة ومن الغلاة في التبديع

فإنك لم تأتي بجديد فما عليك إلا أن تدخل الموضوع لترى الروابط التي نشرتها انت

فقد سبقتك الى نشرها ومنذ زمن
باستثناء واحد يمكن
والفضل لله وحده



_ علينا أن ندرك أنه لا شيء أفسد لدين الأمة وأضْيَع لكيانها، وتشتيتًا لشملها وفَتْكا بها
من البدع .

_ ولقد أحدث المبتدعة في دين الله ما انحرفوا به عن صراط الله المستقيم ..

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=238820

[Iودي بقربكI]

https://www.youtube.com/watch?v=pDMylwv7ojI

للفايدة الشيخ وحيد بالي يحاور شخص يحمل فكر تبديعي وتنتهي بتوبته اتمنا مشاهدته لان في رد لبعض الشبه

[Iودي بقربكI]

اللهم اجعلني من المتقين يا رب العالمين


هناك فرق بين التحذير بحق

والتحذير بباطل

هناك فرق بين التحذير الذي يكون مبني على أوهام والتحذير المبني على الحقائق والأدلة

وهناك فرق بين الصدق والكذب

وهناك فرق بين السلفي والمبتدع

فعليك أن تدرك كل ذلك ثم تكلم



____


وهذا هنا موضوع من سبعة صفحات نشرته منذ مدة للتحذير من البدع والمبتدعة ومن الغلاة في التبديع

فإنك لم تأتي بجديد فما عليك إلا أن تدخل الموضوع لترى الروابط التي نشرتها انت

فقد سبقتك الى نشرها ومنذ زمن
باستثناء واحد يمكن
والفضل لله وحده



_ علينا أن ندرك أنه لا شيء أفسد لدين الأمة وأضْيَع لكيانها، وتشتيتًا لشملها وفَتْكا بها
من البدع .

_ ولقد أحدث المبتدعة في دين الله ما انحرفوا به عن صراط الله المستقيم ..

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=238820












طيب هل افهم من كلامك انك لاتبدع الشيخ العريفي ؟ اريد جواب

[رشيد أبوأيوب]

___ أحيانا تكون كلمة حق ولكن وللأسف
المراد به باطل !!! ____



لما أدرك أهل الباطل أن الباطل لا يروج إلا بشيء من الحق، فزينوا عباراتهم ومقولاتهم
بشيئ من الحق لكن مقصدهم من وراء
ذلك هو تحقيق الباطل فقط لا غير ؟؟؟


ولذلك نجد ما رواه مسلم في صحيحه يدل على
ذلك صراحة :

عن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه

قالوا : لا حكم إلا لله

قال علي : كلمة حق أريد بها باطل .....


قال الامام النووي رحمه الله في شرحه :

قوله : ( قالوا لا حكم إلا لله ، قال علي : كلمة حق أريد بها باطل )

معناه أن الكلمة أصلها صدق ،

قال الله تعالى : { إن الحكم إلا لله }

لكنهم أرادوا بها الإنكار على علي رضي الله عنه في تحكيمه .
انتهى كلامه رحمه الله


______

وأنا هنا بدوري أهيب بك أن تكون كذلك

فاحذر ولا تغتر .






إذا كان أقوام استدلوا على أفضل رجل على وجه الأرض في زمانه بكلام أصله حق وهو كلام الله

ليحققوا باطلا !!!



فهل يعجز أحد أن يستدل اليوم بما ظاهره الحق

تلبيسا وتلفيقا وتدليسا ليمرر باطلا وانتصاراً لباطل ومبطلين ؟؟؟

[أسامة الدخان]

الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله //- حكم من يثني على أهل البدع ويمدحهم


http://www.youtube.com/watch?v=DhgkUEHyrU0&sns=em

[رشيد أبوأيوب]

___ أحيانا تكون كلمة حق ولكن وللأسف
المراد به باطل !!! ____



لقد استدللت بكلام للشيخ السحيمي حفظه الله
وأردت التلفيق به والتدليس على أنه أراد بكلامه
الإخوان المسلمين

والشيخ حفظه الله معروف بتحذيره من الإخوان


وفعلك هو دليل إما على جهلك وحالك هو نفس
حال ____ حاطب ليل !!!! ____
فأنصحك أن تتعلم حتى لا تقع في الخبط والخلط

وإن كانت الأخرى ؟؟؟

فلا أقول إلا الله المستعان






_ كلام العلامة صالح السحيمي حفظه الله عن التبليغ ، الإخوان ، الصوفية ،
حزب النور السّلفي !!!

http://t.co/p92ploTD5Q




~ نصيحة الشيخ صالح السحيمي حفظه الله
للقبائل الليبية ومن ضمن كلامه يذكر تحالف الإخوان مع اللبراليين ...

http://t.co/s12YqIzhWK

[Iودي بقربكI]

اخ اسامة حفظك الله جاوب على مشاركتي الاخيرة واكون شاكر لك

[عمر خالد]

نسأل الله العفو والعافيه

[Iودي بقربكI]

___ أحيانا تكون كلمة حق ولكن وللأسف
المراد به باطل !!! ____



لقد استدللت بكلام للشيخ السحيمي حفظه الله
وأردت التلفيق به والتدليس على أنه أراد بكلامه
الإخوان المسلمين

