العوازم في سجلات التاريخ

[عبدالله الهران]

كلمة المؤلف
الحمد لله حمداً يليق بجلاله وعظيم سلطانه وأحمده على نعمه وافضاله والصلاة على عبده ورسوله وأشرف الخلق اجمعين وسيد الأولين والآخرين ورضي الله عن الصحابة احمعين .
هناك حاجة دائمة لمعرفة التاريخ فهو علم يصل الماضي بالحاضر ، وفن يدون قصة العالم على ممر الأجيال ودرس يعلمنا تفسير الحوادث وتهيئة المستقبل وعبرة نستخلصها من مخلفات الماضي وسجلاته .
فعلى كل قبيلة أن تعرف تاريخها كان قريب الزمن أوبعيده ، لأن التاريخ علم نقد وتحقيق يعالج شئون الدنيا على ضوء التجربة والذكاء ، ويشرح تطور المجتمع الإنساني من حالته القديمة إلى حالته الحاضرة ،
فبهذه المعرفة تجعل القبيلة من ماضيها واعظاً يجنبها الزلل وحافزاً يدفعها إلى المضي في الطريق الذي بدأته لتبلغ الغاية التي تشهدها إليها ، يدفعها إلى تنمية حضارية على اساس تقاليدها وتراثها ،
فالتاريخ عرفته الأمم منذ القدم وتداولته منذ العصور الأولى على اساليب وطرق تطورت مع الزمن ،
فلما أخذ به العرب جودوا فيه أيما تجويد وعكفوا عليه منذ الجاهلية على شكل اشعار مقصدة واخبار متفرقة يتناقلونها رجلاً عن رجل ،
فهذا ماحملني على تأليف هذه الكتب التاريخية التي تتضمن نسب وتاريخ قبيلة العوازم آل عطا الهوازنية ، التي يهمني أمرها ،
ومما لا شك فيه أن كتب التاريخ التي تعنى بسرد الأحداث وتاريخ القبائل انما تحقق الغاية فيها اذا توخى كاتبها فيما يتوخى الشول والدقة والصراحة ، واعتقد أن هذه الكتب قد أوفت على الغاية المطلوبة من النواحي الثلاث وحققت للقارىء مايريد منها جميعاً .
1- أما الشموليه ففي التفصيل الذي امتازت به هذه الكتب حيث تناولت تاريخ قبيلة العوازم منذ نشأتها حتى الفترة الأولى للحكومات المركزية .
2- وأما الدقة فتظهر بوضوح في تصوير الحياه الماضية تصويراً جعلنا نحسها ونعيش في جوفها ونلتقى برجالها وهم يكافحون مضمارالحياة باذلين مايستطيعون من جهد ليتغلبوا على طبيعة الجزيرة العربية الشاقة .
3- وأما الصراحة فقد كانت منهجي في كل ما اكتب وهي صراحة يطالعها القارىء في كل صفحة من صفحات كتبي ، فتوقفه على الغرض الذي يستهدفه وهي النصوص الواضحه لنسب وتاريخ هذه القبيلةالعامرية الهوازنية ، انه الحرص على تصور الواقع والأمانة العلمية في تسجيل الأحداث ، وربما دعتني هذه الأمانة إلى الإلمام بالجزئيات او الإستطراد في ذكر الحوادث ، لألقي بهذا كل الضوء على ما أريد بيانه وايضاحه .
ولهذا فقد كان هاجسي وهمي الأول في موضوع الأمانة التاريخية من ناحية وعدم الإساءة للغير من ناحية أخرى ، ولأن كان الجمع بين المطلبين ضرباً من المستحيل لأن ارضاء الناس غاية لا تدرك فقد بذلت غاية جهدي في ذلك واستعنت بالله وحده لتصدر هذه الكتب بإضافة مفيده لتاريخ هذه القبيلة العامرية ، بإسلوب لا يمس احداً كائناً من كان على قدر الإمكان ويفتح الباب اما كل كاتب منصف ومطلع متدبر في كثير من العبر النافعة والتاريخ الحافل لهذه القبيلة . والسلام
وتفضلوا بقبول فائق الأحترام
أخوكم : الكاتب عبدالله الهران

