الطيب والعز للرجل عنوان
22-02-2009, 09:53 PM
معركة الطريفة
سنة 1303هـ _ 1885م
______________________________
الطريفة وعليه العد المشهور وهو عد الطريفة وهو ماء من موارد قبيلة العوازم ومن مرابعهم وديارهم
عام 1303هجري _ 1885م وهي من الحوادث الطاحنة بين قبيلة العوازم وقبيلة العجمان بقيادة أمير العجمان فيصل بن حزام بن حثلين 0
أغاروا العجمان على العوازم على حين غره وهم لا يعلمون على ماء يقال له الطريفة وهو ماء من موارد قبيلة العوازم 0
ومن هول مارأوا فى البداية انكسروا العوازم ، وكاد النصر يكون للعجمان 0ولكن عودة ثلاثة من رجال العوازم بعد أن أتوا بأسلحتهم من بيوتهم كان لها الأثر على حسم المعركة لصالح العوازم وهم
كل ٍ من غشام البليهي وهو أحد عقداء العوازم ومن الأمراء، وعلي الشحيتاوي وهو من فرسان العوازم ومعهم ثالث من فتيان العوازم لم يتعدى عمره عشرون عاما واسمه وقيان بن راضي 0
وتراموا مع العجمان وقتل فى هذه الاثناء فيصل بن حزام بن حثلين أمير العجمان ورأوه وهو يهوي من فرسه 0 وهي سبب عودة بقية العوازم لأرض المعركة وفيها هزموا العجمان شر هزيمة 0
وفى مقتل فيصل بن حثلين هناك قولين :
الأول يقول بأن وقيان بن راضي بن الغياضية هو من قتله عندما أخذوا العجمان غنمه
وتسمى ( الدريهمية ) وهي من فصيلة جيدة من الغنم 0
فقال ياأبي لقد أخذوا الدريهمية فقال له والده اتركها واهرب ولكنه عاد عندما رأى غشام والشحيتاوي عادوا وكانت بيده بندقية ويقولون هو من قتل الأمير فيصل بن حثلين 0
ويستشهدون فى أحد بيوت قصيدة مشحن بن فهيد عندما قال :
تراك منهم يالشجاع ابن راضي *** وعلي وغشام تلقوا لهيبها
وهناك من يرى عكس ذلك ويقول علي الشحيتاوي هو من قتله عندما عاد ومعه ابن الغياضية وغشام بن حمود البليهي وابن سحيب صدوهم فى البداية ، فقام فيصل بن حثلين بالهجوم وكان فى وجهه علي الشحيتاوي وضربه بالشلفا وهي الرمح القصير ، فدخلت الشلفا فى ردن ثوب علي ولم تصبه الشلفا ، وعندما أدبر فيصل بن حثلين أطلق عليه علي الشحيتاوي طلقة أردته قتيلا وهربت جواده رافعه عسيبها أي ذيلها وهي من صفات الخيول العربية عندما يسقط فارسها 0
وقول الشاعر مشحن بن فهيد العازمي :
خلي عشى للطير والذيب والثعل **** وراحت جواده واقفا عسيبها 0
وللأمانه أوردت القولين 0
وقد كان العقيد والفارس ناصر بن حبينان العازمي نازلا علي العجمان , وشاهد حركات غريبه يقوم بها العجمان من كر وفر بالخيول واجتماع , فقام وارسل احدى بناته لكي تعرف الخبر , فتسرب اليها الخبر
من نساء السفارين من العجمان ان العجمان سوف يقومون بالاغارة علي العوازم .
وليس هذا فحسب بل أتت احدى عجائز العجمان ومن معها من شباب يريدون أخذ حلال ابن حبينان وعندما منعهم قالت العجوز نحن أولى بأخذ حلالك من غيرنا وأن العجمان ذهبوا لقتل العوازم وأخذ حلالهم ، فذهب ابن حبينان فى الحال الى أحد رجال السفارين من العجمان من كبار السن ليخبره بالحادثه ، هل هو أمر ٍ منكم ؟
وفى الحال غضب الرجل من فعل هذا بجارهم وذهب ليرى الأمر ، وانصدم الرجل من هول مارأى !