والشيخ حفظه الله معروف بتحذيره من الإخوان


وفعلك هو دليل إما على جهلك وحالك هو نفس
حال ____ حاطب ليل !!!! ____
فأنصحك أن تتعلم حتى لا تقع في الخبط والخلط

وإن كانت الأخرى ؟؟؟

فلا أقول إلا الله المستعان






_ كلام العلامة صالح السحيمي حفظه الله عن التبليغ ، الإخوان ، الصوفية ،
حزب النور السّلفي !!!

http://t.co/p92plotd5q




~ نصيحة الشيخ صالح السحيمي حفظه الله
للقبائل الليبية ومن ضمن كلامه يذكر تحالف الإخوان مع اللبراليين ...

http://t.co/s12yqizhwk









كلام الشيخ السحيمي على غلاة التبديع الى انفتنو بالتبديع وانشغلو بان الداعية الفلاني فيه وفيه واهو ليس من بلدهم وانشغلو عن اصلاح بلدهم وطلب العلم و حتى مشايخ السلفيين الى منشغلين بالدعوة ايضا ماسلمو منهم وكلامه عن الى يلزمون الناس بتبديع فلان وفلان هناك اقسام هناك اشخاص لديهم غلو كبير ثم انا اعرف موقف الشيخ السحيمي من الاخوان وهذا رايه واهو حر لكن لايجوز الزام الناس بتبديع فلان وجماعه فلانيه وعددهم ملاييين وثم جاوب ياخي المحترم على مشاركاتي لماذا لاتجيب على اسئلتي

[Iودي بقربكI]

أولاً :- لا يستطيع أحد أن يحصي أهل السنة والجماعة إلا الله

ولكنهم قلة كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام ومن يخالفهم كثيرون


ثانياً :- الفرقة الناجية تعرفها إذا عرضت منهجها على الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح والتابعين ومن سار على دربهم إلى يوم الدين .


ثالثاً :- الفرقة الناجية حزب واحد وليست أحزاب لكي تدعي كل جماعة أنها هي الفرقة الناجية ،

( ألا إن حزب الله هم الغالبون )

الفرقة الناجية هي كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام في قوله (( مَن كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي ))

إستمع لأقوال كبار العلماء في من هي الفرقة الناجية
👇👇👇
ما هي علامة الفرقة الناجية ؟
يجيبك الإمام الألباني رحمه الله

http://youtu.be/AJFsRXbNEMU

صفة الفرقة الناجية //- العلامة بن باز رحمه الله

http://youtu.be/hqPSswqZZI0


العلامة الألباني رحمة الله //- يقول الحزبي يخرج من الفرقة الناجية

http://youtu.be/7XG4LYsdC6Y

الإمام ابن عثيمين //- وصف الفرقة الناجية لا ينطبق إلا على السلفيين

http://youtu.be/nTIKe8pp29A

العلامة ابن عثيمين يحذر من الأحزاب ويقول كن سلفيا لا تنتمي إلى حزب لا صوفي ولا أخواني ولا السلفية الحزبية ( مثل حزب النور : ذكرت هذا للتعريف فقط )

http://youtu.be/TepUZ-3MhaE


وأخيراً :- ادعاء تراجع العلامة بن باز عن فتواه في جماعة الإخوان إدعاء باطل وقد
أبطله العلامة الفوزان والراجحي

السؤال
هل توفى العلامة ابن باز وهو يثنى على الاخوان //- العلامة صالح الفوزان رحمة الله

http://youtu.be/8CrGfQ4MLIU



وهنا أيضاً رد العلامة عبدالعزيز الراجحي على هذا السؤال

هل افتى الشيخ عبدالعزيز بن باز أن الإخوان والتبليغ من الفرق الهالكه

http://youtu.be/5VL-TuCLObc


هل بعد هذه الأدلة ستصر على دفاعك عن هذه الفرقة المنحرفة

راجع نفسك

بارك الله فيك






الامام ابن باز قال ان الاخوان من الفرق الهالكة وتراجع وحتى لو لم يتراجع. العلماء اختلفو في كثير من الامور وكل عالم لة راي وحتى في حكم الشيعه استمع لموقف الامام ابن باز من الشيعه واستمع لموقف الامام الباني من الشيعه وبن عثيميين
https://www.youtube.com/watch?v=pHc-MFku3H8

فلذلك الحكم على جماعه عددها ملايين صعب ولايجوز التعميم بارك الله بك

[رشيد أبوأيوب]

___ أحيانا تكون كلمة حق ولكن وللأسف
المراد به باطل !!! ____



هذه الكلمة هنا من العلاّمة صالح الفوزان حفظه الله تعالى تكفي إن كنت تريد حقا لا باطلا


_____



~ قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله أنا أتبرأ من منهج الاظ•خوان المسلمين ..

http://t.co/aX6GrRBbjM

[رشيد أبوأيوب]

~ منهج السلف من الكتاب السنة وفهم السلف الصالح / العلاّمة الألباني رحمه الله تعالى

http://t.co/T7ou1EvPxR





~ توضيح منهج السلف الصالح
( كلام كبار العلماء )

http://t.co/ggNrZnz8u7

[رشيد أبوأيوب]

جماعات التكفير المعاصرة هي نبتة إخوانية

علاقة الإخوان المفلسين بالجماعات التكفيرية
ومنبع تفكيرها وتوجهاتها وانطلاقاتها

http://t.co/Das4rQdclY

[رشيد أبوأيوب]

