الـرجاء الـدخـول عـواز؟!؟!؟!؟

[عبدالله الصابري العازمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الاعزاء اعضاء المنتدى هنالك سؤؤؤال او ان اعرف جوابه واتمنا ان اجد جواب مقنــع هنالك فخذ من قبيلة عـتـيـبـه أسـمـه عــوازم عـتـيـبـه وهـو من روقـه ؟؟

هناك من يقول انه تشابه اسماء؟ وهناك من يقول بل انهم عوازم من ال عطا ودخلو الي عتيبـه؟ و و و و ..ألخ

ولقد بحث في هذا الموضوع فهنالك من يقول نعم وهنالك من يقول لا عتيبه تقول نعم ثم تقول لا العوازم يقولون نعم ثم يقولون لا؟؟؟؟ :confused:

حبيت انقل لكم الموضوع هذا من منتدى الاخوان عتيبه وانظرو ماذا يقولون .!!!


يحاول الكاتب عبدالله محمد الهران العازمي الربط بين نسب عوازم الروقة من عتيبة ونسب قبيلة العوازم بني عطا. وظني ان اعتماده على هذا الربط مبناه وجود تشابه الأسماء بينهما الذي أوقعه في الخطأ كما أوقع غيره من الباحثين.
حيث إننا لم نسمع من يقول من نسابة عتيبة أو غيرهم بما قاله الكاتب المذكور ولم نجد أي نص في أي مرجع يشير الى هذا القول قديما أو حديثا.
بل نرى عكس ذلك مما سنورده لاحقا. وأنه من الثابت والمعلوم لدى قبيلة عتيبة وغيرهم أنه يعيش معهم فرعان من قبيلة العوازم بني عطا وهم حلفاء للروقة وهم فخذان: آل الخليوي حلفاء للعضيان , والصواويغ حلفاء للمراشدة.
يقول حمد الجاسر في المعجم عن عشيرة العوازم الروقة:- (العوازم: والنسبة إليه عازمي من طلحة من الروقة من عتيبة. ومن هجرهم العازمية في وادي جهام).

ويقول أيضا في المعجم نفسه عن عوازم بني عطا حلفاء الروقة من عتيبة: (العوازم واحدهم عازمي. حلفاء لقبيلة الروقة في نجد وهم فرعان: 1- آل الخليوي حلفاء للعضيان. 2- الصواويغ حلفاء للمراشدة. ولهم من الهجر الودي - تصغير وادي - في وادي جهام ومشرفة بين الحيد وبين نفي).

ويقول أيضا في المعجم نفسه عن قبيلة العوازم بني عطا: (العوازم <آل عطا>: واحدهم عازمي: وهم القوعة وذوو غياض ومنهم: الهدالين والملاعبة والتومة والجواسرة والصوابر والبليحية والبريكات والعبابيد والمحالبة والمساحبة والشلاوين والصواويغ والموايقية).

ومن ذلك يتبين خطأ الكاتب المذكور الذي بنى حكمه على إلحاق نسب عشيرة العوازم الروقة بنسب العوازم بني عطا معتمدا على تشابه الأسماء وعلى وجود بعض الفروع من العوازم بني عطا مع قبيلة عتيبة حلفاء للروقة (بالأخاوه) وهي عبارة عن عدد من المواشي أو مبلغ من المال يدفعه الحليف للقبيلة التي عقد معها الحلف مقابل حمايته من القبائل الأخرى وحفظ حقوقه في القبيلة نفسها. ولم يحصل أن دخل احد منهم في نسب عتيبة. ولم تكن علاقتهم بعتيبة علاقة تداخل في النسب بل كانت علاقة حلف حماية قائمة على حسن الجوار والمحبة والاحترام المتبادل بين الطرفين مع احتفاظهم بنسبهم مستقلا عن قبيلة عتيبة منذ تحالفهم وحتى الآن.
أما فيما يتعلق برفع نسب العوازم بني عطا إلى هوازن كما أشار الكاتب فإننا لم نطلع في المراجع المختلفة ولم نسمع من العارفين بالأنساب مايدل على ذلك. إنما الشائع لدى بعض الأفراد من العوازم وغيرهم - من خلال قصة يتناقلونها - أن العوازم من عازم بن عطا من حرب والله أعلم.

