معركة النقيره

[عبدالله الصابري العازمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيت اضع وقعة النجيره وياليت اذا احد سبقتي على وضع الموضوع هذا يسامحني
كان هابس ابن عشوان وربعه من البرازين والعبيات والدياحين في النجيره وهي ديرتهم المجاوره لديرة العوازم نقير , وقد كان في وقت قد توقفت فيه حروب القبائل حيث ان المملكه قد توحدت تحت شرع الاسلام الذي لا يقبل اقتتال المسلمين ما بينهم , وقد قام هابس ابن عشوان بالتعدي على حلال العوازم .......

يوم مخلف تدين وابن عشواني ^ ياخذ البل واهلها ما حسب فيها

ولان العوازم قد قبلوا حكم ال سعود تحت شريعه الاسلام فلم يعتدوا على هابس بل رفعوا امرهم الي الملك عبدالعزيز ابن سعود ....

ما درى ان بلانا طير حوراني ^ صيدنا نفس ابو تركي نداريها

فقام ابن سعود بارسال الرباعي وابن سبعان ليحلوا المشكله بين الطرفين .....

يوم جاه الرباعي وابن سبعاني ^ قالوا البل وقال الشعل ما اديها

ولكن رفض هابس حل المشكله واصر على رايه حتى غضب امير نقير وهو الامير شويمي بن سويحان الملعبي العازمي وامر بالهجوم على هابس واصحابه في ديرتهم النجيره ........

ويوم جانا شويمي بالخبر ثاني ^ قال برهه تراني مرخصن فيها

وهجم العوازم على هابس ومن معه من المطران وابلوا فيهم خير بلاء وقتلوا هابس ابن عشوان .......
وهذه هي وقعة النجيره التى انتصر فيها العوازم وقتلوا الامير هابس .......

وهذه هي القصيده كامله .....


وهي للشاعر محمد الحجي الجهراني الصابري العازمي



نحمد الله لفانا اليـوم طرشانـي =وهاضت الكبد من مرن لجا فيها
اندلج مع مضيق الريع جدعانـي =واستوت هيتن كلن حكـا فيهـا
يوم مخلف تدين وابن عشوانـي =ياخذ البل واهلها ما حسب فيهـا
يقتزق من لبن حلوات الالبانـي =ويرقد الليل مـا ثمـن قوافيهـا
ما درى ان بلانا طير حورانـي =صيدنا نفس ابو تركي نداريهـا
يوم جاه الرباعي وابن سبعانـي =قالوا البل وقال الشعل ما اديهـا
ويوم جانا شويمي بالخبر ثانـي =قال برهه تراني مرخصن فيهـا
يوم سمع المثارا نـار عشوانـي =وهرجته للرباعي ما صمل فيهـا
ثم جينـاه دولـة روم سلطانـي =تسعت جموع وين اللي يلاديهـا
اول الجمع ابو فالـح ورجعانـي =وابو فراج وشويمي مشو فيهـا
وابن حبينان في زوقات الاذهاني =كل ما كبرت القالـه يحاضيهـا
وطاح هابس عشا للذيب سرحاني =بندقن صابته لا صيب راعيهـا
بالنجيره ذبحنا طيـر حورانـي =واقمحي يالبويضه عقب راعيهـا
بين عايش ودهلوس الكريبانـي =طاح في سهلتن تذري ذواريهـا
واحمد اللي تسبب لابن عشواني =هيتن فوق راسه وانعثـر فيهـا
وامتلى الجو ديحانـي وبرزانـي =والعبيـات ذبحـنـا نوابيـهـا
يشبع الذيب والطير ابو جنحانـي =وهجرته لابتـي دقـوا مبانيهـا
ما بقى بالنجيره كـود نسوانـي =ما لقن يم جريـه مـن يوديهـا

ومن القصايد ايضا في وقعة النجيره .............

وهي للشاعر سعود الصقلاوي العازمي

يوم ابن عشوان باق المعازيبـي =ورد عبد الشيخ والحرب يسعابه
يحسبنا اهـل القراياالحواطيبـيي =وم مندوبـه يكـزه بمشعابـه
ياهل الجدعاتطيـع الاصاعيبـي =صاح هابس بينكم ما حدن جابه
نـاد ياطيـر الخليليـن للذيبـي =والوعد جو النجيره تعشـا بـه
جا نهارن فيه جدع الاصاويبـيي =صبح الشايب صبين ضحكنا به
واستهجنا بوشهـم والرعابيبـي =واقتفينا اللي ورى العد عزابـه
ناروا البرهان من شوفت الريبي =وقصرهم خلوه والبوم غنا بـه
ياعلي هابس مروي المغاليبـي =شيخك اللي ترثع القصر ترعا به
جا عشن لمعكفـات المخاليبـي =وقلبه ابن حسين نايف رمينا به
وجمعهم من جمعنا ذاب تذويبي =مثل غزون خمه السيل والوابـه

وقال الشاعر خشان سند الشمري ردا على الشاعر هايف بن نعيم المطيري هذه الابيات من خلال قصيده طويله ولكن هذا ما يهمنا منها

بكون نقير ثم كـون النجيـره =وقع شيخك ورحتـم خاسرينـا
ترى هابس حولوا فيه العـوازم =وراسه طاح في وسط القطينـا
نهار العيـد صبحتـوا دبشهـم =ولكن صـاروا هـم الرابحينـا
انت اللي تسأل مين اللي يجاوب =وانا رديت لـك سينـن بشينـا
كلامن ما نسجته من مزاجـي =ولا هو مـن حلـوم الكاذبينـا

[طـلال الجويعد]

حدثت معركة النقيرة عام 1924م

[عبدالله الصابري العازمي]

تسلم اخي على ذكر تاريخ هذي الوقعه :)

[النوخذة]

الاخوه الافاضل 000

موضوع معركه النقيره او النجيرة موضوع معروف ولي بعض التفاصيل اود ان اذكرها اضافه الى

كلام اخي الفاضل عبدالله الصابري0000

وهي ان سبب المعركه هو ان الشيخ المرحوم هابس بن رفاعي بن سدير بن عشوان امير بريه من

قبيله مطير العزيزه اغار على ابل بعض العوازم في ضلع اسمه الشنيطي يقع بالمنطقه الجنوبيه

بالكويت في عام 1924م وهم اساسا جيرانه وسلب ابلهم من نوع الشعل وهي من احسن انواع الابل 00

فاشتكي العوازم عليه لدى الملك عبدالعزيز بن سعود رحمه الله لانه احد رجاله فرد عليهم بانكم

تستطعون عليه فرد قائد العوازم الشيخ شويمي بن سويحان بالايجاب فاذن لهم بذلك 00

ووصل الخبر الى هابس بان العوازم سوف يغيرون عليه وانه يجدر به رد ابلهم وحقن الدماء الا انه ابى وتكبر 00

وفي ليله عرسه اغار عليه فرسان العوازم في هجرته المسمى النقيره 00

ويذكر الشيخ سليمان بن بسام بمخطوطته المسماه ب(تاريخ القصيم ) بان العوازم حشدوا له

وقصدوه في بلدته المسمى النقيره فقتلوه هو وابنه الذي لم يبلغ الحلم ونحو خمسين من قومه

واستنقذوا مااخذه منهم مع بعض نعمه 000

ويقال ان من قتله هو دهلوس الكريباني او عايش الصواغ والراجح ان احدهما رماه واكمل عليه الاخر 00

وقيلت الكثير من القصائد من العوازم بهذه المعركه 000

ومنها قصيدة الشاعر المعروف محمد بن حجي الجهراني التي يقول منها 000

وطاح هابس عشا للذيب سرحاني 00000بندق صابته لا صيب راعيها

في النقيرة ذبحنا طير حوراني 000000واقمحي يالبويضا عقب راعيها

ويقول الشاعر رجا الفزير (الرجاوي )هذه القصيده000

هاضني كون ياعله على العايل يعود 0000عزهن والندامه لهابس واخوياه

وهقه كون الشنيطي يا عله مايعود 0000ما درى ان الله يدير الفلك ناخذ قضاه

جاهم شويمي **ون الونايا والجرود0000يقهر اولهم يبي كونهم محلى الصلاه

مع صلاه الفجر حس الفشق مثل الرعود000لين اخذنا طرش هابس وملك الموت جاه

ذبحنا منهم ثمانين رجال وزود00000من بني عم هابس واقرباه

يصبحن مطلقات طويلات الجعود 0000من سبايب ضربنا ياخذ العاشق هواه

واذا اردنا ان نعرف عدد قتلى مطير في النقيره فالبسام في تاريخه اورد ان عددهم نحو خمسين قتيلا000

اما الرجاوي فيذكر ان العدد اكثر من ثمانين قتيل00

وبعد انتصار العوازم غادر جيش العوازم المكان اي النقيره ولم يبقى منهم الاالقليل منهم وتقديرهم

اقل من خمس جيش العوازم بعد ان هدوموا النقيرة00

وهربت نساء هابس الى الشيخ هايف الفغم في هجره قريه تستفزعه وفزع رحمه الله واغار

على المتبقين من العوازم وكسبهم في موقع اسمه الجبجوب 00 بعد ان غادرت قوات العوازم المكان 000

ويقول احد شعراء مطير وهو الشاعر المعروف فالح الديحاني ردا على الجهراني 00

كنت يا العازمي واصبحت ندماني 0000ماتهنيت باقسوم تلاديها

ذبحتم هابس طلعلك هابس ثاني 00000غب كونك وقومك مرثع فيها

هذه النقيره والجبجوب واخبارهما الصادقه دون تحيز لاحد الطرفين ونقلا من رواة عوازم ومطران ومصادر كثيرة 000

ختاما رحم الله موتا المسلمين واسكنهم الجنه 0000


اخوكم النوخذه

[بوسعود]

موضوع شيق ولكن يحتاج الى بعض المداخلات منها :

ان مطير تدعي اننا غدرنا بهابس بن عشوان وان هذا فعل شين ولذلك هم يسمون غارة الجبجوب بانها ثار هابس .

اخي النوخذه يا لييت ترد على هذا الادعاء واكون لك من الشاكرين .

اخوك

راعي الخضعه.

[أرمسترونج]

مطير حدروا العوازم يم الكويت

قالوا وشلون عرفت الكذبه قلت من كبرها

مادام يدعي (المطران ) انهم حدروا العوازم للكويت !!!!

فهناك تسائل اخر وسؤال يطرح نفسه

لماذا لم يستعيدوا ارضهم (النجيره)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سؤال يطرح نفسه والكل يتسائل: اليكم الجواب .

لان تهجير العوازم الى الكويت اكذوبة كبيره جدا من نسج خيال مطير
ولان العوازم متواجدين في الكويت منذ اكثر من 200 سنه
ولان العوازم مازالوا متواجدين في منطقة النجيره (ارض ابن عشوان ) الى يومنا هذا فمن لايصدق فليذهب هناك وسيجد الاد عطا متربعين في ارض مطير (سابقا).
هل يعقل ان لايثأروا من عوازم النجيره الذين طردوا فخذ(العبيات ) وقتلوا شيخهم ابن عشوان المسمى(طير حوران ) .
اين اثار معركة الجبجوب ؟ لماذا لم يتم طرد عوازم النجيره (المتواجدين فيها الى يومنا هذا ) ام انه الخوف من العوازم الاد عطا داب الشجر.
مطير نفسها تعترف انها لاتستطيع مقارعة العوازم وهزمهم حتى ان شيبان مطير في يومنا هذا يعترفون ويقولون ( قدرنا على كل القبايل الا العوازم كانوا حية رقطا مانحرز لها ابد)
والادعاء الثاني تدعي قبيلة مطير انها انتصرت في معركة نقير وهناك تناقض مع رواياتهم لان العجمان يعترفون انهم كانوا مع الاخوان وخسروا هذه الحرب والتي كانت بقيادة فيصل الدويش وايضا اتباعهم الرشايده يعترفون انهم انهزموا في هذه المعركة ؟
حتى ديكسون ( راعي البويضة المشرك الكافر عابد الصليب صنائع اليهود) يعترف ان الاخوان قد خسروا هذه المعركة وايضا هناك رواية الدامر من قبيلة العجمان يعترف بأن الاخوان خسروا هذه الحرب الفاصله في تاريخ البدو وهي اكبر من معركة السبله واهم منها بكثير جدا جدا جدا لان فيها تم تدمير الاخوان تدميرا شديدا وتم القضاء عليهم واصبح الاخوان بقيادة فيصل الدويش مثل ( النعام).

[النوخذة]

*الاخ الفاضل بوسعود 000
بشان وهم غدر العوازم بالشيخ هابس فهذا من الاكاذيب الكبيره وذلك لاسباب الاتيه :
-الشيخ هابس هو من غدر بجيرانه البليحيه من العوازم وسرق ابلهم الشعل بعد ان وثقوا به000
- رؤساء العوازم وهم شويمي بن سويحان ورجعان راعي الفحما ومبارك بن دريع وعايض بن حبينان 000ارسلوا الرسل لهابس بشان استرجاع الابل التي سرقها من البليحيه من العوازم بغاره الشنيطي ولم يستجب لهم 000
- مبعوثان الملك بن سعود واسمهما الرباعي وابن سبعان اخطروه بارجاع الابل ورفض 000
- كما ان الشيخ ضيدان بن حثلين اخطر هابس بان العوازم سيهجمون عليه فرد رحمه الله بكل غرور بان لو اترك عبائتي على الصيهد المجاور لهجره النقيره فلن يتعدوه العوازم فكانت هذه اخر مقوله تذكر عنه 000
- العوازم لم يقتلوه بمعزل عن جماعته بل هجموا عليه في الصباح وفي وضح النهار وعلي هجرته المسمى النقيره والتي من بعدها تركت العبيات من مطير هذه الهجره حتى اليوم 0000والعوازم مقيمين بهذه الارض منذ ذلك الوقت وحتى الان000
والحديث له بقيه انشاالله 0000

*الاخ الفاضل ارمسترونج بشان كذبه تهجير العوازم الى الكويت 00والله اول ما سمعت هذه الكذبه ضحت من كل قلبي 000تدرين ليش 00000
لانها قويه وما تدش العقل واعتقد ان مولفها لم يزر الجزيرة العربيه بدليل انه لو زارها لضحك على نفسه000
عموما اخي ارمسترونج لن اطيل بهذا الموضوع لان هذه الصفحه مخصصه لمعركه النقيره 00وهناك صفحه اخرى لمعركه نقير 00اتمنى اثاره هذه الكذبه هناك حتى لايتشتت فكر القارئ وهذا مايتوافق مع منهج وسياسه المنتدى 0000
تقبلوا احترامي 0000
اخوكم النوخذه

[عبدالله الصابري العازمي]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكر كل من مر على الموضوع وشارك وعلق على الموضوع ويكفي ان الان امير نقير وامير النجيره عوازم واهلها عوازم والعوازم ماينزلون مستواهم لهؤلاء الجهله من قبيلة المطير المزورين بتاريخ واقول لابناء عمومتي وللعوازم اجمع (( القافله تسير والكلاب تنبح )) وانا لا اخص قبيلة مطير كلها بل هنالك منهم من يزور بالتاريخ ويخلي الناس تضحك عليه وعلى كلامه وان كان عندهم اعتراض ويقولون انهم كسرو العوازم اقولهم روحو وشوفو من اهل النجيره ومن اميرها ومن اللي ساكن فيها مطران ولا عوازم واقولهم حياكم الله يامطير بالنجيره وترى اهل النجيره يكرمون الضيف وياهلا ويامرحبا والعوازم ماعمرهم انزاحو عن النجيره ونقير بل من انزاح هم مطير والدليل واضح النجيره لمطير ولقد تركوها وهربو وهنالك كثير من القصايد والمعلومات لايسمح المقام بذكرها لان رجال مطير هربو من النجيره وانكسرو وتركو ورائهم ماتركو كما اني ارا في منتداهم طعن بقبيلتنا وسب فسمحولي يا ياربعي واخواني ان اشفي غليلي فوالله العظيم لو ادشون اهناك وتشوفون شلون يسبون ويطعنون فينا لتندهشون يقولون انهم زحزحو العوازم لي الكويت ؟؟؟؟؟ ويقولون ان العوازم ترجو فيصل الدويش انه يرحمهم ؟؟؟امير قبيلة العوازم داش على فيصل الدويش يقوله ارحمنا تكفى يافيصل؟ والله العظيم انهم يضحكون العرب عليهم والعرب كلها تدري ان فيصل الدويش انكسر قدام العوازم اكثر من مره وجر وياه العجمان وانكسرو العجمان والمطران وشيبان من مطير تشهد وشيبان من العجمان تشهد على هذا اما عن قولهم كسرو العوازم فاقول لهم حياكم في النجيره ياهلا ويامرحبا واحب اذكرهم ان يوم قتل هابس فرو رجال مطير وتركو النجيره وتركو اهلهم فيها ثلاث ليالي وحرمت مطير بين رياجيل العوازم ويقولون مطير كسرت العوازم والنجيره اميرها عازمي نقير اميرها عازمي واهلهم كلها عوازم بس شتقول عن الجهله مثل هؤلاء يالله يرفع عنهم ولا يبلانا وبالنهايه اشكر كل من علق على الموضوع والعوازم منتصرين دايم.

اخوكم عبدالله الصابري العازمي

عـــــــــازمــــــــــــــــي حـــــــتـــــــــــــــى الــــــــــمـــــــــــــــــــــــــــوت

[بدوي]

يعطيك العافية أخوي المبدع عبدالله الصابري العازمي.

والعوازم عيال عطا في ارضهم (النجيرة) يرحبون في الضيف الكريم.

تحياتي لكم
بدوي

[Look]

الي الاخ عبدالله والي أهل المنتدى كافـــــــه

لماذا عبدالله بالذات لانه مهتم بهالموضوع اهدي له هالبيتين.

عندما ذبحوا العوازم أحد شيوخ العجمان وهو الشيخ حزام بن فوران آل حثليــن.

قال أحد شعراء العوازم وهو ينظر إلي جثت حزام؟


يا حزام سير لهابس عندك قريــب

سير وقيض وخاو القرم في داره

عاداتنا من قديم نذبح الطيـــــــب

هذا جزا إللي علينــا ينثـر الغـــــاره




هذه الابيات والله أعلم إنها شبه مخطوطه لدي ولم يطلع عليها إلا القليل.

[عبدالله الصابري العازمي]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاكم الله خيرا جميعن على مروركم وتعقيبكم واظافاتكم كما اشكر الاخ Look على الاظافه الجميله .

[عبدالله بن مصبح]

ختاما رحم الله موتا المسلمين واسكنهم الجنه

[عبدالله الصابري العازمي]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اهلا ُ وسهلا ُ اخي الكريم لقد اسعدني مرورك وتواصلك بالمواضيع واتمنا ان لا تبخل علينا طلاتك يالقرم والله يرحم المسلمين اجمع ولك مني الاحترام والتقدير...

[السلماوي]

معركه النقيره معركه معروفه




وقتل من مطير الكثير من الرجال



المشهورين ومنهم هابس بن





عشوان شيخ العبيات من مطير




وابنه 0






رحم الله جميع المسلمين والحمد لله




على نعمه الامن والامان




في الدول الاسلاميه 0

[فالح الشلواني]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
بالنسبه لموضوع كتب في موقع قبيله مطير والموضوع هو أن هابس بن عشوان كان رجل كبير بالسن وأعرج وبأنه وحده وعشره رجال كانو يغيرون على العوازم ويأخذوون حلالهم فهذا الكلام ....فيه اكثر وأمر أنواع الكذب والأفتراء لان التاريخ مكتووب بأيدي محايده وموجود في أكثر من كتاب ... :) والمضحك أكثر أن يقولوا ويسرفوا بالكذب على أنفسهم بأن أميرهم هايف الفغم هو الذي طارد العوازم حتى أوصلهم الى الكويت سلوى والسالميه :) فأني أعجب على الذي قل هذا الكلام فهل يعتقد أننا مازلنا في زمان النقل عن طريق الرواه الذي تبليتم به على بعض وطعنتوا بمن هو أنقى وأصح منكم نسبا والحمدلله اننا أصبحنا في عصر الانترنت وأن كل كلام الهرج والمرج انتهـــــى بلا عوده فمن كتب التاريخ كتبه لكي يبين لكم مدى تأثركم من الهزائم والتشتت والتشرذم ...

وفي الختام ملاحظه مهمه :بأن العوازم مو جودون بالكويت تقريبا قبل 1700 م فكيف للفغم الذي ظهر عام 1924 تقريبا أن يوصلهم الى الكويت فهل سبق الزمن :) ؟.
والسؤال كما سأله الاخ عبدالله الصابري لمذا الى الآن يوجد العوازم بالنجيره مع أن النجيره أرض لمطير ولأبن عشوان ؟؟ هذا أكبر دليل على صدق كتب التاريخ بأن الفغم قد هاجم على بعض ماتبقى من العوازم في الجبجوب ..
ورحم الله موتانا وموتا المسلمين0

[عبدالله الصابري العازمي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
بالنسبه لموضوع كتب في موقع قبيله مطير والموضوع هو أن هابس بن عشوان كان رجل كبير بالسن وأعرج وبأنه وحده وعشره رجال كانو يغيرون على العوازم ويأخذوون حلالهم فهذا الكلام ....فيه اكثر وأمر أنواع الكذب والأفتراء لان التاريخ مكتووب بأيدي محايده وموجود في أكثر من كتاب ... :) والمضحك أكثر أن يقولوا ويسرفوا بالكذب على أنفسهم بأن أميرهم هايف الفغم هو الذي طارد العوازم حتى أوصلهم الى الكويت سلوى والسالميه :) فأني أعجب على الذي قل هذا الكلام فهل يعتقد أننا مازلنا في زمان النقل عن طريق الرواه الذي تبليتم به على بعض وطعنتوا بمن هو أنقى وأصح منكم نسبا والحمدلله اننا أصبحنا في عصر الانترنت وأن كل كلام الهرج والمرج انتهـــــى بلا عوده فمن كتب التاريخ كتبه لكي يبين لكم مدى تأثركم من الهزائم والتشتت والتشرذم ...

وفي الختام ملاحظه مهمه :بأن العوازم مو جودون بالكويت تقريبا قبل 1700 م فكيف للفغم الذي ظهر عام 1924 تقريبا أن يوصلهم الى الكويت فهل سبق الزمن :) ؟.
والسؤال كما سأله الاخ عبدالله الصابري لمذا الى الآن يوجد العوازم بالنجيره مع أن النجيره أرض لمطير ولأبن عشوان ؟؟ هذا أكبر دليل على صدق كتب التاريخ بأن الفغم قد هاجم على بعض ماتبقى من العوازم في الجبجوب ..
ورحم الله موتانا وموتا المسلمين0

__________________________________________________ __

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا بك اخي الكريم وياهلا ويامرحبا فيك مليون يالقرم وماقول اللى بيض الله وجهك على الاضافه اللي زادت الموضوع جمال ووضحت للقارئ اكاذيب وخداع وتزوير منتدى ( أم طير ) مطير بالتاريخ ولكن لا نجمع قبيلة ( أم طير ) مطير كلها بل هنالك الرجال العاقله منهم وهم كثر ويشهدون على التاريخ ويقولون بان العوازم هم من انتصر اما الجهله منهم فالله يعينهم على انفسهم ويعين قبيلتهم عليها واكرر شكري لك اخي الكريم على مرورك اللذي اسعدني ولك مني التحايا والاحترام اخوك عبدالله العازمي...