فقه التعامل مع النوازل و المستجدات لفضيلة الشيخ / موسى التوجري و فضيلة الشيخ / سلطان العيد حفظهم الله تعالى

http://t.co/yvHmlnRmXn

[Iودي بقربكI]

البيان في بطلان تقسيم الإخوان المسلمين إلى بناويين و قطبيين //- للشيخ عايد الشمري

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?p=3718664&posted=1#post3718664


أما الدعاة الذي ذكرت فلا ينتمون للسلفيه لامن قريب ولا من بعيد لأنهم يحاربون
منهج السلف سواء كان بالتحزبات أو بالطعن بعلماء السلف أو بالأقوال الكفرية التي قالها من تنقل عنه وتسمع له الضال المنحرف طارق السويدان
الذي يقبل الإعتراض حتى على الله

تعالى الله عن هذا القول الكفري علواً كبيرا



انا ذكرت في مشاركتي السابقة الشيخ محمد العوضي ونبيل العوضي ومحمد العريفي واحمد القطان ودكتور طارق السويدان وانت تقول ان هولاء لاينتمون للسلفية ويحاربونها ويطعنون بعلماء السلف ؟ اين الدليل ياخي الكريم البينه على من ادعى نتمنا تثبت لنا كيف المشايخ الى ذكرتهم يطعنون بعلماء السلف ويحاربون منهج السلف في انتظار ردك بارك الله بك

[أسامة الدخان]

انا ذكرت في مشاركتي السابقة الشيخ محمد العوضي ونبيل العوضي ومحمد العريفي واحمد القطان ودكتور طارق السويدان وانت تقول ان هولاء لاينتمون للسلفية ويحاربونها ويطعنون بعلماء السلف ؟ اين الدليل ياخي الكريم البينه على من ادعى نتمنا تثبت لنا كيف المشايخ الى ذكرتهم يطعنون بعلماء السلف ويحاربون منهج السلف في انتظار ردك بارك الله بك



قلت :- الذين يحاربون منهج السلف سواء
بالتحزبات

وهذا ماعليه جماعة الإخوان من تحزب وبيعة وتضليل ، فالتحزب للجماعات بدعة لأن الإسلام حزب واحد وليس أحزاب ، ومن ذكرتهم القطان ومحمد العوضي وسويدان من رموزهم فكيف يكونون سلفيين ،

ومدعي السلفيه العريفي ينتهج منهج الإخوان وهو عضو بما يسمى إتحاد علماء المسلمين الذي يرأسه القراضوي ومن اعضائه ايضاً الرافضي والصوفي والإباضي

بالله عليك كيف يكون سلفيا والعلماء يحذرون من مصاحبة ومجالسة أهل البدع ، فضلا عن الانضمام إلى تكتلاتهم وتجمعاتهم

ويحرض على الحكام تصريحا وتلميحا ويثني على من يحرض على حاكم الكويت و بلاد التوحيد التكفيري المنحرف حامد العلي .



وإليك نبذه عن كذب وتناقضات محمد العريفي

http://youtu.be/CwyIibLgDJw



وقلت :- أو الطعن بعلماء السلف كما فعل الداعية نبيل العوضي بقوله عن العلماء
السلفيين مرجئة العصر

وهذا رد الشيخ محمد المدخلي على فرية نبيل العوضي في قوله مرجئة الحكام

http://youtu.be/GZ9JO4Vt6-I

وهذا رد الشيخ حمد العتيق على بعض افتراءات نبيل العوضي

http://t.co/ayOCW0k1EC


ونبيل العوضي من طلبة عبدالرحمن عبدالخالق
الذي رد عليه الشيخ بن باز رحمه الله في طعنه على العلماء الربانيين وابتداعه الحاكمية قسما رابعا لأقسام التوحيد الثلاثة



وقد حذر من منهجه الشيخ الألباني بقوله عبدالرحمن عبدالخالق والعودة منهجهما إخواني

http://youtu.be/c95E1MdVsNQ

وهنا رد العلامة الفوزان حفظه الله على نبيل العوضي في تلبيسه وتحريضه على الخروج على حكام المسلمين

http://youtu.be/9k1FM8DRQZs

وهنا الرد على محمد العريفي و نبيل العوضي ومحمد العوضي في تحريفهم معنى الحديث ...

http://youtu.be/2OcS9SRaEsE


اما السويدان فحدث ولا حرج

بداية في قوله حد الردة حكم سياسي إلى قوله ماعندي مانع من الاعتراض على الله ورسوله

والعياذ بالله

والسويدان يثني على الرافضي الخبيث عدنان إبراهيم سباب الصحابه !!!



ضلالات المنحرف طارق سويدان يحق لى أن اعترض على الله ورسوله !!!


http://youtu.be/iZmQCfFTqOk


أخيراً أقول

والله لا يعجزني الرد عليك لكن ثناؤك على السويدان جعلني أغسل ايدي منك

أسأل الله أن يهديك

والله المستعان

[Iودي بقربكI]

قلت :- الذين يحاربون منهج السلف سواء
بالتحزبات

وهذا ماعليه جماعة الإخوان من تحزب وبيعة وتضليل ، فالتحزب للجماعات بدعة لأن الإسلام حزب واحد وليس أحزاب ، ومن ذكرتهم القطان ومحمد العوضي وسويدان من رموزهم فكيف يكونون سلفيين ،

ومدعي السلفيه العريفي ينتهج منهج الإخوان وهو عضو بما يسمى إتحاد علماء المسلمين الذي يرأسه القراضوي ومن اعضائه ايضاً الرافضي والصوفي والإباضي

بالله عليك كيف يكون سلفيا والعلماء يحذرون من مصاحبة ومجالسة أهل البدع ، فضلا عن الانضمام إلى تكتلاتهم وتجمعاتهم

ويحرض على الحكام تصريحا وتلميحا ويثني على من يحرض على حاكم الكويت و بلاد التوحيد التكفيري المنحرف حامد العلي .