وأخذ يقول الرجل فى وجهي وعليكم بارجاع ماأخذتم بالحال وهذا ماحصل ، وأعيد كل شىء الى مكانه 0
وعاد ابن حبينان لبيته وهو متألم من ماحصل 0
ورأى بأن العوازم هم فى الحقيقة جماعته ولا يجب عليه الابتعاد عنهم 0
فقال تلك القصيدة والتي تعبر عن مدي حبه لااهله , والاشادة بقوتهم , مع الغربة التي ذاق مرارتها .
عبود يامشكاي يامطول اليوم 000000 لوكان فى قيـف ٍ علـي الظلالـي
هاذي ثلاث أوجاب ماذقت مطعوم 000000 أكود بن محرقـات الدلالـي
عقب الرفاقة كني السيف مثلوم 000000 معـاد يقطـع بايـدات الحبالـي
من لابتي جاني دهاويل وعلوم 000000صالوا عليهـم ذاهبيـن الحلالـي
جتهم جموع ٍمع صحاصيح وحزوم000000مرودماتن مثل وصف الجبالي
يابد ماعند المعقل يجي يوم 000000وحدبن تنازع مـع قـرون العيالـي
طريحهم ياخذ الحول مسجوم000000 والنقـل خطـر ٍ للمقابـر يشالـي
ان كان ماجوني على هلت التوم000000بعت الحلال ورحت لوني لحالي
قال الشاعر : مشحن بن فهيد العازمي 0 في وقعت الطريفة 0
يقول ابن فهيد الذي بـات ساهـر000000عيني جزت ياحمود يذرف صبيبها
ولا ذقت أنا من لذة النوم ساعـة 000000 وعزى لعين عمس منهـا طبيبهـا
أنا هاضني علم لفا عقب هجعـه000000بدباحت الجـوزا وغيبـت رقيبهـا
علم ٍ تفاخت مالقـا مـن يسنعـه000000والأقدار مايجزع حدٍ من مصيبها
ياراكبن مـن عندنـا عيـد هيـه 000000 تخوع مع البيدا كما اخواع ذيبهـا
منبـوزت الأوراك فـج لبانـهـا 000000 تشدي ربدا روحت يـم صيبهـا
ركابهـا قـرم ٍ يـدوي رسايلـي 000000 إن الردي مايفتهم فـي مجيبهـا
ملفاك إبن راضي قدم بيته نوخت 000000 زبن الونود ليـا تـردي خبيبهـا
أبشـر بفنجـال بيديـك تصرفـه 000000وكبش ٍ قفاه مـن النبـا ترحيبهـا
قله ترى يذكر ثلاث ركايب 000000ياعل أهلهن مايداوى صويبها
تراك منهم يالشجاع ابن راضي 000000 وعلي وغشام تلقوا لهيبها 1
وابن سحيب عندكم يذكرونه 000000 له عادتن من قبلها يحريبها 2
يهوشون والدم غاشي لبايبه 000000 ماثمن اللي حاربن من صحيبها
وأنا أحمد للي نومسه ثمن الظهره 000000 من مايتن تنسف عليه غبيبها
جانا العجمي قايد ٍ له سربه يبي 000000 الفوايد من كدوش ٍ يجيبها
بانت له الحسرات من يوم شافنا 000000 من مزنتن يمطر عليه صبيبها
جاده صبي ٍ مورد له موهب000000 بمسوبتن كن الحنش يلتويبها
خلي عشا لطير والذيب والثعل 000000 وراحت جواده وأقفن عسيبها
على النبي صليت ختمت جوابي 000000 عد النجوم وما بدا من رقيبها
(1) وقيان بن راضي بن الغياضية:شاب سطع نجمه فى هذه المعركة من فخذ الفقوع 0
(1)علي الشحيتاوي وهو فارس من فخذ المساحمة 0
(1) وغشام بن حمود البليهي عقيد وفارس من أمراء الهدالين .