[بوسعد]

معارك قديمه يفتخر بها الابناء بسبب شجاعه الاجداد رحمه الله عليهم00

[وحش]

يمكن ان الموضوع قديم شوي, لكن موضوع جدا شيق. و لدي تعقيب على نقطه بسيطه اطرقها الأخ العزيز ارمسترونق حين قال.

مطير نفسها تعترف انها لاتستطيع مقارعة العوازم وهزمهم حتى ان شيبان مطير في يومنا هذا يعترفون ويقولون ( قدرنا على كل القبايل الا العوازم كانوا حية رقطا مانحرز لها ابد


و سؤالي هنا. من من مطير اعترف بالكلام السالف ؟ و هل الكلام موثق ؟
ارجو من الأخ ارمسترونق او اي من الاخوان الافاده عن المعلومه الطيبه التي اوردها في حديثه. و جزاكم الله خير علي المعلومات الطيبه.

[بشاير]

يسلمؤؤؤؤؤؤؤؤؤن لاهنت..

[طير حوران]

وفي ليله عرسه اغار عليه فرسان العوازم في هجرته المسمى النقيره

الاخوة الاعزاء هذا الكلام غير صحيح لماذا هذا الكذب

[المحامي الفريشي]

الاخ العزيز طير حوران حياك الله في مجالس قبيله العوازم ويشرفنا انضمامك معنا والمحل محلك ومن حقوقك

اخي العزيز ان تناقش ماتريد من مواضيع بشرط التزامك لاداب الحديث وانت اخو بين اخوانك ومالك الا طيبة

الخاطر اما بخصوص ما ذكرته من ان هذا الكلام غير صحيح وانه كذب فاقول الاخوان طرحو الموضوع بكل

حياديه واستندو على مراجع وقصائد ولك ان تثبت عكس هذا الكلام بمراجع وقصائد مثلهم ....اما اخي العزيز ان

تتهمهم بالكذب من دون ان تثبت اتهامك فهذا لا نقبله يالغالي...

[طير حوران]

هذه رواية للشيخ بتال الجدعي وهو أحد الحاضرين وأحد شاهدين العيان
يقول :

كان تحركنا من (شظف) ونزلنا (النقيرة) وهي منهل يقع شمال النعيرية وغرب السفانية.
فقال الدويش : يا بن دغيثر (حسينياً من أهل الأرطاوية) يدعى فهد.
فقال : نعم.
فقال له الدويش : اركب وتطلع سرية إبن سعود والعوازم.
فذهب الحسيني ، وعندما جاء بعد العصر وإذا به عائد.
فقال للدويش : أنت أرسلتني أدور بعيداً والعوازم وسريتهم موجودون على (نقير) ومعهم ابن جعيري وجماعته.
فقال الدويش : شب النار قدام البيت ، واركب يا خيال وإذهب إلى الحثلين وأبلغهم أن يأتوننا.
فحضروا برئاسة نايف بن محمد بن حثلين (أبا الكلاب) ، وحزام بن فوران ، وخالد بن محمد (سحمان) ، وينزلون عند الدويش يشربون القهوة والمجلس يمتلئ بالرجال.
فقال الدويش : يا أخوالي نحن دفعنا لنا عيوناً قداماً ، نحسب أن العوازم وسريتهم بعيدين ، وتبين لنا أنهم على (نقير) ونحن وراءنا قاعدة على (عرق) وهو منهل يقع شمال غرب تخاديد على بعد 20 كيلاً وجنوب منهل شظف ، ولم تصل إلينا.
فقالوا شيوخ العجمان : إنخوا لجعة إللي قعد ما منه أي فايدة يا فيصل.
فقال الدويش : يا أخوالي حطوا السعة من بالكم ، السرية والعوازم ما عاد هم معودين ، ثم يلتفت الدويش إلى الحاضرين من مطير ويختارني أنا يا (بتال الجدعي).
فقال لي : اركب وأنا أبوك وأخبر مطير والعجمان وانظر فرحان بن مشهور ومرضي الرفدي وراء (عرق) ومحمد البدر الدويش شمالاً منهم.
قلت : إنشاء الله ، وأركب ذلولي في الليلة القمراء من الثلاث البيض ، وعندما ظهرت على (عرق) يعلم الله أني كأنني أرى ضيانهم مثل عيون البوم في تلك السهلة ، وأنا أطنب بالصياح في الليل ، يا أهل الخيل ، يا أهل الجيش ، وأن الخيال خيال ، والجياش جياش ، ثبت يا صياح ، ثبت يا صياح.
فقلت : يا مطير ، فيصل الدويش يسلم عليكم ، وهذه حزة النفعة العوازم والسرية ، هؤلاء هم على (نقير).
وأنتم يا العجمان : يسلمون عليكم الحثلين ، وهذه حزة النفعة لا تخلون ربعكم ، ثم يرددون بصوت واحد : يا سعدهم يا سعدهم.
فقلت لهم : أين إبن مشهور والرفدي ؟
فقالوا : قدامك.
ثم ذهبت إليهم وعندما وصلتهم أطلقت ثلاث طلقات في الهواء وكان الوقت ليلاً ، وإذا الخيال لاحق من الخلف ، فوقفت له.
وهو يقول : ويش أنت يا رجل ؟
فقلت له : رجال الدويش ، أريد إبن مشهور والرفدي.
فقال لي : خلافك ؟
فقلت له : أبلغهم بأن الدويش يسلم عليهم ، وينتظرهم غداً على ماء (النقيرة).
وأنا أواصل طريقي لإبن بدر الدويش ، وعندما جئت حوله أطلقت عدة طلقات ليلاً ، ولم يجبني أحد ، وأنا في آخر الليل ، فأنزل عن الذلول ، وأربط حبلها في يدي ، وأتوسد هاك القشعة ، وأرقد وهي تديرني تأكل من الرمام ، ثم قمت وتيممت ، وأذنت وصليت الفجر ، وعندما أصبحت ذهبت إلى محمد بن بدر الدويش وسلمت عليه ، وأخبرته بأن خاله فيصل الدويش يسلم عليه ويقول لا يخلينا ، العوازم والسرية على (نقير).
فقال : أنا ولد بدر حمدان.
ثم قال : يا بنت سلطان.
قالت والدته (وضحى بن سلطان الدويش شقيقة فيصل) : يا خير.
فقال : خذوا على زملكم واتبعونا.
ثم يستلجم فرسه وكذلك خليل والمهدي ، وأنا على ذلولي ولا نأتي إلى الدويش إلا عند صلاة العصر ، وأن مطير والعجمان ، وإبن مشهور والرفدي قد جوهم.
فقلت : يا الدويش ، أنا أستأذنك ما في وحده.
فقال : ما قصرت وأنا أبوك ، إذهب بها واسقها ثم اربطها وعلق عليها شعير.
فقلت : الفشق البارحة راح ما عاد معي شيء.
فقال : إذهب لمحمد الغلام يعطيك فشق.
وأنا أذهب للغلام ويعطيني فشق ، ويوم أصبحنا وتشد المضاهير ، وعندما ظهرنا عليهم أوقفنا الدويش وطق رأس الرحول وكل ينزل من اقبله ، وعندما حان وقت العصر ، قال محمد بن بدر الدويش : أنا أريد أذهب بالخيل عليهم.
وقد سمح له الدويش بذلك ، وتركض عليهم الخيل ، ولم يظهر منهم أحد ، وتعود الخيل ، وعندما جئنا ليلاً قال الدويش : شوفوا والله يا واحد يذكر لي راكب ذلول إني لأجعله من العوازم ، ماهو منا إلا راعي الفرس ، ثم جاء وقت الفجر ، وصلينا ومشينا عليهم ويوم أسفرنا وعساك ما أنت معهم كل من هو في نحرنا ذهب أهل المتاريس وأهل البيوت وحامل بيرقنا زبن بن حزمي البريعصي يوم شرع في البيوت ، وهي تضربه وأنه هناك ، ويحمل البيرق في الحال محمد بن حطاب من الدوشان ، وهو يورده والجموع من خلفه ، ونحن نضربهم ونظهر من قبل ثم نركز البيارق من ورائهم ، السرية داستها الخيل وراحت ، الزعوب والعوازم أكلتهم النار الحمراء ، والطرش قوض ناير وتلحقه خيلنا وترده ، وحمالوا البيارق ركزوا بيارقهم وراحوا مع البيوت بيرق الدويش وبيرق إبن مشهور وبيرق الرفدي ، وبيرق إبن لامي وبيرق إبن عشوان ، خمسة تطارخ وراء بيوت العوازم بعد ما سهجناهم (انتصرنا عليهم) ، العجمان ما أتونا أثريهم عندما تلاقوا مع خصومهم من العوازم اطفحوهم واكسروهم ، وذبحوا حزام بن فوران بن حثلين وقطعوا ساقتنا بهم خلاف ، وعندما رجعنا وجدنا الدويش قد ذبح ثلاثة من العوازم بالقرب من خيمته ونركز بيرق الدويش أمام الخيمة ، وفي الغد يأتون شيوخ العوازم للدويش وهم : إبن جامع ، وإبن دريع ، وإبن خفرة ، والملعبي ، ويدخلون عليه في الخيمة وينخونه تكفى يا أبو عبدالعزيز والله ما عاد وراءنا إلا محارمنا وأطفالنا.
فقال الدويش : لعنة الله عليكم ، أنتم ما أنتم بالعوازم ، لماذا أتيتم مع سرية إبن سعود ؟
ما الذي غيركم ؟
ما تقولون هذا حظ الحضري الذي اذهبكم واذهب حلالكم وذراريكم ؟
قالوا : تكفى يا فيصل ، دخل الدخيل ، وسلم والله ما عاد نعتادها.
ويعفو عنهم الدويش بشرط أن يرتحلوا إلى الكويت ففعلوا ، وصارت خيراً لهم



يقول محمد بن حجي الصهيبي قصيدة بهذه المناسبة :





يا راكـب إللـي مـا شكـن مـن العضـد=الطيـبـات إلـلـي عليـهـن طيـبـيـن
انشـد عـن إللـي مـا يعـدلـه الـعـدد=عيـر ولــد عـيـر وشيـالـه عفـيـن
ماهـو بصقـلاوي كـذوب وقـد شــرد=وربعـه علـى كذبـه شهـود وحاضريـن
اركـب حمـارك ثـم عـرضـه السـنـد=وركس الردى خضير في دروب أهل البطين
منـي لفعـال الــردى بـيـت الفـسـد=حنـا هـل الطـولات وأنتـم صاغـريـن
لا تحسـب إن الحـرب يـا غـاد الجهـد=رقصك على العريس فـي وسـط القطيـن
حربـك لعمانـك مثـل ضـلـع الـجـرد=قـرادة خصتـك يــا الـثـور البـديـن
الكـون الأول عنـه جبنـا لــك ضــدد=الزيـن كـون نقيـر وأنـتـم حاضـريـن
يـا زيـن يـوم فـيـه جيـتـوا للـوعـد=إلـتـم حاضـركـم وجــوك الغايبـيـن
يـوم إن جمـع مطيـر مـن قبـلـه ورد=أنـتـم جفلـتـم شــرق وإلا مجنبـيـن
الخيـل جتكـم مـثـل هـلـول الـبـرد=مركاض أهلهـا يطـرب القلـب الحزيـن
مـن ضـرب عـدلات اليمانـي والكـرد=جنبـتـم الحـلـة ورحـتـم شـارديــن
يـا العازمـي خليـت مـركـوز النـهـد=وبيوتـكـم قدامـهـا طــرش عطـيـن
دهيلـيـس خليـتـوه بالـدشـة قـعــد=ورجعـان ينخـاكـم ويصـفـق باليـديـن
خيالنـا مـن خيلـكـم يـطـرح ضـمـد=مـن كيلـة وحــدة ثـلاثـة طايحـيـن
لا تحسـب إنـك رحـت ممسـوح العمـد=يصيـر عنـدك مـن وعـد ربـك يقـيـن
إن دار فيـك الـدور لـك عنـدي بـعـد=عيـالـنـا لعـيـالـكـم مـتـوعـديـن
حنـا كـمـا العقـبـان بـأيـام الـهـدد=وإلا العـوازم مـثـل سمـقـان البطـيـن
أمـك تشـق الجيـب مـا جابـت ولــد=ترمي عليك الثـوب فـي وسـط القطيـن
والله يـا لـولا الحـاكـم إلـلـي بالبـلـد=إنـك عشـاء لمرويـت حـدب السنـيـن



وهذه بعض الوثائق البريطانية :

تاريخ الوثيقة : 1929/10/10
الرقم الإرشيفي : R/15/5/33

ملخص الوثيقة
خريطة لمعركة نقير مضمنة في مذكرة من هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني في الكويت إلى المقيم السياسي البريطاني في الخليج (بوشهر)، مؤرخة في 10أكتوبر (تشرين الأول) 1929م.
الخريطة تقريبية وهي تبين توزيع القوات في المعركة التي جرت عند آبار نقير بتاريخ 5أكتوبر 1929م بين قوات الملك عبدالعزيز آل سعود والمتمردين من الإخوان ، ويظهر على الخريطة موقع قبائل العوازم والعجمان ومطير وفي معسكر العوازم توضح الخريطة موقع خيمة السهلي ومواقع قواته وقوات بني هاجر وبني خالد والعوازم كما تبين موقع خيمة نايف بن حثلين في معسكر العجمان وتحرك حزام بن حثلين منها وفي موقع مطير في الخليلين تبين مواقع فيصل الدويش وإبن مشهور وإبن عشوان.

تاريخ الوثيقة : 1929/10/10
الرقم الإرشيفي : R/15/5/33

ملخص الوثيقة
مذكرة من هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني في الكويت إلى المقيم السياسي البريطاني في الخليج (بوشهر)، مؤرخة في 10أكتوبر (تشرين الأول) 1929م.
تقول المذكرة إن معركة جرت في نقير بين قوات الملك عبدالعزيز آل سعود بقيادة محمد السهلي والمتمردين بقيادة فيصل الدويش وقد جمع الوكيل البريطاني معلومات عن المعركة من عدة مصادر منها رسالة من الدويش إلى الشيخ أحمد وكانت قوات السهلي تضم القوات النظامية وقوات من قبائل العوازم وبني هاجر وبني خالد وبالنسبة لقوات الدويش كان العجمان بقيادة حزام بن حثلين وخالد المحمد وتولى إبن عشوان قيادة جزء من قوات مطير وقد استعجل العجمان الهجوم خلافاً لتعليمات الدويش فبدأوا قبل الفجر وحققوا نجاحاً ضد العوازم في البداية ولكن وصول نجدة للعوازم مكنتهم من شن هجوم معاكس ودحر العجمان وإلحاق الخسائر بهم ومع إنبلاج الفجر وصل حزام بن حثلين وفرسان العجمان وشنوا هجوماً على العوازم وبني خالد واظطروهم للإنسحاب وقتل حزام في هذا الهجوم وحل محله خالد المحمد وفي تلك اللحظة شنت قوات الدويش الرئيسية هجوماً على المنطقة التي تمركزت فيها قوات الملك عبدالعزيز الحضرية وبنو هاجر والجزء الأكبر من العوازم ونجح هذا الهجوم نجاحاً فورياً واحتل الدويش معسكر العوازم وانسحب الناجون من العوازم إلى مكان قريب وبدأوا يطلقون نيرانهم البعيدة المدى على مطير والعجمان فإنسحب الدويش وقواته إلى معسكرهم ويقال إن علي أبو شويربات طارد محمد السهلي أثناء انسحابه وقتله ويبين التقرير أن قوات العوازم كانت ما بين ثلاثة آلاف وثلاثة آلآف وخمسمائة رجل وقوات الإخوان ثلاثة آلآف وخمسمائة وقتل من مطير عشرون رجلاً كما قتل خمسون رجلاً من كل من العوازم وحلفائهم والعجمان وخسرت العوازم جميع إبلها التي بلغت مالا يقل عن ثلاثة آلاف رأس لكن الإخوان استهلكوا قسماً كبيراً من ذخيرتهم التي لا يمكنهم تعويضها ويقول الوكيل السياسي إنه رغم إنتصار الإخوان لم يتلق العوازم ضربة قاضية.

تاريخ الوثيقة : 1929/10/13
الرقم الإرشيفي : R/15/5/33

ملخص الوثيقة
برقية من الوكيل السياسي البريطاني في الكويت إلى المقيم السياسي البريطاني في الخليج (بوشهر)، مؤرخة في 13أكتوبر (تشرين الأول) 1929م.
تشير البرقية إلى برقية الوكيل السياسي البريطاني في الكويت رقم564 المؤرخة في 10أكتوبر وتقول إنه رغم الشائعات المتضاربة يبدو أن نكسة كبيرة لحقت بالعوازم الذين يشكلون قوات الملك عبدالعزيز آل سعود في الأحساء ويعطي الوكيل البريطاني تفاصيل جديدة عن معركة نقير وعن الخسائر في الأرواح التي نزلت بقوات الملك عبدالعزيز ويقول إن بعض العوازم تجمعوا في نقير وهم الآن محاصرون لكنهم صامدون ويتحدون فيصل الدويش.

تاريخ الوثيقة : 1929/10/1-15
الرقم الإرشيفي : R/15/2/1499

ملخص الوثيقة
أخبار الكويت عن الفترة بين 1 – 15 أكتوبر (تشرين الأول) 1929م، وهي تحمل توقيع هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني.
جاء في هذه الأخبار وصول اثني عشر جواداً إلى الكويت ويبدو أنها هدية من نايف بن حميد العتيبي وهو لاجيء في بغداد إلى فيصل الدويش ولكن شيخ الكويت أمر بإعادتها إلى الزبير وعاد إلى الكويت طه الشبلي صاحب صحيفة (لسان الأحرار) السورية ورئيس تحريرها وذكر أنه زار الأحساء وأجرى مقابلة مع الأمير سعود بن عبدالعزيز آل سعود وقد جرت المعركة المنتظرة بين قوات المتمردين بقيادة فيصل الدويش وقوات الملك عبدالعزيز آل سعود بقيادة محمد السهلي في نقير وانتهت المعركة بتقهقر قوات الملك رغم نجاحها في البداية في دحر جزء من قوات المتمردين كان يقوده ابن حثلين وقد اختار العوازم بعد هزيمتهم الانسحاب إلى الأراضي الكويتية وقتل في المعركة حزام بن حثلين وحمد بن محمد من العجمان وجرح شيخان من شيوخ العوازم وانسحب محمد السهلي وانضم أثناء انسحابه إلى عبدالعزيز التركي حيث توجها معا إلى الجبيل ثم الى القطيف ومن المتوقع الآن أن يتوجه الدويش صوب نجد.

تاريخ الوثيقة : 1929/10/16-31
الرقم الإرشيفي : R/15/2/1499

ملخص الوثيقة
أخبار الكويت عن الفترة بين 16 – 31 أكتوبر (تشرين الأول) 1929م، وهي تحمل توقيع هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني.
تلقى دكسون رسالتين من ملك الحجاز ونجد عبر في إحداهما عن أسفه لوفاة جلبرت كلايتون وطلب في الأخرى مضاعفة الجهود لمنع فيصل الدويش من الحصول على المؤن من الكويت ووردت تفاصيل جديدة عن معركة نقير تؤكد تعرض العوازم لهزيمة كبرى بسبب افتقارهم إلى الجياد وقد وصل الدهينة (من شيوخ النفعة من عتيبة) وحده إلى معسكر المتمردين لإخبارهم أن الملك عبدالعزيز حقق انتصارات أكيدة على قبيلة عتيبة التي ستذعن له ما لم يقم الدويش بتصرف سريع.
وعلى صعيد آخر كتب الدويش رسالة إلى شيخ الكويت يطلب مقابلته ومقابلة الوكيل السياسي البريطاني فيها وحين تأخر وصول الرد انتظاراً لتعليمات من (بوشهر) توجه الدويش إلى الكويت لكن شيخ الكويت كلف الشيخ عبدالله الجابر الصباح بإخراجه من الأراضي الكويتية وتم ذلك وبين أن الدويش يود توجيه ثلاثة أسئلة حول استعداد الحكومة البريطانية لمنع القبائل العراقية من مهاجمة نساء المتمردين والسماح لهن بالتوجه إلى الجهراء ليكن في حماية شيخ الكويت وحول موقف الحكومة البريطانية إذا تمكنت قوات الدويش من إسقاط بعض طائرات الملك عبدالعزيز

وهذا والله أعلم

[طير حوران]

لحد يزعل هذي الحقيقة اللي لاغبار عليها

واسمحولي يا قبيلة العوازم هذا على اساس كلام الاخ المحامي القريشي يبي دليل هذا بعض من الادلة

[محمد عبيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد(ص) وعلى اله وصحبه اجمعين

حياك الله ياطير حوران

محد بيزعل ان شاء الله ان كان ما زعلت انت بس :)

كل كلامك اللي جايبه سلمك الله وعافاك من منتدى مطير

ومنتدى مطير انا وبعض الاخوان حاولنا نناقشهم ولكن بلا جدوى

كل ما قلنا شي اشطبوه وابشرك سوف تجد منتدى العوازم يختلف كليا

على كل حال

بعض الملاحظات لا شنت طال عمرك

1) اول شي روايتكم عن بتال الجدعي كلها مغالطات وانا اتمنى انها تكون مقوله عنه وليس هو
من قالها حيث انه سوف يسأل عنها في يومٍ لا تنفع به قبائل
يتضارب كلام راويكم مع كلام راوينا وراوي العجمان حيث ان راوينا وراوي العجمان يوكدون
انتصار العوازم والحق مع الاغلبيه


2) من المعروف عن القبائل انهم يفتخرون في انتصاراتهم وتجدهم يكتبون ويمجدون انتصاراتهم
بقصائد كثيره .. فهلا اكرمتنا بكرمك بخمس قصائد على الاقل عن انتصاراتكم في نقير والنقيره
وللملاحظه فقط للعوازم اكثر من ثلاثين قصيده في نقير والنقيره
وهناك شعراء من حرب وعنزه وشمر وبني خالد والعجمان لهم ايضا قصائد توكد انتصار العوازم

3) وثيقتك اللي اتيت بها لا تعيننا شي حيث اننا وللاسف لا نعد دكسون مرجع

4) من هم اهل نقير والنقيره في وقتنا الحاضر .؟

5) قال راويكم العوازم والزعوب ؟ من من الزعوب ومن هو اميرهم .؟

وتأخرنا الله يهديك بس ياطير حوران اسهرتنا وورانا دوام :)

نكمل معاك باكر ان شاء الله

في امان الله

[المحامي الفريشي]

الاخ العزيز طير حوران انت مسموح وانا اخوك فباب النقاش مفتوح ما دام في اطار الطرح التاريخي العلمي والمفيد وبحدود اداب الحديث اي بمعنى اخر الباب مفتوح للحوار الراقي الباحث عن الحق

واود ان ابين لك نقطه معينه وهو اللبس الذي وقعت فيه اخي العزيز فهناك فرق بين معركه النقيره والتي خصص لها هذا الموضوع والتي كانت بين العوازم بقيادة الامير شويمي بن سويحان على العبيات والدياحين والبرازين وقتل العوازم للامير عابس بن عشوان وبين معركتي رضا ونقير واللتين كانتا بين العوازم والاخوان والتي ذكرت وقائعهما في مداخلتك


واخيرا انت مرحب فيك يا طير حوران في مجالس قبيله العوازم

[معرب الثنتين]

الاخ العزيز طير حوران حياك الله وياهلا ومرحبا فيك اما فيما قلت باننا كذبنا فسامحك الله اخي العزيز وساذكر لك بعض المراجع التي تثبت هذا الكلام وهي كثيره

1-الجاسر - مجله العرب عدد رجب وشعبان 1407 ه

2-ابن خميس - تاريخ اليمامه 1988 ج 7 ص 272-273-274

3-الانصاري- تحفة المستفيد بتاريخ الاحساء القديم والجديد 1960 ص 29-230-231

4-ديوان شاعر الخليج خالد بن محمد الفرج

5-الزركلي- شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز 1972 ج 2 ص 492-493

هذا البعض مما هو حاضر لدي حاليا ويزيدونك الاخوان انشالله بمراجع تكذب رواية راويك وتكذب ما قاله ديكسون الجاسوس

[طير حوران]

المشكلة انكم لاتريدون تصديق ديكسون لماذا.؟

وماهو السبب لانه لم يذكركم ولم ينصفكم .؟

لو ديكسون مادح فيكم كان تغير كلامكم ورحبتوو في كلام ديكسون ووافقتوه الراي

اما الراوي قائل هذا المعركه فهذا كلامه وليس مقول كما يقول محمد عبيد

تقول يوجد قصائد قالها شعار من قبيلة حرب اين هي ولا مقوله عن الشاعر الحربي

على فكرة انا لاحظت شي اذا دل دل ان الشي اللي انكتب كذب وتلفيق وتزوير في التاريخ

في موضوع كتبتوه يا قبيلة العوازم وتم حذفه لما هل الموضوع كله كذب

يمكن تسألؤن ماهو الموضوع اللي تقول بأنه تم حذفه

الموضوع اسمه ( ياما ذبحنا في نجد ) اللي ذكرتو فيه قتلكم لفرسان الجزيرة العربيه منهم:

ابن عشوان ( مرعب ؟؟؟؟؟ )

1: السور

2: ابن حسين

3: ابوثنين

4: الدهينه

5: ابوالعلا

6: ادريس السويط

7: حزام بن حثلين



لماذا تم حذف الموضوع مع العلم بأنكم في ردودكم تقولون بأن الفرسان جميعهم المذكورين تم قتلهم على ايدي فرسان العوازم

[اللميعي]

اولا حياك الله يا طير حوران في منتدى العوازم


وثانيا عيب حنا لا نكذب ولا نلفق كم هو الحال عند البعض وانت تعلم من اقصد

وثالثا الموضوع هنا يا اخي ان لم تكن تعرف تقرا فانا اقرائه له يتكلم عن معركة ((النقيره)) وليس (( نقير)) الي اتيت برواية الباتل المكذوبه مع الاسف والتي لا تملك غيرها الا انك تستطيع لفيق وحده على السريع لنا الان.