وإليك نبذه عن كذب وتناقضات محمد العريفي

http://youtu.be/cwyiiblgdjw



وقلت :- أو الطعن بعلماء السلف كما فعل الداعية نبيل العوضي بقوله عن العلماء
السلفيين مرجئة العصر

وهذا رد الشيخ محمد المدخلي على فرية نبيل العوضي في قوله مرجئة الحكام

http://youtu.be/gz9jo4vt6-i

وهذا رد الشيخ حمد العتيق على بعض افتراءات نبيل العوضي

http://t.co/ayocw0k1ec


ونبيل العوضي من طلبة عبدالرحمن عبدالخالق
الذي رد عليه الشيخ بن باز رحمه الله في طعنه على العلماء الربانيين وابتداعه الحاكمية قسما رابعا لأقسام التوحيد الثلاثة



وقد حذر من منهجه الشيخ الألباني بقوله عبدالرحمن عبدالخالق والعودة منهجهما إخواني

http://youtu.be/c95e1mdvsnq

وهنا رد العلامة الفوزان حفظه الله على نبيل العوضي في تلبيسه وتحريضه على الخروج على حكام المسلمين

http://youtu.be/9k1fm8drqzs

وهنا الرد على محمد العريفي و نبيل العوضي ومحمد العوضي في تحريفهم معنى الحديث ...

http://youtu.be/2ocs9sraese


اما السويدان فحدث ولا حرج

بداية في قوله حد الردة حكم سياسي إلى قوله ماعندي مانع من الاعتراض على الله ورسوله

والعياذ بالله

والسويدان يثني على الرافضي الخبيث عدنان إبراهيم سباب الصحابه !!!



ضلالات المنحرف طارق سويدان يحق لى أن اعترض على الله ورسوله !!!


http://youtu.be/izmqcfftqok


أخيراً أقول

والله لا يعجزني الرد عليك لكن ثناؤك على السويدان جعلني أغسل ايدي منك

أسأل الله أن يهديك

والله المستعان



محمد العريفي طلع مدعي السلفية ماشاء الله الشخص تراجع عن تغريدته الى تكلم فيها عن مظاهرات الكويت واما ثنائه على شخص لة اراء هل هذا يخرجة من السلفية ؟ وثم محمد العريفي معروف بعدائة لرافضة ولة برنامج في وصال للرد عليهم هل كونة عضو بتحاد علماء المسلمين خلاص يكون مو سلفي وايضا وهل المقطع الى وضعته عن العريفي هل يخرجة من السلفيه وهل الانسان لايخطي ترى الانسان مو معصوم والاشياء التي ذكرتها تغريدة تراجع عنها وثنائه على شخص لة ارائه وعضو اتحاد علماء المسلمين هل هالشي يخرجة من السلفية يعني كل المحاضراته وبرامجه الدعوة وتدريس العقيدة كلها نلغيها علشان هالاشياء نسال الله العافية وثم اي تجمعات انضم اليها العريفي ؟

اما الشيخ نبيل العوضي لم يقل ان علماء السلفيين مرجئة متى قال ؟ لاتحط من عندك اهو تكلم عن ممن يسمونهم المداخلة وتكلم عنهم بالمقابلة وانتقدهم او انكم تحصرون السلفية فيهم فقط ؟ وان نقدهم نقد لسلفية ؟
وثم لاعلي انا من عبدالرحمن الخالق انا تابعت برامج نبيل العوضي ومحاضراته مفيدة واستفدت منة الكثير وغيري استفاد وخدم الدعوة

ثم طارق السويدان مادافعت عنه انا انا ارسلت لك مقطع يرد فيه هل يجوز الاعتراض على الله لانك انت ذكرت بالمشاركة ان طارق السويدان يجيز الاعتراض على الله والمقطع ارسلته لك وتستطيع تشاهدة وام ثنائه على عدنان ابراهيم فا معاك حق وانا غيرت نضرتي من طارق السويدان بعد ثنائه على عدنان ابراهيم ولكن طارق السويدان لة برامج مفيدة جدا وله جهد بالدعوة ولكن ماكان ان ينبغي ان يثني على عدنان ابراهيم ولكن الله يهديه

[رشيد أبوأيوب]

طعن الداعية محمد العوضي في علماء السنة وعلى رأسهم ابن مفلح الحنبلي
وتفسيره حديث النبي صلى الله عليه وسلم
حسب هواه وتوجهه وتشكيكه بأسلوب ساخر
في مضمونه ومعناه ..

http://youtu.be/wlhedarKQmY

وفي المقابل يثني الداعية محمد العوضي على مفتي النصيرية !!!

http://t.co/hsnFPoKOco

كيف تترقع هذه ؟؟؟ وأي دعوة هذه تجعل حاملها يسخر من علماء السنة ويمجد في نفس الوقت مفتي النصيريين !!!