(2) ابن سحيب فارس ومن شجعان قبيلة العوازم من المساحمة 0 ( حضر معركة الطريفة مع قبيلته العوازم وفى أثناء المعركة أصيب فى شلفا بظهره وهو يدافع فى ميدان المعركة وأتاه رجل من قبيلته ليخرج الشلفا من ظهره والتفت عليه وضربه فأخطأه قال الرجل أنا صديق وقال بن سحيب اليوم مامن صديق كل البدو قوم 0)
--------------------------------------------------
المرجع كتاب تحفة اليقين 0تأليف : براك السبيت الطبعة الأولى ص91- 92- 93 0\9
مع بعض التعديل من الرواة كبار السن من أشرطه قد سجلت لهم قديما لها مايقارب أربعون عام
النص منقول من موقع الوليد بن طلال
سنة 1303هـ _ 1885م
______________________________
الطريفة وعليه العد المشهور وهو عد الطريفة وهو ماء من موارد قبيلة العوازم ومن مرابعهم وديارهم
عام 1303هجري _ 1885م وهي من الحوادث الطاحنة بين قبيلة العوازم وقبيلة العجمان بقيادة أمير العجمان فيصل بن حزام بن حثلين 0
أغاروا العجمان على العوازم على حين غره وهم لا يعلمون على ماء يقال له الطريفة وهو ماء من موارد قبيلة العوازم 0
ومن هول مارأوا فى البداية انكسروا العوازم ، وكاد النصر يكون للعجمان 0ولكن عودة ثلاثة من رجال العوازم بعد أن أتوا بأسلحتهم من بيوتهم كان لها الأثر على حسم المعركة لصالح العوازم وهم
كل ٍ من غشام البليهي وهو أحد عقداء العوازم ومن الأمراء، وعلي الشحيتاوي وهو من فرسان العوازم ومعهم ثالث من فتيان العوازم لم يتعدى عمره عشرون عاما واسمه وقيان بن راضي 0
وتراموا مع العجمان وقتل فى هذه الاثناء فيصل بن حزام بن حثلين أمير العجمان ورأوه وهو يهوي من فرسه 0 وهي سبب عودة بقية العوازم لأرض المعركة وفيها هزموا العجمان شر هزيمة 0
وفى مقتل فيصل بن حثلين هناك قولين :
الأول يقول بأن وقيان بن راضي بن الغياضية هو من قتله عندما أخذوا العجمان غنمه
وتسمى ( الدريهمية ) وهي من فصيلة جيدة من الغنم 0
فقال ياأبي لقد أخذوا الدريهمية فقال له والده اتركها واهرب ولكنه عاد عندما رأى غشام والشحيتاوي عادوا وكانت بيده بندقية ويقولون هو من قتل الأمير فيصل بن حثلين 0
ويستشهدون فى أحد بيوت قصيدة مشحن بن فهيد عندما قال :
تراك منهم يالشجاع ابن راضي *** وعلي وغشام تلقوا لهيبها
وهناك من يرى عكس ذلك ويقول علي الشحيتاوي هو من قتله عندما عاد ومعه ابن الغياضية وغشام بن حمود البليهي وابن سحيب صدوهم فى البداية ، فقام فيصل بن حثلين بالهجوم وكان فى وجهه علي الشحيتاوي وضربه بالشلفا وهي الرمح القصير ، فدخلت الشلفا فى ردن ثوب علي ولم تصبه الشلفا ، وعندما أدبر فيصل بن حثلين أطلق عليه علي الشحيتاوي طلقة أردته قتيلا وهربت جواده رافعه عسيبها أي ذيلها وهي من صفات الخيول العربية عندما يسقط فارسها 0
وقول الشاعر مشحن بن فهيد العازمي :
خلي عشى للطير والذيب والثعل **** وراحت جواده واقفا عسيبها 0
وللأمانه أوردت القولين 0
وقد كان العقيد والفارس ناصر بن حبينان العازمي نازلا علي العجمان , وشاهد حركات غريبه يقوم بها العجمان من كر وفر بالخيول واجتماع , فقام وارسل احدى بناته لكي تعرف الخبر , فتسرب اليها الخبر
من نساء السفارين من العجمان ان العجمان سوف يقومون بالاغارة علي العوازم .
وليس هذا فحسب بل أتت احدى عجائز العجمان ومن معها من شباب يريدون أخذ حلال ابن حبينان وعندما منعهم قالت العجوز نحن أولى بأخذ حلالك من غيرنا وأن العجمان ذهبوا لقتل العوازم وأخذ حلالهم ، فذهب ابن حبينان فى الحال الى أحد رجال السفارين من العجمان من كبار السن ليخبره بالحادثه ، هل هو أمر ٍ منكم ؟
وفى الحال غضب الرجل من فعل هذا بجارهم وذهب ليرى الأمر ، وانصدم الرجل من هول مارأى !
وأخذ يقول الرجل فى وجهي وعليكم بارجاع ماأخذتم بالحال وهذا ماحصل ، وأعيد كل شىء الى مكانه 0
وعاد ابن حبينان لبيته وهو متألم من ماحصل 0
ورأى بأن العوازم هم فى الحقيقة جماعته ولا يجب عليه الابتعاد عنهم 0
فقال تلك القصيدة والتي تعبر عن مدي حبه لااهله , والاشادة بقوتهم , مع الغربة التي ذاق مرارتها .
