فجري بن فجري
04-05-2006, 01:55 AM
- الحدرات:
هذا النوع من قوافل التموين، وإن لم يكن من صميم عمل العقيلات مئة بالمئة إلا أن لبعض العقيلات إسهاماً فيه من حيث الحماية والدلالة والتعريف في الطرق التي يرتادونها كما أن اختصاصها من اختصاص العقيلات وعملهم، هذه القوافل تسمى بـ "الحدرات" واحدها "حدرة" أو "بالهبيط" أو "بالكيل" واسمها مشتق من الانحدار أ, الهبوط للأسواق إلى موانئ الخليج العربي كالأحساء والقطيف وعينين "الجبيل" والكويت والعراق لمدينة البصرة والزبير والسماوة وبغداد والنجف وقد تذهب غرباً إلى موانئ البحر الأحمر مثل ينبع ورابغ ومكة والمدينة كما تتجه إلى الشام في بعض الأحيان لجلب الحبوب، وتخص البادية والقرى أكثر من غيرهم وتهتم بالمواد التموينية الأطعمة بصفة رئيسة كالتمور والحبوب وأصناف الأطعمة الأخرى، وللحدرات انطلاقتان رئيستان أحدهما في موسم جداد التمر للإكتيال من هذه المادة الغذائية الهامة، والثانية عند الاكتيال من الحبوب بعد تصفية حبوب زرع الشتاء أي في آخر فصل الربيع وبداية فصل الصيف بالإضافة إلى رحلات متفرقة أخرى كلما دعت الحاجة إلى ذلك في مدة لا تقل عن شهرين أو بمعنى آخر لها معدل من ثمان إلى ست رحلات في السنة بما في ذلك الرحلتان الرئيستان، ويقوم بهذه الرحلات أبناء البادية أو أبناء القرى أنفسهم حيث يتولون ترتيب هذه القوافل وقيادتها وحمايتها من نقطة انطلاقها إلى هدفها ثم عودتها ثانية ولها من الترتيب والتنظيم ما للقوافل آنفة الذكر إلا أن الذين يشرفون عليها أهلها في الغالب وأحياناً يحتاجون إلى الاستعانة برجال من عقيل إذا كانت هذه القوافل ستخترق المنطقة التي يعتبر العقيلات لهم جاه فيها فيعبرونها بمعرفتهم وحمايتهم حتى تصل إلى هدفها وتعود إلى نقطة انطلاقها أما إذا كانت تحركاتها في مناطق داخلية فإن أهلها هم الذين يتولون حراستها وإرشادها وقيادتها، وغالباً ما يحصل لمثل هذه القوافل نهب وسلب من قبل أعداء متربصين بهذه القبيلة أو تلك أو أهل هذا البلد أو ذاك سواء كان هذا العدو سلطة حاكمة أو قبيلة معادية أو من قطاع الطرق ولنا من التاريخ نماذج تدل على مثل هذه الاعتداءات لم نر مثلها في قوافل عقيل حسبما اطلعنا عليه من مصادر ومثال ذلك ما حدث عام 856هـ/ 1452م حين أخذت قبيلة الفضول قافلة كبيرة لقبيلة عنزة على العارض وفي عام 876هـ/ 1471م أخذت قبيلة آل مغيرة قافلة كبيرة لأهل نجد خارجة من الأحساء قرب مورد "أبا الجفان" إلى الشرق عن مدينة الرياض وفي عام 879هـ / 1474م أخذت قبيلة آل كثير وقبيلة العوازم (آل عطاء) وقبيلة زغب من بني هلال قافلة كبيرة لأهل نجد على اللصافة وهي خارجة من البصرة وفي هام 885هـ/ 1480م أخذت قبيلة آل كثير قافلة لقبيلة عنزة في الوشم وفي السنة نفسها أخذت قبيلة آل مغيرة قافلة لقبيلة الدواسر خارجة من الأحساء وفي عام 889هـ/ 1484م أخذت قبيلة سبيع وقبيلة الدواسر قافلة كبيرة لقبيلة عنزة خارجة من الأحساء وذلك في الدهنا وقتل شيخ القافلة مانع بن جلود من الصقور