بدر البراك
09-07-2008, 11:32 AM
الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله
هناك سنة غفل عنها كثير من الناس و هي من السنن المهجورة وهي الصلاة بالنعال
يقول الشيخ بن عثيمين رحمه الله
1- الصلاة في النعال جائزة بل هي من السنة فقد ثبت في الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سئل أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه فقال نعم .
2-وفي السنن عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي بأصحابه ذات يوم بنعليه فخلع نعاله فخلع الناس نعالهم فلما أنصرف من صلاته سألهم لماذا خلعوا نعالهم فقالوا يا رسول الله رأيناك خلعت نعليك فخلعنا نعالنا فقال إن جبريل أتاني فقال إن فيهما أذى أو قذراً فخلعتهما .
وهذا يدل على أن الصلاة في النعل سنة للإمام والمأمومين
ويعلق الشيخ على الحديث السابق :-
1-ولكن هذا إذا كان لابساً نعليه أما إذا لم يكن لابساً نعليه فإنه يصلي حافياً كما كان حافياً فالإنسان لا ينبغي له إذا أراد أن يدخل المسجد أن يخلع نعليه إلا إذا كان هناك سبب يقتضي ذلك
2-واعلم أن السنة إذا ترتب عليها أذية فإن الأولى ترك هذه الأذية فإذا كانت النعال نعالاً قاسية من ذوات الجلود القاسية وأنت مأموم وصار لصلاتك بها أذى لمن يصلون إلى جنبك من الناس فإن دفع الأذية أولى من فعل السنة ويمكنك أن تأتي بالسنة إذا كنت تصلي وحدك إما في البيت أو في المسجد كتحية المسجد مثلاً
3-وهاهنا أمر يخطئ فيه كثير من الناس يدخلون من الشارع إلى المسجد بنعالهم بدون أن ينظروا فيها وهذا خلاف أمر النبي صلى عليه وسلم فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر داخل المسجد أن ينظر في نعليه أولاً فإذا رأى فيهما أذى أو قذراً أزاله وإلا دخل وصلى بهما
ملاحظة :-
والذي يصعب عليه فهم ما سبق أو أراد توضيحا فلا يتردد بوضع سؤاله أو تعليقه
هذا و الله تعالى أعلم
هناك سنة غفل عنها كثير من الناس و هي من السنن المهجورة وهي الصلاة بالنعال
يقول الشيخ بن عثيمين رحمه الله
1- الصلاة في النعال جائزة بل هي من السنة فقد ثبت في الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سئل أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه فقال نعم .
2-وفي السنن عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي بأصحابه ذات يوم بنعليه فخلع نعاله فخلع الناس نعالهم فلما أنصرف من صلاته سألهم لماذا خلعوا نعالهم فقالوا يا رسول الله رأيناك خلعت نعليك فخلعنا نعالنا فقال إن جبريل أتاني فقال إن فيهما أذى أو قذراً فخلعتهما .
وهذا يدل على أن الصلاة في النعل سنة للإمام والمأمومين
ويعلق الشيخ على الحديث السابق :-
1-ولكن هذا إذا كان لابساً نعليه أما إذا لم يكن لابساً نعليه فإنه يصلي حافياً كما كان حافياً فالإنسان لا ينبغي له إذا أراد أن يدخل المسجد أن يخلع نعليه إلا إذا كان هناك سبب يقتضي ذلك
2-واعلم أن السنة إذا ترتب عليها أذية فإن الأولى ترك هذه الأذية فإذا كانت النعال نعالاً قاسية من ذوات الجلود القاسية وأنت مأموم وصار لصلاتك بها أذى لمن يصلون إلى جنبك من الناس فإن دفع الأذية أولى من فعل السنة ويمكنك أن تأتي بالسنة إذا كنت تصلي وحدك إما في البيت أو في المسجد كتحية المسجد مثلاً
3-وهاهنا أمر يخطئ فيه كثير من الناس يدخلون من الشارع إلى المسجد بنعالهم بدون أن ينظروا فيها وهذا خلاف أمر النبي صلى عليه وسلم فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر داخل المسجد أن ينظر في نعليه أولاً فإذا رأى فيهما أذى أو قذراً أزاله وإلا دخل وصلى بهما
ملاحظة :-
والذي يصعب عليه فهم ما سبق أو أراد توضيحا فلا يتردد بوضع سؤاله أو تعليقه
هذا و الله تعالى أعلم