اتحاد قبائل العوازم وسبيع ومطير وبنى هاجرضد !!!!!

[النوماس]

الكتاب
شعراء من الجزيرة العربية
تأليف ومراجعة
محمد الهاجرى
الجزء الثانى
صفحة 160
اتحاد قبائل العوازم وسبيع ومطير وبنى هاجر ضد العجمان والمره 0
وانتصر فيها العجمان والمرة على تلك القبائل


قلت : لم يعطى تفصيل أكثر ولا تاريخ لهذه المعركة !!!!


النوماس
يهديكم سلامه

[اللميعي]

نعم يا اخي الكريم ان رؤس الاقلام تكون مخله بعض الشئ فالافضل للكاتب ان يفصل في الموضوع وانا ايضا مر علي مثل هذا الكلام وارجوا منك ومن الاخوان الافاضل الافاده بهذا الخصوص واعلامنا بالتفاصيل ولك مني جزيل الشكر يا اخي الكريم

[حمد الفراع]

النوماس مشكور على هذه الفقره التاريخية والتي سمعت عنها . ولكن قد يكون بالفعل انتصر أل مره والعجمان وأعتقد ان السبب الذي جعلك وضع موضوعك والاستفسار عنه هو استغرابك انتصار العجمان .
أقول: قد يكون العوازم الذين شاركوا مع سبيع وبني هاجر قلة قليلة فخذ او فخذان لانه من الغريب ان ينهزم العوازم امام العجمان .
والله أعلم

[اللميعي]

النوماس مشكور على هذه الفقره التاريخية والتي سمعت عنها . ولكن قد يكون بالفعل انتصر أل مره والعجمان وأعتقد ان السبب الذي جعلك وضع موضوعك والاستفسار عنه هو استغرابك انتصار العجمان .
أقول: قد يكون العوازم الذين شاركوا مع سبيع وبني هاجر قلة قليلة فخذ او فخذان لانه من الغريب ان ينهزم العوازم امام العجمان .
والله أعلم


لا يا اخي الكريم ان قبيلة العجمان من اقوى قبائل المنطقه ويشهد لهم بالشجاعه وقوة الباس فلا تقلل من قدرهم وانتصارنا عليهم في اغلب المعارك هذا امر لا يدل اطلاقا على انه لا يحصل لا يا اخي الفاضل بل بالعكس قد يحصل فلا تقلل من قدر تلك القبيله العزيزه على القلب ويا اخي ان كنت لا ترضى ان يقلل من قدرك فعامل الناس م تحب ان يعاملون وان الاخ النوماس عرض لنا نص من كتاب والنص مبتور او ناقص نقص مخل وهذا الامر يفهم على صورته على ان هذه القبائل تحالفوا باكملهم وخسروا تلك المعركه وهذا ما اشار اليه اخونا النوماس وننتظر توضيحه للفقره السابقه اذا امكن

[النوماس]

أخوانى هذا الاتحاد يسبقه اتحاد ثانى بين نفس تلك القبائل وكانت معركتهم مع المرة لوحدهم وتسمى تلك المعركة المبرنس 0 وربما ذلك يكون قبل اتحاد واصل مع بنى عبدالله من مطير 0 وأنى مستقرب أين قبيلة سبيع فى هذه المنطقة 0 والسؤال هل ذابت فى احدى القبائل0 وهذا السؤال موجه لأبناء قبيلة سبيع الكريمة 0 أو سبيع عادة الى نجد 0

شاكر لكم السؤال
النوماس

[العويدان]

اعتقد ان هذي المعركة هي المبرنس وهم قله من كل القبائل التي ذكرتها

[طارق بن الأدهم]

السلام عليكم ورحمة الله

اخواني الأعزاء هذه ثاني مشاركة لي ويسعدني المشاركة في منتداكم وهو من أفضل المنتديات شهادة حق ولا يعني ذلك أني لا أتحفظ على بعض الأخطاء في المعلومات والشخصيات والأحداث ولكن بصفة عامة هو أفضل من غيره ..

بالنسبة لاستفسار الأخ النوماس ..

الجواب .. هذه معركة وإن شئت سمها ملحمة (( المبرنس المشهورة )) التي حدثت سنة 1916 .. وهي بين سبعة قبائل هي .. سبيع ومطير والعوازم وبني هاجر وبني خالد بالاضافة قوة دعم من ابن سعود و أخلاط حاضرة وفداوية وغيرهم ..

ضد بني مرة .... ومعهم أفراد من العجمان

وسبب المعركة يعود لما حدث من مناخ كنزان بين الملك عبدالعزيز والعجمان .. حيث أنه بعد تلك المعركة الشهيرة كنزان وما حصل فيها من أضرار أصابت العجمان وجيش بن سعود فاضطر العجمان للنزوج شمالا للعراق والكويت .. لم يأمن ابن سعود جانب آل مرة لصلة النسب بينهم وبين العجمان .. وخوفا من أن يحلوا مكان العجمان وتصبح لهم قوة ..

فطلب شيخ بني هاجر من الملك أن يمده بالقوة والسلاح وأن يسمح له في حال التغلب عليهم أن يحل أرضهم ويأخذ الأبل الشهيره والأصيلة التي لا توجد الا عند آل مرة فأوعز له الملك عبدالعزيز أن يعد العدة وأمر قبائل مطير وسبيع والعوازم وبني خالد بالغزو على آل مرة وأرسل معهم المدد والسلاح ..

فأتى من مطير الشيخ الفغم ومن معه والعوازم بقيادة ابن جامع وسبيع بقيادة ابو ثنين وغيرهم الكثير ..