من عنزة كما قتل ماضي بن صلال من الدواسر وفي عام 894هـ/ 1488م أخذت قبيلة عنزة قافلة لقبيلة الفضول في سدير وفي عام 934هـ/ 1532م أخذت قبيلة آل مغيرة وقبيلة آل كثير وكلاهما من طئ قافلة لأهل الخرج قادمة من الأحساء بقرب الخرج(12) وفي سبيع قوافل قبيلة عنزة على اللصافة وكانوا قد اكتالوا من البصرة وفي عام 965هـ / 1557م غزا الشريف حسن بن أبي نمي بن بركات طائفة قبيلة من بني لام وكانوا قد أخذوا قافلة من الحج سنة 962هـ فظفر بآل الظفير وقبض على شيخهم (أبو ذراع) وفي عام 976هـ/ 1568م أخذت قبيلة الدواسر قوافل الفضول في العرمة وهي خارجة من الأحساء قتل فيها فلاح بن مصيخ من شيوخ الفضول(13)، هذه نماذج تمثل القليل من كثير من تلك الاعتداءات على القوافل المحلية مما حصلنا عليه من المصادر التي بين أيدينا على فئة الحدرات، ومن الملاحظ أن هذه الاعتداءات تقع في معظمها في الطرق الداخلية من مراكز التموين والمناطق التي تقيم بها هذه القبيلة أو تلك، هذه الظاهرة لا نجد مثيلاً لها في المناطق التي ترتادها قوافل العقيلات الرئيسة بين الجزيرة العربية والحواضر العربية الأخرى سوى ما أحدثته قبيلة الشرارات على قوافل العقيلات من أهل القصيم، ولعل السبب الكامن وراء هذه الاعتداءات على قوافل التموين مرده إلى الثارات الموجودة بين تلك القبائل بحيث تحاول كل قبيلة إضعاف القبيلة المناوئة لها بمثل هذه الغارات والأخذ مما تتعرض لمثله قوافل العقيلات حتى في داخل الجزيرة العربية التي حدثت فيها تلك التعديات.
هذا النوع من قوافل التموين، وإن لم يكن من صميم عمل العقيلات مئة بالمئة إلا أن لبعض العقيلات إسهاماً فيه من حيث الحماية والدلالة والتعريف في الطرق التي يرتادونها كما أن اختصاصها من اختصاص العقيلات وعملهم، هذه القوافل تسمى بـ "الحدرات" واحدها "حدرة" أو "بالهبيط" أو "بالكيل" واسمها مشتق من الانحدار أ, الهبوط للأسواق إلى موانئ الخليج العربي كالأحساء والقطيف وعينين "الجبيل" والكويت والعراق لمدينة البصرة والزبير والسماوة وبغداد والنجف وقد تذهب غرباً إلى موانئ البحر الأحمر مثل ينبع ورابغ ومكة والمدينة كما تتجه إلى الشام في بعض الأحيان لجلب الحبوب، وتخص البادية والقرى أكثر من غيرهم وتهتم بالمواد التموينية الأطعمة بصفة رئيسة كالتمور والحبوب وأصناف الأطعمة الأخرى، وللحدرات انطلاقتان رئيستان أحدهما في موسم جداد التمر للإكتيال من هذه المادة الغذائية الهامة، والثانية عند الاكتيال من الحبوب بعد تصفية حبوب زرع الشتاء أي في آخر فصل الربيع وبداية فصل الصيف بالإضافة إلى رحلات متفرقة أخرى كلما دعت الحاجة إلى ذلك في مدة لا تقل عن شهرين أو بمعنى آخر لها معدل من ثمان إلى ست رحلات في السنة بما في ذلك الرحلتان الرئيستان، ويقوم بهذه الرحلات أبناء البادية أو أبناء القرى أنفسهم حيث يتولون ترتيب هذه القوافل وقيادتها وحمايتها من نقطة انطلاقها إلى هدفها ثم عودتها ثانية ولها من الترتيب والتنظيم ما للقوافل آنفة الذكر إلا أن الذين