[عبدالله بن مصبح]

الأستاذ والباحث


عبدالله الهران

لقد عرفنا عنك الصدق والأمانه ونقل التاريخ من مصادره الصحيحه دون ميل وتحيز

فلك منا جزيل الشكر وأكثر الله من امثالك

[عبدالله الهران]

نسب قبيلة العوازم آل عطا الهوازنية
لم تنفرد قبيلة العوازم بالأنتساب إلى جدها الأعلى ( هوازن ) بل سبقتها قبائل عديدة منها
على سبيل المثال
1- قبائل زبيد وجنب ونهد وسنحان ، وفروع من مذحج ومن همدان ، أطلق اسم قحطان على هذه القبائل في عصور متأخرة بعد القرن السابع الهجري ، وقحطان معروف عند النسابين انه بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح ( عليه السلام ) وعصر قحطان موغل في القدم بدرجة تحول دون معرفة احواله .
2- جميع من ينتسب غلى قبيلتي باهلة وغني يقال له الباهلي .
3- عنزة بن اسد التي انتسبت إليها جميع قبائل بكر بن وائل وتغلب وغيرها .
4- قبائل طيء انتسبت الى جد احد فروعها وهو شمر .
نكتفي بهذا القدر من الأمثلة ونعود إلى قبيلة العوازم العامرية الهوازنية ، من المصادر والمراجع التي نسبتها إلى هوازن العدنانية مايلي ؛-
1- يقول اللوزاني في كتابه المخطوط ملاحظات حول قبائل العرب ، ج2 ص1 ، بني عازم وجمعهم العوازم وهم قبيلة عربية من الحجاز واعالي نجد قبيلة هوازن .
2- قال الشريفي ، في كتابه التحفة الذهبية ، ط 1996م ص550 ، قبيلة العوازم هم ، بنو عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن بكر بن هوازن العدنانية .
3- قال الطيب ، في موسوعة القبائل العربية ط 1995م ، ج2 ص550 . قبيلة العوازم تنسب إلى عازم من بني كلاب من عامر بن صعصعة من هوازن .
4- يقول الزركلي ، في كتابه الأعلام ، ج5 ، ص229 . في ترجمته لكلاب ، هو كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة من قيس عيلان من عدنان ، جد جاهلي ، كانت منازل بنيه قرب المدينة المنورة ثم رحلوا ، وكلاب أخو كعب ، وهما المعنيان بقول جرير ،
( فغض الطرف انك من نمير **** فلا كعباً بلغت ولا كلابا ) .
5- يقول بيسيسو ، في مجلة العربي ، العدد 37، ص37، ط سنة 1961م ، قبيلة العوازم من القبائل العربية الهامة وكانت منازلهم قديماً في عالية نجد بجانب المدينة المنورة ، ثم رحلوا إلى شمال شرق الجزيرة العربية ، وفي ذلك يقول شاعر العوازم لافي الجبيهة في قصيدته :- ( مرباعنا بين المدينة وصبحا *** يا ما رعينا عشب ذيك البطايح )
( وعقبه تحدرنا من امر شيخنا *** من شف زينات البكار اللقايح ) .
6- ويقول الصانع ، في كتابه ديوان ابن تويم ، ط1 سنة 1976م ص15 . قد عرف النساب ان هذه العشيرة ( العوازم ) تنتسب إلى عازم من بني كلابل من عامر من هوازن ، وأن أفخاذ ذوي عزم من هوازن غادرت شرقي السراة ، وقال شاعرهم في قصيدته :-
( ترى جليبنا تسعة ابواع طولها **** ومن جمها نشرب بطول عقال )
( شرقي ضربون وغربي غافر **** والعصر من خطما عليها ظلال )
( إلى روى منها المعني صميله **** صدر على وادي الحجون ومال )
( والله لو اعرف اني راجع ثم ناجع **** لحط على جال البير خيال ) .
ومعلوم ان قبيلة العوازم وبنو خالد يلتقون في عامر بن صعصعة ، ويلتقون مع بنو عدوان في فهم ، ودخلوا نجد ايام امتداد هوازن ، وغادرها بعضهم شمالاً وشرقاً ، وقالت شاعرتهم بعد ترك نجد وتوجههم الى الشرق في قصيدتها :-
( رحلنا ولا خلينا بنجد حسايف **** إلا عسلجيات ذقايق طحينها ) .
قلت
معلوم أن مواطن العوازم كانت قديماً بعالية نجد ثم رحلوا عنها ، ومعلوم أن نجد ديار بنوعامر بن صعصعة من هوازن ، وقال شلعر العوازم في قصيدته :-
( ياما حفرنا بنجد من زين عقله **** يجي جمها من مفرق الظلع فايح )
( ياما وسمنا بنجد من زين بكرة **** تجيبها الأنضا والوجيه الفلايح )
( ياما ذبحنا بنجد من شيخ سربه **** اليا انقطع دخانها شيف طايح )
( ياما ذبحنا بنجد من شيخ غلمه **** عليه بيضه علقاً النوايح ) .
7- وقال ابن ماكولا المتوفي سنة 475هـ ، في كتابه الأكمال طسنة 1990م ص20-21 عازم فهو عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن كلاب ، كان من الفرسان .
8- وقال الزبيدي في كتابه تاج العروس ، وسموا عزاماً كشداد ووعازم بن هند بن كلاب كان من الفرسان وعازم هذا من هوازن لأنه من كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن هوازن .
9- وفي كتاب الأصول للجاسر يرحمه الله ، العوازم من قبائل العرب المشهورة .
10 وفي كتاب معجم قبائل العرب ، لكحالة ، العوازم عشيرة تنتسب إلى قبيلة عربية معروفة . والسلام يتبع
عبدالله الهران