أما ال مره في المبرنس فكانوا حوالي 2000 فارس

وكانوا موزعين على اربعة بيارق

بيرق ال عذبه وراعي البيرق (ابن عمر)

بيرق ال فهيده وراعي البيرق(ابن يحيى)

بيرق ال جابر وراعي البيرق(ابن دوكر)

بيرق ال بحيح وراعي البيرق(ابن حوير)

ويقودهم ابن لاهوم ..

وقد انتصر آل مرة انتصار باهر وساحق .. وتشتت هذه الجيوش منهزمة وقتل منهم الكثير ..

هذه قصيدة الشاعر سالم الحايف المري بعد الأنتصار




راكب اللي تنهد الكـور وتشلـه 000 دارب ما فوقها كـون هولانـي








لا لفيتوا شيخنـا خميّـسٍ قلـه000 البشير يطرشه صوب ضيدانـي








جمعنا بجموعهـم جنـب الحلـه 000 في نحانـا طايـحٍ كـل ديقانـي








يوم جاو مطير وسبيـع بالسلـه 000 من كِتب له قدرةٍ جالهـا عانـي








والهواجر جمعهم مانـوى الذلـه 000 لين شافوا صادق الموت عزراني








والعوازم جونا لا جاتهـم هلـه 000 كل هترٍ موقفـه يتبـع الضانـي








(........ ) يتبع الهون ويدلـه 000 والفريني في اللقا موقفـه بانـي








ومن وطا ذيب الردايف فيِذكَر له 000 السمين مبارك وابـن شبعانـي








من نزل في الحبل فذبحه على حِله 000 كود ياخذ من ضنا يام جيرانـي






ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ






















وهناك الكثير من القصائد والأشعار التي قيلت في هذه المعركة

[النوماس]

أخى طارق ابن الأدهم يعلم الله سبحانه ما مدى اعتزازى فى رأيك وفى ردك على ماهو مكتوب والذى أنا نقلته من مصدر مكتوب 0 ولى ولك الفخر بأننا ننتمى لقبائل عربية كثيرة ونحن جزء منها 0
وهكذا نتحدث عن تاريخ قديم نسبيا لجيلنا أنا أنت 0

صاحب الكتاب لم يذكر معركة المبرنس ولم يذكر قبيلة بنى خالد ولم يذكر ابن سعود عندما ذكر هذه المعركة كما أشرت لها أستاذى العزيز وأيضا ذكر قبيلتين وهم الضد لتلك القبائل 0
وحسب علمى المتواضع بأن معركة المبرنس على المره فقط ولم تكن على المره والعجمان 0 الا يمكن تكون تلك الحوادث حادثتين لا حادثة واحدة 0
استاذى لم تقدم لى الدليل هل هو مقروء أى نقلته من كتاب أو منقول من أحد 0
وهنا قبيلة المره المنتصره 0 وأيضا الثانية العجمان والمره منتصرين 0
وأعلم بأن قصايد المبرنس أكثر الشيبان يحفظونها ويحفظون الرديات عليها 0
ويعلم الله أنى لا أقلل من شأن القبائل مجتمعه 0 ولكن ذكر النص هكذا 0
وحوارك الراقى جعلنى أستفهم منك عن الحادثة فاذا عندك مزيد زودنى جزاك الله خير 0



النوماس
يهديك سلامه لك ولقبيلتك المحترمه

[طارق بن الأدهم]

حياك الله يا النوماس اخ عزيز وذو ذوق في الحوار راقي

أنا في ردي السابق لم أتوسع من باب أن المعروف لا يعرف .. ولأني وجدت الأخوان العوازم يعرفون هذه المعركة جيدا ويعرفون تاريخها وأطرافها ونتيجتها .. وذلك في الموضوع المثبت في الصفحة الأولى من تاريخ قبيلة العوازم تحت موضوع (( أحداث من تاريخ قبيلة العوازم الهوازنية )) .. وذكروا هذه المعركة .. وقالوا أن العوازم تحت قيادة حبيب بن جامع .. ويمكنك التأكد من ذلك بالرجوع للموضوع أعلاه .

ثانيا أخي العزيز .. المؤلف الأخ الهاجري .. في كتابه المذكور.. من قبيلة طرف في الهزيمة .. وبلا شك أنك تعرف أن من ألف فقد صنّف .. وكثيرة جدا الأخطاء التي يأتي على ذكرها ..

اضف اليه أن العوازم في هذه المعركة طرف مهزوم .. ولكنه أقر بالهزيمة وهذي عادة الأجواد .. لذا يقدم قول من شارك وأقر على من شارك وجحد .. وهذه معروفه حتى في الفقه والقانون .

سأذكر لك بعض القصائد التي توضح حقيقة المعركة بالتفصيل .. وأنوه الى أن القائد هو لاهوم بن شريم شيخ آل مره .. وأنه لا توجد سوى معركة واحدة باسم المبرنس .. وأن العجمان لم يشاركوا كقبيلة بل جماعة الفريني آل شامر .. وبعض الأفراد ..