واما ما اقوله انا ولك ان تسال من بعدي فيما ساقوله وقعت (نقير) هي:-


كون نقير:4ربيع الآخر1348ه_8سبتمبر1929م
ذكرها الشيخ محمد بن عبدالقادر في كتابه تحفة المستفيد بتاريخ الأحساء في القديم والجديد
وكتاب تحفة اليقين لبرك السبيت0
وذكرها أيضا العلامه الشيخ حمد الجاسر0


إذا لم تكفيك المصادر فلك التالي:-

انتصر العوازم في هذه المعركه وانبرى شعراهم لتمجيد هذه المعركه العظيمه .
وسوف أذكر بعض المقتطفتات بأن الأخوان هم الذين طلبوا الصلح وليس العوازم وأنهم أخذوا بيارقهم وسلموها للأمام وأنهم لم يستعينوا بأحد مثلما موه طير حوران حيث قال سرايا بن سعود والزعوب.

اولا: وصف المعركة وكيف أن العجمان واجهة العوازم في باديت الامر.


يقول الشاعر
جرهم نايف علينا وراحوا مفلسين = عودوا بالدم ماعينوا راية فلاح




وهذه للقعمر


يقول القعمر
يوم ناطحنا المرازيق شفنا المنكرا = جا نهار صافي الريش ما يحرز يطير

العوازم لوحدهم واجهوا هذا المصير.

استنجاد العوازم لأحدى القبايل دون جدوى


يقول الشاعر
صيح الصياح بالعلم الوكيدي = وعود الصياح ماعين سفاير




وقال الخكيري


وقال الشاعر سالم الخكري
كلبوبا نسل رجال يا عيال الحلال = جدنا واحد ومن غيرنا ما نستعير
اي ان العوازم لم يستعيروا غير العوازم.

حتى حضور السريه التي اتت من الامام كان وجودها فقط لمد السلاح وليس المشاركه في الحرب


يقول الشاعر عنهم


يقول الشاعر

قل ترانا طيبين ولا جانا خمال = أنت عنا غبت واللي حضر ما فيه خيرمعن وانت تعرف قصد الشاعر في البيت الماضي.



الهول العظيم لأمراء القبايل وما حصل لهم في هذه المعركه.

يقول الشاعر عن فيصل الدويش في المعركه وابن فوران:


ليت فيصل واجه الجمع الحديدي = مثل ابن فوران ويسوق البشاير


ويقول اخر


يقول الشاعر
يوم ابن حثلين همل بيارقه وشرد = هو وابن مشهور عيم يشيلون الرديف


ويقول اخر عن مقتل ابن فوران


يقول الشاعر
شوف عيني في ابن فوران كول وانعثر = ما ثنوا له لابته يوم صكينا عليه



وهنا وصف الشاعر الفقم وابن مشهور


يقول الشاعر
يوم جانا الفغم يمشي ببيرق أخضرا = طاير في راسه الخمر من تون وعام
إنقلب ينهم جواده من الفود أعذرا = يوم شاف الوقع في راعي البيرق شمام
ويوم ابن مشهور شاف الحشاير دبرا = واقتدى به طارش الموت ما وصل الخيام



وهذه ايضا عن فيصل الدويش


يقول الشاعر
الشيخ لولا صدته يوم صدي = خطر على بيضه تصك الحداديالشيخ هونا فيصل الدويش


يقول الشاعر كدليل على أخذ البيارق وتسليمها لابن سعود


أهل البيارق طرحوهم بالعمد = في شوبة الدخان قدم الهايشين

في بيرق راعيه ما عنده أحد = الا ولي العرش رب العالمين



وهذه عن تسليم البيارق



يقول الشاعر
ما حلا جيب البيارق وتطريش البشير = للمناصيب الموالين نوصلها الامام



وهذه ايضا عن البيارق



يقول الشاعر صالح الغضوري العنزي
البيارق خذوهم من هله كله = واحد غبه ودوه عينيني




وهذه حتى تقتنع



القعمر يقول
شيخ كسنا البيارق بفعل يخبرا = سندن يمك بصدق وواجهك البشير



وهذه وحتى تتشبع من الادله



يقول الشاعر
بالملاقا حلاة الفعل نيشانه = البيارق خذيناها بالايماني




الصلح من طلبه ومن قضا على الاخوان وانزلهم الي الصبيحيه حيث ان هذه المعركة غيرت مجرى التاريخ الساسي لان الاخوان كانوا يردون الزحف الي المنطقه الشرقيه واحتلالها واول قبيله تواجهم هي قبيلة العوازم المواليه لابن اسعود.



انظر ما قاله الشاعر خالد الفرج ورفعت هذه القصيدة الي الامام اثناء قدومه الي مدينة الجبيل.


وما كاد يلقى في النقاير = جمعهم اذا هو من أيدي العوازم يعطب
ويكفيه ان الله أخزى عتوه = فذ لله اذ لم يكن قط يحسب
تنازل يبغى الصلح عن كبريائه = وأي دويش للعوازم يرهب
ولكنه أمر من الله نافذ = يعز فيعطي أو يذل فيسلب

[اللميعي]

يقول شاعرهم


يوم ابن مشهور جانا بقومانه يسير=منتوينا يوم ربي حمدته ما جداه
يوم قومانه علينا أرهشت قامت تغير=اندلجنا يمهم ما حسبنا للحياه



وأول من ألتحم مع العوازم هم العجمان وقيل هم طلبوا ذلك
فغاروا على العوازم واشتد القتال بينهما والاخوان ينظرون اسفرت عن هزيمه شديده على العجمان.
ثم غارة الاخوان ودارت المعركه وانهزم الاخوان شر هزيمه وكان يوما مشهودا للعوازم.

قال حمد الغربه


يوم كف الهلل وانكف ربانه=في محادير سيله تل عجماني
ساقهم يوم ولي العرش ما عانه=لين وصل مطير المذبح الثاني


يقول الشاعر براك القعمر


شيخ كسبنا البيارق بفعل يخبرا=سندن يمك بصدق وواجهك البشير
ستة جنك وحنا على جوبة رضى=وخمسة جنك وحنا على جوبة نقير

الشيخ المقصود هو عبدالعزيز بن سعود
ستة بيارق خذوها في الوقعه الاولى
وخمسه في الوقعه الثانيه

يقول الصقلاوي


يوم ابن سلطان جاب الرغى عقب الهدير=عاف منزال النقيره وعاف دروبها
يحسبن الدار يالاه بس روح ونشير=وقبله البرهان وأهل الوطن عيوبها

[اللميعي]

ولكم اخواني الافاضل البعض من القصائد الصحيحه التي تحكي احداث المعركه وبدقه :-


1)قصيدة شاعر الجزيره فهد بن جافور في نقير:

بادي باسم الله ولا غير الله البادي خشير *** واحمد الله واشكره عد مارفرف وطار

والسلام اثنيه للورع واخص الكبير*** لأهل العوجا مواكر صواريم الحرار

خبر المقرن وكـزوا لابو تركي بشير*** البيـــارق سندله وعدوانه دمـــار

واستوى يوم عبوس على جوبة نقير*** قبل نور الصــبح ينباج لي وسـط النهار

وامطرت فوقه رعود مطرها حشر طير *** وبلها مثل البرد والهوا لاهوب نار

صبح العجمان نوه وظاف لي مطير *** وارتكا تالي خياله على علوه يسار

ما وطا سيله تعشاه دالوبه ضرير *** ماخبر مثله بالاكـوان بالدنيا وصـــار

هاشوا المطران سبحات قدام الأمير *** والجنوبي هاش لين اعدمه صلف المثار

وردوا على العوازم وردوهم صدير *** صدروا من شوبة الموت قصاف العمار

خابرين فعل ربعي معطشت الذخير *** من على عصر الفتيل المعقل مــا يزار

المعقل دونه الموت طيره مايطير*** شايط باطرافه الموت شيطات العشار

كن جضع الزلم في نحورهم جضع الهصير** من قنابير المشوك وبالشرف القصار

واوقدوا فيهم بالاحراق يامطفي السعير*** لين عافوا من طمع لابتي والكل نار

بشروا سبع الخلا والطيور اللي تطير*** بالعشا في جوبة نقير ودوهن خبار

جعل ربعي بالملاقى لهم حظ كبير*** جمعهم يركض على الموت لي جالــه شرار

ربعي العطوان عز الضعيف والقصير*** وان نهق فسقان حطوا برجلــيه الهجار

لين يرغي ثاوي عندهم عقب الهدير*** لي حصله ينطلق همل الفتنة ونار

حلة العجمان ومعقل الراس الكبير*** كلبوهن عند ربعي على وضح النهار

يوم جونا بالملاقى وجيناهم نسير*** لين ذوب مقدم جموعهم ضرب القرار

قد كسرنا جمع ابو فيصل يومه صغير*** وقبل جمعه جمع الأشراف قد جاكم خبار

في رجا الله ثم عبدالعزيز أنه يغير*** عند طيحات التشاريب من دار لــدار

صار للديرة واهلها وما فيها صرير *** من وحم عبدالعزيز ابو تركي يوم ثار

نادر العقبان يهوي بمخلابه ضرير*** خمرت منه الحباري اليا نهض وطار

سيف ماص شذرته ما يوقيها الجفير*** ما يباع ولا تمده يمينك لليـــــسار

دولته من فعل يمناه ما تاخذ قصير*** مالها غير ابو تركي من العربان جار

يتبعونه دولة كما كتفانن يسير*** حولت عنده قناصل المناصيب الكــــبار


_______________________________________

2)ايضا لشاعر الجزيره فهد بن جافور على نقير:-


نحمـد اللــي عز ربعـي على كـل الجنــود // يوم جت سبع الطوايف خطا ما من دليــــل

إستوى يوم ياعلــه علــى البايــر يعــود // واحمد اللي عز ميــزان ربعي لايميــل

باروا العـدوان فيهــم وجوهــم بالجــرود // ولابتي دون المعقل ليــا بار العميــــل

ثار من دون المعقل كما وصف الرعـــود // مثل زلزال الرعــد ياتقصف من مخيــل

يوم ثار الهيج لي ولابة مثل الفهــود // والمعادي قدمهــم كنه الصيـد الجفيــــــل

ذبحهم عند المعقل ثمــان ميــه وزود // وليا نجا والذبح بالقوم من زلم وخيــل

كل طماع نكـس مفلـس ماجاب فــود // ما لفى بعلــوم هيــاتهم كــود الذليـــــــــل

من فعايل لابتي يشبع السبع الونـــود // طبعهم دايم وكسارت العظم الجليــــــــل

لابتي دولة شريف عمت عين الحســـود // واجه العيال يوم الملاقـي شين يهيـــــــل

إشتهت كبدي متوعي والفت الرقود // واحمد اللي جلا عن كبدي المر الثقيــــــــــل

_________________________________


3)وهذه قصيده للشاعر صالح الغضوري العنزي في نقير:-


صالح الغضوري يلعب جواب له // افهموا في جواب قايله زيــني

يانديبي على اللي زينوا دلـه // بالوصايف مثل طفق الشياهينــي

يامشي كن ياطاله على ملــه // منوت اللي يودي العلـم من حينــي

يالفيت المعادي ولابته قل لــه // قل تراهم على العــادة ضريرينــي

العــوازم معيــين عن الحلــه // بـأم خمس والطويلــه وأم تــاجيـنـي

سعد منهــم نهــار الضيــق ربع لـه // ذاريــين على ذبح المسميـــنــي

دولة ليـام مشت ماتطري الزلــه // ومن نطحهــم يعود خاطره شينـــي

ويوم جتهم جمـوع المعــادين منهلــه // والعــوازم على الهـوش متواصينــي

دون شهب الغــوارب حاشـة السلــه // عـدت القوم عن كل الســوادينـــي

يوم ثـار الدخـن والقوم منشــله // عودوا عن محارمهم معيفينـــي

والبيارق خذوهم من هلـه كلــه // واحد غبه ودوه عينيــنــي

يوم نـار المعـادي جعلـه العلـه // عاف شردان من كسب البعارينـــي

يحســبن العـــوازم لقطــه الجلــه // يوم يجلب على سوق الدكــاكينـــي

مــا درى ان العـــوازم محتسيــن لـــه // من بغى حربهـم للحــرب مضحـيــنــي


____________________________________

4)ايضا للشاعر صالح الغضوري العنزي في نقير :-


مزنه في شعيب نقير هلت ومطرها // امطرت واستهلت باشهب الملح غيره

صار دخانها والزلم كثرت عثرها // يوم اشبوا اهل البل في متلاهم سعيره

قومهم يوم غارب ربي اللي كسرها // واحمد الله عليهم كل كون كسيره

المعادي اشتهى عرب رعت في ديرها // ما درى انها على اللي مشتهيها عسيــره

يوم حضــب جموعـه والبيــارق نشــرها // قال : يارجـال خلوهـا عليهـم مغيــره

مـا درى ان العــوازم قاضبيـن نحرهـا // محتسين لقومــه كـل شــرفا قصيـــره

وقومهم يوم غارت عودت مع عثرهــا // وصار في وسط جمع المعادين نطل العثيــره

واذبحوها العوازم وركبوا في نحرهـــا // واحشرومهم وبسوى الموت والله حشــيره

ولي الادبار من ضرب العوازم حشــرها// ليـــن كـل توســع وانهــزم في منــيره

شيخهم عاف قومــه يوم ربــي عثرهــا // والمعــادي ربعــه ذبحــوا بــالجريري

يطلب الصلــح"فيصل" عاف تالي قشــرها// شاف ماعاد له بالكون هذا نصيــره

(شيخ غياض)يذكر كل شوبه حضرهــا // ما اتقى عن ربوعـه يوم شـاف الكبيـــره

و(أبن جــامع) جموعه ربي اللــي نصرهــا // سعد من عانه الله بالليــالي العســيره

من قديم على العدوان يذكــر ظفرهــــــــــا // من نطحهم يعود وفي جموعــه ضريـــــــــــــــره

كم هنـــوف من الخــوان هلــت عبرهـــا // ذا ذبيـــح ولـــد عمــــــــه وهـــــذا عشـيره

____________________________


5)وهذه القصيده للشاعر مساعد القفيدي في نقير:-


عقب صبي ماتشبق بالسلاح """"""""" يوم استخل الدين والوقت اصطفق

ماشاف يوم فيه كثرنا الصياح""""""""" النار شبت فيه والوقت التعق

وجانا صباح وثار مشخول الملاح"""""""وصاح المثاري عند مخلين الفشق

سقنا العمار وما غدى منا مباح""""""""ولاينطح الطمات كل من انفهق

لين الجنوبي جنب الحلة وراح """"""""" وعاف الدويش من المعقل وانصفق

خاون ولا عين من الخونة فلاح """""""""بليس زينة وشيطانه نهق

ومن عقب كون نقير يبغون الصلاح""""""" الزود خلاهم يعافون الفسق




--------------------------------------------------------



الـشـاعر خالد الفرج ((رفـعـت إلي الملـك عبـد العزيـز أل سـعود - رحمه الله إثر قدومه إلى الجبيل يوم 21رمضان سنة 1348هـ))

وإن أنس للتاريخ لا أنـس مواقفـا // لأل عطا في صدقهـم إذ تصـلبوا

بــداة وأخــلاق الحضـارة هذبــت // حواشـيهم في فعلها فتهذبوا

فظلوا على اخلاصهم وولائهم // وليس لهم الا ولاؤك مذهب

وما (العازمي) عند العدى غير لقمة // تساغ والا شربة الماء تشرب

هناك على (الوفراء) باتت جموعهم // وشادوا بيوت الحرب فيها وطنبوا

وقد ارسلوا نحو "الدويش" بداره // فأغروه أن الجهل بـالعقل يلعب

وساقوا انوف المارقين أمامهم // وليس لهم غير العوازم مـأرب

فأرضاهم القوم الميامين في (رضى) // بضربة من للحق يرضى ويغضب

فولوا ولم يلووا فلا الإبن منقذ // أباه ولا يلوي على إبنه الأب

لقد هاله فقد إبنه وهو ساعده // ومن معه من خيرة القوم منكب

فأدركه اليأس المميــت فمالــه // سوى الضربة القصوى وهل ثم مضرب

فقــرر إتيـــان العـــوازم حاســباً // بـأن اسمه عند العوازم مرعــب

(((وما كاد يلقى في (النقاير) جمعهــم // إذا هو من أيـدي العوازم يعطــب)))

ويكفيـــه ان الله اخــزى عتــوه // فذ اللهإذ لم يكــن قط يحســب

(((تنــازل يغطــي الصلــح عن كبريائــه // وأي "دويــش"للعــوازم يرهـــب)))

ولكنـــه أمــر من الله نــافذ // يعــز فيعطــي أو يــذل فيســلــــــب

_________________________

*انظر هذه القصيده في ديوان خالد الفرج ص69-70 تحقيق خالد سعود الزيد.


___________________________________

هذا ما قاله خالد الفرج مؤرخ الكويت رحمه الله وليس بعازمي ليمدح العوازم بل قال الحقيقه المره عليك

[اللميعي]

واما المراجع الموثقه للقصه والمحايده وليست كدكسن(ضيف المطران)في ذلك الوقت والذي كان بالكويت ولم يرى ما حدث نهائيا فهي كالتالي:-

كتاب من وقائع واحداث البدو لخلف بن حديد ص234

الموسوعة الجغرافية لشرقي البلاد السعودية لعبدالرحمن العبيد ج2 ص 321

جريدة الراي العام الكويتية العدد 12027 لقاء مع الراويه المرحوم حسين الشنيتير

اصدق البنود لعبدالله الزامل ص 302

حرب في الصحراء لغلوب باشا ص 311

كتاب العجمان وزعيمهم راكان لابوعبدالرحمن الظواهري ص 98

كتاب تحفة المستفيد لمحمد الاحسائي ص 380

كتاب قبيلة الرشايدة لرباح مبارك الرشيدي ص 570 و571 و572

خير الدين الزركلي في كتابه شبه الجزيرة ط5 سنة 1971-ج2-ص492 و 493

ديوان الشاعر الكبير خالد الفرج



((ولاحظوا انني لم اذكر كتب العوازم التي انصفت هذه القصه والخير فالبقيه))

[اللميعي]

واما دكسون فلا غبار في كذبه والوثائق كلها التي وردة متضاربه في الاقوال وكلها تنقل قول دكسون فلا تذكرهم مره اخرى على انهم دليلين بل هم دليل واحد ويفتقد المصداقيه لان شهداء الاعيان خالفوه وهو مرتاح بالكويت ما يعلم عن الاحداث شئ واما القصيده المفضوحه كذبا فانسى امرها امام عشرات القصائد المقابله من العوازم ولك هذا الرابط الذي ينقل كلام الشيخ عبدالله الدامر العجمي رحمه الله
وهو احد المشاركين في تلك المعارك فقد انصفها فعسى الله ان يهديك

وتقتنع وتنسى كلام المقرضين الذين زوروا الحقائق وزجوا بالكذب

في كتب التاريخ ليكونوا ما لا يستحقونه

http://www.alajman.net/vb/showthread.php?t=8010

وارجوا ان تكون اكتفيت من ذكرنا الادله وطول السجال

[اللميعي]

وبعدين كيف تتهمنا بالكذب وبالغاء موضوع لانه كذب


عــــــــــــــــيب عليك تعب نفسك شوي وابحث عن الموضوع

وانت تلقاه لكن انت مسكين ما تعرف الا تلفيق الامور علينا

وتكذيبنا لك الرابط ومره ثانيه قبل لا تتهم الناس بصدقها

وهي اصدق منك ابحث عدل عن ما تريد

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=213


ويمكنك الرد الموضوع غير مغلق

[أبوعبدالله القفيدي]

لا هنت يا الهلالي كلام اكثر من وافي ومدعم بالاله والمواثيق

[ابوحمود]

مشكورين النقاش الراقي وارجوا ان لا يخرج عن نطاق الادب


والادله كم اوردها اخونا الهلالي

[ابن عطا]

الله يبيض وجهك يا الهلالي


والكلام الي بلا دليل ما منه فود يا الهلالي لاهنت على السرد


والتوسع بالادله ولكنكم خرجتوا عم صـــلب الموضوع وهو معركة النقيره

[قرناس]

الله واكبر على الكذب يا طير حوران والله بالاول صدقتك ان ربعنا لاغين موضوع

لكن والله فضحك الهلالي الله لا يهينه وبيض الله وجهه الي بين الصج من الكذب

لا تتهم الناس بدون دليل يا الحليل هذا اللي باقي تكذبنا وانت الكذوب

[فهد العجمي]

والله يا العوازم سامحوني على اللي بقوله
الشره مو عليه الشره عليكم لانكم خليتو هالاشكات تاخذ راحتها
والا هذيل معهود عليهم الكذب للوصول للي يبونه والله ريحو بالكم
منه ولان هاذي النوعيات الي اتكلم عليكم وتطعن فيكم من ظهوركم
واشك ولا تلوموني اذا شكيت فيهم بين لكم الي يسونه ويقولونه

[المراقب1]

ارجوا من الاخوان جميعا الالتزام بالادب وبالحوار الراقي والابتعاد عن الالفاظ البذيئه وتجنب المشاحنات فكل الاعضاء اخوان ولا نريد ان نتوصل لاخذ اجراء باحد من اعضائنا الاعزاء ولا تضطرونا الى اغلاق المواضيع

[سارة]

الله لا يهينك الهلالى كفيت و وفيت



احيي العجمان على صدقكم مع انفسكم ومع الغير وان هذا لا يدل الا على طيب اصلهم و رجولتهم

في اعترافهم بحقيقة تاريخية رغم انهم خسروا المعركة الا ان هذا لا ينزل من قيمتكم لانهم المان

العرب ليس مثل بعض ضعاف النفوس ، والالمان رغم شجاعتهم قد خسروا حربين كبيرتيين بين

قبايل متعدده ولكنهم اكتسبوا احترام العالم على شجاعتهم ، و هذا طبع الفرسان الحقيقيين الاعتراف

بالحقيقه مهما كانت .