كتبه الباحث والمؤلف مثيب محمد المثيب الأسعدي العتيبي
__________________________

هـــــــــــل لـقـبـيـلـة حـرب صـلـه بـنـا ؟؟؟ ارجـــــــــــــــو الافــــــــاده ؟؟؟؟؟؟!! :confused:


ســؤالـي هـل هـم يـرجـعـون بـالاصـل الـي قـبـيـلـة عوازم أل عطا ام هو مجرد تشابـه اسـمـاء؟؟؟ :confused:


:confused:

[محمد عبيد]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

مساك الله بالخير يابن صابر اهل العلوم الغانمه

بالنسبه لنسب عوازم عتيبه ما عندي اي علم بصراحه واتمنى ان تجد جوابك عند الاخوان

واتمنى ان يكون كلام الاخوان مدعم بالدلائل

واللي سمعته انا عنهم ثلاث اقوال ولا اعلم ايها الصحيح

القول الاول انهم من طلحة من روق من عتيبه

والقول الثاني انهم من قبيلة العوازم

والقول الثالث انهم من قبيلة سبيع

واتمنى ممن لديه علم ان يفيدنا وبشرط ان يدعم كلامه بالدلائل

اما بالنسبه للموضوع الاخر وهو نسب قبيلة العوازم

قبيلة العوازم عامريه من هوازن بلا اي شك كما اثبت هذا الباحث ناصر العازمي في كتابه واورد الدلائل والحجج

وايد كلام ناصر العازمي الكثير من الباحثين من مختلف القبائل ومنهم الدكتور عبدالرحمن العطاوي شاعر هوازن

واما سؤالك عن حرب فليس للعوازم اي صلة بقبيلة حرب لا بعيد ولا من قريب

بل ان هناك روايه غير صحيحه تقول ان العوازم من بني علي من حرب وهذه روايه مكذوبه ومردود عليها

هذا والله اعلم

وننتظر ممن لديه علم من الاخوان ليأتي لنا بالصحيح والدلائل

ابو عبيد

[عبدالله الصابري العازمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

يامال العافيه يابو عبيد كفيت ووفيت طال عمرك يالقرم ولكن كيف ياتون بكلام مثل هذا ان العوازم اتت من حرب ؟

اهذا يعقل قبيله كامله مثل قبيلة العوازم لها شجاعه وقوة بأس وفرسانها ولم اذكر اي معركه شارك بها قبيلة حرب لقول هناك شك فالكل بهذا الزمان يغزو القبائل الثانيه بكلام بلا دلائل واتمنا ان لا ناخذ طبع هؤلاء اللذين يتكلمون بما لا يعلمون.

واتمنا من الاخوان جميع البحث معي في هذا الموضوع وفتح المناقشه بدلائل قاطعه ورد مـقـنـع .

واشكر الاخ ابوعبيد على رده وعلى صراحته وبيض الله وجهك يابو عبيد .

:) وبنتظار رد الاخوان والمناقشه بهذا الامر ومعرفت لمن ينتسبون هؤلاء ومن اين خرجة هذه الكذبه بان العوازم قبيله كامله خرجت من قبيلة حرب ونعم في حرب وبربعي وبكل القبائل العربيه واتمنا الاجابه من الاخوان باجابه مقنعه .

[سحايب العازميه]

اشكركم
على ها الحوار
الاخ عبدالله الصابري
والاخ محمد عبيد


قال الزركلي في ترجمة كلاب هو كلا ب بن ربيعه بن عامربن صعصعه من قيس عيلان من عدنان جد جاهلي كانت منازل بنيه قرب امدينه وانتقل بعضهم الي الشام فكان لهم في الجزيرة الفراتية شان وملكوا حلب ونو احيها وكثير امن مدن الشام من سنه 406 هـ ال سنه 472هـ واول من ملك فيهم (صالح بن مرداس (وقال ابن خلدون ثم ضعفو ا (اي في عصر نحوه سنه 800 هـ 1397موكلاب هذا هو اخر كعب وهما المعنيان بقول جرير
فغض الطرف انك من نمير= فلا كعبا بلغت ولا كلاب
ومن تقاليدهم نخوة القبيلة التي يرددونها في الحالات الطارئه الخاصة وهي خيال الصبحا عطوى ويعتزون باسم ال عطا
قال ابن الكلبي عن عطاء هو عطاء بن ربيعة بن عبدالله بن عبيد بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه
بن معاوية بن بكر بن هوزان
والرجح ان سبب الاعتزاء بـ(عطاء )هو شهرته في بني كلاب)2)لان العشيرة التي منها عطاء )هم اهل بيت لهم باس وشرف كما وصفهم (ابن الكعبي ولعله نفس السبب الذي جعل بقية العشائر الكلابية والافخاذ العامرية تلتف حول عطاء وعشيريه ومما سبق يتضح ان عازم وعطا اصلهما واحد ينحدر من سلاله كلاب بن ربيعة بن عامر من هوازن لكن نسبة الاسم الي عازم والا عتزاء عطاء وهذا يؤيد ما ذهب اليه المورخون من عرب ومستشرقين عن العوازم وانهم ينسبون الي هوازن ومن هؤ لاء المورخين
والي اخر الكتاب