منهم الفارس الشاعر نغيمش بن هادي الشولاني العجمي الذي شارك بها وله هذه القصيدة :
ياراكب اللي كنها فـرد غـزلان,,,,,,,,,,,,,لاصاعها من يمة الريـح زيلـه

تياسرت مع يمة الجـدي لابـان ,,,,,,,,,,,هجنٍ عليها في المساري دليلـه

فإذا لفيتو شيّعو ذكر ضيدان ,,,,,,,,,,, اللي تعدى الجيـل الاول وجيلـه

قولو سلام الحرص ياطير حوران,,,,,,,,, بحفوةٍ يا اللي علومـك جميلـه

انـا بشيـر للمعـادي بخـذلان ,,,,,,,,,,,,, عزٍ للراسـك ياذعـار الدبيلـه

من هازنا زرناه بخشوم الاضعان,,,,,,,,, ومروبعات في المنـازل ظليلـه

يبرى لها من يمة الخوف فرسان,,,,,,,,, ومالٍ الى نوخ يشيبـك عويلـه

تراوحت صم الحوافر بفرسـان ,,,,,,,, وتخالفو ضرب اليدين الطويلـه

سرنا عليهم والسفر ما بعد بـان ,,, فعل الله الماضي على كل حيلـه

ياميةٍ في حومة السوء ظفـران ,,,,,,ياما ذهب في وردهم من قبيلـه

يامن يبشر بالخبر ابن سلطـان ,,,,,,,,, سبـع القبايـل فرقتهـم قبيلـه !

ياليتكم شفتـو طلقيـن الايمـان ,,,,,,, تنخاهم انساهم وراحـو سحيلـه

حنا انتصرنا والمعادي بخـذلان ,,,,,, ولا يامن الاحكام راعي دغيلـه

زيزومنا بو راشد ذيب الاقـران ,,,,,, حييت يا شيخ علومـك مهيلـه

شيخٍ ليام الى امتلى الجو دخـان ,,,,,, لاهوم شيال الحمـول الثقيلـه

وأيضا :

هذه قصيدة عامر بن طفلة رحمه الله من فخذ ال فهيده ممن خاضوا الملحمه وقد ابلى بلاء حسناً وقال هذه القصيده عندما التقى الجمعان وكان يتغنى بها في وسط المعركه:

راكب اللي سيرها زرفال000صوب بن شافي برد علوم
خبروه بجمعنا العيَال 000 0يجعل الجمع الكبير اثلوم
بشرو ذيب لحقه الحال 000بالعشا من ضربنا المسموم
بيرق يمشي بقصف آجال 000 والمحرج للعمار يسوم
حن هل العادات وهل الأنفال 000مارضينا بالهظايم دوم
مانربي الخيل والجهال 0000 كون نبغيهم لمثل اليوم

وغيرها الكثير ..

[طارق بن الأدهم]

وأيضا : هذه قصيده شافي بن محوال... عليه رحمة الله :

جاو العوازم والهواجر من قُطر ............ وسبيع ومطير يبغون الجهام

لجو علينا كلهم لجة جعر ............. وكل علينا من عداوته استقام

قمنا لهم من دون حسكات الوبر ........... دون ابلنا نكسر صليبات العظام

مخيلة هلت سحايبها المطر .............. وين انت منها يوم هلت يالخمام

يدفق بها سيل من الدم الحمر .............. والصوات حمران النواظر والكتام

الهاجري يخنق وعيا يستقر ................. بالحكي والا الفعل ما عنده زحام

يحرم عليكم منزل الروض الخضر ......... ماتنزلون الا بديران الوخام

حنا تذيلنا مواسيكم كسر .............. الين باقيكم زبن ولد الإمام

----------------------

وهذه قصيده شويرب المجاحيد. علية رحمة الله:

يا راكبٍ حر بدا راس نابه .......... مافوقه كون الميركه والشدادي

منصاه مطروش يجر المهابه ....... اللي فضا العسكر بليلة هجادي

والله يالولا سيته وانقلابه .......... ان حن هل العيلات واهل المعابي

والهاجري شبشب علينا الحرابه ...... والله جعل حربه لجنده نفادي

تناهقت معهم حمير الشعابه ........... وعلوى جاك منهم جرادي

والكل منهم جاك ينقل زهابه .......... يبغون خلفات عليها العتادي

مطاولتنا من عصور الصحابه ........ ونعطي لبنها للي له الوقت حادي

من بغى ربعي خذينا ركابه ............ نقرش عليها من حلال البوادي

فأول شببنا الفغم ربي حدا به .......... وجمع العوازم حل فيه الحصادي

سرنا عليهم سيرة طلابه ............ ضمينها حرص وجاء في البلادي

كم سابقٍ اخذنا رسنها نهابه .......... وكم خير يجعل بردنه اقنادي

وكم جادلٍ لهم طلع في حداده ......... عقب الطرب تلبس ثياب الحدادي

وكم جادلٍ منا درع في ثيابه ........... من وقع اهلهم يلبسون الجدادي

من عقب ذا كل يهمل ركابه ........... في الحبل خلوها بليا قيادي !

الحبل ديرة بني هاجر في الشرقيه .

والكثير من القصائد التي تدل على الحدث ..

وتقبل خالص شكري .