يشرفون عليها أهلها في الغالب وأحياناً يحتاجون إلى الاستعانة برجال من عقيل إذا كانت هذه القوافل ستخترق المنطقة التي يعتبر العقيلات لهم جاه فيها فيعبرونها بمعرفتهم وحمايتهم حتى تصل إلى هدفها وتعود إلى نقطة انطلاقها أما إذا كانت تحركاتها في مناطق داخلية فإن أهلها هم الذين يتولون حراستها وإرشادها وقيادتها، وغالباً ما يحصل لمثل هذه القوافل نهب وسلب من قبل أعداء متربصين بهذه القبيلة أو تلك أو أهل هذا البلد أو ذاك سواء كان هذا العدو سلطة حاكمة أو قبيلة معادية أو من قطاع الطرق ولنا من التاريخ نماذج تدل على مثل هذه الاعتداءات لم نر مثلها في قوافل عقيل حسبما اطلعنا عليه من مصادر ومثال ذلك ما حدث عام 856هـ/ 1452م حين أخذت قبيلة الفضول قافلة كبيرة لقبيلة عنزة على العارض وفي عام 876هـ/ 1471م أخذت قبيلة آل مغيرة قافلة كبيرة لأهل نجد خارجة من الأحساء قرب مورد "أبا الجفان" إلى الشرق عن مدينة الرياض وفي عام 879هـ / 1474م أخذت قبيلة آل كثير وقبيلة العوازم (آل عطاء) وقبيلة زغب من بني هلال قافلة كبيرة لأهل نجد على اللصافة وهي خارجة من البصرة وفي هام 885هـ/ 1480م أخذت قبيلة آل كثير قافلة لقبيلة عنزة في الوشم وفي السنة نفسها أخذت قبيلة آل مغيرة قافلة لقبيلة الدواسر خارجة من الأحساء وفي عام 889هـ/ 1484م أخذت قبيلة سبيع وقبيلة الدواسر قافلة كبيرة لقبيلة عنزة خارجة من الأحساء وذلك في الدهنا وقتل شيخ القافلة مانع بن جلود من الصقور من عنزة كما قتل ماضي بن صلال من الدواسر وفي عام 894هـ/ 1488م أخذت قبيلة عنزة قافلة لقبيلة الفضول في سدير وفي عام 934هـ/ 1532م أخذت قبيلة آل مغيرة وقبيلة آل كثير وكلاهما من طئ قافلة لأهل الخرج قادمة من الأحساء بقرب الخرج(12) وفي سبيع قوافل قبيلة عنزة على اللصافة وكانوا قد اكتالوا من البصرة وفي عام 965هـ / 1557م غزا الشريف حسن بن أبي نمي بن بركات طائفة قبيلة من بني لام وكانوا قد أخذوا قافلة من الحج سنة 962هـ فظفر بآل الظفير وقبض على شيخهم (أبو ذراع) وفي عام 976هـ/ 1568م أخذت قبيلة الدواسر قوافل الفضول في العرمة وهي خارجة من الأحساء قتل فيها فلاح بن مصيخ من شيوخ الفضول(13)، هذه نماذج تمثل القليل من كثير من تلك الاعتداءات على القوافل المحلية مما حصلنا عليه من المصادر التي بين أيدينا على فئة الحدرات، ومن الملاحظ أن هذه الاعتداءات تقع في معظمها في الطرق الداخلية من مراكز التموين والمناطق التي تقيم بها هذه القبيلة أو تلك، هذه الظاهرة لا نجد مثيلاً لها في المناطق التي ترتادها قوافل العقيلات الرئيسة بين الجزيرة العربية والحواضر العربية الأخرى سوى ما أحدثته قبيلة الشرارات على قوافل العقيلات من أهل القصيم، ولعل السبب الكامن وراء هذه الاعتداءات على قوافل التموين مرده إلى الثارات الموجودة بين تلك القبائل بحيث تحاول كل قبيلة إضعاف القبيلة المناوئة لها بمثل هذه الغارات والأخذ مما تتعرض لمثله قوافل العقيلات حتى في داخل الجزيرة العربية التي حدثت فيها تلك التعديات.