[عبدالله الصابري العازمي]

بسم الله الرحمن الرحيم


اشكر جميع من شارك في هذه النقاش واللذينا زودوني بالمعلومات الكافيه والادله والاثباتات مثل الاخ ( محمد عبيد+سحايب العازميه+عـازم) وجزاكم الله الف خير وعساكم على القوه (وحنى عوازم وهوازن اصلنا // لاعدت اصول الجدود اصحايح)
;)

[& عــاشـق المغاتير &]

تسلم أخـــــــوي على الإيضـــــــــــاح

ولتبين الحق أرجع إلى انساب القبيله

هذا والله أعلم

[البليحي]

السلام عليكم
الي اعرفه انه عطا ابن عازم الي قبيلة العوازم يعتزون فيه ...
والله اعلم

[عبيد العازمي]

تسلم أخـــــــوي على الإيضـــــــــــاح

ولتبين الحق أرجع إلى انساب القبيله

هذا والله أعلم

[عاشق سهيل]

قاعدين تتخبطون انتوم

فيه باحثين بالمنتدي اسالوهم يعطونكم الجواب اصحيح انا الى اعرفه ان لنا علاقة في بنى علي وبس هذا علي حسيب اقوال اكبار السن من الشياب حتن بنى علي يقول هالكلام ومحمد عبيد يقول السالفة مكذوبة ليش مكذوبه يالغالي السالفة كل شيباب العوازم يقولونها يعني الشياب جذابين؟؟؟؟؟؟؟

[الغلا ذباح]

بني علي من حرب هم ابناء عمومة العوازم

ارجع الى امهات الكتب وستجد عطا وعازم وعلي ابناء عمومه وجدهم واحد

ولكن بني علي دخلوا مع قبيلة حرب بالحلف

وهذا الشي معروف لدى كل العوازم وكل بني علي

ما ينضام حربي وعنده عازمي ولا ينضام عازمي وعنده حربي

والسالفه الثانيه اللي تؤكد صحة كلامي بعلاقة بني علي بالعوازم هي سالفة محسن الفرم شيخ حرب

عندما اصاب القبايل قحط ونزلوا ديار حرب قسّم على القبايل كل قبيله لها قلبان ترد عليها

الا العوازم لم يخصص لهم شي وقال له بن جامع وحنا يالفرم ما خصصت لنا شي

قال انتم تردون كل القلبان كما تردها حرب والارض ارضكم كما هي ارض حرب

[عاشق سهيل]

كفو والله يالغلا ذباح كلامك عين العقل لاهنت يالغاللي

[ابومشاري]

بعد نقاش البارح مع أحد الاخوان من قبيلة عتيبه قال

قبيلة عوازم عتيبة

وهم ينحدرون من جدهم الأول عاصي

وقبيلة عوازم عتيبة ينتمون الى

طلحةمن الروقة احدى جذمي عتيبة الهيلا القبيلة المشهورة

شيخ شمل قبيلة العوازم

الشيخ بزيع بن حامد بن تويلي العازمي العتيبي

عزوة العوازم من الروقة من عتيبة وهي الآد عاصي نسبة الى جدهم

هذا مافدني به الاخ الفاضل والله أعلم

[صادق]

السلام عليكم
مع احترام للكلام الى انقال
بس حنا ماسمعنا عم عوازم عتيبه الا ايام الغزو
والعلم عند الله ان مافيه صله بين عوازم عتيبه وبينا الا تشابه اسماء
والتشابه موجود فى كثير من القبائل
والى اسمعه من الشيبان ان اقرب قبيلة لنا قبيله حرب
بس مااعتقد انها قرب نسب لان قبيلة حرب قبيله قحطانيه ترجع لخولان
الكل يتشرف بقبيلة حرب قبيله لايعلى عليها
اصل وتاريخ وكرم واخلاق قبيله اخذت المجد من اطرافه
والله اعلم