[عطا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذي الكريم عبدالله الهران

منطقة : العازمية : في عالية نجد : واميرها : سلمان بن سدحان الصابري

منطقة : الهمجة : في عالية نجد : واميرها : حسين بن فراج الهدلاني

منطقة : أبو جص : في عالية نجد : واميرها : مضحي بن سوادن الهدلاني

منطقة : أم جصيصة : في عالية نجد : واميرها : عيد بن سوادن الهدلاني

منطقة : ام جرفان : في عالية نجد : واميرها : ضويحي بن سوادن الهدلاني

أخي الباحث التاريخي والاستاذ الكريم عبدالله الهران

هل هذي المناطق مازالت الى اليوم هذا ؟

وهل مازالو الامراء هم نفسهم ؟

هل الامراء من عوازم عتيبه الذي يتسمون بهذا اليوم ؟

ام هم من عوازمنا كما نعرف ؟

وأتمنى بأنك تاخذ اسئلتي بصدر رحب

أخوك : عطا

[سحايب العازميه]

السلام عليكم ورحمة الله
مرحبا الباحث والاديب عبدالله الهران
اسعدنا وشرفنا ياعزيزي االكريم والباحث القدير
عبدالله الهران
ان نتطلع كل يوم من بحوث لك عليها بصمه لن ناجد كل مانتطلع له بين الاساطيري والبصمه
الواضحه التي لا تختلف نسال رب العزه والجلال يديم عليك صحه والعافيه تبقاء لنا ذخر انت ومن كان لهم باع طويل بهذا المجال المشرف وحفض تاريخنا العريق

تقبل ياعزيز صادق الاحترام بنتك سحايب العازميه

[عبدالعزيز المحيلبي]

يعطيك العافية اخوي عبدالله الهران ونشكرك جزيل الشكر على الموضوع القيم ................