~رد الشيخ حمد العتيق على بعض افتراءات
نبيل العوضي على السلفيين ودحضحها وتفنيدها

http://t.co/ayOCW0k1EC

[رشيد أبوأيوب]

قال الشيخ د. صالح السحيمي حفظه الله :

عمرو خالد والحبيب الجفري
كلاهما من دعاة للشرك

http://t.co/2W3DTj5uSw

[Iودي بقربكI]

قال الشيخ د. صالح السحيمي حفظه الله :

عمرو خالد والحبيب الجفري
كلاهما من دعاة للشرك

http://t.co/2w3dtj5usw




ماعلاقة هؤلاء الاثنين بالموضوع وهؤلاء لاعلاقة لهم بالاخوان ؟

[Iودي بقربكI]

طعن الداعية محمد العوضي في علماء السنة وعلى رأسهم ابن مفلح الحنبلي
وتفسيره حديث النبي صلى الله عليه وسلم
حسب هواه وتوجهه وتشكيكه بأسلوب ساخر
في مضمونه ومعناه ..

http://youtu.be/wlhedarKQmY

وفي المقابل يثني الداعية محمد العوضي على مفتي النصيرية !!!

http://t.co/hsnFPoKOco

كيف تترقع هذه ؟؟؟ وأي دعوة هذه تجعل حاملها يسخر من علماء السنة ويمجد في نفس الوقت مفتي النصيريين !!!





~رد الشيخ حمد العتيق على بعض افتراءات
نبيل العوضي على السلفيين ودحضحها وتفنيدها

http://t.co/ayOCW0k1EC








عن محمد العوضي الحين تركت حسناته كلها ورحت علقت على كلمة قالها الله المستعان انتم لارضيتو على شخص مهما قال تسكتون عنه وان مارضيتو عن شخص لو قال فقط كلمة مسكتوها وكررتوها وثم ترسل لي مقطع حمد عتيق يرد على الشيخ نبيل العوضي على ماقاله بمقابلة عن الى شغلتهم الهجوم على الدعاه واهو يقصد ممن يسمونهم بالساحة المداخله وبعدين مع احترامي حمد عتيق داعية اهو ؟ طيب وين دروسه كل كلامة عن سلمان العودة والعريفي والاخوان ويوم قصف غزة حط هشتاق اعلان الجهاد ضد الاخوان هذا تعتبرة سلفي لانة يهاجم الاخوان المسلمين فقط طيب اسمع راي الشيخ صالح الفوزان فيه وماذا سماه


http://www.youtube.com/watch?v=I1figvtwR0I

[رشيد أبوأيوب]

_ قال ابن تيمية رحمه الله : والبدعة التي يُعد
بها الرجل من أهل الأهواء ما اشتهر عند أهل
العلم بالسنة مخالفتها للكتاب والسنة ، كبدعة الخوارج ،والروافض ،والقدرية ،والمرجئة .
الفتاوى ( 414/35 )

_إن المبتدعة قد خالفوا معناً كلياً في الدين
مثل مسألة التحسين والتقبيح العقليين أو قاعدة من القواعد الشرعية أو في فروع
كثيرة في الشريعة . / الشاطبي

_قال ابن تيمية رحمه الله :
فطريقة السلف والأئمة أنهم يراعون المعاني الصحيحة المعلومة بالشرع والعقل، ويراعون أيضا الألفاظ الشرعية، فيُعبِّرون بها ما وجدوا إلى ذلك سبيلا، ومن تكلم بما فيه معنى باطل يخالف الكتاب والسنة ردّوا عليه .

ومن تكلم بلفظ مبتدع يحتمل حقا وباطلا؛ نسبوه إلى البدعة أيضا، وقالوا إنما قابل بدعة ببدعة وردَّ باطلا بباطل .
_ درء تعارض العقل والنقل ( 1/254 )


علامات أهل البدع هي : الفُرْقَة واتّباع المتشابه واتّباع الهوى . / الشاطبي

قال الله تعالى :
{ فأمّا الّذين في قلوبهم زيغ فيتّبعون ماتشـابه منه ابتغآء الفتنة وابتغآء تأويله } سورة آل عمران 7

~ راجع تفسير السعدي

_ لم يذكر الهوى في القرآن إلا في سياق الذم . / الشاطبي

_ قال الشاطبي في الاعتصام : فالمبتدع في هذه الأمة إنما ضل في أدلتها حيث أخذها مأخذ الهوى والشهوة لا مأخذ الانقياد تحت أحكام الله .

_ قال الشاطبي في الاعتصام : وهذا الفرق بين المبتدع وغيره لأن المبتدع جعل الهوى أول مطالبه وأخذ الأدلة بالتبع .

