اللميعي
08-06-2005, 05:45 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
اخواني واخواتي الافاضل اود هنا ان القي الضوء على قصه تاريخيه من تاريخ قبيلة العوازم ولعل ناخذ من هذه القصه الواقعيه العبره في ايامنا هذه ونقتدي باجدادنا ولعل هذه القصه تخفى على الكثيرين من ابناء القبيله فوددت ان القي الضوء عليها وابين جوانب تاريخيه مرة بها هذه القبيله الكريمه.
انه في اوائل القرن الماضي دخلة اسره من احد القبائل الكريمه مع العوازم فرار من ثأر عليها فلجات بالذات في فخذ البريكات (اعيال الشايب)وتداخلوا معهم وقد اكرموهم عيال الشايب خير كرم فقد كانوا يردون على عدودهم ويرعون مع حلالهم ولهم ما للعازمي دون اي نقصان ومع مرور الوقت خرج من هذه العائله ابناء وذريه تحديدا في اوائل الستينيات من القرن الماضي يسعون بالارض فسادا فاخذوا يسعون بالنميمه والتحريض وانشار الفتنه والمعمعه والمشاكل بين ابناء فخذ البريكات الى ان في يوم من الايام عم الفخذ كله في مشكله وانقسموا الى فريقين وكانوا على وشك القتال فيما بينهم فسارع امير شمل قبيلة العوازم ان ذاك الامير عيد بن جامع رحمه الله بالارسال للشعراء عوض الدواي وسالم بن تويم وسعود بن كليب لينشدوا ويصفوا القلوب بين الاهل والاخوان من البريكات فالشعر هو لسان العرب والشاعر كم هو معروف له كلمه مسموعه فاجاب الشاعر سالم بن تويم الدواي بقصيده سندها على عبدالله بن فيشان امير فخذ البريكات ان ذاك حتى يحتوا الموضوع دون اي مشاكل وقال الشاعرسالم بن تويم في قصيدته التي هي من اسباب احتواء الموضوع:
يا راكبٍ من فوق ستٍ هميمات= نجايبٍ سبحان خالق صورها
دقاق مقدم والمقفى قليلات = منحوفة الذرعان فج نحرها
الجد واحد من فحلهن والامات = بيض اللواحي حجل شقرٍ وبرها
فيهن من الريمي حلايا وشبهات = الا ان وحدتهن تحادى بظهرها
من يوم ولدن لين صارن لقيات = على ثلاث ضير ما حدٍ دغرها
ومدللاتٍ لين صارن ثنيات = حيلٍ ولا حتى المدوه قهرها
لين هن صارن عداوٍ منيفات = حيز الفقاير فيح هلب شعرها
ومن عقب ما بين سهيل معسوفات = عسافهن هن مهنته ما دمرها
مدرسله بالعسافه سنيات = ابوه يعني له وهو منه وارها
واليوم للركاب صارن حبيبات = منوتك يا نفسٍ بعيدٍ ديرها
يا ضبضبوا فيهن ههل العيش زعرات= ركابهن ما قال حي ونزرها
لولا صريم الما وبالخشم ما جات = اليا اونست ضبضاب حسن ذعرها
يشدن بالتوصيف ست الحمامات = متنعتٍ مرواح قورٍ ذكرها
ينصن عبد الله كبير البريكات = يومه مداهيل الركاب وخبرها
تشدى براطمهن اليا جن عجلات= صفق الكفوف اللي تزايد دجرها
معنين هجني حموه وحشمات = يوم انهم ريف العيون ونظرها
واللي نفع في حزة النفع يا مات =ما فقد يا منه دفن في حفرها
سلم على هاك الوجيه السفيرات = الي مغيبٍ عنك واللي حضرها
سلام يشدي در صفرن هديات = يا حط به قند كبارٍ كسرها
وقله ورى المخطي قليل المروات = ابوه ما خلا العلوم وقشرها
ما يذكر يوم انه انياقه محيمات = ورد على بير وهو ما حفرها
ترث الحمايل ما يجي منه خملات = يا شاف في المسلم معانا سترها
______________________________________________
***********دروس وعبر***********
*هنا اخواني اريد ان انوه الى ان هذه القصه هي من الاسباب الرئيسيه لجعل العديد من افراد وعوائل قبيلة العوازم لا يخالطون ولا يزوجون الغير عازمي لانهم ذاقوا مافعله بهم الغريب وخوفا من ان تتكرر المساله وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام (لا يلدغ المؤمن من الجحر مرتين) فهذه هي لدغة الافعى التي ايقضت ضمير نائم بنيه صافيه .
*ان العوازم كباقي القبائل تجير الزابن له وتعزه وتكرمه وان هذه الحاله واحد وليس كل من هو غير عازمي ردي وليس كل من هو عازمي طيب والبشر تتفاوت في مابينها.
ملاحظه: ان الشاعرين عوض الدواي وسعود بن كليب انشدوا قصائد بهذا الموضوع امتثالا لامر الامير ولكن القصائد لا تحضرني حاليا .