[النوخذة]

الاخ الفاضل طارق بن الادهم حياك الله وكل الشكر على المشاركات القيمه والموثقه بالقصائد

الشعريه واوفقك الراي فيما رجحت والله الموفق 00

[النوماس]

أخى طارق ابن الأدهم أعلم أن الحوار شريعة المتحاورين 0 والأدلة برهان
نعم استاذ طارق رأيت فى طريقتك للحوار تأخذ الجانب المحايد وان دل عى شىء يدل على تبحرك فى العلم وهذا منطق سليم من رجل مثلك وشرواك 0
ولا أخفى عليك سرا حين أقول : الجانب الأقوى من الأدلة الى جانبك 0 وسبق انى أشرت الى معركة المبرنس فى بداية كلامى 0
ولكن هل تعتقد بأن التحالف بين القبائل الغازية أنتهى لمجرد غزوة واحدة 0
والغريب بالأمر تواجد قبيلة سبيع فى هذه المنطقة بالذات ولم أسمع من الشيبان بأن سبيع كانت معاهم 0
واذا قلت مطير والعوازم وبنى خالد وبنى هاجر والعجمان والمرة ليس فى الأمر شىء غريب 0
فهم سكان هذه المطقة 0
وسبيع أين كان مكان تواجدها قبل الحرب فى المنطقة 0 مما جعلنى أرجح قول الأخ محمد الهاجرى فى كتابه هو قبيلة سبيع 0

وأيضا قول الشاعر : شافى ابن محوال رحمه الله 0حين قال :

جاو العوازم والهواجر من قطر $$$$$ وسبيع ومطير يبغون الجهام

هنا أقول كيف أفسر هذا البيت بأن العوازم جوا من قطر 0
اذا كان فى السابق دليل واحد فأنت أعطيتنى الدليل الثانى بأن المعارك واحدة فى هذه المنطقة والأخرى مكانها مجهول 0 وقبيلة سبيع أقرب على قول الشاعر والعوازم والهواجر كانوا من سكان المناطق المحاذية لدولة قطر 0

استاذى اذا عندك تفسير جزاك الله خير لا تبخل علي 0


النوماس
شاكر لك ردك بهذا الأسلوب الجميل

[النوماس]

ملاحظة استاذى الفاضل طارق وأيضا تعلم بأن المرة قبيلة كبيرة ولها وجود أيضا فى تلك النواحى 0 أى نواحى قطر0



وأما أخى النوخذة له رأى وأن كان يميل الى جانبك هذا رأيه واجب علي احترامه 0




النوماس

[طارق بن الأدهم]

الأخ النوخذة أشكر اطرائك ورأيك المعتبر وتقبل تحياتي

[طارق بن الأدهم]

الأخ النوماس شرواك الطيب ويسعدني الحوار معك

وبالنسبة لاستفساراتك

ما يطلق عليهم سبيع الوديان هم الذين ديارهم بعيده .. اما سبيع الحدارية أو بني عمر فهم شركاء في الأرض مع هذه القبائل سواء في الصمان او نجد والشرقية ولهم رماح وربما هذا ما التبس عليك .. وان أحببت عددت لك مجموعة من أحداثهم ومعاركهم مع العجمان والدواسر وآل مره ومطير وغيرهم ..

ثانيا بالنسبة لقول شافى ابن محوال رحمه الله .. فالأمر في سياقه الطبيعي .. فعندما تم التحضير للمعركة وبأمر الملك عبدالعزيز اجتمعت العوازم مع الهواجر بقيادة حبيب بن جامع حيث نزحت من شمال للجنوب كحال القبائل والجيوش اذا دعاها الحاكم للحرب في أي مكان ..

وتقبل خالص شكري وتقديري

[النوماس]

أخى طارق ابن الأدهم أعلم بأن النقاش معاك ممتع وعقلانى وشيق وبدون مجاملات مما جعلنا نأخذ ونعطى فى الحوار وهذه شهادة منى على حسن المنطق 0

لقد أتعبتنى فى الرجوع الى الأشرطة التى عندى ومسجلها من كبار السن وتعدادها ما يقارب 42 شريط
من كبار رجالات القبيلة من أهل الجنوب وأهل الكويت 0منذ مايقارب ثلاث عقود وبعضهم حضر تلك المعركة وعمارهم ما يقارب العشرين عام فى هذاك الحين 0
لم أجد ما قلت أخى العزيز 0

1_ عبدالعزيز بن سعود لم يكن طرف فىمعركة المبرنس 0
2_ العوازم ومن معهم لم يذهبوا الى الجنوب لملاقات سلطان الحجاز ونجد0 ولم يكونوا تحت أمرته فى هذه المعركة بالذات وهى معركة المبرنس 0
3_ امير العوازم فى هذه المعركة ليس ابن جامع حبيب بل هو شويمى بن سويحان 0
4_ عدد العوازم متفقين الشيبان على عددهم وهو 45 رجل وليس كل العوازم مثل ماتفضلت وأميرهم كما قلت شويمى بن سويحان وهو عقيد وليس أمير 0
5_ قبيلة العوازم لم ينزحوا من الشمال للجنوب لملاقات الحاكم 0
6_ كلهم متفقين على أن سبيع لم تكون معاهم فى المبرنس 0

على عكس ما تفضل به المؤلف الهاجرى 0
1_ صاحب القصيدة المحوال فهو يقول : جوا من قطر ويقصد القبائل 0
وشتان مابين قطر والرياض كما تفضلت والجنوب كما تعلم قد يصل الى اليمن ولكن الشاعر حدد نقطة الأنطلاق وهى قطر 0 مما يدل على قدم المعركة 0
2_ الشيبان ذكروا المرة فى معركة المبرنس فقط ولم يذكروا قبيلة العجمان 0

قلت : ياأخى الفاضل من خلال المعطيات يثبت بأن كلام الرجل صحيح المقصود المؤلف للكتاب المذكور
ومعركة المبرنس موقعها فى الشمال الشرقى من الجزيرة 0 ولم تكن فى الجنوب 0
ومعركة المبرنس احدثت سنة 1916 م كما تفضلت أى بعد معركة مريخ والتى وقعت سنة 1915م وكانت قبيلة العجمان من القبائل القوية التى يحسب لها حساب 0 والعجمان لم تحضر المعركة بثقلها 0
مما يعنى المرة لوحدها هى الطرف فى معركة المبرنس ومثل ما تفضلت معاهم من العجمان أقلية 0
والمرة لم تكن طرف فى النزاع مع ابن سعود على عكس العجمان القبيلة التى دخلت فى منازعات مع ابن سعود 0 وما حدا ابن سعود يجيش تلك القبائل ضد المرة 0
مع احترامى لشخصك كلامك فيه تناقظات من خلال ما طرحت 0 وأظن الأختلاف لايفسد للود قضية0



النوماس
يهديك تحياته وسلامه لك شخصيا

[طارق بن الأدهم]

يا مرحبا ألف .. لا والله لا يفسد للود قضية وأنا عندما أناقش شخص مثلك وشرواك يسعى للحقيقة أستمتع اني أوضح له ما كان قد خفي عليه لأسباب كثيرة ..