[عبدالله الهران]

سؤالك عن هجر العوازم بعالية نجد
بالنسبة لهجرة العازمية فأميرها : سليمان بن محمد بن فراج الهدلاني ، ولسيت الصابري ، وسلمان بن سدحان الصابري العازمي أبوسعد ، قابلته شخصياً ، يرحمه الله ، وكان يحمل اسم : سلمان بن سدحان المرشدي الروقي العتيبي ، ثم قام بتعديل اسمه وجماعته إلى العازمي
وبالنسبة لهجرة أبو جص فأميرها : بشيت بن سودان الهدلاني ، أبومضحي ولقد وردت في كتابي خطأ .
وجميع أمراء هذه الهجر التي في عالية نجد هم من قبيلة العوازم آل عطا ، ( وبعضهم له مصاهرة مع الدياحين من قبيلة مطير الكريمة ) ،
وجمع هذه الهجر تمت زيارتي لهم شخصياً ، ولقد قمت كذلك بزيارة شخصية لعوازم جيزان في المخلاف السليماني .
واما عن وجودهم فالعام الماضي موجودين ، وأما حالياً ( فالله أعلم ) .
وتفضلوا بقبول فائق الأحترام
أخوك : عبدالله الهران

[عبدالله الهران]

أخي العزيز : عبدالعزيز المحيلبي المحترم
شكري وتقديري لك ولاينقصنا سوى دعواتكم الخالصة
وتفضلوا بقبول فائق الأحترام
أخوك : عبدالله الهران

[عبدالله الهران]

بارك الله فيك ( ياأستاذه سحايب الفاضله )، وأنتي لكي بصمة في تراث قبيلة العوازم وتابعت بعض مواضيعك المفيده وأتمنا لك التوفيق من الله وأن يسدد خطاك ، وأرجو المعذرة لبعض انقطاعاتي عن المنتدى لأنني مشغول في طور كتاب تاريخي ضخم عسى أن يعينني الله عليه وأخواني الأفاضل أصحاب المنتدى يعلمون ، وأتمنى دعواتك الصالحة
وتفضلوا بقبول فائق الأحترام
ابن العم الكاتب : عبدالله الهران

[عبدالله الهران]

مواطن قبيلة العوازم وانتشارها
في مجلة العربي ، العوازم من القبائل العربية الهامة وكانت مواطنهم قديما ما بين ( مران ) وجبل ( صبحا ) وأبان ( الأحمر ) وأبان ( الأسود ) أي بجانب المدينة المنورة في عالية نجد ، كما ورد في كتاب معجم الألفاظ الكويتية أن العوازم عشائر نجدية الأصل قديمة عهد في الكويت
وكانت تلبس نسائهم البراقع ، ولباس البرقع صفة قديمة لنساء بنو عامر من هوازن ، وهذه ديارهم القديمة ومسقط رأسهم ، كفرع من بنوكلاب العامرية من هوازن ، وكان اميرهم آنذاك ابن جامع ، ومازالت الإمارة في هذا البيت شاملة على العوازم ، ثم رحلوا بعد ذلك من ديارهم ومسقط رأسهم ، ثم انتشروا في مجمل نواحي الجزيرة العربية وخارجها ، والسبب في ذلك هي الظروف الصعبة المتقلبة من قحط ومجاعة في تلك الديار وتعرض فروع بنوكلاب لمطاردة من قبل ( تاج الدولة تتش ) وكذلك الحروب الطاحنة المتكررة مع السلطة الحاكمة في الحجاز آن ذاك ، ثم بعد ذلك تحدر جلهم إلى جهة شرق الجزيرة العربية ، كما ورد ذكرهم في كتاب الألف سنة الغامضة منذ منتصف القرن التاسع انه يوجد بطون من العوازم ومعهم ثلاثة قبائل زغب وآل كثير وهتيم الكبرى ) على امتداد الساحل الشرقي شمالاً إلى البصرة أي جنوباً من البصرة في حدود دولة الكويت ،
يقول كتاب البادية ، العوازم وتقدر عددبيوتهم ب ( 450 )ومنازلهم بين الأحساء والكويت من جهة البحر ، كما ذكر الشمندين في كتابه أنه توجد بطون من قبيلة العوازم في محافظة القريات الشمالية في بلدة جماجم ، وفي رواية ديرة العوازم واماكن تجوالهم هي الزاوية الشمالية الشرقية من الجزيرة العربية في الكويت جنوباً حتى رأس ( البدع ) وفي الغرب والشال الغربي من ( الجهراء) حتى منخفض الباطن وفي المنطقة المحايدة للكويت وفي منطقة السودة جنوباً وعرق وجنوبي النقيرة ونقير من أماكنهم المفضلة وجعيدان والوفرة وكذلك يوجد بطون من العوازم في نقرة بنوخالد وعلى خط السيف ما بين الجبيل والكويت من جهة البحر ، وفي مختصر بلاد العرب ، جزيرة بوبيان تملكها قبيلة هوازن أي العوازم ، وكذلك يوجد بطون من العوازم في جزيرة فيلكا وأم النمل وكذلك يوجد بطون من العوازم خارج الجزيرة العربية في مصر والأردن والسودان . والسلام
الكاتب :عبدالله الهران