[ثومان]

السلام عليكم
مع احترام للكلام الى انقال
بس حنا ماسمعنا عم عوازم عتيبه الا ايام الغزو
والعلم عند الله ان مافيه صله بين عوازم عتيبه وبينا الا تشابه اسماء
والتشابه موجود فى كثير من القبائل
والى اسمعه من الشيبان ان اقرب قبيلة لنا قبيله حرب
بس مااعتقد انها قرب نسب لان قبيلة حرب قبيله قحطانيه ترجع لخولان
الكل يتشرف بقبيلة حرب قبيله لايعلى عليها
اصل وتاريخ وكرم واخلاق قبيله اخذت المجد من اطرافه
والله اعلم

وعليك السلام .
لا بالعكس عوازم عتيبه معروفين من قبل النفط .
بس الفرق هو ان العوازم ماكانوا مهتمين لان هذه الامور تحصل من انتقال جزء من قبيله لقبيله اخرى .اما الان فالعصبيه مستعره كالنار في الهشيم .
اما بني علي اللي بحرب يردون للعوازم والسؤال الذي يطرح ان كان بني علي حلف في حرب وهذا الصحيح .
فاين محلهم من الاعراب قبل هذا الحلف الشهير بين بني علي وحرب .
اما حرب اي بالله ونعم فيهم لكن اكبر قبيله مختلف في اصولها هي حرب .
والسؤال هل بني علي اللي بحرب يردون عوازم ؟

[ذيب كشب]

عفوا توضيح وتعقيب على رد ابو مشاري
بزيع حامد تويلي رئيس مركز جهام وليس شيخ شمل لقبيلة عوازم عتيبة

[فهد الضرباح]

كلنا من ادم وادم من تراب

[الصريح_الواثق]

كل القبايل ترجع للعوازم

[هاجس]

المعروف لدى الجميع أن قبيلة عتيبه تكونت من ثلاثة أحلاف

حلف طلحة وحلف شمله وحلف سبابة
وأنها لم تنزل من حرار وجبال حضن الا في بداية القرن الثالث عشر الهجري وقد حدد هذه الجغرافية شاعرهم والناطق بأسمهم / كديميس العصيمي