والى التوضيح :

1- أخي العزيز .. الملك عبدالعزيز ما قلت انه قائد لتلك المعركة ابدا .. ولكنه( وافق) على غزو آل مرة .. حيث انه في تلك المرحلة التاريخية كان قد بسط سيطرته على المنطقة الشرقية من الجزيرة العربية .. ولم يكن يسمح لأي قبيلة بغزو أخرى أو اثارة الإضطراب .. وإلا كان مصيرها الحرب والعقاب .. وهو هنا وافق على حرب المبرنس وأوكل المهمة للهواجر وأوعز للقبائل المذكورة بموافقته وأمدهم بالفداوية والمال والسلاح ..ولم يقود بنفسه المعركة لكنه اعتمد عليهم لأنه كان مشغول بخصمه ابن رشيد وكان يعالج جراحه التي انهكت جيشه ونفسه وأهل نجد في كنزان .. فاعتمد على قبائل المنطقه وترك لهم حرية الغزو .

2 - العوازم لم يذهبوا لملاقاة سلطان الحجاز ونجد , لم أقل أنهم ذهبوا لملاقاته .. وربما ذهب منه شخص أو اثنين وهذا يكفي وربما أتاهم مبعوث ابن شافي شيخ بني هاجر ..

3 - أمير العوازم في هذه المعركة بحسب العوازم هو حبيب بن جامع كما هو مذكور تحت عنوان(( أحداث من تاريخ قبيلة العوازم الهوازنية)) ومثبت الموضوع أعلاه . وقد يكون معه آخرين يقودون القبيله الله أعلم .

4 - العدد ما يعلمه الا ربي وربك الله .. ولا أعتقد أن شيخ قبيلة لا ينصاع لأمره إلا هذا العدد ويحالف قبيلة أخرى بعدد قليل .. لذا .. هذه النقطه مرتبطه بالتي قبلها .. بمعنى أنت تعتقد انه ليس حبيب بن جامع وهذا مخالف لإجماع العوازم .. والعدد الذي تذكره يندرج تحت هذا الإختلاف والله أعلم .

5 - أجبت عليها .

6- أختلف معك كلهم متفقين مشاركة سبيع حتى كتاب الهاجري اللي أنت ذكرته أشار لمشاركة سبيع وآل مره والعجمان ومطير .. أضف اليها القصائد الموثقه لهذا الحدث وهي كثيرة جدا .. بعضها ما ذكرتها .. وما ذكرته ليس كلها ..

ثانيا : الجنوب بلهجتنا ولهجة باقي البدو .. اذا قيلت لا يقصد بها الخاص .. حيث حنا يا يام اذا قلنا الجنوب نقصد بها ما كان منك جنوب فلو كنت في الكويت الأحساء تكون جنوب ولو كنت في الأحساء قطر تكون جنوب ولو كنت في حايل الرياض جنوب .. ولا نقصد اليمن أرجو ان تكون النقطه واضحه .

ثالثا : ما ذكرت ابدا أن العجمان شاركوا بأكملهم لو أنك عدت لردودي السابقة لتأكدت من هذه النقطه.. فالعجمان بعد مناخ كنزان الذي دام سبعة اشهر طيلة أشهر الصيف وبعد نفاذ ذخيرتهم وتكالب مدد نجد وجيش ابن سعود فكوا الحصار الذي كانوا يضربونه على ابن سعود ونزحوا متوزعين شمالا منهم من قصد الكويت ومنهم من قصد العراق ومنهم من التجأ للبحرين ومنهم من ذهب لأبناء عمومته في نجد والجنوب .

ولكن .. شارك من بقي من العجمان ومن سمع بتهديد تلك القبائل لآل مرة ..منهم الفريني آل شامر وأفراد من آل حبيش والشوواله وآل عرجا .. ولكن طبعا الثقل كله والإمره والقيادة والحلال لآل مرة فهم سيدافعون عن أنفسهم بكل ما يستطيعون .. فالنصر سواء لآل مرة أو العجمان فهو ليـام .

ولو دققت في القصائد تجد شعراء آل مره ومن شارك من العجمان معهم يهدون النصر لشيوخ العجمان (( ضيدان بن حثلين , خميّس بن منيخر آل سفران (توفي في العراق)) وهذا يثبت أن الحرب امتداد لكنزان ..

اخيرا آل مرة دخلت في صراع مباشر مع ابن سعود بعد هذه المعركة وغزاهم بنفسه بطريقة عجيبة فيها دهاء .. ليس هنا مجال ذكرها بمساعدة ابن عمه عبدالله بن جلوي ..

سعدت بالحوار معك لتوضيح ما قد يخفى عليك وتعتقده متناقضات وهو من الواضحات.