عبود يامشكاي يامطول اليوم 000000 لوكان فى قيـف ٍ علـي الظلالـي
هاذي ثلاث أوجاب ماذقت مطعوم 000000 أكود بن محرقـات الدلالـي
عقب الرفاقة كني السيف مثلوم 000000 معـاد يقطـع بايـدات الحبالـي
من لابتي جاني دهاويل وعلوم 000000صالوا عليهـم ذاهبيـن الحلالـي
جتهم جموع ٍمع صحاصيح وحزوم000000مرودماتن مثل وصف الجبالي
يابد ماعند المعقل يجي يوم 000000وحدبن تنازع مـع قـرون العيالـي
طريحهم ياخذ الحول مسجوم000000 والنقـل خطـر ٍ للمقابـر يشالـي
ان كان ماجوني على هلت التوم000000بعت الحلال ورحت لوني لحالي
قال الشاعر : مشحن بن فهيد العازمي 0 في وقعت الطريفة 0
يقول ابن فهيد الذي بـات ساهـر000000عيني جزت ياحمود يذرف صبيبها
ولا ذقت أنا من لذة النوم ساعـة 000000 وعزى لعين عمس منهـا طبيبهـا
أنا هاضني علم لفا عقب هجعـه000000بدباحت الجـوزا وغيبـت رقيبهـا
علم ٍ تفاخت مالقـا مـن يسنعـه000000والأقدار مايجزع حدٍ من مصيبها
ياراكبن مـن عندنـا عيـد هيـه 000000 تخوع مع البيدا كما اخواع ذيبهـا
منبـوزت الأوراك فـج لبانـهـا 000000 تشدي ربدا روحت يـم صيبهـا
ركابهـا قـرم ٍ يـدوي رسايلـي 000000 إن الردي مايفتهم فـي مجيبهـا
ملفاك إبن راضي قدم بيته نوخت 000000 زبن الونود ليـا تـردي خبيبهـا
أبشـر بفنجـال بيديـك تصرفـه 000000وكبش ٍ قفاه مـن النبـا ترحيبهـا
قله ترى يذكر ثلاث ركايب 000000ياعل أهلهن مايداوى صويبها
تراك منهم يالشجاع ابن راضي 000000 وعلي وغشام تلقوا لهيبها 1
وابن سحيب عندكم يذكرونه 000000 له عادتن من قبلها يحريبها 2
يهوشون والدم غاشي لبايبه 000000 ماثمن اللي حاربن من صحيبها
وأنا أحمد للي نومسه ثمن الظهره 000000 من مايتن تنسف عليه غبيبها
جانا العجمي قايد ٍ له سربه يبي 000000 الفوايد من كدوش ٍ يجيبها
بانت له الحسرات من يوم شافنا 000000 من مزنتن يمطر عليه صبيبها
جاده صبي ٍ مورد له موهب000000 بمسوبتن كن الحنش يلتويبها
خلي عشا لطير والذيب والثعل 000000 وراحت جواده وأقفن عسيبها
على النبي صليت ختمت جوابي 000000 عد النجوم وما بدا من رقيبها
(1) وقيان بن راضي بن الغياضية:شاب سطع نجمه فى هذه المعركة من فخذ الفقوع 0
(1)علي الشحيتاوي وهو فارس من فخذ المساحمة 0
(1) وغشام بن حمود البليهي عقيد وفارس من أمراء الهدالين .
(2) ابن سحيب فارس ومن شجعان قبيلة العوازم من المساحمة 0 ( حضر معركة الطريفة مع قبيلته العوازم وفى أثناء المعركة أصيب فى شلفا بظهره وهو يدافع فى ميدان المعركة وأتاه رجل من قبيلته ليخرج الشلفا من ظهره والتفت عليه وضربه فأخطأه قال الرجل أنا صديق وقال بن سحيب اليوم مامن صديق كل البدو قوم 0)
--------------------------------------------------
المرجع كتاب تحفة اليقين 0تأليف : براك السبيت الطبعة الأولى ص91- 92- 93 0\9
مع بعض التعديل من الرواة كبار السن من أشرطه قد سجلت لهم قديما لها مايقارب أربعون عام
النص منقول من موقع الوليد بن طلال