كما جاء بقصيدته ملحمة عتيبة التي منها



وحنا منازلنا ورا حضن ويمين=هاذيك ديرتنا فيها نشانا

وجينا نبا المرباع عند القحاطين=يوم الزمان بحد سيفه حدانا

وقالوا لنا ما تاسع الدار شيخين=ونجد العذيه تحت فيت عصانا

وتشاوروا طلقين الآريا الحكيمين=احدٍ ومر بالحرب واحدٍ نهانا

واحتار من يختار بين الأمرّين=اما الدهر ولا سيوف اقبلانا

وتقرر المحدار بالخط والقين=نمراً فأولها يرفرف لوانا

وندري ما قدامنا مزرعة تين=لكن على روس الافاعي وطانا

زحنا قبايل نجد عن نجد قسمين=وجينا بمثنات البلاد وبنانا



أو كما جاء في المراجع التاريخية التي توافق قول االعصيمي وتحدد التاريخ
كان هناك صراع بين الأشراف والدولة السعودية الأولى ؛ وكان الأشراف يحرصون على بقاء عتيبة إلى صفّهم ؛ بحكم أنها أكبر قبائل المنطقة ؛ وأن أغلب سكان مكة من القبائل هم عتيبة ؛ وهم المحيطون بها إحاطة السوار بالمعصم ؛ ولما بدأ نفوذ الدولة السعودية يتمدد أثّرت الدعوة على كثير من كبراء عتيبة ؛ لكن هناك شيخا كان شديد الولاء للأشراف وهو أبو محيّور العتيبي ( من الرواقا من الجمالية من ذوي ثبيت ) وكان يرأس جزءا كبيرا من الروقة ومن مطير أيضا ؛ فكان قد بدأ مناوشات مع الدولة السعودية حتى وصل عفيف ؛ وفعلا أزعجهم ؛ لكن الإمام ابن سعود أعدّ جيشا للقضاء عليه ( ثم دخلت السنة العاشرة بعد المائتين وفيها سار سعود رحمه الله بجنوده المنصورة وأغار على عربان من عتيبة ومطير وهم في الحرّة المعروفة في الحجاز ورئيسهم أبو محيور العتيبي فدهمهم فيها وهربوا في الحرة وحصل قتال شديد فأخذ عليهم مائة بعير وأغناما كثيرة وكثيرا من الأمتعة والأزواد ؛ وقتل أبو محيور المذكور والقدح من رؤساء مطير في نحو الثلاثين قتيلا. ) [ ابن بشر ص 134و135طوزارة المعارف 1291هـ ] .
وفي نفس السنة التي مات فيها أبو محيور نزلت عتيبة سلما دون قتال لنجد بقيادة شيخها حمود بن ربيعان ؛ وذلك أن الإمام استعان به بعد أن علم بجيش أعدّه الشريف لغزو هادي بن قرملة ؛ فجاء ابن ربيعان إلى الجمانية وشارك في المعركة ؛ ومبايعة ابن ربيعان جاءت بعد المعركة أي 1212هـ ؛ ولما علم الشريف بمبايعته اهتم وفزع كما قال ابن بشر ؛ ومن هنا عرفت عتيبة نجدا وصارت تميل إلى الرعي فيه .ولما امتد حكم السعوديين إلى مشارف الحجاز بحكم تأثير ابن ربيعان وتحوّله للدعوة ؛ جاءت بقية عتيبة الحجازية لإبن ربيعان سنة 1217هـ ليتوسط لهم لدى السعوديين للمبايعة ( وجعلوا سفيرهم ورسولهم ابن ربيعان ) [ ابن غنام حوادث ذ1217هـ ] أي جعلوه وسيطا بينهم وبين ابن سعود لأنه قد بايع ونزل بعتيبة سنة 1212هـ .وجاء في نفس السنة وفد للمفاوضة من الشريف إلى مكة والوفد يرأسه عثمان المضايفي ومعه عدد من الأشراف ومعهم ابن حميد شيخ المقطة ؛ فاجتمع بالمضايفي لوحده ولم يقابل الإمام أية أحد من مرافقيه إلا عند القدوم والوداع كما قال دحلان [ انظر دحلان والبسام حوادث 1217هـ ] ورجع المضايفي وانضمت إليه عتيبة الحجاز ليقف ضد الشريف مع السعوديين.
استمرت عتيبة مع السعوديين ومع الأشراف في نفس الوقت أي أنها لم تكن كلها قبيلة سعودية أو شرييفية ؛ حتى جاءت القوات التركية لنجد ؛ فوقف الشيخ محمد بن ربيعان مع الإمام عبد الله سنة 1229هـ على الحناكية [ انظر عبد الرحيم عبد الرحيم ] ولكنه لما رأى انهيار الدرعية انضم إلى الأشراف وهولا زال في نجد ؛ وفي سنة 1235هـ طلب من الدولة التركية أن تعينه في زحزحة قحطان من جنوبي نجد ؛ فأمدّتـه بجنود وعليهم حسين اليازجي وأمرت على الدويش وغيره من العربان أن يضيّقوا على قحطان ؛ فلما علمت قحطان بتلك المجاميع انزاحت دون قتال إلى جوبا [ انظر عبد الرحيم وفايز الحربي والعبيد ] كانت عتيبة في نجد مع الشيخ محمد بن ربيعان؛ وقد ذكر ابن عيسى أن الدعاجين والدغالبة حاصروا أشيقر ثلاث سنوات مما يدل على استقرار القبيلة في نجد ؛ وأخيرا كتبوا صلحا عند قاضي شقراء سنة 1241هـ وشهد على الصلح عدد من الدعاجين والدغالبة وأهل شقراء وأشيقر [ نص الصلح والشهود عند ابن عيسى ]
قال البليهد متحدثا عن معارك عتيبة في نجد ما يلي: المعارك في نجد ـ الغارات في الجهة الجنوبية في نجد أكثرها بين برقا من عتيبة وبين قحطان وسبيع أهل رنية والخرمة ؛ والمعارك التي تكون في شمالي نجد إنما تقع بين حرب والروقة من عتيبة أو الروقة وبني عبد الله من مطير ؛ والمعارك العظام بين عتيبة ومطير . أ. هـ .[ البليهد ج2 ص 122 ط 2 .
وأقول لماذا قال البليهد الغارات وقال المعارك ؟ طبعا الغارات هي أن يغير مجموعة من الفرسان على الإبل لكسبها أو رد غارة مثلها ليست بالكبيرة .أما المعارك فتعني التي تستمر مدة طويلة ويسمونها مناخات ؛ وهي التي تزيح أو تثبت من على الأرض ؛ وفعلا المعارك العظام هي في شمالي نجد الذي نزلته عتيبة مع ابن ربيعان ؛ ومنها الدفينة ومنها المربع وهو من أعظم المناخات كما قال المؤرخون ؛ ومنها طلال الثانية وغيرها ؛ أما جنوبي نجد فلم يحصل أية مناخ عدى الحرملية الذي هزمت فيه عتيبة كما قال البليهد : حدثني رجل ممن حضر المعركة يقال له غالب بن معيّه من قبيلة العصمة قلت له : هل صحّت هزيمتكم يوم الحرملية أو أنكم كنتم متراجعين لقتال ؟ قال لا والله بل هزيمة شنعاء ولم نتراجع إلا على ماء عروى . [ البليهد ص 113 ج2 ]