تحياتى

[نواف العازمي]

الاخ طير حوران انت وين رايح اشفيك ضايع الكلام في هذا الموضوع عن النقيره الي قتل فيها هابس بن عشوان طير حوران ولا ينكرها احد من مطير نهائيا لا تضارب بالامور بارك الله فيك خل عنك نقير الي انتصر فيها العوازم على الاخوان عامه والتي شهد بها كل القبائل الا البعض من قبيلة مطير والا الاغلبيه من مطير يرون بانتصار العوازم واما باقي القبائل لم ينكر احد انتصارنا فيها .





وقد اورد لك اخونا الهلالي عدة مصادر محايده وكتب ايضا بين قوسين انه لم يدرج لك المصادر التي انصفتها من ابناء قبيلة العوازم وانما ذكر المصادر المحايده الاخرى وانت لم تذكر لنا الا روايه مكذوبه وقصيده كذلك مكذوبه وانا سمعت من احد الاخوه الشعراء ان الفاظها جديده وبها من الطعن واللعان والامور التي لا يمكن ان تجعلها قصيده على لسان الشعراء القدماء لصفي نياتهم وحسن كلامهم واما ما اوردتها فلا صحة لها ودكسن الوحيد الذي يقول وتستند انت عليه.







فلك التالي اخي:



اولا: اي تضع قصيدتك امام عشرات القصائد من العوازم هل شعرائكم فيهم قصور ولم يثبتوا الوقعه لو فرضنا بصحة كلامك..

ثانيا: اين تضع كلام دكسن الكافر والوحيد اما المصادر التي اوردت والمحايده لاننا لم نذكر ما قاله ابناء قبيلتنا عن هذه المعركه والا لطال بنا المجال.



ثالثا: اين تضع الروايه المكذوبه على لسان الباتل والذي اضنه برئ منها اما رواية الشيخ عبدالله الدامر المعروف بالصدق وهو هنا يمثل الكتله الخاسه فلا اضنه يريد ان يركب على قبيلته الخساره من اجل قبيله اخرى .

لك ان تراجع نفسك قبل الخوض في ما لا تعلمه وسؤال اهل العلم من المحايدين ولا تنظر لمن قد تاخذهم الغيره على حساب التاريخ



واخيرا اشكر اخوي الهلالي على ما قدمه لنا من ادله وسرد واضحه وسلس في هذه المعركه التاريخيه .

[فارس الدريويش]

اصحى من النوم يا طير حوران وكفاك هذيان

1_ الهلالي واجهك بكل الدلائل الموثقه ولم ترد
2_ يقولون السكوت علامه الرضى
3_لو عدنا الى الوراء الى عصور اجدادنا سوف تجد مالا ترغب بسماعه من خسائر
4_اخبر نكك بالفارس دهلوس الكريباني سوف تجد معنى نكك ::))))))))))))))))))))))))
5-يكفى فخر للعوازم استباحت دياركم وهي النقيره التي يتربع عليهاا ابناء العوازم اليوم
6_انت بنقاش مصدر ضعف لان جميع رواياتك من صنع خيال -------
7_اسال اجدادك وسوف ترا الاجابه الكافيه لانني لا اضنهم يكذبون وهم محل صدق عندنا
8_جميع القبائل كافه تعرف فعل العوازم في هذه المعركه وان دار هابس اليوم للعوازم وهذا لوحده دليل لا يخالفه الا مجنون
9_معركه الاخوان بقيادة فيصل الدويش كانت اعظم انتصارات العوازم وكان فيصل الدويش من طلب الصلح فيها وارجع الى ما قاله الشاعر خالد الفرج
( بالنجيره ذبحنا طير حوراني واقمحي يا البويضه عقب راعيهاااا )





الرجاء الالتزام بادب الحوار والابتعاد عن المساس بقبيله نعتز بها ولكم بالحوار الراقي

الاداره

[فارس الدريويش]

يا طير حوران انت طير تحلق بجناح مكسور

وجميع رواياتك من صنع الخيال

اقرا الادله الموثقه التي اوردهاا الهلالي وسوف تجد ضالتك

[فهيد الغشام]

ارجو من الاخوه الالتزام بالحوار الراقي ومن كانت له ادله فليأتي بها ومن غير اقصور في قبايل العرب وان الذي مضي كان في زمن الجهل اما اليوم فلله الحمد والمنه انعم الله علينا بالامن والايمان تحت راية الاسلام ولانريد بهذا المقام ان نثير النعرات القبليه التي تثير الحقد وتغيير النفوس فنحن ولله الحمد اخوة بالدين ولكن هناك امور يجب ان ترد اذا كانت الحقائق غائبه .. والان لايقبل القول الا بالدليل ..هذا ان كان الدليل يحتوي علي عدة مراجع

لعله استوقفني كلام الاخ عن اتفاقيه الصلح المبرمه مع الدويش وان من شروطها ان يرحلو العوازم الي الكويت .

فااقول لماذا اشار عليهم الرحيل الى الكويت ومالهدف من وراء رحيلهم .. علما بإن العوازم متواجدين في الكويت وهي من مرابعهم ومواردهم فمالداعي اذا الى تلك الشروط .. ولكني سوف اورد لك الدلائل والبراهين ومن الذي ذهب بالحقيقه الي الكويت واخذ يطلب منهم حمايته .. هل هم العوازم ام الدويش؟؟

وقبل كل هذا فااقول عندما انتصرت قبيلة العوازم في معركة نقير ..ارسل الدويش يطلب الصلح ووافق العوازم علي الصلح بشرط ان يرحل الدويش عنهم بمسافة بعيده
وقبل الدويش تلك الشروط وارسل الى قائد الملك عبدالعزيز بن سعود وهو محمد السلهي امير السريه التي امتدت العوازم بالبنادق والذخيره وهي خمسمائه بندق تسمي الشرفا ولكنه رفض الصلح معه لاانه مأمور ولايستطيع ان يفعل شيئا دون مشورة الملك ..ثم قال محمد السهلي لابن جامع وابن مانع لاتقبلو الصلح مع الدويش وان قبلتم الصلح ماذا سيكون مصيري ؟ لاانه ان خرج الي الاحساء سوف يقتل ..وقال له الامير بن جامع انت معنا وعليك آمان الله ولن يصيبك شيئا دام انك بيننا .. ولكن محمد السهلي رفض وقال ان لي معزب ويحاسبني ..ثم استنجد في حمود بن غشام الهدلاني العازمي الذي رفض الصلح مع الدويش وطلب محمد السهلي منه الحمايه واجابه حمود بن غشام الي ذلك وركبو خيولهم وشاهدو صاحب ابل من العوازم واخبرهم الخبر ان فلول المنهزمين تترقب خروج محمد السهلي ثم غيرو مسارهم حتي وصلو الى الاحساء الي الامير بن جلوي وقام الامير بن جلوي بتكريم الفارس حمود بن غشام والبسه الجوخه وهي تعطي للشجعان ومشي له اقطاعيه سنويه ابديه لم تنقطع حتي بعد مماته نظير انقاذه لمحمد السهلي.

ثم يقول ديكسون ((ويقال إن علي أبو شويربات طارد محمد السهلي أثناء انسحابه وقتله)) وهذا من كذبه وتناقضه حيث يقول في موضع اخر من الوثيقه
وبنفس المصدر

تاريخ الوثيقة : 1929/10/1-15
الرقم الإرشيفي : R/15/2/1499
حيث قال ((وانسحب محمد السهلي وانضم أثناء انسحابه إلى عبدالعزيز التركي حيث توجها معا إلى الجبيل ثم الى القطيف ومن المتوقع الآن أن يتوجه الدويش صوب نجد)).

وسوف اورد الادله التي تثبت ان الذي رحل هو الدويش وليس العوازم بعد شهر من المعركة حيث ان معركة نقير حدثت يوم الاحد 8 سبتمبر 1929 م

يذكر الكولونيل ديكسن أنه في الثلاثين من أكتوبر -وبعد ذلك اللقاء الذي أشار اليه في فصل سابق في الكويت- أرسل الدويش يسأل إذا كان بإمكانه أن يقابل الشيخ أحمد أو يقابلني ثم اجتاز الحدود الكويتية مع زمرة من حراسه مخيما بالقرب من الجهراء وعملا بالتعليمات التي تلقيتها من حكومة صاحب الجلالة أخبرته بأن ينسحب حالاً وقد عاد يود الاستفهام عن ثلاثة أمور أرسلها لي بكتاب وهي:

1-إذا تحرك جنوباً إلى نجد وترك نساءه وجماله في شمال الإحساء فهل تعد حكومة بريطانيا بعدم قصفهم أو عدم السماح للقبائل العراقية لمهاجمتهم.

2-إذا هاجم ابن مساعد نساءه من الغرب في حالة غيابه فهل تسمح لهم الحكومة البريطانية بالالتجاء إلى الكويت ليكونوا تحت حماية الشيخ.

3-إذا أي من رجاله أسقط إحدى طائرات ابن سعود التي يقودها طيارون بريطانيون فهل تعتبر الحكومة البريطانية مسئولية ذلك تقع عليهم.

المصدر :-(بريطانيا والعرب) (Britains &The Arabs – Glubb Pasha Hodder & Stoughton – London - 1959) للكابتن كلوب (أبو حنيك) أو كلوب باشا.

________________________

ومن ثم اصدر الملك بملاحقة الدويش وجماعته ويذكر خيرالدين الزركلي عن هذه المعركة فيقول "و بات الدويش في قلة من جمعه فاستضعفه أشياخ من بادية العراق كانوا موتورين منه كابن طواله وابن سويط فاتفقوا مع عبدالمحسن الفرم (من شيوخ حرب ويقال له محسن) وغزوه يوم 28 رجب 1348هـ (30/12/1929م) فنهبوا ما طالته أيديهم ودخلوا خيمة الدويش نفسه فحملوا ما فيها وأحرقوها وعلموا بعد ذلك أن عبدالعزيز في طريقه من الثمامه إلى الباطن فأرسل إليه الفرم أوراقاً ومسودات وجدوها في خيمة الدويش كانت حجة عليه جديدة. ومن جملة الأوراق مسودتا رسالتين كانت إحداهما مسودة رسالة بعث بها الدويش الى الملك فيصل بن الحسين ملك العراق والثانية إلى (الكابتن كلوب) في العراق.

واليكم رسائل الدويش

نص الرسالة الأولى:

"من فيصل بن سلطان الدويش الى جناب المكرم المحترم فيصل الشريف سلطان العرب سلمه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وموجب الخط إبلاغ السلام والتحية والاحترام وبعد ذلك الفو علينا رجاجيلنا اللي جو منك في قرعة مديرس شمال الحفر ومن طرف العربان أسفلهم العجمان في مهزول وفوقيهم حنا إلي ابرق الحبارى وإلى عذيبة والرحيل ومن طرف حنا في هالحدود ونجد فيها فرصة لحرب ابن سعود ولكن حنا اوذونا سرقان الظفير رعية الحكومة، بالسرق، واليوم بارك الله فيك تدري أننا ما نقدر نضرهم بسبب الحكومة وحنا نبيك تكفينا عن الحكومة ورعاياها ولأجل التفرغ الى نجد وحربها وهم يسوقوننا في طيارات وتنابيل ويقولون ارجعوا لابن سعود وإلا اشملوا مع الحجرة حدود ابن سعود الأرض ردية ولا ندري وش مراميهم في ذلك وانت سنعنا اما خذ لنا أمان من الحكومة والا سنعنا على سنع بين .

لرسالة الثانية:

من فيصل بن سلطان الدويش الى جناب عالي الجناب كبت قلاب (كبتن كلوب) بعد التحية والاحترام سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بعد ذلك تعلم ويتقرر في فكرك ويكون عندك معلوم أنا أهل صدق نأخذه ونعطيه ولا نعرف الغدر والخيانة وتعلم مماشينا مع ابن سعود في السابق وأنه ما وصل إلى هل المواصيل إلا بسببنا، ولما رأينا غدره وخيانته فينا خاصة وبالناس عامة فارقناه واليوم أحببنا أننا نصير رعية لكم وموامير لكم ونصير حدر يديكم وجند لكم ولا نعصي أمركم وباقي الجواب من راس الطارش أبلغ هذا ما لزم تعريف جنابكم الشريف ودمتم.
حرر قي 13 رجب 1348 م. من عندنا علي بن عشوان وجاسر بن لامي وفيصل بن شبلان وابن جربوع وعلي بو شويريات وضنيتان المريخي وابن حنايا يبلغون السلام.

المصدر :- شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز -خيرالدين الزركلي ص 503

ويقول الزركلي في 5 شعبان كان الملك عبدالعزيز قد عسكر في شعيب الباطن على سبعة كيلومترات من حدود العراق وفي المساء دخلت المعسكر سيارة تحرسها سيارتان مدرعتان نزل منها (الكابتن كلوب - المفتش الاداري للبادية الجنوبية العراقية) وعلم منه الملك عبدالعزيز أن الحكومة البريطانية لم تأذن بضرب الدويش لأن معه نساء وأطفالاً. وقد طورد في الأراضي العراقية وطلب أن يكون من رعايا العراق فرد طلبه. قال كلوب وجاءني هو وابن حثلين فأنذرتهما بالضرب إن لم يخرجا من حدود العراق في خلال يومين وقد رحل الدويش عن طريق الجهراء الى الكويت ولا يمكنني أن أتعقبه فيها لأني موظف عراقي. ثم يذكر الزركلي أن الملك عبدالعزيز أبرق من اليوم نفسه إلى المندوب السامي يطلب طرد العصاة من الكويت أو السماح له بمطاردتهم أينما ذهبوا. وفي اليوم الثاني 6 شعبان ورد جواب المندوب السامي بأن حكومته عاملة على إخراج العصاة من الكويت وفي يوم 8 شعبان وصلت برقية من رئيس المعتمدين في الخليج يطلب فيها مقابلة ابن سعود فأرسل يخبره بخطة سيره إلى بنية عيفان حيث وصلها يوم 10 شعبان فوجد فيها كتاباً يحتوي على برقية من المندوب السامي في بغداد يخبره بأن فيصل بن سلطان الدويش ونايف بن حثلين (المعروف بأبي الكلاب) وجاسر بن لامي معتقلون في بارجة بريطانية وكانوا قد استسلموا بالجهراء يوم 8 شعبان.

وتناثرت فلول الدويش ومر جمع منها بقرب (بنية عيفان) يوم وصول عبدالعزيز إليها وظهر أنهم قبيلة (الصقهان) من بطون العجمان بنسائها وأطفالها ومواشيها فوثب الأمير محمد بن عبدالعزيز -وكان في الثامنة عشر من عمره- فتضرع لأبيه بأن يأذن له بقتالهم وقاد رتلا من السيارات المسلحة فأباد مقاتليهم وعاد بالغنائم والنساء والأطفال واقتنصت سيارات عبدالعزيز في موقف آخر جماعة (ابن عشوان) من شيوخ مطير فقضت عليهم وعليه (المصدر نفسه).

يقول الكولونيل ديكسن "لقد تقرر أن تتحرك بعثة إلى مخيم ابن السعود في (خبارى وضحه) التي تبعد بخط مستقيم عن الكويت بحوالي تسعين ميلاً وبطريق السيارة مائة وثلاثين ميلا جنوب غرب الكويت لبحث طريقة تسليم قادة العصاة وأتباعهم. وقد غادر الكويت بالطائرة المقيم السياسي بالخليج السير هيوبسكو ونائب ماريشال الجو (بارنيت) وأنا وكان ذلك في العشرين من شهر يناير (كانون الثاني) 1930م. كما أن الشيخ أحمد وبعض أفراد العائلة وصلوا أيضاً بطريق الجو يوم الثاني والعشرين للسلام على الملك وعادوا في اليوم التالي. وكان موقف ابن سعود في المفاوضات يميل للمصالحة وقد أبدى أسفه للهجة التي استعملت في المذكرات التي أرسلها وزير خارجيته ثم جرت مساومات جدية قبل أن يستخلص السير هيو الشروط الآتية من ابن سعود مقابل تسليم الزعماء الثلاثة، فيصل الدويش، نايف الحثلين وابن لامي الذين جلبوا الى الكويت على ظهر السفينة الحربية (لوبن) أما قبائلهم فقد تجمعت شمال الكويت. والشروط التي التزم بها ابن السعود هي:-

1-أن يحافظ على حياة القواد وأتباعهم.

2-أي عقاب يفرضه يجب أن يتصف بالرأفة والرحمة وله الحق في استعادة المنهوبات التي نهبها العصاة من الآخرين.

3-لقد وعد بمنع أي اعتداء بالمستقبل سواء على العراق أو الكويت بواسطة العجمان أو مطير أو أي من قبائل نجد الأخرى فإذا حدث مثل هذا فانه مستعد لحسمه بدون تأخير ورد المنهوبات بموجب معاهدة بحرة بالنسبة للعراق وبموجب العرف المتبع بالنسبة لما بينه وبين الكويت وهو مستعد للتفاوض مع الكويت وعقد معاهدة شبيهة بمعاهدة بحرة إذا رغب الشيخ أحمد بذلك.

4-وعد أن يحل بنفس الأسلوب ادعاءات العراق والكويت بشرط عودة العجمان ومطير الذين هم الآن تحت حراسة القوة الجوية البريطانية مع اتباعهم وممتلكاتهم الى البلاد النجدية.

5-وافق على دفع عشرة آلاف جنيه كتعويض للقبائل المتضررة في العراق والكويت كبداية لتسوية نهائية.

6-سيعين ممثل في أي وقت في أي تحكيم بموجب اتفاقية بحرة بعد استلامه طلبا بذلك.

وقد جرى التوقيع على شروط التسليم هذه من قبل كل من ابن سعود والسير هيو بسكو وعادت البعثة الى الكويت يوم السابع والعشرين من شهر يناير. ويقول ديكسن "وفي اليوم التالي زودت زوجتي قواد التمرد الثلاثة بملابس لائقة ثم انزلوا من السفينة الحربية وأوصلوا جواً بعهدتي إلى مخيم ابن سعود. لقد وجدت الملك جالسا في فسطاط واسع مغلق محاطاً بأقاربه ورؤساء القبائل وكان اللقاء محزنا وبينما كانت الدموع تنهمر من عينيه سمح لكل من السجناء بتقبيل انفه على الطريقة البدوية ثم أجلسني بجانبه وشكرني على مسعاي لعنايتي بنساء المتمردين".

مامصير الدويش؟

لقد توفي فيصل الدويش في سجن الرياض في الثالث من أكتوبر 1931م أما بقية القواد فقد ظلوا في سجن الرياض حتى عام 1934م حيث نقلوا الى الهفوف في سجن الأتراك القديم وهو عبارة عن مغارة تحت الأرض ولم يعلم عنهم شيء فيما بعد (المصدر نفسه صفحة 328).

أما الشيخ حافظ وهبة فيذكر بهذه المناسبة أنه في يوم 28 يناير وصل الكولونيل ديكسن وقائد السفينة الحربية في طيارة انجليزية ومعهما الدويش ورفاقه المعتقلون فاستقبلهم الشيخ حافظ نيابة عن الملك ثم أقلتهم السيارات إلى خيمة الملك.

ثم يصف حالة الدويش في تلك اللحظة ذليلاً يجر أذيال الهزيمة ويقارنها بأيام عزه عندما كان يدخل على الملك عبدالعزيز في مجلسه محاطاً بحوالي المائة والخمسين من رجاله المسلحين فيجلسه الملك إلى جانبه كقائد من قواده العظام، كان يترفع من السلام على أي مخلوق في المجلس باستثناء علماء الدين. فإذا عاد إلى بلدته (الرطاوية) عاد محملاً بالهدايا من أبسطها إلى أعلاها من الحبال والنعال إلى السلاح والجواري! ثم يشير إلى عبارات العتاب واللوم التي وجهها الملك إلى فيصل الدويش وعن اعتذار الدويش وندمه. وبعد هذا اللقاء المأساوي يأمر الملك بأن ينقل الدويش وزملائه إلى خيمة قريبة منه محاطة بالحراس حيث تم نقلهم بعد ثلاثة أيام إلى الرياض ليبقوا في الإعتقال هناك (جزيرة العرب في القرن العشرين - صفحة 299،300).

والان بعد كل هذه الادله من فطاحلت الادباء والمؤرخين من الذي رحل العوازم ام الدويش ؟ انظر الى تسلسل التواريخ وهي تقطع قول كل خطيب .