تقبل خالص تقديري واحترامي

[عبدالله الصواغ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ طارق بن الادهم ؛ يا مرحبا بك في منتداك منتدى العوازم بين ربعك واخوانك وبصراحه نتشرف بوجود رجال كشخصك الكريم , وانا اسجل اعجابي بطريقتك بالحوار الهادف والمدعوم بالادله .
الاخ النوماس ؛ اشكرك على موضوعك القيّم واشكرك على جهودك الواضحه .

وتفضلوا بقبول فائق الاحترام .

[زمـــ(الصمت)ـــن]

الله لا يهينكم على هالموضووع الى صراحة ِِ اول مره اسمعه :)

[النوماس]

أشكر الجميع على المرور


النوماس
يهديكم السلام

[العويدان]

بعد قيام الدولة السعودية الثالثة الملك عبد العزيز واستقرار نجد لة اراد الشرقية الاحساء وفتحها بمساعدة الخوالد والهواجر والعوازم وغيرهم من ابناء المنطقة الشرقية وكسر العجمان والمرة في معركة كنزان الشهيرة

[محمد عبيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يعطيكم العافيه

[الحقاني]

لا هنت واشارك طارق بن الادهم كل ماقاله

[النوماس]

أشكر جميع من مر هذه المقالة 0 وأقولها بصراحة أوقفنى عن تكميلها بعض الأخوان الذى قالوا كلاما غير صيحيح 0 بسبب عدم تحريه الدقه فى نقل المعلومات من مصادرها 0 مما جعل محدثى يأخذها مستمسك ضدى وبالتالى استشهد المحاور لى بها وجعلها حجة علي 0 وما نقله أخى ليس بصحيح وأنى كنت أنا على حق ولدى من الأدلة الشىء الكثير 0
ولكن هذه عاقبة من لا يتحرى الدقة فى نقلة تؤخذ علينا حجة 0 وهى بالأساس كانت لنا حجة وليست لغيرنا 0
النوماس
يتمنى لكم دوام الصحة والعافية من الله

[عيسى الونده]

مشكورين ويعطيكم العافية على
الموضوع

[حمود الهاجري]

تسلم بارك الله فيك

[صادق]

انا سمعت ان المعركه
العوازم ومطير وبنى هاجر والخوالد
ضد قبيلة بنى مره
وان النصر لقبيلة بنى مره
الهزيمه من قبيلة بنى مره مو عيب
بالعكس
هزيمتنا نحن العوازم من قبيلة بنى مره
مافيها اى شى قبيلة بنى مره قبيله قويه ومشهوره

[هاوي العود]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:


المره والعوازم تواجهوا مرتين
المواجهه الاولى كانت العوازم كتحالفه مع قبايل اللي اعرفه انهم الهواجر ومطير والخوالد
انصر المره فيها وفيه سالفه تقول (يعلم الله اني احترم المره وان لهم عندي قدر كبير واشهد شهادت حق انهم رجال)
بس ان السالفه معروفه عند شيبانا ولكم حق النقض: اوال ما تواجهت الجموع وسمعوا المره ان العوازم مع القوم
تراجعوا وكنهم بغوا يتفادون الهجوم لكن واحد من المره عرف ان العوازم في الجيش قله وراح يعلم ربعه وشبت المعركه
لين قاموا المره يحصدون بالرجال لين ردوا القوم .
المواجهه الثانيه بين العوازم والمره انتصر العوازم ولم يبقى من هذا الفخذ الا القله وقعة هذه المعركه عند
انصالات الذبحه(قرب ثاج) وسميت بهذا لاسم لكثرت القتلى من المره.

هاوي العود

[جراح ارشيد الضرباح]

مشكور ويعطيك العافيه

[الغلا ذباح]

مداخله وتوضيح للمعركه وعدد العوازم فيها

المعركه اساسها بين المره ومن معهم من العجمان ضد الهواجر وهي معركة (( المبرنس ))

اما بخصوص العوازم ومطير فقد طلبوا الهواجر منهم زيادة العدد دون الخوض بالمعركه

وكان عدد العوازم يقارب 43 خيال بقيادة شويمي بن سويحان

فهذا الكلام انا سامعه من احد كبار السن كان احد الثلاثه والاربعين فارس بالمعركه وقد توفى رحمه الله

قبل 11 سنه عن عمر ٍ يتجاوز 101 حسب كلامه ان العوازم ومطير وسبيع يمشون مع الجيش

لزيادة العدد فقط فإن انتصروا الهواجر فلهم من الغنايم وان انهزموا رجعوا لاهلهم دون اي خساره

وعند بداية المعركه وقف فرسان العوازم ومطير وسبيع على مقربه من المعركه لترهيب المره ومن معهم

ولكن المره علموا ان العوازم ومطير قد اتوا لزيادة العدد وليس للحرب

والدليل على ان فرسان العوازم ما دخلوا الحرب قول سعود الصقلاوي لاحد شعراء بني هاجر


فوق برنس نرت واقفيت ما شلت الصويب *** ونوخ المري على حلتك واشتالها

لان المعركه تخص الهواجر فقط مع المره وليس للعوازم ومن معهم من مطير وسبيع دخل بالنصر او الهزيمه

[محمد عوض المحيلبي]

الله لايهين الجميييييع
ونعم بكل القبايل

[ماجد العازمي]

السلم عليكم

الله يعطيكم العافية انا عندي طلب صغير وبس

بما ان الموضوع يتعلق بحرب ضد قبيلة العجمان (ومليون نعم فيهم)