وللعودة إلى سؤال صاحب الموضوع
نقول
من العروف أنه جاء إلى أواخر القرن الثاني عشرالهجري وقبيلة العوازم الهوازنية تسيطر على نجد من جبل النير جنوباً إلى ابانات والوديان ( عطا ) و ( عطي ) والجرير شمالاًومن جبل الهضب غربا حتى جبل حليت شرقا كما جاء بموروث قبيلة العوازم الشعبي حيث حدد هذه الجغرافية شاعر قبيلة العوازم آنذاك
لافي الجبيهه حيث قال


حنا حمينا نجد من الهضب إلى خشم مبهل= إلى العد مطوي الجبا بالصفايح
بفتيل فرنج ٍ وسيف ٍ وشلفا = مضرابهن منه أحمر الدم سايح
مدهالنا بين المدينة وصبحا =ياما رعينا عشب ذيك البطايح
ياما حفرنا بنجد من زين عقله = يجي جمها من مفرق الضلع فايح
وياما وسمنا بنجد من زين بكره =تجيبها الانظا والوجيه الفلايح
ياما ذبحنا بنجد من شيخ سربه = اليا انقطع دخانها شيف طايح
وياما ذبحنا بنجد من شيخ غلمه = عليه بيضا علقن عليه النوايح
والضد ناخذ بالمرابيع شاته =ونحطها لجبر بن جامع ذبايح
لاجانا السويطي يطلب الصلح منا =نعطيه مشعاب ٍ ورا البيت طايح
جانا الشريف وهزمنا جموعه = وعود مهزوما كثير الجرايح
وعقب تحدرنا براى شيخنا = من شف زينات البكار اللقايح
وأخير منها نزلة النير ناعم=وحلالنا يرعى بكل اللوايح
ترعي بها قطعانا ما يهمها = بين الشيوخ مدورين المدايح
ترعى طنف عشبه اذا لاح برقه=وحنا لها وان صاح بالجو صايح

وبما ان معركة طلال الشهيرة بين قبيلة العوازم الاد عطا وأشراف الحجاز الواقعة بالقرب من جبل طلال في عالية نجد عام 1080هـ يوضح الفارق الزمني بين قدوم قبيلة عتيبة إلى نجد من مواطنهم ( جبال حضن ) وهيمنت قبيلة العوازم على عالية نجد في القرون العاشر والحادي عشر والثاني عشر الهجري ومع ذلك ينسب كتاب قبيلة عتيبة وقعة طلال للعوازم الموجودين معهم أو أحلافائهم كما يروق لهم

ومما يجدر ذكره أن في استشهادهم بهذه المعركة دلالة واضحة على أن عوازم عتيبه حديثة عهد في انتسابها وأنظمامها ايضا لقبيلة عتيبة إذ أن أول ذكر لعازمي مع عتيبة كان اشتراك اربعة رجال مع نفر من عتيبة في معركة القنيعه ضد قبيلة بني سليم في الحرار القريبة من الهضب غربا وهم كل من( الزلامي ـ اليمني - العازمي - التحيتي ) وقبيلة عتيبة الآن حائرة في النسب بين هوازن وشبابة كنانه وشبابة كهلان وشبابة بني هلال ويبقى عوازم عتيبة مؤتمنون على أنسابهم