_ قال الشاطبي في الاعتصام : ما عُلم بالتجارب والعادات من أن المصالح الدينية والدنيوية لا تحصل مع الاسترسال في اتباع الهوى والمشي مع الأغراض لما يلزم في ذلك من التهارج والتقاتل والهلاك الذي هو مضاد لتلك المصالح .



~~~~~~~~~~


جماعات التكفير المعاصرة هي نبتة إخوانية

علاقة الإخوان المفلسين بالجماعات التكفيرية
ومنبع تفكيرها وتوجهاتها وانطلاقاتها

http://t.co/Das4rQdclY

[رشيد أبوأيوب]

_ " واشتد نكير السلف والأئمة للبدعة وصاحوا بأهلها من أقطار الأرض وحذروا فتنتهم أشد التحذير وبالغوا في ذلك بما لم يبالغوا في إنكار الفواحش والظلم والعدوان إذ مضرة البدع وهدمها للدين ومنفاتها له أشد " .

~ابن القيم رحمه الله / مدارج السالكين .




_عن يحي بن أبي كثير رحمه الله قال :
إذا لقيتَ صاحبَ بدعة في طريق
فخُذ في طريق آخر .

-الآجرّي في الشريعة رقم ( 135 )
- بن بطة في الإبانة رقم ( 490 )
~السنة / اللالكائي



_ مَنْ جلس إلى صاحب بدعة نزعت منه العصمة و وُكِلَ إلى نفسه .

~ ابن بطة في الإبانة رقم ( 442 )

~ اللالكائي في السنة ( 136/1 ) .

[رشيد أبوأيوب]

~ رد عن عرض أخيك، مالم يكن الذي يتحدثون عنه صاحب بدعة أو فكر منحرف،
فلا ترد عنه ؟؟؟

للعلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى

http://t.co/KUshAwrbgu






_ ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى عند شرحه رياض الصالحين :

باب مايباح من الغيبة

( بعد ماذكر النووي ستة أسباب تجيز الغيبة )

فقال ( ابن عثيمين ) : وكلامه ( يعني النووي ) رحمه الله ليس بعده كلام لأنه كله كلام جيد وصواب .

ثم قال بعدها : « فدل هذا على جواز غيبة من كان من أهل الفساد والغي ،
وذلك من أجل أن يَحْذَر الناسُ فساده حتى لا يغتروا فيه .

فإذا رأيت شخصا ذا فساد وغي
لكنه قد سحر الناسَ ببيانه وكلامه
يأخذ الناس منه ويظنون أنه على خير

فإنه يجب عليك أن تبين أن هذا
الرجل لا خير فيه

وأن تثني عليه شرا لأجل أن لايغتر الناس به

كم من إنسان طليق اللسان فصيح البيان إذا رأيته يعجبك جسمه

وإن يقلْ تسمع لقوله ولكنه لا خير فيه

فالواجب بيان حاله » .

_ مختصر من كتاب شرح رياض الصالحين
لابن عثيمين رحمه الله تعالى .
( ص 99 -101 ج 4 )

[رشيد أبوأيوب]

لا يجوز التعاون مـع الجماعات المخالفـة للسنـة

ولابد من لزوم طريق السلف الصالح

للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

http://t.co/kGWqq6IuVO

[أسامة الدخان]

سُئِــل الشيــخ العلّامــة صالــح بن فوزان الفــوزان حَفظُــــهُ الله :

"اختــلاف الأمة إلى الثلاث وسبعيــن فرقة هل هـو اختلاف تنــوع أم اختلاف تضــاد، وهــل هــم موجودون اليــوم في بلاد المسلميــن، وهل جماعة التبليغ وجماعة الإخوان مثلا من هذه الثــلاث والسبعيــن فرقة أم لا؟

الجواب:

"اختلاف الأمــة إلــى الثلاث والسبعــين فرقــة اختــلاف تضــاد
وليــس اختــلاف تنــوّع،
اختــلاف التنوّع لا يضر لأنه ناشئ عن احتمــال الأدلة لعــدّة معــان ، كل واحــد يــأخذ بواحــد منها هذا هو اختــلاف التنــوّع أن كــل واحد أخذ باحتمال، لأن الدليــل محتمــل: فالآيــة محتمــلة لعــدّة معان والحــديث محتمــل، وكل واحد أخذ باحتمــال الدّليل فهذا هــو التنوع، وهذا لا يضر
أمــا الأخذ بأقــوال تخالــف للأدلــة فهذا اخــتلاف تضــاد ومنه اخــتلاف الثلاث والسبعــين فرقة فهــو اختلاف تضاد وهو ضار، ولهذا قال -ï·؛-: (كلــها في النّار)، ولو كان اختلاف تنوّع لما قــال: كلــها في النار، فالمسلمون بينهم اختلاف تــنوع، فالفقهــاء الأربعة بينهم اختــلاف تنوّع، هل نقــول إنهم في النــار ؟!
حاشا وكلاّ
ففيــه فرق بين اختــلاف التنــوع واختــلاف التضاد
وتفرّق الجماعات اختلاف تضــاد، كجمــاعة التبليغ والإخــوان، ونقول: بيننا وبينهم كــتاب الله وسنة رسوله -ï·؛- فنرجع لكتــاب الله وسنة رســوله،
فمن كان موافقًا للكتاب والســنة نكون مــعه
ومن كان مخالفًا فإنِّــنا نرفضــه

ليس لنا منهــج إلّا مــا كــان عليه الصحابــة كما قــال -ï·؛- : (ما كان على مثل ما أنــا عليه اليــــوم وأصــحابــي )، {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ } [التوبة : 100]

هــذا منهجنــا وهذا طريقنا.
فمن جاء معنا فعلى الرحــب والســعة
ومــن رضــي له منهــجاً آخــر فله ما أراد وحسابه على الله.

المصــدر:

��[كتاب الإجابات الفاصلة عن الشبهات الحاصلة ص 22]

[رشيد أبوأيوب]

~إذا كان المبتدع مشهورا بين الناس فلابد من التحذير منه وتعيين اسمه ليحذره الناس وليس ذلك من الغيبة للإمام الألباني رحمه الله تعالى

http://t.co/P3Zl0jGg