والله اعلم


والسلام عليكم ورحمة الله,,,,

[vip_q8e]

مشكورين الاخوان علي مابينو من حقائق لكن انا اقول شلون طلب الدويش من العوازم ان يرحلو الى الكويت ؟ يقول المثل من (من قلة تدابيره خلط حبه مع شعيره) من كثر تخبطاتهم وكذبهم واظنها بااسباب الضربة التي تلقوها بمعركة نقير فقدو الصواب واصبح لديهم الامر معكوس هل تريدون ان تنظرو الى سفاهة عقولهم وتخبطها انظرو مع ماذا قال ديكسون في وثيقته وقد اورها طير حوران في موضوعه ولكن تاثير الضربه اعماه عنها وهذا دليل ان الذي رحل هو الدويش

تاريخ الوثيقة : 1929/10/16-31
الرقم الإرشيفي : R/15/2/1499

ملخص الوثيقة
أخبار الكويت عن الفترة بين 16 – 31 أكتوبر (تشرين الأول) 1929م، وهي تحمل توقيع هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني.
تلقى دكسون رسالتين من ملك الحجاز ونجد عبر في إحداهما عن أسفه لوفاة جلبرت كلايتون وطلب في الأخرى مضاعفة الجهود لمنع فيصل الدويش من الحصول على المؤن من الكويت ووردت تفاصيل جديدة عن معركة نقير تؤكد تعرض العوازم لهزيمة كبرى بسبب افتقارهم إلى الجياد وقد وصل الدهينة (من شيوخ النفعة من عتيبة) وحده إلى معسكر المتمردين لإخبارهم أن الملك عبدالعزيز حقق انتصارات أكيدة على قبيلة عتيبة التي ستذعن له ما لم يقم الدويش بتصرف سريع.
وعلى صعيد آخر كتب الدويش رسالة إلى شيخ الكويت يطلب مقابلته ومقابلة الوكيل السياسي البريطاني فيها وحين تأخر وصول الرد انتظاراً لتعليمات من (بوشهر) توجه الدويش إلى الكويت لكن شيخ الكويت كلف الشيخ عبدالله الجابر الصباح بإخراجه من الأراضي الكويتية وتم ذلك وبين أن الدويش يود توجيه ثلاثة أسئلة حول استعداد الحكومة البريطانية لمنع القبائل العراقية من مهاجمة نساء المتمردين والسماح لهن بالتوجه إلى الجهراء ليكن في حماية شيخ الكويت وحول موقف الحكومة البريطانية إذا تمكنت قوات الدويش من إسقاط بعض طائرات الملك عبدالعزيز

مالذي جعله يذهب هناك الى الكويت ومن ثم يتجه شمالا الى العراق ؟

انه شيئا مضحك للغايه يطلب من العوازم الرحيل ويرحل هو مع اثرهم ؟ كيف يكون هذا ؟ وانظر الى التاريخ اى بعد شهر من حدوث معركة نقير هذه الوثيقه دليل عليكم وقد اوردتموها بالخطأ بسبب تاثركم بالضربه وتخبطكم الامر الاخر القصيدة التي ذكرتها والتي تدل كلماتها انها ملفقه وان قائلها ربما كان يلعب بلاي ستيشن عند كتابتها والدليل ان طاروق القصيدة هي علي قافية
يالله ياللي مانبي غيرك مدد ياللي بك العبد الموحد يستعين
وهي للشاعر مساعد القفيدي وقد قيلت في معركة رضي

وانتم هنا نسبتوها للصقلاوي وغيرتم زمن القصيدة ووضعتموها في معركة نقير والامر الاخر لو كان هذا الشاعر فحلا ويعتمد علي قصائده لايكرر قافيتين في موضع واحد

لا تحسـب إن الحـرب يـا غـاد الجهـدرقصك على العريس فـي وسـط القطيـن

أمـك تشـق الجيـب مـا جابـت ولــدترمي عليك الثـوب فـي وسـط القطيـن

تكرر كلمة وسط القطين مرتين هل هذا من الشعر؟

وخذ كذلك

اركـب حمـارك ثـم عـرضـه السـنـدوركس الردى خضير في دروب أهل البطين

حنـا كـمـا العقـبـان بـأيـام الـهـددوإلا العـوازم مثـل سمـقـان البطـيـن

تكرار البطين ايضا هل هذا من الشعر ؟
وخذ كذلك

ماهـو بصقـلاوي كـذوب وقـد شــردوربعه علـى كذبـه شهـود وحاضريـن

الكـون الأول عنـه جبنـا لـك ضــددالزيـن كـون نقيـر وأنتـم حاضـريـن

تكرار حاضرين هل هذا من الشعر ؟


من الافضل ان تجعل تلك القصيدة في المجلات من ضمن الاخطاء السبعه


واخيرا يقول

والله يـا لـولا الحاكـم إلـلـي بالبـلـدإنـك عشـاء لمرويـت حـدب السنيـن

اظن الحاكم الذي في البلد هو الذي جعلكم عشاء لمرويت حدب السنين شتتكم الى شمال الكويت في شعيب الباطن بين العراق والكويت

هارد لك طير حوران لكن قبل لاانهي ابهديك هديه مقاله للعلامة حمد الجاسر في مجلة العرب مارس ابريل 1977م ص 128 و129
قال((وتقع نقير غرب السفانيه وشرق الوريعه وهي من مناهل قبيلة العوازم وعليها حدثت وقعة بينهم وبين مطير والعجمان ومن معهم اثناء الاختلاف الذي وقع في نجد بعد وقعة السبله سنة 1347هـ انتصرت فيها قبيلة العوازم فهزمت مطير ومن معهم وقتلت عددا منهم ومن مشاهيرهم هابس بن عشوان شيخ العبيات من قبيلة مطير كما قتلت من مشايخ العجمان حزام بن حثلين كما تقدم في الكلام علي النقير وقال شاعر العوازم في ذلك

بالنقيره ذبحنا طير حوران اقمحي يالبويضا عقب راعيها
امتلا الجو ديحاني وبرزاني والعبيات ذبحـــــنا نواديها
ماقعد بالنقيره كود نسوان مالقت يم قـــريه من يوديها

انتهي كلام الجاسر ........

واخيرا عظم الله اجركم في طير حوران ;)


ومشكورين

[حمد الفراع]

مشكور اخي عازم على الوضيح .
اما روايات مطير والعجمان فأنا اقول كما هو معروف ومشهور ( ان مطير يستندون لقول ديكسون ودكسون يعتبر مؤرخ وقد كذب كذبتة التي جعلتة يفقد مصداقيتة التاريخية وتـــ(تزويرة ) للحقائق وديكسون مع ان هناك الكثير من المؤرخين نسبوا النصر للعوازم فبالله عليكم اتصدقون القلة وتكذبون الكثرة ياسبحان الله تناقض عجيب يا اخواننا من مطير اما العجمان فقد ثبتوا النصر لانهم لايملكون المأهلات التي تأهلهم لتثبيت النصر لهم لان اغلب الادلة عكس ادلة ديكسون لذا استغل العجمان قول ديكسون في تفنيدة ولكنهم للاسف الشديد قللوا الخسائر مع ان خسائر العجمان كما هو معروف عند العوازم اكثر من باقي الاخوان حيث خسروا ستة مائة مقاتل وهذا عدد كبير جدا بالمقارنة مع قتلى باقي الاخوان وثبت العجمان رواية الدامر وهي رواية صحيحة في تثبيت النصر للعوازم ولكن للاسف شابها التزوير في عدد الخسائر من ستة مائة مقاتل فجعلوا الخسائر خمسين )....
لذا اقول الدامر صادق بالنسبة للعجمان وراوي مطير صادق بالنسبة لمطير . ولكن اذكركم بالمثل القائل عندما سألوا ابو الحصين وقالوا له من شهد عليك يابو الحصين قال ( أذنبي)...
يا اخوان لايهمنا كم عدد الخسائر المهم النتيجة
وهي ان العوازم كسروا شوكة الاخوان وكفى ........

[محمد عبيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم يابناء العم

فعلا وضعتوا النقاط فوق الحروف

اما بالنسبة لروايت بتالهم فقد تبين تناقضها وتضاربها مع باقي الروايات

وبالنسبه لوثيقة دكسون فحدث ولا حرج وعلى كل حال دكسون كان في الكويت :)

ولكن اهم ما بالامر واكثر شي عجبني هو نزوح العوازم الى الكويت فكانك اذا ذهبت
الى نقير والنقيره تجد بها العبيات والدياحين :)

وبعدين يااخ طير لو تشغل مخك شوي وتركز بس الله يسلمك ويعافيك
هل يعقل ان تستقبل الكويت في ذلك الوقت قبيلة بأكملها .؟
وما الذي يجبر ابن صباح على السماح للعوازم لدخول الكويت .؟

لو تسأل نفسك هالسؤالين فقط لعلمة بارك الله فيك وفي بتالك ان العوازم في الكويت
من قبل ان يولد فيصلك وقبل ان يقتل هابسك

لا وابشرك ايضا عوازم الكويت هم من ذهبوا الى نقير لمساعده ابناء عمهم وليس عوازم نقير هم من ذهبوا
الى الكويت

ونأتي اخيرا الى قصيدتك

هل تكرمة لنا بكرمك وقلت لنا تاريخ ميلاد شاعرها وتاريخ وفاته .؟

نحن بالانتضار

تسلم اخي العزيز طير

[أبوعبدالله القفيدي]

كلام مضبوط وكلام سليم وكلام مدعم بالادله واهنيكم على هذا الحوار الراقي


والمجال مفتوح للاخ طير حوران بالرد وسرد ادلته على قوله ان وجد


والمنتددى للجميع ولا تاخذكم العنصريه الجاهليه فنحن كلنا اخوان والحمد لله

[اللميعي]

الله لا يهينكم يا جماعة الخير على التوضيح والزيادات وحنا لا


ننحاز لقولنا فلو كنا مهزومين فنعترف بذلك التاريخ له حرمه


وانما انشاءالله ان الاخ طير حوران اكتفى بما وصله من الادله


وله المجال هو وغيره فالمحل محلهم ولياتي بادله ووثائق


على قوله الجديد اذا لم يقتنع بما جئنا به وقبل ذلك عليه


ان يرد على الادله والتي اوردناها بالعقل والنقل وله كل شكر مني

[اللميعي]

الله لا يهينكم يا جماعة الخير على التوضيح والزيادات وحنا لا


ننحاز لقولنا فلو كنا مهزومين فنعترف بذلك التاريخ له حرمه


وانما انشاءالله ان الاخ طير حوران اكتفى بما وصله من الادله


وله المجال هو وغيره فالمحل محلهم ولياتي بادله ووثائق


على قوله الجديد اذا لم يقتنع بما جئنا به وقبل ذلك عليه


ان يرد على الادله والتي اوردناها بالعقل والنقل وله كل شكر مني

[فيصل المطيري]

اسال الله العلي القدير ان يثيبكم وارجوكم ثم ارجوكم ان لا تاخذكم نتانت الجاهليه الاولى
اتركوها فانها نتنه ولكم بالحوار الراقي انا والله لا اعلم بهذا الموضوع الكثير
ولكن للامانه الادله توضح متعارضه وكثيره التي اوردها الاخوان الهلالي وعازم ولكن
ارجوكم ان تبتعدو عن الشحان ولكم بالادله السلسه وانا اعتزل هذا الحوار لعدم علمي فيه
فلم اسمع عن هذه المعركه من كبار السن وسامحوني عن الاعتزال

[على بن طرجم]

اولا:الحمد لله انه لايوجد لدينا نتانه الجاهلية الاولي ونحن هنا لنتناقش ونتحاور -----------------------.

ثانيا:اما مالم تسمعه من كبار السن فهذا غير صحيح لانك لم تسألهم لاعطوك الحقائق لانهم يخافون الله لاجابك بدون تردد لان هذا من سلوك العرب تذكر ما لها وما عليها.

ثالثا:اما الامانة فلله الحمد والمنة قد نقلناها من كتب مؤلفين محايدين ويكفيك اصدق البنود للكاتب الزامل.

رابعا: ذكرت ان الادلة متعارضة سبحان الله اين التعارض فيها وما هو التعارض في الادلة وانا متاكد انك لن تستطيع اثبات ذلك التعارض, واتمني ان تعطيني الادلة الغير متعارضة.

خامسا: واما اعتزالك لهذا الحوار لعدم معرفتك به هذا دليل انك تتحدث بفن ليس بفنك ومن تحدث بفن ليس فنه اتى بالعجائب والحر تكفيه الاشارة.



الرجاء التقيد باسلوب المحاوره والادب مع الاخرين

[العبيوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا اهنيكم يا ابناء قبيلة العوازم على هذا المنتدى واتمنى تقبلوني بينكم
عضو خفيف على قلوبكم .

ثانيا شدني هذا الموضوع الذي يخص قبيلتي وبالاخص فخذي الي كان
من المشاركين في وقعة النقيره والتي انتصر بها العوازم ولا انكر هذا الشئ

ولكن يا اخواني بعد النقيره مباشره عاد الفقم مع جموع من ابناء القبيله ليغير
على العوازم المتبقين في النقيره وقتلهم جميعا ولا اظنها تخفاكم (الجبجوب)


واما القول في معركة نقير الشهيره بين الاخوان من طرف والعوازم من طرف
فانني سمعت ما يكفيي في هذه المساله وساصدقكم القول على ان توسعوا صدوركم


انتصر العوازم على العجمان ومن معهم في بادئ الامر وقوات مطير جائت من الخلف وقاتلت العدد القليل مقارنه بالمقابلين للعجمان ومن معهم وقتلتهم واكملت حتى وصلت الى بيوت العوازم وحلالهم وبعد انتهاء العوازم من العجمان ومن معهم عادوا واذ بالدويش قد سلب حلالهم وانسحب بعد ان قتل منهم من قتل فتداركوه وتقاتلوا معه قتال شرس وانتصروا واسترجعوا حلالهم منه.


وهذا القول اتيت به بعدما تكاثرت الاقوال على مسامعي مما اضطرني للجمع بينها
والخروج بهذه النتيجه التي والله اعلم اظنها الاقرب للصواب

ارجوا ان لا تتحاملون على قبيلتي ونحن اليوم ربع واخوان واشكر الاداره على
سعة صدرها وحسن تعاملها مع الامور

ولكم تحياتي


سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا الله الا انت استغفرك واتوب اليك

[أبوعبدالله القفيدي]

اخي الكريم العبيوي الله محييك والمحل محلك انت وكل الاخوه من القبائل لاخرى

واشكرك على هذا التعليق الجميل منك بالنسبه للمعركه.

المصيبه يا اخي الكريم اننا هنا نتكلم عن النقيره والنقيره كم قلت انتصر بها العوازم

وانما طال الجدال من الاخ طير حوران لانه خلط بينها وبين نقير والتي ايضا انتصر بها العوازم

واكرر لك اننا لا ننكر شئ لنا او علينا والكلام هنا عن النقيره والجبجوب معروفه بانها

غارة الفقم على البقايا المتبقيه من العوازم بالنقيره والانتصار كان حليفه واعلم اننا لا ننكر الحقائق

وانما يا اخي الكريم الحديث هنا عن النقيره ولك ان تتفرد بموضوع الجبجوب ولن يمنعك احد

لا انت ولا اي من الاخوه فالنقاش الراقي يفرحنا يا القرم ويثلج صدورنا ولا نزعل منك لا انت

ولا مطير القبيله التي والله نعتز بها كثيرا كجاره وزماله لنا كثيره من هذه القبيله الكريمه

ولا اود ان اطيل عليك الا اني اقول نورت المنتدى يا العبيوي وحيك الله

[النوخذة]

بسم الله الرحمن الرحيم 00

اخواني الافاضل كل الشكر لمن تفضل وادلى بدلوه بهذا الموضوع

التاريخي الهام حول معركه النقيره التي قتل بها هابس بن عشوان المطيري00

واود ان اشير الى ثلاث نقط فقط هما :

- الاخ الفاضل طير حوران دخل موضوع معركه النقيره التي جرت1924م

وهو يقصد معركه نقير التي جرت 1929م لذا فهذا دليل على انه غير

مدرك للحوادث التاريخيه بصوره دقيقه ولديه معلومات مغلوطه نتمنى

منه تصحيحها انشالله 00

ونشير الى ان بينهما معركتي الجبجوب 1924م ومعركه رضا 1929م 0

- روايه المشرك ديكسون مغلوطه ومزيفه وللاسف غير معترف بها

لتناقضها مع الكثير من الادله الموثقه 0 علما بان ديكسون استند على

كذبه على روايه مطيري ورشيدي ورساله من الدويش كما هو ثابت من

الوثائق البريطانيه 00 بالاضافه الى انها تناقض كلام القائد البريطاني

غلوب باشا في كتابه( حرب في الصحراء) والذي هو اقرب للحدث من

المزور ديكسون 00

- اما روايه الجدعي رحمه الله فيقابلها عشرات الروايات من مطير

والعجمان والعوازم وبني خالد والرشايده وغيرهم التي تؤكد المغالطات

التي ذكرها الجدعي غفر الله له 0 علما بان هذه الكذبه وثقها عبدالعزيز

المطيري بدون درايه ولادراسه في كتابه (الخيل والابل عند مطير)

والكاتب حجازي لاناقه له ولاجمل باخبار المنطقه الشرقيه

والله المستعان 000

ختاما نتمنى من الاخوه التاكد من المعلومه قبل كتابتها ومن ضمنهم

الاخ الفاضل طير حوارن لنترقي بالحوار الهادف 00

[محمد عبيد]

يامرحبا بالعبيوي في محل اخوانه ابناء عطا

حياك الله طال عمرك وارحب على الرحب والسعه

كلامك صحيح بان اول من قابل العوازم هم العجمان وعندما نقول العجمان فنحن لا نعمهم
حيث ان بعضهم رفض محاربة العوازم وتمسكوا في وصية اميرهم الفارس راكان بن حثلين الذي
وصى العجمان بعدم محاربة يام والعوازم فهولاء ابناء عم وهولاء سند

ولكن على كل حال هذا لا يعني ان كل العوازم كانوا يقاتلون العجمان
وان الدويش وصل الى بيوت العوازم واخذ حلالهم
لا يخفيك اخي العزيز ان الوقعه كانت في نقير وان بيوت العوازم وحلالهم في نقير
فكيف يصل لها الدويش

واما بالنسبه للجبجوب فلا تعد وقعه بل كانت على عدد قليل من العوازم كانوا يتواجدون في الجبجوب
ولم تكن وقعه بمعنى الكلمة

هذا ولك مني ارق التحيات

وثق تماما اننا لا تحامل على احد وعلى وضح النقا ان شاء الله

وما طرح هذا الموضوع الا لسبب طرحه في منتديات مطير وتأليفهم قصص من الخيال

اسألك بالله يالعبيوي هل يعقل من ابناء عمك انهم يقولون في نقير انزحنا العوازم الى الكويت

على كل حال ثق تماما اننا اخوان والنفوس طيبه

ابو عبيد

[اللميعي]

حياك الله اخوي العبيوي في محلك وكم ترى الحوار اكثر من لمة راقي


فهذه المواضيع التاريخيه لا تاخذ ولا ترد الا بالادله من الاقوال او الكتب او القصيد


وكم ارى انك تؤيد كلامنا في وقعت نقي والنقيره كذلك وعن الجبجوب


فكم قال اخوي الشاعر الفاضل محمد عبيد انها كانة غاره سريعه على


القلائل المتبقيه من افراد قبيلة العوازم وهذا الكلام لم ننكره ابدا ولن ننكره


فاطمئن والموضوع عن النقيره في البدايه واشار منذ البدايه لو رجعت له


الاخ الباحث النوخذه على ان بعدها مباشره اغار الفقم وذكر فيها بيتين من الشعر


ولكن المصيبه هي قدوم الاخ طير حوران وتغيير الموضوع من النقيره الى نقير


وجاء بروايه لم تسمع قط الا من بعض افراد قبيلة مطير وانتم شهادتكم بنفسكم مجروحه


ونحن كذلك والا نحن نملك العديد من الروايات للمشاركون بالحرب ولم نوردها لان


قولهم في نفسهم ليس حجه قويه ولكننا عرضنا الكثير من المصادر المختلفه وهو لم


ياتينا الا بمصدر واحد وهو لدكسون الكافر واذا تعارض مصدر مع عدة مصادر فيقدم الاكثر


والاصدق (والاصل بالمسلم الصدق) ونقل لنا روايه واحده لمطيري وبالمقابل هناك عدة


روايات مختلفه من قبائل اخرى واقواها ما نقلناه لكم هنا عن قول الدامر رحمه الله في هذه المعركه


فيقدم الاكثر والمحايدين واما عن القصائد نقل لنا قصيده واحده وبها ابيات ركيكه


وشطور ناقصه وكلام بذئ لا يقوله الرعيل الاول بل هي ملفقه وجديد وبالمقابل نقلنا العديد


من القصائد ولسنا هنا لنكذبه كم كذبنا ولا لنشعل الفتيل ولا لنغلط على اخواننا


بل هذا بحث علمي عن معركه تاريخي مهمه ويجب ان ياخذ التاريخ حقه في جميع المسائل



وقول للاخ النوخذه مرحبا بك وحياك الله وحمد لله على سلامتكم على وعودتكم من العطله الصيفيه


واشكرك على هذه الاضافه الجميله

[فارس الدريويش]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اما بعد :
بالنسبه لمعركه الجبجوب ( لاتعتبر معركه حسب الكلام الصريح )
لان العوازم بعد ما اخذواا ركايبهم واستعادوها بسله السيف وقتلو الفارس هابس ابن عشوان ذهبو بجيشهم ولم
يبقى الا القليل جدااا منهم الذين كانو يهتمون بالغنائم
ولم يكن تصادم بالجيشين كما بالمعركه السابقه التي قتل بها طير حوران وكانت انتصار للعوازم

[طير حوران]

والله يا العوازم سامحوني على اللي بقوله
الشره مو عليه الشره عليكم لانكم خليتو هالاشكات تاخذ راحتها
والا هذيل معهود عليهم الكذب للوصول للي يبونه والله ريحو بالكم
منه ولان هاذي النوعيات الي اتكلم عليكم وتطعن فيكم من ظهوركم
واشك ولا تلوموني اذا شكيت فيهم بين لكم الي يسونه ويقولونه


ههههههههههههههههههه

سبحان الله [/

000000000000000000000000
يرجى الالتزام بقواعد الحوار واذا عندك حجه اطرحها بهدوء وبكل احترام في موضوع معركه النقيره للتناقش والا الصمت افضل

[النوخذة]

الاخ الفاضل فارس بارك لله فيك وبخصوص معركه الجبجوب

كما تفضلت كانت صغيره حيث لم يشارك فيها الا خمس جيش العوزام بعد

ان انتصروا على هابس ذهب غالبيه الجيش وبقي كما هو معروف القليل

وعددهم لا يتجاوز الثلاثين فرد 00

وبالرغم ان المعارك كثيره وعديده وفيها الغالب والمغلوب فاستغرب من

الاخ طير عدم المامه بالتاريخ السليم لقبيلته الكريمه مطير واتمنى منه

الرجوع الى الرواه الصادقين من مطير وغيرها لذلك 00

والله الموفق00

[طير حوران]

ههههههههههههههههههه

سبحان الله [/

000000000000000000000000
يرجى الالتزام بقواعد الحوار واذا عندك حجه اطرحها بهدوء وبكل احترام في موضوع معركه النقيره للتناقش والا الصمت افضل

يامراقب انا لم اخرج عن الادب كما تدعي بل قلت الكلام هذا لايقوله عجمي

وفهد العجمي ظاهرين عجمي وداخلين الله العالم شنو يطلع يعني النك نك عجمي بس .؟؟؟؟

[طير حوران]

يا طير حوران انت طير تحلق بجناح مكسور

وجميع رواياتك من صنع الخيال

اقرا الادله الموثقه التي اوردهاا الهلالي وسوف تجد ضالتك



تسلم يا الدريويش

معليك زود يا الدريويييييش

والوثائق البريطانيه اللي نقلته ما تعترف فيها هاااااااااااا نسيت انك ماتشوف الا وثائق الهلالي
وشهد شاهد من اهله

[طير حوران]

اسال الله العلي القدير ان يثيبكم وارجوكم ثم ارجوكم ان لا تاخذكم نتانت الجاهليه الاولى
اتركوها فانها نتنه ولكم بالحوار الراقي انا والله لا اعلم بهذا الموضوع الكثير
ولكن للامانه الادله توضح متعارضه وكثيره التي اوردها الاخوان الهلالي وعازم ولكن
ارجوكم ان تبتعدو عن الشحان ولكم بالادله السلسه وانا اعتزل هذا الحوار لعدم علمي فيه
فلم اسمع عن هذه المعركه من كبار السن وسامحوني عن الاعتزال

هههههههههههههههههههه


وبعد انت سبحان الله
مطيري ويقول لم اسمع بهذه المعركه من شيبان مطير

انت لاتمت بصلة في مطير

[طير حوران]

واما القول في معركة نقير الشهيره بين الاخوان من طرف والعوازم من طرف
فانني سمعت ما يكفيي في هذه المساله وساصدقكم القول على ان توسعوا صدوركم



ياكبرها يارياجيل

حاط نفسك مطيري لاأأأأأأأأأأأ وعبيوي بعد من فخذ هابس بن عشوان ( مرعب ال؟؟؟؟ )

[النوخذة]