لي طلب طبعا انا اثق فيكم وادري انكم تحترمون جميع القبائل ولا تغلطون

بس تكفون اثناء النقاش لاحد يغلط على العجمان طلب مني لكم يابن العم

لاحد ياخذه الكلام او يتهور ويغلط لانهم مايستاهلون احد يغلط فيهم

ترا انا عاشرت العجمان والله ثم والله ونعم الاخوه والمرجله والكرم

اهل كرم

تكفووون هذا بس طلبي

[أبو عذري]

يسلموووووووووووووووووووو

[ناصر العزران]

يعطيك العااافيه

قصه جمييييييله

[يوسف الملعبي]

ونعم بكل القبايل

ولاهنتم علي طرحكم

ونعم بالعجمان وال مره يالربع كلام من القلب ولا قصور بالقبايل
ال مره اهل طيب واهل حشمه عاشرتهم وعرفتهم ولا قد شفت منهم خطا ولا طعن لبا والله قلوبهم
ومن بينهم ال جميله وال غضيض وال جابر وال كروز وال عفيفه عزالله ونعم الرجال هم وقبيلتهم

[الطيب والعز للرجل عنوان]

الله يحيك و يبقيك

[وحش]

اول مره اسمع عن هالمعركه بالتفصيل
شكرا باحثنا القدير النوماس على اثارة هذا الموضوع.
و شكرا للاخ ابراهيم ابن الادهم على التوضيحات.
و اي كان عدد المشاركين من اي قبيله من الي شاركو بالحرب.... الله يرحمهم برحمته اجمعين.
و اي كانت نتيجة الحرب او تفاصيلها... فالمنتصر يستاهل و الخاسر لهم ند حضر و كفا.
و حال الدنيا يوم لك و يوم عليك.
ايام ولت و لله الحمد الله لا يعيدها و يديم علينا الامان اجمعين.

[ALHAJRI24]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا اخوان لاحظت بعض اخوانا ومحلفنا وربعنا من ال مره هداهم الله ناشرين في المواقع مواضيع فيها مغالطات عن هية المبرنس وانها اخر هيه حصلت في المنطقه بعد توحيد المملكه وهذي اكبر مغالطه المبرنس كما هو معروف حصلت عام 1333هـ واخر هيه حصلت بينا وبين محلفنا ال مره هي ويسه (التامتين) عام 1334هـ اي بعد المبرنس بسنه واحده ...

ومن المغالطات الحاصله ان بعض الناس هداهم الله يقولون المبرنس فيها سبع قبايل (وانا هنا اتحدى اي شخص يذكرلي قصيده لشاعر مري يجيب فيها ذكر السبع قبايل بقصيده فيها اسم المبرنس لاحظوا فيها اسم المبرنس)

لان اغلب القصايد يتم فيها ذكر اربع قبايل هم بني هاجر وسبيع ومطير والعوازم ولا يتم ذكر مكان الهيه مثل :

جاو العوازم والهواجر من قُطـر وسبيع ومطيـر يبغـون الجهـام
لجـو علينـا كلهـم لجـة جعـر وكل علينا مـن عداوتـه ستقـام
قمنا لهم من دون حسكات الوبـر دون ابلنا نكسر صليبات العظـام
مخيلـة هلـت سحايبهـا المطـر وين انت منها يوم هلت يالخمـام
يدفق بها سيل مـن الـدم الحمـر والصوات حمران النواظر والكتام
الهاجري يخنـق وعيـا يستقـر بالحكي والا الفعل ما عنده زحـام
يحرم عليكم منزل الروض الخضر ماتنزلـون الا بديـران الوخـام
حنـا تذيلنـا مواسيكـم كـسـر الين باقيكـم زبـن ولـد اليمـام

لاحظوا تم ذكر القبائل من غير ذكر مكان الهيه لمبرنس والي محيرني البيت الي يقول

جاو العوازم والهواجر من قطر

مدري وش جاب العوازم في قطر !!

واذا سالت اي شخص من ال مره ( فالانترنت) من هم السبع قبايل ما تلقاهم متفقيت على باقي الثلاث قبايل الاتفاق على
بني هاجر وسبيع ومطير والعوازم على هذي القصيده اما الباقي فما سالت احد وشفته يقول قول خويه

اما الثلاث قبايل الباقيه
منهم من يقول عنزه والمناصير وبني خالد

ومنهم من يقول
شمر وعتيبه والمناصير

ومنهم من يقول ارسل الملك عبدالعزيز رحمه الله معاهم بعض الفداويه !!

ويذكرون ان مبارك بن نايفه الشهواني رحمه الله هو من قال للملك مدني بالجيش والسلاح وباخذ البل ومده بكل هذي القبايل على قبيله !!

انا اتسأل مثل غيري ليه يمده الملك بالجيش والقبايل والسلاح لا والادهى والامر والغنايم جميعها للي غزوا ما هي الفائده لدوله وللملك ؟!

قال البعض انه يريد ان يكسر شوكه ال مره لقرابتهم بالعجمان السؤال هنا

لماذا لم يعد المحاوله بعد هزيمة جيوشه كما يقال

لماذا لم يغزي ال عرجا والياميه جميعا لقرابتهم بالعجمان واقصد بعد كنزان كما يقال ؟؟

يا اخوان لو الملك بيغزي كل قبيله لقرابتها باخرى لغزى جميع قبائل الجزيره !!