المراجع
مجلة العربي العدد سنة 1961م ، جلال البغدادي معجم الألفاض الكويتية ،1964م
ابن زيتون ، محطات تاريخية 2002م ، السويداء ، الألف سنة الغامضة سنة ج2 ، الأعظمي ، الكويت في الوثائق البريطانية، الراوي ، كتاب البادية سنة 1949م ، الشمندين ، القريات قاعة وادي السرحان ، ديكسون ملحق عرب الصحراء ، خالد الفرج المذكرات المخطوطة ، مختصر عن بلاد العرب ج1 سنة 1916م ، خالد سالم لمحات تاريخية ط2 سنة 1973م ، التحفة النبهانية سنة 1342هـ ، كحالة معجم قبائل العرب ج2 1968م ،

[محمد التويـمي]

اخي واستاذنا عبدالله الهران
بارك الله فيك وفي كل من يتابع ويهتم بأخبار القبيله
ولكم مني فائق الاحترام والتقدير
واطال الله بعمرك ونسأل الله الولي القدير ان يحفظ
قبيلتنا العريقه وان يحفظكم من كل مكروه
تقبل تحيات اخوك محمد التويمي

[عبدالله الهران]

أخي الفاضل :محمد التويمي المحترم
بارك الله فيك وشكري وتقديري لك على هذه الدعوات الصالحة ولاغنى عنكم ودعواتكم الخالصة ولانستغني عن توجيهاتكم السليمة . والسلام
وتفضلوا بقبول فائق الأحترام
أخوكم : عبدالله الهران

[فهيد الغشام]

الاخ القدير .. عبدالله الهران حفظه الله ورعاه

مقالٌ طيب من رجل طيب , أود أن أعلق علي الاحداث التي جرت لبني كلاب وأمرائها في حلب وماكان من أمرهم مع ( تاج الدولة تتش ) وكيف قبض علي ( شبل بن جامع ) امير بني كلاب وولده مبارك بن شبل وأودعهم سجن القلعه عندما عاد الي حلب , ثم اطلقهم ( أن سنقر) وجرت بين ( أن سنقر ) وتاج الدوله تتش معركة انهزم فيها (سنقر) وأسرفيها شبل بن جامع ثم بعد ذلك وهبه تاج الدوله تتش الي ابن اخته ( وثاب بن محمود المرداسي الكلابي) حيث كانت حلب مطمع ولم تكن الاوضاع مستقره .