الاخ طير حوران تلف وتدور بعيد عن الموضوع والظاهر

انك ما قدرت تجيب اي دليل جديد نحو معارك النقيره والجبجوب ورضا

ونقير 00

اما بخصوص رواه مطير فهم كثيرون اللي يذكرون نقير بكل صدق

وصراحه وان انتصار العوازم فيها وكذلك رواه العجمان والرشايده وبني

خالد وغيرهم 00

ويكفيك ان كتاب راكان بن حثلين وقبيلته العجمان لابوعبدالرحمن

العقيل الظاهري ذكر انتصار العوازم في رضا على مطير والعجمان

وغيرهم وكذلك انتصار العوازم في نقير بالاضافه الى عشرات الادله

بكل صدق وامانه 00

بكل امانه استغرب من الاخ طير انه يلف ويدور دون اقراره بنتيجه هؤلاء

المعارك بالرغم ان هذا تاريخ ولا يستطيع احد ان يغيره لاانا ولاانت ولا

غيرنا 00

عموما محاوله التشكيك بالاخرين محاوله فاشله لتمويه الموضوع الاصلي

نتمنى الحوار (اذا كان لديك اي اضافات موثقه) لتعم الفائده وباسلوب

راقي لانك في منتدى قبيله العوازم وحياك الله 00

[فارس الدريويش]

السلام عليكم ورحمه الله وبر كاته

امابالنسبه لطير حوران انت لاتستطيع التحليق برواياتك الخرافيه لان قناصك تعرفه جيدا
واما بمرعب-------- من ههههههههههه اهو الذي تركتوه لذيب سرحان
هل تعرف دهلوس الكريباني قاتل هابسك ومرعب فيصلك
الرجاء يا اخي انت تهذي هذيان ----------------

واهديلك البيت هذا:

فالنجيره ذبحنا طير حوران واقمحي يالبويضه عقب راعيييهااااااااااااااااااا

ياله من بيت جميل تساوت فيه الاقوال بالافعال :)

وثانيااا : هل تعلم ان القبائل الاخرى تعرف فعولنا ب--------

ولقبواا العوازم بمرعبييييين م------------------ :)

[فارس الدريويش]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

يا المسمي بطير حوران اريد ان اقول لك هذه القصه لعلهااا تحوز على رضاك وانا عند الله صادق

انا ربعي مطران واتشرف اني اماشيهم مره دخلت على واحد من شيبان مطير ونشدني وقالي انت وشنت قلتله حنا قصراكم بكون النقيره ضحك وقالي والله ياولدي انا حاربنا القبايل كلها وماخسرنا مثل حربنا مع العوازم وهذا ان دل على صدق شيبانكم وهذا الكلام مو من عندي من شيبانكم الذين هم مرجعكم
وسالني عن هذه القصيده :


نحمد الله لفانا اليـوم طرشانـي
وهاضت الكبد من مرن لجا فيها
اندلج مع مضيق الريع جدعانـي
واستوت هيتن كلن حكـا فيهـا
يوم مخلف تدين وابن عشوانـي
ياخذ البل واهلها ما حسب فيهـا
يقتزق من لبن حلوات الالبانـي
ويرقد الليل مـا ثمـن قوافيهـا
ما درى ان بلانا طيـر حورانـي
صيدنا نفس ابو تركي نداريهـا
يوم جاه الرباعي وابن سبعانـي
قالوا البل وقال الشعل ما اديهـا
ويوم جانا شويمي بالخبر ثانـي
قال برهه تراني مرخصن فيهـا
يوم سمع المثارا نـار عشوانـي
وهرجته للرباعي ما صمل فيهـا
ثم جينـاه دولـة روم سلطانـي
تسعت جموع وين اللي يلاديهـا
اول الجمع ابو فالـح ورجعانـي
وابو فراج وشويمي مشو فيهـا
وابن حبينان في زوقات الاذهاني
كل ما كبرت القالـه يحاضيهـا
وطاح هابس عشا للذيب سرحاني
بندقن صابته لا صيـب راعيهـا
بالنجيره ذبحنا طيـر حورانـي
واقمحي يالبويضه عقب راعيهـا
بين عايش ودهلوس الكريبانـي
طاح في سهلتن تذري ذواريهـا
واحمد اللي تسبب لابن عشواني
هيتن فوق راسه وانعثـر فيهـا
وامتلى الجو ديحانـي وبرزانـي
والعبيـات ذبحـنـا نوابيـهـا
يشبع الذيب والطير ابو جنحاني
وهجرته لابتـي دقـوا مبانيهـا
ما بقى بالنجيره كـود نسوانـي
ما لقن يم جريـه مـن يوديهـا



واقول لطير حوران ارجع الى مرجعك وسوف تجد ضالتك -------------------------




والسلام ختام----------------------:)

[الفهد]

يااخوان الموضوع التاريخي مفروووووووووغ منه

واخونا طير الله هداه ما لقى الا الاخ العزيز

العجمي يحط حرته فيه وعندنا ياجماعه وهذا والله ما نرضاه 0

اما اذا بينك وبين ولد عمك شئ حله بعيد عن المنتدى0

يااخي الكلام واضح وهذا المنتدى للحوار الجاد الذي نتمنى كل من يشارك فيه يحترم

اخوانه الاعضاء وهذا ما تعلمناه من اخلاقنا ومن

ديننا الاسلامي 0

نرجو الحوار الهاااااااااادي 0

واللي يبي خلاف ذلك يبين من طريقه كلامه

ونتمنى من المشرفين اتخاذ اللازم معاه

[طير حوران]

السلام عليكم ورحمه الله وبر كاته

امابالنسبه لطير حوران انت لاتستطيع التحليق برواياتك الخرافيه لان قناصك تعرفه جيدا
واما بمرعب-------- من ههههههههههه اهو الذي تركتوه لذيب سرحان
هل تعرف دهلوس الكريباني قاتل هابسك ومرعب فيصلك
الرجاء يا اخي انت تهذي هذيان ----------------

واهديلك البيت هذا:

فالنجيره ذبحنا طير حوران واقمحي يالبويضه عقب راعيييهااااااااااااااااااا

ياله من بيت جميل تساوت فيه الاقوال بالافعال :)

وثانيااا : هل تعلم ان القبائل الاخرى تعرف فعولنا ب--------

ولقبواا العوازم بمرعبييييين م------------------ :)



اشكرك يا الدريوييييش على هالقصيدة

وانا بعد اهديك هالقصيدة اللي اكثر من رائعه

أمـك تشـق الجيـب مـا جابـت ولــد=ترمي عليك الثـوب فـي وسـط القطيـن

والله يـا لـولا الحـاكـم إلـلـي بالبـلـد=إنـك عشـاء لمرويـت حـدب السنـيـن

[طير حوران]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

يا المسمي بطير حوران اريد ان اقول لك هذه القصه لعلهااا تحوز على رضاك وانا عند الله صادق

انا ربعي مطران واتشرف اني اماشيهم مره دخلت على واحد من شيبان مطير ونشدني وقالي انت وشنت قلتله حنا قصراكم بكون النقيره ضحك وقالي والله ياولدي انا حاربنا القبايل كلها وماخسرنا مثل حربنا مع العوازم وهذا ان دل على صدق شيبانكم وهذا الكلام مو من عندي من شيبانكم الذين هم مرجعكم
وسالني عن هذه القصيده :


نحمد الله لفانا اليـوم طرشانـي
وهاضت الكبد من مرن لجا فيها
اندلج مع مضيق الريع جدعانـي
واستوت هيتن كلن حكـا فيهـا
يوم مخلف تدين وابن عشوانـي
ياخذ البل واهلها ما حسب فيهـا
يقتزق من لبن حلوات الالبانـي
ويرقد الليل مـا ثمـن قوافيهـا
ما درى ان بلانا طيـر حورانـي
صيدنا نفس ابو تركي نداريهـا
يوم جاه الرباعي وابن سبعانـي
قالوا البل وقال الشعل ما اديهـا
ويوم جانا شويمي بالخبر ثانـي
قال برهه تراني مرخصن فيهـا
يوم سمع المثارا نـار عشوانـي
وهرجته للرباعي ما صمل فيهـا
ثم جينـاه دولـة روم سلطانـي
تسعت جموع وين اللي يلاديهـا
اول الجمع ابو فالـح ورجعانـي
وابو فراج وشويمي مشو فيهـا
وابن حبينان في زوقات الاذهاني
كل ما كبرت القالـه يحاضيهـا
وطاح هابس عشا للذيب سرحاني
بندقن صابته لا صيـب راعيهـا
بالنجيره ذبحنا طيـر حورانـي
واقمحي يالبويضه عقب راعيهـا
بين عايش ودهلوس الكريبانـي
طاح في سهلتن تذري ذواريهـا
واحمد اللي تسبب لابن عشواني
هيتن فوق راسه وانعثـر فيهـا
وامتلى الجو ديحانـي وبرزانـي
والعبيـات ذبحـنـا نوابيـهـا
يشبع الذيب والطير ابو جنحاني
وهجرته لابتـي دقـوا مبانيهـا
ما بقى بالنجيره كـود نسوانـي
ما لقن يم جريـه مـن يوديهـا



واقول لطير حوران ارجع الى مرجعك وسوف تجد ضالتك -------------------------




والسلام ختام----------------------:)


الاخ / الدريويييييييش


هذه القصة مستنسخه من قصة احد الاشخاص من قبيلة مطير عندما ذهب لزيارة احد الاشخاص من قبيلة العوازم ووجد شايب من شيبان العوازم وقال ماسلمنا منكم يامطير وقام وضحك وتستطيع ان تجدها في منتدى مطير يا ااااااا الدريوييييش

[معرب الثنتين]

الاخوه الاعزاء انتو وين رايحيين واحد يقول سامعها من مطيري والثاني يقول سامعها من عازمي ....حنا مانكذبكم لكن كلامكم ما يوكل خبز اما مراجع موثقه ومعتبره او اسكتو ولا تسببون البغضاء بين الناس والاخ طير حوران ممكن تعلمني منو قايل هالبيت ومتى قايله يالغالي

[vip_q8e]

الاخوة الافاضل اعتقد ان الحوار اصبح عقيما والاخ طير حوران لاينظر الي الوثائق والدلائل وانما يريد المجادله حتي يخرج نفسه بطلا كما هو الحال في المنتديات الاخري التي يكثر فيها الجدل والجعجه والصياح وهي سلاح الضعيف ومن خلال الحوار لمست شيئا واحدا في طير حوارن انه عندما تذكرون له هذا البيت يزداد طيشا وتخبط :D والبيت هو

بالنجيرة ذبحنا طير حوران .. ثم اقمحي يالبويضا عقب راعيها

اما عن القصيدة المفتعله والتي تقول

والله يـا لـولا الحـاكـم إلـلـي بالبـلـد=إنـك عشـاء لمرويـت حـدب السنـيـن

المقصود في الحاكم الذي في البلد هو الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه فقد جعلكم عشاء لمرويت حدب السنين حقا عندما انزلكم في شعيب الباطن انتم وذراريكم واخذتم تستغيثون في الانقليز وانكم سوف تكون تحت امرتهم وامرهم وهذه رساله اميركم وهو يتذلل للانقليز خوفا وهربا من سطوة ابوتركي الذي جعلكم عشاء مرويت حدب السنين

من فيصل بن سلطان الدويش الى جناب عالي الجناب كبت قلاب (كبتن كلوب) بعد التحية والاحترام سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بعد ذلك تعلم ويتقرر في فكرك ويكون عندك معلوم أنا أهل صدق نأخذه ونعطيه ولا نعرف الغدر والخيانة وتعلم مماشينا مع ابن سعود في السابق وأنه ما وصل إلى هل المواصيل إلا بسببنا، ولما رأينا غدره وخيانته فينا خاصة وبالناس عامة فارقناه واليوم أحببنا أننا نصير رعية لكم وموامير لكم ونصير حدر يديكم وجند لكم ولا نعصي أمركم وباقي الجواب من راس الطارش أبلغ هذا ما لزم تعريف جنابكم الشريف ودمتم.
حرر قي 13 رجب 1348 م. من عندنا علي بن عشوان وجاسر بن لامي وفيصل بن شبلان وابن جربوع وعلي بو شويريات وضنيتان المريخي وابن حنايا يبلغون السلام (شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز -خيرالدين الزركلي ص 503-)...انتهي

واخير اريد ان اهديكم هديه من حمد الجاسر ايضا في مجلة العرب مارس ابريل 1977م ص 128 و129
قال((وتقع نقير غرب السفانيه وشرق الوريعه وهي من مناهل قبيلة العوازم وعليها حدثت وقعة بينهم وبين مطير والعجمان ومن معهم اثناء الاختلاف الذي وقع في نجد بعد وقعة السبله سنة 1347هـ انتصرت فيها قبيلة العوازم فهزمت مطير ومن معهم وقتلت عددا منهم ومن مشاهيرهم هابس بن عشوان شيخ العبيات من قبيلة مطير كما قتلت من مشايخ العجمان حزام بن حثلين كما تقدم في الكلام علي النقير وقال شاعر العوازم في ذلك

بالنقيره ذبحنا طير حوران اقمحي يالبويضا عقب راعيها
امتلا الجو ديحاني وبرزاني والعبيات ذبحـــــنا نواديها
ماقعد بالنقيره كود نسوان مالقت يم قـــريه من يوديها

انتهي كلام الجاسر ........

والادله كثيره ولكن اقتصرنا علي هذه ...وسلم لنا علي حبيبكم ديسكون :rolleyes:

ومشكورين

[طير حوران]

الاخوه الاعزاء انتو وين رايحيين واحد يقول سامعها من مطيري والثاني يقول سامعها من عازمي ....حنا مانكذبكم لكن كلامكم ما يوكل خبز اما مراجع موثقه ومعتبره او اسكتو ولا تسببون البغضاء بين الناس والاخ طير حوران ممكن تعلمني منو قايل هالبيت ومتى قايله يالغالي
قائل هذه القصيده : محمد بن حجي الصهيبي

أمـك تشـق الجيـب مـا جابـت ولــد***ترمي عليك الثـوب فـي وسـط القطيـن
والله يـا لـولا الحاكـم إلـلـي بالبـلـد***إنـك عشـاء لمرويـت حـدب السنيـن

[محمد عبيد]

طير حوران ان كان عندك شي موثق هاته

ولا اقصر على نفسك الخطوه وانا اخوك منت لاقي عندنا غير العلم الوكاد

في امان الله

[بن مبارك]

ياسلام عليك ياطير حوران وين انت رايح قصيده جديده وراد عام 99 ومبتدعها كاتب مطيري اسمه عبدالعزيز السناح من الحجاز كتبها بكتابه -الخيل والابل لدى مطير - وهي

أمـك تشـق الجيـب مـا جابـت ولــد***ترمي عليك الثـوب فـي وسـط القطيـن
والله يـا لـولا الحاكـم إلـلـي بالبـلـد***إنـك عشـاء لمرويـت حـدب السنيـن

صراحه قصيده مضحكه لانها مفربكه ونيو ستايل لانها غريبه على الناس ومحد سمعها الا عام 99 لانها اللي سواها ركبها على وزن القصيده المشهوره للشاعر الكبير مساعد القفيدي رحمه الله

جونا على غره وجيناهم هدد *****واللي حضر منا كفى اللي حاضرين

واعتقد ان البيت هذا كل الجزيره تعرفه لتمييزه -بس المضحك ان الواحد يرهم او يركب عليه عام 99 ابيات بعد مضي 70 سنه -
والله الواحد ما وده يضحك بس قويه قويه قويه - الله يصلحك ويهديك -دور غيرها اهون شوي-

[rock]

طير حوران الموضوع عن معركه النقيره اللي صارت 1924م ومو معركه نقير اللي صارت عام 1929م

واهديك هالبيت المشهور اللي كل الناس تعرفه ومومزور مثل بعض القصايد الجديده وهو


بالنجيرة ذبحنا طير حوران .. ثم اقمحي يالبويضا عقب راعيها


وسلامتك وتعيش يالغالي

[طير حوران]

الاخ : vip_q8e


اذا انا هذه القصيدة تزيدني تخبط

اذن ماذا تفعل بك هذه القصيدة

أمـك تشـق الجيـب مـا جابـت ولــد***ترمي عليك الثـوب فـي وسـط القطيـن
والله يـا لـولا الحاكـم إلـلـي بالبـلـد***إنـك عشـاء لمرويـت حـدب السنيـن





والله يـا لـولا الحـاكـم إلـلـي بالبـلـد=إنـك عشـاء لمرويـت حـدب السنـيـن

المقصود في الحاكم الذي في البلد هو الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه


ملاحظه
في كلامك لقد فسرت بيت من القصيدة ولم تفسر البيت الاخر لماذا....؟


أكمل تفسير البيت الاول

أمـك تشـق الجيـب مـا جابـت ولــد***ترمي عليك الثـوب فـي وسـط القطيـن
والله يـا لـولا الحاكـم إلـلـي بالبـلـد***إنـك عشـاء لمرويـت حـدب السنيـن



فهذا نقاش مايفسد بالود قضيه


نتمنى سعة الصدر

[طير حوران]

طير حوران الموضوع عن معركه النقيره اللي صارت 1924م ومو معركه نقير اللي صارت عام 1929م

واهديك هالبيت المشهور اللي كل الناس تعرفه ومومزور مثل بعض القصايد الجديده وهو


بالنجيرة ذبحنا طير حوران .. ثم اقمحي يالبويضا عقب راعيها


وسلامتك وتعيش يالغالي


اقول صح النوم

يااخ روك انا لم اتي بقصايد مزورة كما تدعي بل قصايد يعرفه كل شخص والراؤي بتال الجدعي من مطير معروف بمصداقيته

وانا اهديك هالقصيدة المشهورة عند كل العرب

أمـك تشـق الجيـب مـا جابـت ولــد***ترمي عليك الثـوب فـي وسـط القطيـن
والله يـا لـولا الحاكـم إلـلـي بالبـلـد***إنـك عشـاء لمرويـت حـدب السنيـن

واسمحلنا يالغالي

[rock]

اخ طير حوران للاسف البيتين اللي ذكرتهم سبق وان وضح لك الاخوه بانهم وراد عام 1999 وهم ملفقين وغير معترف فيهم لان لم يسمع عنهم احد الا قربيا

ولاتناقض نفسك بمخالفه الادله التاريخيه والرواه بسرد بعض القصائد المزوره .

وكلام حبيبك ديكسون والقصايد الجديده ماراح تغير بهم التاريخ

وروح فرق بين نقير والنقير ه بالاول وبعدين ناقش المواضيع التاريخيه بالادله والمراجع التاريخيه وحياك الله

[طير حوران]

اخ طير حوران للاسف البيتين اللي ذكرتهم سبق وان وضح لك الاخوه بانهم وراد عام 1999 وهم ملفقين وغير معترف فيهم لان لم يسمع عنهم احد الا قربيا

ولاتناقض نفسك بمخالفه الادله التاريخيه والرواه بسرد بعض القصائد المزوره .

وكلام حبيبك ديكسون والقصايد الجديده ماراح تغير بهم التاريخ

وروح فرق بين نقير والنقير ه بالاول وبعدين ناقش المواضيع التاريخيه بالادله والمراجع التاريخيه وحياك الله

الله اكبر
خليت هالقصيدة جديده 1999 هههههههههههههه

القصيده هذي قائلة محمد بن حجي الصهيبي

وهو من عاصر هذه الاحداث بس مشكلة انك مراح تعترف

اسمحولنا على الازعاج

[معرب الثنتين]

الاخ طير حوران ماهو اثباتك بان هذا الشاعر معاصر لتلك الاحداث وان كان فعلا معاصر فما هو دليلك بان هذه القصيده له وانها قيلت في ذاك الوقت فان لم تثبت الا بدعاء غير موثق فكلامك افتراء على التاريخ ومع كل هذا فهذه القصيده لا يمكن ان تقف امام السيل الكبير من المراجع التي وثقت تلك الحقبه فهي اولا واخيرا كلام شاعر مطيري وليست طرف محايد ولم يدعي فيها شئ بل هدد وتوعد وعلل ذلك بشيخ البلد الذي انتصر عليكم ولعلمك فنحن كنا مع هذا الشيخ اي نحن مع الطرف المنتصر ونحن من اسباب هذا الانتصار لاننا انتصرنا عليكم وبعدها لم تقم للدويش ومن معه قائمه..............اخي العزيز اختر لك موضوع اخر فهذه مساله مفروغ منها والانتصار كان لنا ولا يوجد من ينكره الا قله قليله تحاول تزوير التاريخ

[السيف الاول]

يااخوان قصيده مزوره منسوبه لمحمد الصهيبي تناقض كل الثوابت والشواهد التاريخيه ندعو الله ان يقف الاخوان بتزوير القصايد لمصالح ضيقه وغايات تافهه

والقصيده صدرت كما قال الاخ بن مبارك وروووك ومعرب الثنتين في عام 1999م اي وارد هذه السنه واتحدى الاخ طير بان ياتي باي دليل بخلاف كتاب الخيل والابل عند مطير لعبدالعزيز المطيري المزور الكبير الصادر عام 1999م0
بالمقابل الرواه الثقات والكتب الموثقه والادله التاريخيه والقصايد الشعريه المعروفه لدى العالم كلهم والمذكوره بالكثير من الدواوين الشعريه كلهم يؤكدون الحقيقه التاريخيه الواضحه وهي انتصار العوازم على مطير وحلفائهم في معركه نقير المشهوره 0

عموما الروايه المنسوبه الى الجدعي مغلوطه مئه بالمئه ونحن لا نقول الى انه ذكرها علشان ما نصفه بالكذب لذلك نقول بان الناقل نقلها بالغلط ونسال الله ان يكف عن الكذب 0
عموما اتحداك ياطير بان تذكر كتاب ذكر هذه الكذبه قبل عام 1999م
هههههههه
وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااا

[عبدالله الصابري العازمي]

:)

ياكثر سوالفكم يامطير اقصد يالمطيري بمنتداكم وكلامكم الزايد وخيالكم الواسع والله اني ادش منتداكم اضحك واطلع لووووووووووووول تقول تم تهجير العوازم <---<<اكبر نكته سمعتها والله العظيم ههههههههههههههههههههههههه (( ياخي العزيز بالعقل اخذها اذا قلنا انكم صج هجرتوا العوازم للكويت ليش فالنجيره مافيها ولا مطيري وليش شيخها عازمي وليش اهلها عوازم )) :) اقنعني بس وبعدين والله انك تضحكني جايب قصيده ماطلعت الا سنة 99 الله يعينك على حالك اقووول يابعدي رح لربعك المطران وقعدوا تخيلوا وتأملوا بالقمر لين ينزل عليكم الوحي والفوا لنا قصه وقولوا فيها ان العوازم تم تهجيرهم من قبل مطير اللى الفضاء (( سؤال يطرح نفسه دام من انتصر انتم؟؟؟ جاوب بصراحه ياولد أمطير )))
لووووووووووول لي الحين والحرره تغلي بقلوبكم على شيخكم ذا


(((بالنجيره ذبحنا طير حوراني // وقمحي يالبويضه عقب راعيها)))

صح النوم ياطير حوراني ياويلك لو يسمعك دهلوس بس لوووول

سلام علاهم

[فارس الدريويش]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وبعد :

ياطير حوران انت اظاهر ليما اللحين تسبح بخيالك والظاهر انك مثل اللي كذب كذبه وصدقه

والله ثم والله ان القبايل كلها كافه تعايركم فينا وخابرين فعولنا فيكم

مير انت روح تعوذ من الشيطان ترا حنا قبيلتن نحترم ضيفناا بس اضاهر انك قمت تهذي انت وقصايدك اللي مبتدعه



اما بالنسبه لي كعازمي واتكلم باسمي ماتلقا عندي الا مشعاااب اشهب


يا حليلك ذبحنااا طيوركم محنا مزرين عن الفروخ هههههههههههههههه :)


تحياتي يا امطيري

[طـلال الجويعد]

يعطيك العافية على المعلومات الهامة

[فارس الدريويش]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وبعد:


يا اخي امطيري لاتنسى نفسك تراا انت بينا مصدر ضعف واقول لك ان اخوانك العوازم يكرمون ضيفهم بالنجيره
تعال وسير علينا يمكن تعطيك ذكرى النجيره اللي اهي ديار امطير سابقا وديار العوازم حاليا ههههههههههه
وذلك لم ياتي من فراغ ولكن بالسيف يا امطيري لان العازمي تخصص امطيري هههههههه:)


ولو نظرنا الى منتداكم لوجدنا انكم حررتم القدس ووصلتم القمر وسبحتم بالفضاء برواياتكم الخياليه

ومني جائزه اوسكار ونوبل لرواياتكم الخياليه هههههههههه:)

سلام يا امطيري ههههههههه:)

[اللميعي]

بارك الله فيكم يا اخوان على التفاعل مع هالموضوع ولكن


اتمنى ان تتجنبوا الشحناء والبغضاء فيما بينكم

[القويعي]

اخوانى اعضاء منتدى العوازم انا اشوف ان طير حوران جاهل في الامور التاريخيه وقد اعطيتوه اكبر من حقة ونحن لسنا هنا لاقناعة او ارضائة لان ردوده ليست لميه ولامقنعة وانا اشك انة مطيرى لان مطير لا تجحد هذة الواقعة فلا تنفخوه والانتصار لنا كم يعلم الجميع من مطير وغيرهم ولا يجحد هذا الكلام الا الجهلاء امثال المدعو طير حوران ويوجد كثير من الاحياء من عاصرو هذة الواقعة وانا سمعت سعود الفقم احد شيوخ مطير يقر بانصار العوازم ولدي الكثير من الاسماء وانصح طير حوران بان يبحث في هذا الموضوع قبل ان يخوض فيه وان يتناقش بادب كما ان فى هذة الواقعة لم تكون مطير وحدها بل كان معها العجمان والرشايدة وعنزة وعتيبة وكثير من الاخوان بزعامت فيصل الدويش وهو الى طلب الصلح وانتهت والقى القبض علية ورمي بالسجن حتى مات وشكرا

[بدوي]

اهم شي يا اخوان ان يكون الحوار راقي وبعيد عن الشتيمه والعنصريه سواءاً كان الشخص عازمي او مطيري او اي احد آخر فكلنا اخوان ومسلمين.