~ لا يجلس إلى أهل الأهواء والبدع مطلقا
للعلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى

http://t.co/A6cLXRu1




~ لابد من التشهير و التحذير من صاحب البدعة للعلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

http://t.co/xO4QAoHC



~ الإمام ابن باز رحمه الله أصحاب البدع تذكر بدعهم ويعرض عن ذكر محاسنهم

http://t.co/8i2bpnrZ



~ أقوال السلف في من عظم المبتدع أو والاه أو أثنى عليه أو دافع عنه أو كره الكلام فيه

http://t.co/RZRnBdpT




~ خطر مجالسة أهل البدع - للشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

http://t.co/SUofYhlv



~ لايؤخذ من صاحب البدعة حتى فيما لا يتعلق ببدعته للعلامة ابن عثيمين رحمه الله .

http://t.co/sdhZstne




~ مَن كان داعياً لبدعته فيتعيّن تسميتُه تحذيراً للناس من اتباعه .
للإمام محمد ابن عثيمين رحمه الله تعالى

http://t.co/ThNDnoCr



~ التحذير والتشهير بأهل البدع للعلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى

http://t.co/jfiiWWC4



~ التحذير من الجلوس مع أهل البدع - للإمام المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله

http://t.co/Ulv5pAQOxK




~ بدعة الموازنات للإمام الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى

http://t.co/cVl3A5Bzld



~ لا تجوز زيارة أهل البدع على سبيل المؤانسة والمحبة للإمام الشيخ عبد العزيز ابن باز
رحمه الله تعالى

http://t.co/GEyeboe4dj

[رشيد أبوأيوب]

____ هذا هنا كلام العلاّمة الألباني رحمه الله
تعالى وهو في غاية الوضوح ____




~ انتشر مقطع للإمام الألباني رحمه الله
عن حسن البنا وجماعته

والإخونيون بتروا كلام الشيخ

وهذا المقطع بتمامه

http://t.co/v556F9wSMg




~عدم تراجع العلاّمة الألباني رحمه الله تعالى عن فتواه في الاخوان
وأنهم ليسوا من السنة في شيء

http://t.co/zPURx9ng1P




~ كشف تفاصيل منهج الإخوان للعلاّمة
الألباني رحمه الله تعالى

http://t.co/gCxFG6k2C0




~كلام مفصل للعلامة الألبانى رحمه الله
يضلل فيه الإخوان المسلمين وقال فيه
" ليسوا من أهل السنة "
وسيد قطب ضال ومنحرف

http://t.co/EHe8FVkEna




~ العلاّمة الاظ”لباني رحمه الله تعالى منهج الاظ•خوان المسلمين ليس المنهج الحق

http://t.co/zoi25k9R5q




~ قال العلامة المحدث الألباني رحمه الله تعالى الإخوان أخطر من اليهود والنصارى
إلا إننا لا نكفرهم

http://t.co/JkIUNlUrxj





~ قول العلاّمة الألباني رحمه الله الفصل في سلمان العودة وعبد الرحمن عبد الخالق هما
على منهج الإخوان المسلمين

http://t.co/gTxf2BiJQ2

لا أظن عاقلاً يسمع كلام الشيخ الألباني
رحمه الله في هذا المقطع ويفهم منه عدم ذمه
للإخوانيين .

[رشيد أبوأيوب]

_ إنّ السلفية هي منهجٌ لفهم الإسلام والعمل به والدعوة إليه .

_ فالسلفية توضح الإسلام الصحيح الذي ارتضاه الله لعباده خلال القرون الأولى قبل انتشارالبدع .

_ إنّ التسمي بالسلفية نِسبةً إلى السلف و هم الصحابة رضي الله عنهم و تابعوهم بإحسان إلى يوم الدين و هم الطائفة المنصورة الفرقة الناجية .

_ إنّ السلفيةَ ليْسَت من الحزبيةِ في شَيْءٍ
وإنّما هِي منهاجٌ ربانيٌّ .

_ الدعوةُ السلفيةُ هِيَ الإسْلامُ الصَافِي المُصَفَّى .

_ السلفيون هم أهل الحديث والأثر وهم أهل السنة والجماعة والطائفة المنصورة في الدنيا بالحجة والبرهان والفرقة الناجية يوم القيامة من عذاب النار .

_ الدعوة السلفيةُ تهدف إلى توحيد المسلمين على التوحيد الخالص وتجريد الاتباع لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

_ الدعوات التي تنادي بالاكتفاء بالانتساب للإسلام فقط
( هو سماكم المسلمين )

هذا لَوْ لَمْ يكن هناك فِرقٌ وبدع وكلٌ له أسماء وأوصاف فلا بد من التميّز حينئذ .

[رشيد أبوأيوب]

_ قال ابن تيمية رحمه الله تعالى : وأهل الضلال الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ، هم كما قال
مجاهد : أهل البدع والشبهات :

يتمسكون بما هو بدعة في الشرع ومشتبه في
العقل ، كما قال فيهم الإمام أحمد قال :

هم مُختلفون في الكتاب ، مُخالفون للكتاب ،
متفقون على مخالفة الكتاب ،

يحتجون بالمتشابه من الكلام ، ويُضلون الناس
بما يُشَبِهون عليهم .

والمفترقة من أهل الضلال تجعل لها دينا وأصول دين قد ابتدعوه برأيهم ،

ثم يعرضون على ذلك القرآن والحديث فإن وافقه احتجوا به اعتضادا لا اعتمادا ،

وإن خالفه فتارة يحرفون الكلم عن مواضعه و
يتأولونه على غير تأويله وهذا فعل أئمتهم ،
وتارة يعرضون عنه ، ويقولون :

نفوض معناه إلى الله ، وهذا فعل عامتهم .

الفتاوى ( ظ،ظ¤ظ¢/ظ،ظ£ )