ونذكر ببيتي صياف الحربي


ياللي تفكر في طويلات الدروب وقصرها = خلك ولد واللي يسويل عجينه سوله

نحش عن ديار سلمها قام يأكل سمرها = احدن يحرم قصت العرجون واحد يحلله


والله أعلم

[فهد الضرباح]

الغلا ذباح اخوي انا عندي سؤال انت تقول عازم وعلي وعطا اخوان

عـازم جـد العـوازم هذا الي نعرفه

علـي على كلامك تقول انه دخل حلف مع قبيلة حـرب

عطـا هل له من سلاله او ماذا؟؟؟

وليش العـوازم يعتزون بعطـا ولا يعتـزون بعــازم

نتمنى الرد

[سيف القراشي]

يعطيكم العافية على المعلومات الوافية

[SaLm]

في فخد اسمه العوازم من عتيبه
وفي سبيع من عنزه

فقط تشابه اسماء

والي اعرفه عن حرب انهم من قحطان
وفي اسم مشابه لهم في قبائل عدنان ( حرب بن هلال العامري من هوازن )

شجرة قبائل عدنان
http://www.sobe3.com/temp/ArabTree-I3.jpg

--

شجرة قبائل قحطان
http://www.sobe3.com/temp/ArabTree-I2.jpg



تحياتي

[حلالي]

الله يعطيك العافيه وماقصرت علي هالاسئله والي جاوبوك ماقصروو وانا عندي استفسارات ويااليت احد يفيدني

اولا لشعار القلطه او من يسمعون القلطه ... لكي يفيدونا لان استفسرت عن قلطه بين الشاعر نواف العازمي الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين والشاعر حبيب العازمي العتيبي ومن ضمن لعبهم نواف سئل حبيب انت عازمي او عتيبي طبعا من ضمن لعبهم بالقلطه وحبيب رد عليه وقال بمعني انهم عوازم لكن مادري فيها التينه والبرتغاله بس انهم عوازم وراحو مع عتيبه


__________

الشغله الثانيه .... قصيده اعتقد حق الشاعر لافي الجبيه يقول فيهامن ضمن الشطور ... حنا من حرب اصلناا ::: وانشالله اجيبلكم البيتين الي انذكر فيها الشغله هاذي


<<<<
انا سامع ان اشاعر حبيب العازمي راح حق الامير حبيب ابن جامع وقاله انهم عوازم ويبون يردون للعوازم وهو هدلاني والامير حبيب عنده علم بس مدري شصار بينهم ... المهم ان الامير ماعترف فيهم او قالهم شرط .....

<<<<<<
سمعت ان في مزاين الهيلااا اول شي مارضم يدخلون عوازم عتيبه معاهم بس مدري شنو صار بينهم والمهم انهم دخلو وياهم وبعدها بفتره هاذي شايفها ماسمعتها طلع شاعر صغير والله مادري شسمه علي التلفزيون واعتقد قناة الواحه او الساحه وسئله المذيع انت عازمي عتيبي ولا عازمي ولد عطاا مع العلم انه من عوازم عتيبه وقال للمذيع انا ارجع عازمي ولد عطاا
ويعلم الله مو ذاكر اسم الشاعر لكن صغير بالسن مو كبير

فا اتمني انكم تفيدوني بالي سئلته

[فواز علي الروقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاه والسلام على سيد الانبياء والمرسلين سيدنا محمدا وعلى آله وصحبه اجمعين

اخواني اخواتي قبيلة العوازم من بني عطاء واعضاء هذا الصرح الكبير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عساكم بخير جميعا اولا اريد ان اعرفكم على نفسي بالكامل :

انا الشاعر الاعلامي والباحث الاجتماعي : فواز علي الروقي . اسمي الشاعري طبعا

اما الاسم كامل : فواز علي سريع العازمي الروقي العتيبي

لقد سمعت مادار من حوار وكلام مشين الى القبيلتين قبيلة عتيبه وقبيلة العوازم ومثل هالكلام

يجب علينا كعقلاء ان ندرك باننا اكبر من هالشان فانا اعتذر عن ما بدر من سفهاءنا لاننا عقلاء القبيله