الله يعطيكم العافيه.

بدوي

[(الفهيدي)]

الوقعه والقصيده مؤثقه في اكثر من مرجع شكرا على النقل

[القويعي]

[QUOTE=القويعي]اخوانى اعضاء منتدى العوازم انا اشوف ان طير حوران جاهل في الامور التاريخيه وقد اعطيتوه اكبر من حقة ونحن لسنا هنا لاقناعة او ارضائة لان ردوده ليست لميه ولامقنعة وانا اشك انة مطيرى لان مطير لا تجحد هذة الواقعة فلا تنفخوه والانتصار لنا كم يعلم الجميع من مطير وغيرهم ولا يجحد هذا الكلام الا الجهلاء امثال المدعو طير حوران ويوجد كثير من الاحياء من عاصرو هذة الواقعة وانا سمعت سعود الفقم احد شيوخ مطير يقر بانصار العوازم ولدي الكثير من الاسماء وانصح طير حوران بان يبحث في هذا الموضوع قبل ان يخوض فيه وان يتناقش بادب كما ان فى هذة الواقعة لم تكون مطير وحدها بل كان معها العجمان والرشايدة وعنزة وعتيبة وكثير من الاخوان بزعامت فيصل الدويش وهو الى طلب الصلح وانتهت والقى القبض علية ورمي بالسجن حتى مات وشكرا

[فهيد الغشام]

يقول الاستاذ عبدالرحمن العبيد في كتابة قبيلة العوازم

وقد نقلها من كتاب تحفة المستفيد للشيح محمد عبدالقادر


http://www.w6w.net/users/30-08-2005/w6w_2005083018265822159b37bcab.JPG

http://www.w6w.net/users/30-08-2005/w6w_200508301809592215be4188c0.JPG

والله اعلم

والسلام عليكم ورحمة الله,,,,

[أبوعبدالله القفيدي]

بارك الله فيكم يا اخواني على ما تقدمون من فوائد

[أحمــد الصابري]

يعطيك العافيه يا عبدالله الصابري على الحوار ومثل ما قلنا ما في فرق بين العوازم والمطير كلنا اخوا في الدين



تسلم والله على الموضوع حبيبي

[rock]

بارك الله فيكم يا اخوان على توضيح الحوادث التاريخيه لمن لا يعلمها 0

والتاريخ معروف ولا يستطيع اي شخص التلاعب فيه 0

[اللميعي]

ما يحتاج المعرووووووووووف لا يعرف والكل يعرف النقيره واسبابها ونتائجها


واشكركم على التوضيح للاخوه الذين لا يعرفون ما الذي جرى

[طير حوران]

ياسبحان الله

كلن يطبل لثاني

[اللميعي]

عيب عليك هالكلام يا طوير حوران الشباب واجهوك بادله ولا رديت عليها بشئ

وراجع ردودك وانت تعرف انك بلا دليل ولا معرفه وان الشباب اعطوك من وقتهم

ليفهموك ان هذا الكلام الصحيح ولما اجابوك بالادله ترد ببيتين اللي ما عندك غيرهم

فلا تعتقد انك ناقشتنا مناقشه مفيده حتى نستفيد منك انما انت جلست وتكتب بيتين

وتسويلهم كبي عدة مرات فالتطبيل ماهي من شيمنا والردود الفارغه ما تنفعنا

اذا عندك ادله هاتها ورد بالدليل على الدليل الشباب اتعبوا انفسهم في عرض القصيد

والكتب والمراجع وحضرتك لم تتعب نفسك الا ببيتين فان لم تجد دليل لا تالف كم الف غيرك

واكتفي بالسكون اكرم لك لانك والله ما راح تجد شئ يدعم كلامك سوى التحريف

[rock]

ياسبحان الله

كلن يطبل لثاني


الاخ طير حوران الله يصلحك وهذا رد اللي ما عنده حجه اقولك باختصار

روووووووووح طبل بعيد عنا لاننا في رمضان ورانا صيام 00

[ابوحمود]

اخي الكريم طير حوران ...


انت من قبيله كريمه وعزيزه وتجمعنا بهم جيره واخوه وصداقه نعتز بها
ومما لا شك فيه انه حصلت بين هاتين القبيلتين امور تاريخيه في الماضي
وهي حقبه تاريخيه عادة العرب فيها الى الجاهليه العصبيه القبليه السيئه
ولله الحمد المنه نحن اليوم اخوان ولا تدع امور اكل الدهر منها وشرب
تزعزع هذه العلاقه ولا تكن سفير سوء لقبيلتك الكريمه فمثلها بطريقه
تليق بها بارك الله فيك واترك عنك المهاترات وان الامور التاريخيه لا تحل
باللسان والخروج عن النصوص انما هي محكمه في نصوص فان وجدت
رجحت الكفه لمن يملكها والا فلا وان الاخوه اوضحوا لك ماعندهم وانت
لم ترد عليهم كم هي الطريقه السليمه للمناقشه التاريخيه بالادله فلا
تهاجم بخروجك عن حدود الادب بالاساءه بارك الله فيك وكن كم قلت
مناقشا صحيحا او كن سفير خير واترك الموضوع وشكرا لك اخي الفاضل

[الازرق]

لا يا اخوان ترى كلنا اخوان وانا اعتز باصدقائي من قبيلة مطير الكريمه وهم اخوانا وعزيزين علينا
وهذه المعركه مضى عليها اكثر من 86 سنه والله يغفر لمن مات فيها والنقاش التاريخي لا باس فيه
بعيدا عن التشاحن والكلام الخارج عن الادب والاخ طير حوران كم قال اخي الكبير ابو حمود كن خير سفير
لقبيلتك في منتدى العوازم وناقش باسلوب راقي واشكر لكم اخواني هذا النقاش الرائع

[عتيق]

مشكورين على الأفاده يا اخوان

[rock]

اخ طوير الظاهر فيه طرب الله يهديه وما لقى حجه يرد فيها وهذا اسلوب المفلس الله يكون بعونه والحقيقه التاريخيه اثرت فيه 00


مسكييييييييين

[بن مبارك]

هههههههههههههههههه


ياطوير من حر مافيك


وطلعت الكلمه من كبدك


الله يعينك على نفسك 0

[سياسي محنك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخي الحبيب عبدالله الصابري

وجزاك الله خير على النقل الطيب

اخوك نديم الليل

[الوحيـــــــــــــــــــد]

جزاك الله ألف خير ياعبدالله الصابري على الموضوع التاريخي القيم....................

[عبدالله الصابري العازمي]

بسم الله الرحمن الرحيم


:) مشاءالله الموضوع اخذ اكثر من حقه بالمناقشه واضن انه معروف ومنتهين منه مير الله يهدي اللي يجيك ويقول لا ماصر كذا وكذي ويحاسبك وتقوله طيب شنو دليلك وينسخ اللي قاله لك 100 مره والمصيبه ان كل الوثايق هنا وماهي داشه راس الناس اللي تعارض على العموم الله يهداهم .


وحياكم الله جميع ٍ وشاكر لكم النقاش الطيب وحياكم الله وسامحوني عن انقطاعي عن النت الايام اللي فاتت بسباب ضروف خاصه .

والله يرحم اموات المسلمين جميع ٍ ...

[العبدلي]

يذكر المندوب السامي البريطاني في الكويت ديكسون في كتابه الكويت و جيرانها عند حديثه عن ثورة الإخوان ضد الملك عبدالعزيز و بالتحديد عن أحداث العام 1348 للهجره

(و في الخامس من تشرين الأول هاجم فيصل الدويش العوازم في نقير بأواسط الاحساء و أحرز عليهم نصرا كاملا و فقد الثوار في المعركه 48 رجلا و فقد العوازم 250 و كلاهما رقم كبير بالنسبه للمعارك العربيه , و استولى الدويش على 800 بعير و غيرها من الأسلاب , و هرب محمد السهلي أحد قادة ابن سعود من المعركه مع خمسة من مرافقيه و طلبت العوازم شروط الصلح فأعطيت لهم في 10 تشرين الأول , و قد وافق الدويش بموجب تلك الشروط أن يسمح للعوازم أن تنتقل الى الأراضي الكويتيه و تبقى هناك , لقد أعطت معركة نقير الثوار ثلاثة أرباع مقاطعة الاحساء)

ملحوظه: كلام ديكسون واضح كوضوح الشمس , فالانتصار كان لمطير و الهزيمه كانت للعوازم , و لكن موقع نقير اين بالتحديد , الذي أعرفه ان نقير و النقيره متجاورتين و هما جهة النعيريه , ربما ديكسون يعتبر تلك المنطقه من لواحق اقليم الاحساء , او ربما هناك نقير أخرى في جهة الاحساء , سابقا اعتمدت على كلام ديكسون في تحديد نقير و انها في جهة الاحساء , لكني الآن اتوقف , و أقول أن نقير التي يقصدها ديكسون هي نفسها نقير المعروفه بجوار النقيره



ياراكب اللي ما شكن من الضمد
الطيبات اللي عليهن طيبين
انشد اللي مايعدله العدد
عير ولد عير وشياله عفين
ماهو بصقلاوي كذوب وقد شرد
وربعه علي كذبه شهود وحاضرين
اركب حمارك ثم عرضه السند
واركس خضير في دروب اهل البطين
مني لفعال الردي بيت الفسد
حنا هل الطولات وانتم صاغرين
لا تحسب ان الحرب ياغاد الجهد
رقصك علي العرس في وسط البطين
حربك لعمانك مثل ضلع الجرد
قرادة خصتك يالثور البدين
الكون الأول ذاك جبنا له ضدد
الزين كون نقير و أنتم خابرين
يازين يومن فيه جيتوا للوعد
التم حاضركم وجوك الغايبين
يومن جمع مطير من قبله ورد
انتم جفلتم شرق والا مجنبين
الخيل جتكم مثل هالول البرد
مركاض اهلها يطرب القلب الحزين
من ضرب عدلات اليماني والكرد
جنبتم الحله ورحتم شاردين
يالعازمي خليت مركوز النهد
وبيوتكم قدامها طرش عطين
دهيليس خليتوه بالدشه رقد
ورجعان ينخاكم ويصفق باليدين
خيالنا من خيلكم يطرح ضمد
من كيلة وحده ثلاثه طايحين
لا تحسب انك رحت ممسوح العمد
يصير عندك من وعد ربك يقين
ان دار فيك الدور لك عندي وعد
اعيالنا لعيالكم متوعدين
حنا كما العقبان بايام الهدد
والا العوازم مثل سمقان البطين
امك تشق الجيب ماجابت ولد
ترمي عليك الثوب في وسط القطين
والله يالولا الحاكم اللي بالبلد
انك عشاء لمرويت حدب السنين

[النوخذة]

الاخ العبدلي نتمنى منك ان تفيدنا بخلاف ما اوردت لانه سبق كشف اكذوبه هذا القول العاري

من الحقيقه وقصيدتك الجديده الروايه المزعومه للجدعي غفر الله لمن نسب هذه الكذبه على لسانه 00

مع العلم انني اتحداك ان تزيد حرف واحد في هذه المعركه بخلاف الكوبي الذي وضعته 00

وهداك الله على هذه الكذبه المضحكه 00

[عبدالعزيز المحيلبي]

انا ودي اقول للعبدلي وطير حوران انتم ماعندكم الا القصة هذي والقصيدة هذي واخوانا طلعم حقيقة القصيدة نبي شي غيرة نبي قصايدة وادلة موثقة
وودي اقولكم بيت شعر محاورة بين متعب الفقيعي وغازي الميموني يقول متعب ..........ياعساكم تنطقون الصدق يا غازي عساكم ...وان نسيتم العازمي ما حين نساكم...بالنجيرة وش بقا مابقا الا نسائكم...والنصيب يصيب والدنيا تجيب اللي تجية.
ويقول ببيت ثاني بعد...نايف ابن حسين والمطرقة وابو حنايا...والدويش وهابس والسور بحلوق الحيايا...ستة اشيوخك نهار الكون مع ربعي ضحايا...والنيب يصيب والدنيا تجيب الا تجيبة

[جاسم الجهراني]

الله يعطيك العافيه على المعلومات المفيده

[فيصل 77]

يعطيكم الف مليوووووووووووون عافيه وما قصرووووووووا

[اللميعي]

العجيب في الامر هو ان كل من شارك في هذه المعركه من الاخوان اعترف بانتصار العوازم وكل الروايات والكتب والقصائد تقول بانتصار العوازم الا قصيده واحده لم تظهر ولم ترى النور الا بعد ما مر على المعركه سبعين عام واعتقد انها في كتاب مطبوع تحديدا سنة 1999 ولكن قبلها لا يوجد اي قصيده تاكد هذا الامر الشئ الذي يجعل هذه القصيده كاذبه ويزيد هذا القول هو ان للعوازم في معركة نقير تقريبا 30 قصيده تصف الانتصار وقد اوردنا بعضها في هذا الموضوع وفي المقابل لم نجد سوى قصيده واحده فقط من طرف قبيلة مطير وهذا يدعوا للشك والريبه فلا اعتقد ان شعرائهم فيهم قصور او ان المعركه ليست بذات اهميه حتى يصفونها ولكن هو التدليس الحاصل هنا وقد تظهر لنا الايان القادمه مدلس اخر مثل سابقه ويكتب قصيده مكذوبه وينسبها لاي شاعر توفي ويقول انها في نقير ولكن العارفين في القصيد يعلمون ان مفرداتها حديثه واسلوب شاعرها سوقي حاقد ليس الا وليس هذا اسلوب العرب في السابق فقد تحارب العوازم مع الشريف بركات لمدة عامين وقال فيهم هذه الابيات

الا ولاني للاجاويد ظالم /// ذباحتن للشيخ بالميقاف
كم شيخ قومن غيبوا شمسه /// خلوه للطايرات علاف
عوازمن من ساسهم منبع الظفر /// رجالهم عن فعل خمسة الاف
عامين احاربهم بحيلي وحيلتي /// حدرتهم من نجد للاسياف


وهنا يظهر العرب في السابق الذين وان تحاربوا فانهم يمدحون حريبهم ومقابلهم
ويقول عوض الدواي في وصف مطير وهو الانصاف الحقيقي لا كم جاء في تلك الابيات المدلسه


وادخل على الله جندكم ما بها عيب /// هل المطايا الحمر وخيلن محاذاه
وانا من اللي ينطحون المضاريب /// الاد عطا يا جا نهار المثاراه
نطاحت الجمع الموالي ليا هيب /// من سلم منهم وا هنيه هنياه

هذا الفرق الواضح يا اخواني بين الجيلين القديم والجديد فالحبيب كاتب القصيده لم يراعي الله فيها من كذب وطعن

وسب وغيره ومع الاسف هذا لم يراعي الله في كتابتها اولا لانه اراد ان يزيف الحق ويظهر الباطل

واما قبيلة العجمان الكريمه فهي اكبر حليف ومشارك في هذه المعركه وهم رجال يقولون الحق لو على انفسهم

فهذا هو الشيخ الفاضل عبدالله الدامر رحمة الله عليه رحمة واسعه واسكنه فسيح جناته فهو ممن شارك في رضى

وفي نقير وقد قال الحق على نفسه وعلى قبيلته ولم يماري وما مصلحته في ان يقول انهم هزموا من العوازم فكان

الاولى لو كان يريد ان يكذب لقال قولك يا العبدلي ويا طير حوران لقال ااننا انتصرنا مع مطير في المعركه ولكن هذا

الرجل لا يراعي اسم قبيلته على قول الحق فالحق احق ان يتبع وارجوا ان تراعون الله فيما تكتبون فهذا الموضوع اثير

في منتداكم واثير في منتدى العجمان واثير عندنا فاتفق كلامنا مع كلام الاخوان في منتدى العجمان ولكن الاخوان في

منتداكم فلا والله فوقهم فالعجمان قالوا الحق وعليهم ان يقتدوا بهم فلن يمشي على العالم الا الحق فلا تكابر بالباطل

وفي امر لا تستطيع اثباته الا كم قال اخوي النوخذه من الكوبي الي تتناقلونه في كل مكان وحاطين صوره لشخص توفي

تقولون على لسانه ما لم يقله ولو قاله فهو في رحمة الله ان شاء غفر له وان شاء فلا والله يغفر لنا وله ولعامة المسلمين

فالامر منقضي لا محاله ولا فائده من كثر الكلام فيه لان الحلال بين والحرام بين

[حمد الفراع]

نعم ياميعي الدامر قال كلمة الحق ( ولو اني اختلف معه في عدد القتلى ).
.................................................. ........................... ..



الرجاء الالتزام باداب الحوار

[الشمعول]

اللــــــــــه يعطـــــيكم العــــــــــــافيه يالعـــــــــــوازم وبارك الله فيــــــــكم

الموضوع طال الحوار فيه الادله قد تم طرحها والحقيقه واضحه والكل يعلمها وهي النصر لابن عطا وانا اشكركم على سعة الصدر في تحمل طوير وزوير والمنكسر واللي مافيه خيرههههههههه:) اللهم لاشماته.....واقول له ولامثاله لايوجد دليل مادي ووثائق لديك... فالزم الصمت يرحمك الله.....

[الشمعول]

اللــــــــــه يعطـــــيكم العــــــــــــافيه يالعـــــــــــوازم وبارك الله فيــــــــكم

الموضوع طال الحوار فيه الادله قد تم طرحها والحقيقه واضحه والكل يعلمها وهي النصر لابن عطا وانا اشكركم على سعة الصدر في تحمل طوير وزوير والمنكسر واللي مافيه خيرههههههههه:) اللهم لاشماته.....واقول له ولامثاله لايوجد دليل مادي ووثائق لديك... فالزم الصمت يرحمك الله..... والواضح ان طوير يبحث عن الاثارة والمشاحنات والجدال بدون علم حيث انه لم يقدم دليل واحد سوى المعارضه للموضوع من اجل المعارضه فقط وذلك لاطالة الموضوع والفاضي يعمل قاضي... :)

وعــــــــيدكم مبــــــــارك ياعـــــــــــــــــــــــــــوازم:)

[عبدالله الصابري العازمي]

بسم الله الرحمن الرحيم



بيض الله وجيهكم جميعن على جهودكم والظاهر ان اخونا طير حوران والعبدلي هداهم الله اقتنعو والدليل لم يردو على شي غير الكوبي اللي حطوه 100 مره والله يعز عيال مرزوك ونعم فيهم عزالله ونعم ارجال اللي قالو الحق ووالله ان مانقص منقدرهم شي اخوان عزيزين وغالين الا اكبرو بعيني ماهو بمثل الناس الثانيه جالسه وتحلم المهم الله يعطيكم العافيه جميعن والموضوع طال الحوار فيه واظاهر اخواننا من مطير اقتنعو بالأدله اللي جبناها امام دليلهم الضعيف وحياكم الله جميعن والله يرحم اموات المسلمين.