فلذلك كان المرداسيون الكلابيون امراء حلب فقط وكانت امارة بني كلاب لشبل بن جامع فهو امير علي امراء حلب ايضا فلذلك كان سابق بن محمود يستنصره في قصيدة ارسلها له

وأهد إلى (شبل) سلامي وقل لـه** لك الخير دع ما قد تقدم جانـبـا

فالقوي تضعف بإسباب التفرقه والكوارث الطبيعيه كالاوبئه المنتشرة في ذلك الزمان فقد هلك جمع كثير من العربان منهم شبل بن جامع وولد مبارك بن شبل بن جامع في سنة 493 هــ بسبب الوباء الذي هلك بسببه جم غفير يقول ابن العديم في كتابه زبدة الحلب ( وفي سنة ثلاث وتسعين وصل مبارك بن شبل أمير بني كلاب في جمع كثير من العرب فحالف الملك رضوان ورعوا زرع المعروكفرطاب، وحماة وشيزر والجسر وغير ذلك وخلت البلاد ووقع الغلاء في بلد حلب ولم يزرع شيء في بلدها وسلط الله الوباء على العرب فمات شبل ومبارك ولده واضمحلت دولة العرب.) انتهي...

ثم بعد خمسه وعشرون عاما يذكر ابن لهم اثر قتال جري بين المسلمين والفرنجه واصبح من المفقودين وهو ( سليمان بن مبارك بن شبل بن جامع ) .

حيث قال ابن العديم في كتابه زبدة الحلب مانصه (( وحمل الترك بأسرهم حملة واحدة من جميع الجهات صدقوهم فيها، وكانت السهام كالجراد، ولكثرة ما وقع في الخيل والسواد من السهام عادت منهزمة وغلبت فرسانها، وطحنت الرجالة والأتباع والغلمان بالسهام، وأخذوهم بأسرهم أسرى. وقتل سرجال في الحرب، وفقد من المسلمين عشرون نفراً منهم سليمان بن مبارك بن شبل )) انتهي .

والله اعلم

والسلام عليكم ورحمة الله,,,,,

[قـــ؟؟بدويه؟؟ـــمر]

لاهنت على الموضوع والمجهود الواضح

[عيسى الونده]

السلام عليكم
الاخ عبدالله الهران والاخ عازم
نشكر الاخ عبدالله الهران على الموضوع والبحث المبسط سهل الشرح عن القبيلة في عصر من العصور
وايضاً نشكر الاخ عازم على التوضيح الجميل ونشكركم على جهودكم وابحاثكم عن القبيلة
اخوكم : عيسى الوندة

[عبدالله الصواغ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خير الجزاء يا اخوان على مجهودكم الطيّب واشكركم جزيل الشكر على ما تبذلونه لمصلحة القبيله واشكر بالاخص الاخوين (عازم وعبدالله الهران).

وتقبلوا فائق الاحترام.

[طلال بن عوين]

بارك الله فيكم اخواني الباحث (عبدالله الهران) والأســتاذ (عازم) على هذا الموضوع القيم وشكرا جزيل على هالجهود الأكثر من الرائع والمبذول

دمتم لنا بــود

[الخلاوي]

الله يعطيك العافيه يا استاذ عبدالله الهران واشكرك على اهتمامك بالقبيله
والله يكثر من امثالك وعساك عالقوه
وانشالله تحقق اللي تمناه
ومنها الى الاعلى
وشكرا

[sngary]

السلام عليكم الاخ والباحث عبدالله الهران كفيت اوفيت ومالك الا بياض الوجه ولك مني كل الاحترام والتقدير علي جهدك الوافي والكافي ووفقك الله بكل خطوه تخطيها وجزاك الله خير ومن وجهت نظري اتمني ان تكون انت الباحث الرسمي للقبيله ولها الفخر هذه القبيله التي اخرجت رجل من معدنك الطيب يبحث ويجتهد ويتعب من اجل القبيله والسلام ختام .