( انا هنا اتحدى شخص من جميع الاطراف بهذه الهيه ممن يدعون وجود قبائل اخرى غير بني هاجر وال مره وبعض من الياميه ان ياتي بقصيده يتم فيها ذكر القبائل السبع ومكان الهيه (((المبرنس)))

وانا بحثت في قصائد ال مره واذا وجدت قصيده تذكر المبرنس يكون فيها ذكر بني هاجر فقط مثل :

قصيدة راشد ابو صيبعه آل حنيتم... علية رحمة الله

انا هاض مابي قنـوف تلاقـت بين (المبرنس) والبتيـل شتعالهـا
حقوق مطرها وبلها سـم هالـك وسقينا (الهواجر) يوم كدرت حثالها
والبير الى عادت هيـام تقضبـت مايرقع المايح الـى رش جالهـا
اما النهـار الاول فنعـم برجلنـا ماردهـا بارودهـا واعتكالـهـا
اما النهار العـود فنعـم بخيلنـا ما منهم اللي قابض فـي حبالهـا
سرنا عليهم حين ما ردوا البـرى حتمة النفـوس قاربـات آجالهـا
لعينا محمد ذبحنـا ابـن سنبـل وراحت به الضبعة تعشي عيالهـا
ذبحنا مبارك غدة الجوع والضماء عنت له القدره وهو ما عنا لهـا
وكلـه لعيـن بيضـاء عفيـفـه اللي نهار الهوش تنخـا رجالهـا
ولا لعين كـل ملحـا مشرهبـه اللـي النوخهـا ونثنـي عقالهـا
عيد العرب لا ضحى وحنا عيدنا ليلـة لقياهـا وسـوا حبالـهـا

لاحظوا يا اخوان عندما ذكرت المبرنس بالقصيده لم يذكر الى بني هاجر

وانا كما قلت اتحدى اي شخص يجيب قصيده يذكر فيها المبرنس وفيها ذكر لسبع قبايل ولا اعتقد احد بيجيب لان يا اخوان والله وبالله وتالله سالت الشيبان مامنهم احد قال ان المبرنس فيها حتى فخذ من قبيله اخرى فما بالكم بسبع قبايل !!

وبذكر لكم قصيده تبين ان بني هاجر لحالهم في الهيه وهيه قصيده لبن جارالله المري بعد هيه المبرنس ورد عليها من شاعر هاجري

قال شاعر وفارس ال مره ابن جار الله المري

يا هية في المبرنس تبري العله &&& تبري صدا القلب من لول ومن تالي

الخيل عقب المراوح صابها عله &&& من وقع ربع على الزلبات جهالي

ربعي تحط الشحم وتبهر الدله &&& وابيوتهم شيدت فالنايف العالي


ورد عليه الشاعر حرفاش الكدادي بعد ويسه والفرق بين الهيتين سنه واحده فقط وذكر حرفاش قلة بني هاجر في الهيه وكثرة الجموع المعاديه وهنا نفي لما تطرق له البعض من تزوير في الحقائق

قال حرفاش الكدادي

ان كان يطري البرنس فاخذت الحله &&& (الكثر يغلب الشجاع ودبرة الوالي)

منا خذوا كل عود صايبه عله &&& خذنا قضاهم من سريع كل عيالي

تر اول الجمع عرضناه سيف الله &&& الين خذينا اعيال سوقهم غالي

مامر (التامتين) وشاف فعل الله &&& نسوانهم تداوج مالها والي

التامتين: هيه حدثت بعد المبرنس عام 1334هـ اذ اراد بني هاجر الاخذ بثار المبرنس فصبحوا القوم في مكان يقال له ويسه وانا هنا بذكر هذه الهيه لانفي ما قاله البعض ان المبرنس اخر هيه حصلت في المنطقه بعد توحيد المملكه وهذا منافي لتاريخ لان المبرنس 1333هـ وويسه (التامتين) 1334هـ وكانت لبني هاجر على ال مره

وهذي قصيده لشاعر حرفاش بن ناشي الكدادي الهاجري ذكر فيها قصيده يدون فيها هيه ويسه ولاحظوا ان القصيده تم فيها ذكر المكان وفي القصيده يقول انشدوا الفارس ابن جارالله راعي القصيده الاوله عقب ويسه وش قال ؟؟

اي يبي رده لان ابن جار الله ذكر قصيده بعد المبرنس يفتخر بفعل ربعه فقال له حرفاش وش بتقول بعد ويسه الي هي بعد المبرنس واليكم القصيده

قم يا نديبي على اللي مابها خله &&& قطاعه للريادي واشهب اللالي

ولا بتنصاء حد كون ابن جارالله &&& ثم انشده عقب ويسه وشهو قالي

كن الزنايج عصير بأيسر الحله &&& مثل الخشب ناضده بالسوق حمالي

عقب الحرايب مطوع ملهم شله &&& فرح بالاسلام يبغي الصلح من تالي


وفي الختام يعلم الله يا محلف انكم من الروح وكنت من قبل اقرى الكلام واهمله لين شفت رفيق لي من العجمان يسولف فالموضوع ويقول سبع قبايل قلت منين لك العلم قال من النت وعندي خبر ان خويانا من ال مره ينفون هذا الكلام لاكن حبيت اوضح للجميع لان الموضوع انتشر في مواقع اكثر من قبيله ويقولون الاولين اوف الرجال حقوقها توفيك حقك ..

وفي الختام سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

[راعي الكـــدرا]

لايجب ان نبخس حق الغير
العجمان قبيلة قوية كانت سابقا تسيطر على طريق الاحساء وتأخذ الاخاوه من الجميع

ولكن ماهو مصدر الكاتب وما اسم هذه المعركه وفي اي عام

لان العوازم من الصعب التغلب عليهم بالمعارك

مع احترامي لجميع القبائل