~~~~~~~~~~~~~~


تحريم المظاهرات

للشيخ سليمان الرحيلي
حفظه الله تعالى

http://t.co/nFD7Xg8c1H

[حرقان]

جزاك الله خير

[رشيد أبوأيوب]

لقد نشرت صحيفة الوطن بتاريخ
21 شوال 1428هـ عن الأمين العام لجماعة الاخوان المسلمين بمصر
د.محمود عزت قوله :

« ففي عام 2005 م أثيرت قضية كتابات سيد قطب سواء من خلال بعض التصريحات لعدد من الاخوان أو في المقالات التي كان يكتبها عدد آخر بل وحتى من مذكرات شخصية من عدد من الاخوان، فيها ان هنالك كلاماً للأستاذ سيد يكفر فيه المجتمع باعتباره مجتمعاً جاهلياً،

وأن هذا الكلام كان له تأثير على جماعات أخرى غير الاخوان أدت الى انتهاجها منهج العنف، وعندما ناقش مكتب الارشاد هذه القضية قرر احالتها لقسم التربية، حيث انه القسم المهتم بفكر الجماعة،

وللاخوان الذين عاصروا سيد قطب،

وخاصة الذين تعاملوا معه بشكل مباشر،

وبعد دراسة مستفيضة للموضوع وافق مكتب الارشاد،

وأعلن المرشد العام محمد مهدي عاكف موقف الجماعة، حيث قال : ان كلام سيد قطب لم يخرج عن فكر الاخوان » .

فهذا الاقرار هو اصرار على التجديد للفكر التكفيري، فهو اصرار على اذكاء التطرف والتكفير، وخطورته أننا نعيش أحداث عنف في الجزائر والسعودية وغيرها .

فبسبب هذا التجديد للفكر التكفيري لسيد قطب نجد ضرورة تحذير الشباب من هذا الفكر ...


http://www.alrbanyon.com/vb/showthread.php?p=34349

[رشيد أبوأيوب]

من أين دخل التكفير على الشباب ؟؟؟

يجيبك الإخواني محمود عساف بقوله :

"لقد أخذ هؤلاء أفكارهم عن الشهيد سيد قطب"

_ مع الإمام ( ص 159 ) .




~ جماعة الإخوان المسلمين وتاريخهم الأسود في الاغتيالات وسفك الدماء !!!

http://hhh7779.blogspot.com/2012/05/blog-post.html?m=1




~ أوجه الشبه بين الإخوان المسلمين والخوارج .

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=148509




~ التنظيم السري العسكري لجماعة الإخوان المسلمين ..

http://www.anti-ikhwan.com/?p=360




~ الإخوان المفلسين المدلسين الملبسين

http://alhakemegypt.blogspot.com/201...chive.html?m=1





~ الأدلة القاطعة على حقيقة وجود
فرع تنظيم الإخوان السعودي ..

http://t.co/ytq01yu2Fm





~ الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
رحمه الله تعالى يبين منهج الخوارج

http://t.co/sEqufD77Xy

[رشيد أبوأيوب]

كيف نعرف أن فلانا أو تلك الجماعة ليسوا من أهل السنة والجماعة .

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?p=3719988#post3719988

[أسامة الدخان]

جزاك الله خير أخي الحبيب أبا أيوب على هذه الإضافات الطيبه وبارك الله فيك وفي جهدك وعلمك وعملك والله ينفعك وينفع بك والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس الأعلى

[رشيد أبوأيوب]

أربعة أصول وافق #الإخوان المسلمون فيها المرجئة

للشيخ عبدالمالك رمضاني حفظه الله

http://t.co/IkQSg6ymS1

#الإرجاء
#الإخوان_المسلمين

[رشيد أبوأيوب]

" رئيس الهيئات الشيخ عبدالرحمن السند يحذر من جماعة الاخوان وغيرها "

http://t.co/Gr49AZ2H6I

[رشيد أبوأيوب]

تقولون عنه

" السيسى القاتل " ؟؟؟

رد قوى !!!

http://t.co/d7QuMt1i98


______


كيف تنتخبون السيسي وقد شارك في الدماء ؟؟؟
وشهد شاهد من أهلها

http://t.co/MGR01fYyp3

[رشيد أبوأيوب]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
وهذه النصوص المتواترة عن النبي صلى الله
عليه وسلم في الخوارج قد أدخل فيها العلماء
لفظا أو معنى من كان في معناهم من أهل الأهواء الخارجين عن شريعة رسول الله
صلى الله عليه وسلم وجماعة المسلمين ،
بل بعض هؤلاء شر من الخوارج الحرورية .

_ مجموع الفتاوى ( 28 / 476 ) .