هذا والله تعالى اعلم وسامحوني على القصور
اخواني واخواتي الافاضل اود هنا ان القي الضوء على قصه تاريخيه من تاريخ قبيلة العوازم ولعل ناخذ من هذه القصه الواقعيه العبره في ايامنا هذه ونقتدي باجدادنا ولعل هذه القصه تخفى على الكثيرين من ابناء القبيله فوددت ان القي الضوء عليها وابين جوانب تاريخيه مرة بها هذه القبيله الكريمه.
انه في اوائل القرن الماضي دخلة اسره من احد القبائل الكريمه مع العوازم فرار من ثأر عليها فلجات بالذات في فخذ البريكات (اعيال الشايب)وتداخلوا معهم وقد اكرموهم عيال الشايب خير كرم فقد كانوا يردون على عدودهم ويرعون مع حلالهم ولهم ما للعازمي دون اي نقصان ومع مرور الوقت خرج من هذه العائله ابناء وذريه تحديدا في اوائل الستينيات من القرن الماضي يسعون بالارض فسادا فاخذوا يسعون بالنميمه والتحريض وانشار الفتنه والمعمعه والمشاكل بين ابناء فخذ البريكات الى ان في يوم من الايام عم الفخذ كله في مشكله وانقسموا الى فريقين وكانوا على وشك القتال فيما بينهم فسارع امير شمل قبيلة العوازم ان ذاك الامير عيد بن جامع رحمه الله بالارسال للشعراء عوض الدواي وسالم بن تويم وسعود بن كليب لينشدوا ويصفوا القلوب بين الاهل والاخوان من البريكات فالشعر هو لسان العرب والشاعر كم هو معروف له كلمه مسموعه فاجاب الشاعر سالم بن تويم الدواي بقصيده سندها على عبدالله بن فيشان امير فخذ البريكات ان ذاك حتى يحتوا الموضوع دون اي مشاكل وقال الشاعرسالم بن تويم في قصيدته التي هي من اسباب احتواء الموضوع:
يا راكبٍ من فوق ستٍ هميمات= نجايبٍ سبحان خالق صورها
دقاق مقدم والمقفى قليلات = منحوفة الذرعان فج نحرها
الجد واحد من فحلهن والامات = بيض اللواحي حجل شقرٍ وبرها
فيهن من الريمي حلايا وشبهات = الا ان وحدتهن تحادى بظهرها
من يوم ولدن لين صارن لقيات = على ثلاث ضير ما حدٍ دغرها
ومدللاتٍ لين صارن ثنيات = حيلٍ ولا حتى المدوه قهرها
لين هن صارن عداوٍ منيفات = حيز الفقاير فيح هلب شعرها
ومن عقب ما بين سهيل معسوفات = عسافهن هن مهنته ما دمرها
مدرسله بالعسافه سنيات = ابوه يعني له وهو منه وارها
واليوم للركاب صارن حبيبات = منوتك يا نفسٍ بعيدٍ ديرها
يا ضبضبوا فيهن ههل العيش زعرات= ركابهن ما قال حي ونزرها
لولا صريم الما وبالخشم ما جات = اليا اونست ضبضاب حسن ذعرها
يشدن بالتوصيف ست الحمامات = متنعتٍ مرواح قورٍ ذكرها
ينصن عبد الله كبير البريكات = يومه مداهيل الركاب وخبرها
تشدى براطمهن اليا جن عجلات= صفق الكفوف اللي تزايد دجرها
معنين هجني حموه وحشمات = يوم انهم ريف العيون ونظرها
واللي نفع في حزة النفع يا مات =ما فقد يا منه دفن في حفرها
سلم على هاك الوجيه السفيرات = الي مغيبٍ عنك واللي حضرها
سلام يشدي در صفرن هديات = يا حط به قند كبارٍ كسرها
وقله ورى المخطي قليل المروات = ابوه ما خلا العلوم وقشرها
ما يذكر يوم انه انياقه محيمات = ورد على بير وهو ما حفرها
ترث الحمايل ما يجي منه خملات = يا شاف في المسلم معانا سترها
______________________________________________
***********دروس وعبر***********
*هنا اخواني اريد ان انوه الى ان هذه القصه هي من الاسباب الرئيسيه لجعل العديد من افراد وعوائل قبيلة العوازم لا يخالطون ولا يزوجون الغير عازمي لانهم ذاقوا مافعله بهم الغريب وخوفا من ان تتكرر المساله وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام (لا يلدغ المؤمن من الجحر مرتين) فهذه هي لدغة الافعى التي ايقضت ضمير نائم بنيه صافيه .
*ان العوازم كباقي القبائل تجير الزابن له وتعزه وتكرمه وان هذه الحاله واحد وليس كل من هو غير عازمي ردي وليس كل من هو عازمي طيب والبشر تتفاوت في مابينها.
ملاحظه: ان الشاعرين عوض الدواي وسعود بن كليب انشدوا قصائد بهذا الموضوع امتثالا لامر الامير ولكن القصائد لا تحضرني حاليا .
هذا والله تعالى اعلم وسامحوني على القصور