[ابوجاسم]

مساكم الله بالخير
كل الشكر للاخوان وبيض الله وجيهكم على الرد الشافي الوافي وانا شخصيا تعجبت من تناقض الكلام في هذا المنتدى ومنتدى مطير ولكن هذا الصفحه اثبتت لى من هو الملفق والكذاب والمزور وجزاكم الله خير وجعل الله كل حرف كتبتوه في ميزان حسناتكم

[محمد راشد بـن شنيتير]

يعطيكم العافيه يالصابري ويا النوخذه علي المعلومات الجميله

[خالد الجعيدي]

يااااااااااااااااعطيكم الف عافيه
علي المعلومات الحلوه

[لبيد العامري]

الواقعه معروفه ومشكور على النقل

[السايح من كندا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


للتوضيح سبب المعركه بالفعل ابل العوازم الشعل وهي تعتبر من اجود انواع الابل

ومعروفه وهي لفخذ البليحيه من قبيلة العوازم وهم يسكنون شمال الكويت ومعروف عنهم ذلك

وشكرا لكم

[جاسم الغشام]

كون نقير:4ربيع الآخر1348ه_8سبتمبر1929م
1-ذكرها الشيخ محمد بن عبدالقادر في كتابه تحفة المستفيد بتاريخ الأحساء في القديم والجديد
2-وكتاب تحفة اليقين لبرك السبيت0
3-وذكرها أيضا العلامه الشيخ حمد الجاسر
4-كتاب من وقائع واحداث البدو لخلف بن حديد ص234
5-الموسوعة الجغرافية لشرقي البلاد السعودية لعبدالرحمن العبيد ج2 ص 321
6-اصدق البنود لعبدالله الزامل ص 302
7-حرب في الصحراء لغلوب باشا ص 311
8-كتاب العجمان وزعيمهم راكان لابوعبدالرحمن الظواهري ص 98
9-كتاب تحفة المستفيد لمحمد الاحسائي ص 380
10-كتاب قبيلة الرشايدة لرباح مبارك الرشيدي ص 570 و571 و572
11-خير الدين الزركلي في كتابه شبه الجزيرة ط5 سنة 1971-ج2-ص492 و 493
12-وايضا لشاعر صالح الغضوري العنزي في نقير :-
مزنه في شعيب نقير هلت ومطرها // امطرت واستهلت باشهب الملح غيره

صار دخانها والزلم كثرت عثرها // يوم اشبوا اهل البل في متلاهم سعيره

قومهم يوم غارب ربي اللي كسرها // واحمد الله عليهم كل كون كسيره

المعادي اشتهى عرب رعت في ديرها // ما درى انها على اللي مشتهيها عسيــره

يوم حضــب جموعـه والبيــارق نشــرها // قال : يارجـال خلوهـا عليهـم مغيــره

مـا درى ان العــوازم قاضبيـن نحرهـا // محتسين لقومــه كـل شــرفا قصيـــره

وقومهم يوم غارت عودت مع عثرهــا // وصار في وسط جمع المعادين نطل العثيــره

واذبحوها العوازم وركبوا في نحرهـــا // واحشرومهم وبسوى الموت والله حشــيره

ولي الادبار من ضرب العوازم حشــرها// ليـــن كـل توســع وانهــزم في منــيره

شيخهم عاف قومــه يوم ربــي عثرهــا // والمعــادي ربعــه ذبحــوا بــالجريري

يطلب الصلــح"فيصل" عاف تالي قشــرها// شاف ماعاد له بالكون هذا نصيــره

(شيخ غياض)يذكر كل شوبه حضرهــا // ما اتقى عن ربوعـه يوم شـاف الكبيـــره

و(أبن جــامع) جموعه ربي اللــي نصرهــا // سعد من عانه الله بالليــالي العســيره

من قديم على العدوان يذكــر ظفرهــــــــــا // من نطحهم يعود وفي جموعــه ضريـــــــــــــــره

كم هنـــوف من الخــوان هلــت عبرهـــا // ذا ذبيـــح ولـــد عمــــــــه وهـــــذا عشـيره

13-الـشـاعر خالد الفرج ((رفـعـت إلي الملـك عبـد العزيـز أل سـعود - رحمه الله إثر قدومه إلى الجبيل يوم 21رمضان سنة 1348هـ))

وإن أنس للتاريخ لا أنـس مواقفـا // لأل عطا في صدقهـم إذ تصلبوا

بــداة وأخــلاق الحضـارة هذبــت // حواشـيهم في فعلها فتهذبوا

فظلوا على اخلاصهم وولائهم // وليس لهم الا ولاؤك مذهب

وما (العازمي) عند العدى غير لقمة // تساغ والا شربة الماء تشرب

هناك على (الوفراء) باتت جموعهم // وشادوا بيوت الحرب فيها وطنبوا

وقد ارسلوا نحو "الدويش" بداره // فأغروه أن الجهل بـالعقل يلعب

وساقوا انوف المارقين أمامهم // وليس لهم غير العوازم مـأرب

فأرضاهم القوم الميامين في (رضى) // بضربة من للحق يرضى ويغضب

فولوا ولم يلووا فلا الإبن منقذ // أباه ولا يلوي على إبنه الأب

لقد هاله فقد إبنه وهو ساعده // ومن معه من خيرة القوم منكب

فأدركه اليأس المميــت فمالــه // سوى الضربة القصوى وهل ثم مضرب

فقــرر إتيـــان العـــوازم حاســباً // بـأن اسمه عند العوازم مرعــب

(((وما كاد يلقى في (النقاير) جمعهــم // إذا هو من أيـدي العوازم يعطــب)))

ويكفيـــه ان الله اخــزى عتــوه // فذ اللهإذ لم يكــن قط يحســب

(((تنــازل يغطــي الصلــح عن كبريائــه // وأي "دويــش"للعــوازم يرهـــب)))

ولكنـــه أمــر من الله نــافذ // يعــز فيعطــي أو يــذل فيســلــــــب

14-تحفت المستفيد:لمحمد عبدالقادر الاحسائي
15-عنوان المجد في تاريخ نجد:عثمان
16-سمط النجوم العوالي في انباء الاوائل والتوالي:عبدالملك العصامي
17-تاريخ الكويت:لعبدالعزيز الرشيد (الذي هو مؤرخ الكويت الاول)
18-شيوخ وشعراء :لسعود الهاجري
19-الاستاذ عبدالله ناصر الصانع:مقدمة ديوان الشاعر سالم الدواي
20-الموسوعه الكويتيه المختصره: لعبدالعزيز السعيدان
21-من تاريخ الكويت:لسيف مرزوق الشملان
22-قبيلة العوازم:لعبدالرحمن العبيد
23-الالف سنه الغامضه:عبدالرحمن السويداء
واريد ان اقول اخيرا ان هذة المصادر جميعها تقول انا العوازم هم الذين انتصروا في نقيروالنقيرة ويا اخي الا تعلم ان الشخص الوحيد الذي قال انكم انتصرتم هو المشرك دكسون والذي كان جاسوسا من الحكومة البريطانيةو ان الوثائق البريطانيه التي تزعم يا اخي بصحتها هي بخط المشرك ديكسون الذي
جمعها بكتبه بعد ذلك 00 والغريب انك يا اخي تصدق كذبه ابتدعها ديكسون وتجحد المصادر الكثيره الاخرى وابرزها رواه شيبان مطير وكافه القبائل 00وابرزها روايه الشيخ بن دامر رحمه الله التي كانت مثالا على قول الحق بكل صدق 00

[العقاب]

معارك قديمه يفتخر بها الابناء بسبب شجاعه الاجداد رحمه الله عليهم00

[العميره]

مشكوورين ولا هنتو على الردود وطوير حوران ذابحه القهر ولا عنده فكره عن اى شي وماعنده الا قصيده يرددها مستانس فيها مايدرى ان راعيها مسندها على شاعر ماقالها هههههههههه القصيده للقفيدي في رضي والرجال مسندها على الصقلاوي في نقير هههههههههههه والمشكله والطامه الكبري انهم يدعون بالانتصار وكاتبين قصيده رديه على اللى يعتقدون انهم خسرانين ههههههههههههههههههه انا خابر اللى ينتصر يذكر اللى حصل وفعلهم مايكتب رديه على اعدائه ههههههههههههههههههه
اذا يبي يتاكد يروح يطلب صور بيارقهم راح يلقاهم بقصر الحكم بالرياض ويقطع الشك باليقين الى يتوهم فيه واذا ماصدق مافي الا حل واحد يحي الموتى ويسألهم شنسويله بعد هههههههههههه

والسلام ختام

[فـهـد بـن طـريـم]

بيض الله وجه الاخواااان

والله قبيلة مطير قبيله نحترمها ولاكن يوجد بعض الجهله الذينه يشوشون التاريخ

والله اني ناقشتهم في منتداهم ولاكن للاسف كلم مااكتب حقيقه يجون المراقبين الجهله ويحذفون المشاركه

ولاكن نحمد الله على الاداره الي في منتدانا العريق الي لا ولا تضرا بتزوير ولا على مصلحت نفسها

لان نحن العوازم لا نرضا بكذب ولا التزوير


تحياتي لكم


فهد بن طريم

[ابن فريهيد]

والدلييييييييييييييل \\\\\\\\\\\ تم تسليم الرايات للملك عبدالعزيز طيب الله ثراه \\\\\ فهل المنتصر تؤخذ منه الرايه خاص لطير حوران

[ابن فريهيد]

عندى بعض المتقطفات اللتى ربما تزيد الموضوع ايجابيه وهذا من باب الحق والتراث الذى نحن ملزمون فيه --- اما الرسل الذين ذهبوا الى الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه رئيس الوفد - شويمى بن سويحان وكان من رفاقه فريهيد الهديه وهذا الرجل جدى المباشر طلبوا الملك رائس هابس بن عشوان فقال لهم تقدرون عليه يا العوازم قالوا له ارخص لنا يا طويل العمر فقال فهو لكم -- فركب ابن سويحان ومن معه وقالوا لنجيره قبل لايتغير شئ
منها ما قال الشاعر -ويوم جانا شويمى بالخبر ثانى --- قال برهه ترانى مرخصن فيها-----للعلم اعزائى كل مافعله هابس بن عشوان ليس من باب الغرور او الشجاعه بل الحمايه التى استقلها من ابن جلوى حاكم الحساء فرتكب جرائمه لانه كان يمثل حاكم الحساء اللى هو بدوره يمثل الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه وهذا ماجعل العوازم يتفاوظون معه حتى لا يقال ان العوازم كسروا الحلف وخرجوا عن طاعة الملك فتكون العاقبة اكبر بل كان التفاوض من اجل الملك ولما لم ياتؤا بنتيجه ذهبوا للملك واسرخصوه بهابس بن عشوان واذن لهم وهذا يدل على حكمة العوازم وامرائهم -----اما بالنسبه للقول الذى يقول ان المطران هجروا العوازم فهذا قلب للحقيقة راس على عقب --- الحقيقه -- ولا ارد على هذا والدليل القاع موجود لمن اراد ---- اما الفقم كان البطل باللحظات الاخيره لانه لم يشارك قبيلتة الحرب ذهب للجبجوب وغدر بخمس من ابناء العوازم ورجع للمطران وقال انا هابس الثانى واخذت حقه وقتلت العوازم على الجبجوب وحقيقته انه غدر بهم عند الجبجوب وقتل خمسه فقط فهل هذا هو البطل المزعوم --------- فليعلم الجميع ان العوازم لم يكونوا مذلولين او خائفين لسترداد حلالهم بل هو كان قريب له من الام لابن جلوى امير الاحساء واعطاه سلطله فعبث بها على العوازم بسرقة حلالهم بوضح النهار ردوده عن غيه فلم يستجب فخذوا الامر من الملك بالرياض وكانت عاقبته الموت على يد فرسان العوازم
----------وليعلم الجميع ان قبيلة العوازم لا تعرف الخوف ولا الهوان ولا يسلب لها حق --- فقبيلة العوازم هى من سلم بيارق الاخوان للملك بالرياض والكل يعرف الحرب والوطيس الذى حدث -- فالرجاء الرجاء عدم قلب الحقائق للاخوان من غير العوازم لانى بالمره القادمه لن اوضح قوة العوازم بل سادخل بقبائلهم وفتح علية بواب لا يستطعون اغلاقها وهذه للامانه

[فيصل المسحمي]

يعطـــيك العافية موضوع طيب ولاهنت

[بن سويحان الملعبي]

الله يعطيك العافيه وبيض الله وجيهكم

[صريح وصريح]

الي الاخ عبدالله والي أهل المنتدى كافـــــــه

لماذا عبدالله بالذات لانه مهتم بهالموضوع اهدي له هالبيتين.

عندما ذبحوا العوازم أحد شيوخ العجمان وهو الشيخ حزام بن فوران آل حثليــن.

قال أحد شعراء العوازم وهو ينظر إلي جثت حزام؟


يا حزام سير لهابس عندك قريــب

سير وقيض وخاو القرم في داره

عاداتنا من قديم نذبح الطيـــــــب

هذا جزا إللي علينــا ينثـر الغـــــاره




هذه الابيات والله أعلم إنها شبه مخطوطه لدي ولم يطلع عليها إلا القليل.

انت وين ضايع القصيده يعرفونها شيبان العوازم وانا سامعها يمكن اول الثمانينات قبل لا يموت حياة جدي
ومتي صارت بمخطوطه ! ؟

[خالد فلاح الشمالي]

الله لايهينكم

[Al-Wafi 1]

الله يعطيكم العافيه

[محمد * العتل *]

يعطيكم العافية على التوضيح

والله يرحم أموات المسلمين ويسكنهم فسيح جناته

[محمد الرطيب]

مشكور على المجهود

[محمد الرطيب]

معلومات مفيدة
ننطر جديدك

[عازمي شامخ]

شكرا على القصه

[محمد القرينى]

فعولهم طيبه اول وتاااالي

[ابو بدر اللميع]

يعطيك العافيه

[راشد بن نويعم]

يعطيك العافيه ..
على الموضوع

[ولدالنقيره]

ارمسترونج يقوال طير حوران هبس وانا اقوال عبدالعزيز بن سعود

تقبولو مروري

[rasd5027]

شكراُ على المعلومات الطيبة

[سالم الوطين]

اولاا شكراا لابناء قبيلة العجمان الكرام لصدقهم وهذا ان دل يدل على
انهم رجال صادقين ورجال يخافون الله وهذا لاينزل من قدرهم بل يزيده
أما عن طير حوران اقوووووووووووووووله
بالنقيره ذبحنا طير حوراني&مير اقمحي ياالبويضا عقب راعيهاا
أبناء قبيلتي الكرام
هو لم يجب لانه بطل كذبه وصحى من نومه وحلمه وانتهى خياله بحقائق كل الجمر
يقول نواف بن منور رحمه الله
جدي ليا عدت الاجداد شرفني&ومطير في ساحت الميدان تعرفني&لاتحسني على كيفك تصرفني
ويقول ايضاا
سير علي الصبح يم النجيره&وترك عنك بعض العلووم الخطيره&انتم عشيره وحكمتكم عشيره
ويقول ايضااا
ذكرتني في ضحايا كنت ناسيها&الله يعافيك وربوعك يعافيها&مير اقمحي ياالبويضا عقب راعيها
ويقول ايضاا
اثرك ولد عشوان مافيه غيره&الي ذبحنا فوق جال النقيره&تلقا علومه عند صقر الجزيره
ويقووول ايضااا
ان كان تنشد وش الي نخبره قلنا&انتم ورى المهد رحتم والبلاد (النجيره)النا& وابشرك تونا بالدارلازلنا
ويقوووووول ايضااا
لونشدت الناس وش بعد العوازم عن مطير&قالو الدعوه سوى بعد النقيره عن نقير&والعرب تبغى السموحه والطلابه يا الامير
ويقوول ايضااا
انته الليله من الضيقه محلك تسخير&مير خلك حول عمانك ووقع لاتطير&وان جهلت السالفه رح يمهم وانشد مطير
واخيرلاا
ممكن سؤال ابي بس عشرت قصايد منكم يامطير تفيد انكم انتصرتوو
وثاااااااانيااا ماشاء الله ياطير حوران كل الناس كاذبه الاانت الصادق
اقول ختاااماا
يامطير لاترفعون السيف عشواني&ترى القبايل مثال الوقت صدقاني&قدام اصوت لدهلوس الكريباني

[عازمي و أفتخر]

كفوووو يا عيال عطا ومشكور عالموضوع

[عازمي و أفتخر]

كفوووو والله كفو يابني عمي

[روعه بنت الكويت]

الله يرحمهم جميعا

[صديق العمر2000]

ياشباب اي شخص يبي يكتب موضوع الله يرحم والديكم كبرو خطكم

[فلاح البريكي]

لا هنت على الوضوع الشيق بس ممكن تفاصيل اكثر
أنتظر منك الجديد
مع تحياتي : فلاح حمد فلاح فالح براك بن نقره

[Iودي بقربكI]

ممكن اسال سؤال عن هذي المعركة يالربع لاهنتوو مجرد سؤال

[بن شديد]

يــعطيــك الف عافيــه شاكرلك جهودك الرااائعه لاهنـت على ماقدمــت

[عبدالله غريب]

الله يعطيكم العافيه علي الموضوع الطيب
المطران يقول نواف العازمي الله يرحمه يجيبون السوالف من مربيع النجوم والعوازم ذاباحت الشيخ
وتقبلواا مروري

[العاقل]

مـشـكوووووور يعطيك العــآفـيـه

[حمود فالح التويمي]

سالم وجعلك سالم ينشمي والله العضيم موضوعك جدأ جدأ حلو والله وأنشأ الله تتوصال معنا بالمواضيع الجميله يانشمي وشكرا

[@الشقيفي@]

اللة يجزاك خير على المعلومات و نقل القصيدة

[معاندهم]

لاهنت واحب اضيف من بين قصايد النقيره قصيدت الشاعر رجا سعدون الفزير رحمه الله ورحم شعارنا والمسلمين اجمعين


هاضــني كون ياعلـــه على العـايل يعــود ...عــزهن والــندامه لهبـاـس واخــويـاه
وهـــقه كــون الـــشنيطي ياعلــه مـايعــود...مــادرى ان الله يـدير الفلك ناخذ قضاه
جاهم شـويـمي زبـون النــوايا بالجــــرود..يقـهر اولــهم يبي كونهــم مــحلى الصلاه
مع صلاة الفجر حس الفشق مثل الرعود..لين اخذنا طرش هباس وملك الموت جاه
يــصــبحــن مطلقــات طويــلات الـجـعـود...من سبايـب ضـربـنا ياخـذ العاشـق هـواه

[معاندهم]

كفوووووو عيااال عطااا هاذي فعايلنا

[فرحه يتيمة]

تسلم ولاهنت

تقبل مروري:)

[جارالله محمد العازمي]

الله يا عطيك العافيه يا خوي \عبد الله الصابري العازمي \ تقبل مروري اخوك\ جارالله محمد العازمي الشلواني\

[بن عزام]

تقبل مروري

[الطارق]

الله لا يهينكم يعيال عطا

[الهطلا]

لاهنت ويعطيك العافيه

تقبل مروري
محمـد الهطـلا

[خالد بن راشد الصواغ]

اشكر صاحب الموضوع على الموضوع المهم
والله يعطي العقل انشالله لطير حوران وعندي مقطع للشيخ سلطان العيد انشالله تستمتع فيه ياطوير سم
http://www.youtube.com/watch?v=TVANWabZol8

[الوليييده]

تسلم يالصابري على المعلومات القيمه وإحقاق الحق وننتظر المزيد الموثق تقبل مروري اخوك الوليييده

[عبدالله بن سكران]

يذكر المندوب السامي البريطاني في الكويت ديكسون في كتابه الكويت و جيرانها عند حديثه عن ثورة الإخوان ضد الملك عبدالعزيز و بالتحديد عن أحداث العام 1348 للهجره

(و في الخامس من تشرين الأول هاجم فيصل الدويش العوازم في نقير بأواسط الاحساء و أحرز عليهم نصرا كاملا و فقد الثوار في المعركه 48 رجلا و فقد العوازم 250 و كلاهما رقم كبير بالنسبه للمعارك العربيه , و استولى الدويش على 800 بعير و غيرها من الأسلاب , و هرب محمد السهلي أحد قادة ابن سعود من المعركه مع خمسة من مرافقيه و طلبت العوازم شروط الصلح فأعطيت لهم في 10 تشرين الأول , و قد وافق الدويش بموجب تلك الشروط أن يسمح للعوازم أن تنتقل الى الأراضي الكويتيه و تبقى هناك , لقد أعطت معركة نقير الثوار ثلاثة أرباع مقاطعة الاحساء)

ملحوظه: كلام ديكسون واضح كوضوح الشمس , فالانتصار كان لمطير و الهزيمه كانت للعوازم , و لكن موقع نقير اين بالتحديد , الذي أعرفه ان نقير و النقيره متجاورتين و هما جهة النعيريه , ربما ديكسون يعتبر تلك المنطقه من لواحق اقليم الاحساء , او ربما هناك نقير أخرى في جهة الاحساء , سابقا اعتمدت على كلام ديكسون في تحديد نقير و انها في جهة الاحساء , لكني الآن اتوقف , و أقول أن نقير التي يقصدها ديكسون هي نفسها نقير المعروفه بجوار النقيره



ياراكب اللي ما شكن من الضمد
الطيبات اللي عليهن طيبين
انشد اللي مايعدله العدد
عير ولد عير وشياله عفين
ماهو بصقلاوي كذوب وقد شرد
وربعه علي كذبه شهود وحاضرين
اركب حمارك ثم عرضه السند
واركس خضير في دروب اهل البطين
مني لفعال الردي بيت الفسد
حنا هل الطولات وانتم صاغرين
لا تحسب ان الحرب ياغاد الجهد
رقصك علي العرس في وسط البطين
حربك لعمانك مثل ضلع الجرد
قرادة خصتك يالثور البدين
الكون الأول ذاك جبنا له ضدد
الزين كون نقير و أنتم خابرين
يازين يومن فيه جيتوا للوعد
التم حاضركم وجوك الغايبين
يومن جمع مطير من قبله ورد
انتم جفلتم شرق والا مجنبين
الخيل جتكم مثل هالول البرد
مركاض اهلها يطرب القلب الحزين
من ضرب عدلات اليماني والكرد
جنبتم الحله ورحتم شاردين
يالعازمي خليت مركوز النهد
وبيوتكم قدامها طرش عطين
دهيليس خليتوه بالدشه رقد
ورجعان ينخاكم ويصفق باليدين
خيالنا من خيلكم يطرح ضمد
من كيلة وحده ثلاثه طايحين
لا تحسب انك رحت ممسوح العمد
يصير عندك من وعد ربك يقين
ان دار فيك الدور لك عندي وعد
اعيالنا لعيالكم متوعدين
حنا كما العقبان بايام الهدد
والا العوازم مثل سمقان البطين
امك تشق الجيب ماجابت ولد
ترمي عليك الثوب في وسط القطين
والله يالولا الحاكم اللي بالبلد
انك عشاء لمرويت حدب السنين


الاخ / العبدلي

ونعم فيك وفي مطير وكل القبايل ..


:)

الحين انت يالعبدلي .. تكلم عن التاريخ

يومنك اتكلم عن تاريخ قبيلتك وتفتخر فيها

ليش . ماحطيت اسمك الكامل على شان نعرف نرد عليك

فاتمنا من كل قلبي انك تدش .. باسمك الكامل .. ..

وابشــر باللي يبـرد عليـك.؟

[عبدالله بن سكران]

المشكلة انكم لاتريدون تصديق ديكسون لماذا.؟

وماهو السبب لانه لم يذكركم ولم ينصفكم .؟

لو ديكسون مادح فيكم كان تغير كلامكم ورحبتوو في كلام ديكسون ووافقتوه الراي

اما الراوي قائل هذا المعركه فهذا كلامه وليس مقول كما يقول محمد عبيد

تقول يوجد قصائد قالها شعار من قبيلة حرب اين هي ولا مقوله عن الشاعر الحربي

على فكرة انا لاحظت شي اذا دل دل ان الشي اللي انكتب كذب وتلفيق وتزوير في التاريخ

في موضوع كتبتوه يا قبيلة العوازم وتم حذفه لما هل الموضوع كله كذب

يمكن تسألؤن ماهو الموضوع اللي تقول بأنه تم حذفه

الموضوع اسمه ( ياما ذبحنا في نجد ) اللي ذكرتو فيه قتلكم لفرسان الجزيرة العربيه منهم:

ابن عشوان ( مرعب ؟؟؟؟؟ )

1: السور

2: ابن حسين

3: ابوثنين

4: الدهينه

5: ابوالعلا

6: ادريس السويط

7: حزام بن حثلين



لماذا تم حذف الموضوع مع العلم بأنكم في ردودكم تقولون بأن الفرسان جميعهم المذكورين تم قتلهم على ايدي فرسان العوازم

الاخ / طير حوران

:)

والنعم بقبيلة مطير وكل القبايل على العين والراس .؟



الحين .. تبربر بالتاريخ وماتدري وين الله قاطك . ياطير حوران


وثاني شي / اذا جيت بتفتخر قبيلتك .. خلك شجاع ودش بأسمك الكامل ( وواجه الرياجيل ).؟


واذا دشيت باسمك الكامل ... ابشر باللي بيـرد عليـك .. وانا ولـد عطا .؟

[بدر العليثات]

بيض الله وجهك على النقل


وهذا الصحيح وقولو الي تقولون

[عز السلاطين]

الشمس ماتغطيها منخل يالصابرى والنعم بربعى العوازم

وماعليك من الجهله (( القافله تسير والكلاب تنبح )) كرمكم الله


وسلمت وبيض الله وجهك على الموضوع

[حمد بن الشقراا]

ابي لو ماعليك امر يا الاخ عبدالله
منو انياقه الشعل من العوازم
اذا ممكن ترد علي رد سريع
وتقبل مروري :اخوك حمد البليحي

[عبدالله عواد السحيب]

الله يعطيك العافيه على الموضوع

وعلى التذكير في التاريخ