لانرضى بما يقوله السفهاء . ويجب علينا توطيد العلاقات وربطها بين القبيلتين وليس الخوض في كل شارده ووارده

اخواني اخواتي الكرام : بما انني من قبيلة العوازم من الروقه من عتيبه

فإليكم الفارق الحقيقي بين قبيلة عوازم بني عطاء وعوازم عتيبه :

عوازم عتيبه هم :

من طلحه من الروقه من عتيبه من شبابه وليس لهم علاقه ولاقرابه بقبيلة عوازم بني عطاء العريقه

وتقع ديار العوازم من الروقه من عتيبه في مناطق عتيبه في وسط المملكه العربيه السعوديه كما قال الشاعر :

ربعي عتيبه من العارض ليا الحره .... الخ

اميرهم وشيخهم : الشيخ : بزيع بن حامد بن تويلي من سكان جهام التابعه للدوادمي

اما عوازم عطاء هم :

العوازم من بني عطاء بن عبس

مناطقهم معروفه هي شمال المملكه العربيه السعوديه والكويت ودول عربيه كثيره

هذا التقرير يثبت ان كلا من القبيلتين كلا منهم قبيله مستقله عن الاخرى

وفي الختام اخواني اخواتي الكرام اي مقال يجول في هذا الشان يصبح منفي مع هذا التقرير

والدليل :

انكم تعرفون انفسكم بانكم قبيلة العوازم من النسب الفلاني وانا كذالك اوردت لكم تقرير موجز عن قبيله

عوازم عتيبه وكوني احد ابناء قبيلة العوازم من عتيبه لايمكن ان يكون هناك تقرير اصدق من قولي

تحياتي وتقديري للجميع

[مبارك عقيل العقيل]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

أبو علي الروقي أهلا وسهلا فيك ضيفا مكرما ومعززا بين اخوتك فى منتدا قبيلة العوازم الهوازنية (عيال عطا ) الرسمي 0

واذ نرحب بك وبمشاركتك ، يؤسفني القول بأنك حملت هذه المشاركة أخطاء لاتغتفر لمشارك ولباحث مثلك عندما قلت :-

عوازم عتيبه هم :

من طلحه من الروقه من عتيبه من شبابه وليس لهم علاقه ولاقرابه بقبيلة عوازم بني عطاء العريقه

وتقع ديار العوازم من الروقه من عتيبه في مناطق عتيبه في وسط المملكه العربيه السعوديه كما قال الشاعر :

ربعي عتيبه من العارض ليا الحره .... الخ

اميرهم وشيخهم : الشيخ : بزيع بن حامد بن تويلي من سكان جهام التابعه للدوادمي


واتبعتها بالخطأ التالي عندما ادعيت :-

اما عوازم عطاء هم :

العوازم من بني عطاء بن عبس

مناطقهم معروفه هي شمال المملكه العربيه السعوديه والكويت ودول عربيه كثيره

هذا التقرير يثبت ان كلا من القبيلتين كلا منهم قبيله مستقله عن الاخرى

وفي الختام اخواني اخواتي الكرام اي مقال يجول في هذا الشان يصبح منفي مع هذا التقرير

ولم تكتفي بهذا بل أطلقت لنفسك عنان التأكيد على نسب قبيلة العوازم الهوازنية ( عيال عطا ) بقولك :-

والدليل :

انكم تعرفون انفسكم بانكم قبيلة العوازم من النسب الفلاني وانا كذالك اوردت لكم تقرير موجز عن قبيله عوازم عتيبه وكوني احد ابناء قبيلة العوازم من عتيبه لايمكن ان يكون هناك تقرير اصدق من قولي

السؤال لأخي أبو علي العتيبي :-

هل تجولت فى منتدانا وقرأت نسب قبيلة العوازم (عيال عطا ) بالوثائق والمراجع المؤكدة ؟...

وان كنت متأكدا بأنك لم تقرأ نسب قبيلة العوازم (عيال عطا ) فى المنتدى
يؤخذ عليك عجلة البت فى نسب قبيلتنا الخالي من المصادر 0



مع تقبل تقديري واحترامي لشخصك الكريم

ولعوازم عتيبة

[^وحش__الارياق^]

فواز الروقى سلملى على عوازم اعتيبه ياااااطيب وباختصار شديد
اهل مكه ادرى فى اشعابها وفى الختام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[زايد الصابري]

والله مدري