[فجري بن فجري]

الي الاخوان بن هران المحترم وعازم والنوماس المحترمين :
ارجو منكم الرجوع الي موضوعي عن هذة الاحداث قبل عامين وارجو منكم محاولة عمل وصلة منطقية بين الاحداث التي المت بني كلاب جراء عداوتها للدولة العباسية مما جعلها بسبب مطاردة الجيوش العباسية لها بالدخول الي المنطقة الشرقية باسم بني كلاب فقط وتحالفها مع بني سليم خدمة لاغراض القرامطة ونذكرو ان ايضا في مقالاتي السابقة اني ذكرت ان العوازم الحالية تحالفات هوازنية ( بني زغبة ==بني سليم ==بني هلال == بني كلاب) وبعد ان ابيدت دولة القلرامطة بمائتي سنة اضمحل ذكر بني كلاب وبني سليم العامريات وظهر للسطح اسم العوازم-----------------------
ارجو من الاخوان عمل تصور ذهني لعلاقة ((( قويع ====== غياض))))المعني اللغوي والاصطلاحي
قويع : في اللغة العربية
غياض: في اللغة العربية
وعمل مقارنة واسقاط بين قصيدة لافي الجبيهه ----- وبين قصيدة عجل بن حنيتم وحاولة معرفة التاريخ الذي رحلت قبائل بني سليم الي شمال افريقيا مع بني هلال خصوصا انه حدث بعد سقوط القرامطة .
اخواني وارجو ان تتطابق الاستنتاجات
هذا والسلام




ك

[الشريف حازم آل غالب]

الأستاذ عبدالله الهران السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مجهود يشكر عليه أتمنى لك التوفيق.

[مزاجي]

الاستاذ عبدالله الهران مشكور على المقال الرائع

[صادق]

التحالفات فى قبيلة العوازم من اصل واحد
وهوا اصل بنى عامر

[سالم البليحي]

عبدالله الهران وعازم
الله يعطيكم العافيه وبيض الله وجيهكم ولاتقصرون وجعلكم على القوه
والله يعلم انى احبكم لله
والله يديم المحبه
اخوكم الصغير
سالم البليحي

[باحث]

موضوع متميز شكر الله لكم

[ابراهيم فهد جدعان]

بنسبه ابوجص فاميرها جدعان بن مضحي بن سودان بن فراج الهدلاني العازمي وليس بشيت بن سودان حسب ماهو مكتواب عندكم وتقيدو في الايه مايلفظ من قول الالديه رقيب عتيد

[راشد بن بريوج]

الله يعطيكم الف عافيه على المجهود الطيب وشكارلكم

[سليمان الهدلاني]

ابراهيم فهد


اشكرك عل المعلومة الطبية ومعرفتناءفي امير الهدلاين في مدينة القصيم
الامير جدعان مضحي بن سودان بن فراج الهدلاني

تقبلو تحياتي المرور

[ابراهيم فهد جدعان]

رفع الكم بعض المعلومات عن امير ابوجص جدعان بن مضحي بن سوادن بن فراج الهدلاني العازمي تولى امارة ابوجص في عام 1371 اعتمدمن الملك سعود رحمه الله ووثيقه اثبات صدره من امير مقاطعة القصيم سباقا عبدالله بن مساعدوتعميم صدر من وزارة الدخليه ومن امارة القصيم وانا ملازم بحضر فانا ملازم بحضر ماذكرها عند ماتطلب عضاء منتدي العوازم

[ابراهيم فهد جدعان]

القد سجلات بعض المعلومات الخطاه عن منزل فخذ الهدلاين بالقصيم ما بنسبه ابوجص فاميرها جدعان بن مضحي بن سودان بن فراج الهدلاني العازمي فانني ملازم بحضر جميع ماكتابه لاعضاء المنتدي تقبال تحيات اخوك ابراهيم فهد جدعان العازمي

[غلا الكويت]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه ..

[ابراهيم فهد جدعان]

الاخ المرور شكرك على المروركما عودتنا على المشاركات المميزه

[ابراهيم فهد جدعان]

اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك خوي البيان

[عويصي البريكي]

شكرا للكل ولكاتب هوازن :عبدالله الهران

[2a3d]

مشكوررررررررررر

[الامام]

يعطيك العافية اخوي عبدالله الهران ونشكرك جزيل الشكر على الموضوع القيم ................