معركه الطريفه

[ابوجاسم]

القصيدة التي قالها الامير ناصر ابن حبينان في معركة الطريفه.

وقد ذكر هذه القصة الراويه براك السبيت في كتابه " تحفة اليقين" والطريفه كانت في سنة 1885ميلاديه





عبود يا مشكاي يا مطول اليوم = لو كنت في قيف وعلى الظلالي

هذي ثلاثاوجاب ماذاقت مطعوم= اكود بـــــن مــحرقــات الدلالي

عقب الرفاقه كنيالسيف مثلوم = معاد يقطع بايدات الحبـــــالي

من لابتي جتني دهاويل وعلوم= صالوا عليهم ذاهبين الحلالي

جتهم جموع ٍ مع صحاحيح وحزوم = مرود ماتنمثل وصف الجبالي

لابد مـــا عند المعقل يجي يوم= وحدبا تنازع مع قرومالعيالي

وانا احمد الله حاشم عز وسلوم = واحد صدر قلبه وواحد ٍ شمالي

طريحهم ياخذ الى الحول مسجوم= والنقل خطر ٍ للمقابر يشالي

ملحالشفا دقوه مع كل شغموم = ماهو بــــدق مخصفين النعالي

ان كان ماجوني علىهلة التوم = بعت الحلال ورحت لوني لحالي



وأتمنى من الاخوه الباحثين بالتاريخ أن يفيدونا بتفاصيل لهذه المعركه
وكل الشكر للاخوان المهتمين ببروز هذه المنتدى واللذين جعلوه ساحه للنقاش الطيب
وليس لتزييف الحقائق

[حمد الصواغ]

يعطيك العافيه ياخوي ابوجاسم
ولكن هذه القصيده نقلتها وكتبتها بموضوع معركة الدسمه
من كتاب الباحث محمد باتل الصابري وتجدها ايضا ً بكتاب الهران
وانا لست باحث تاريخي وانشالله الاخوان الباحثين راح يناقشون الموضوع
والله واعلم
اخـــــــوك حــــمـــد الــــــصـــواغ

[ابوجاسم]

حمد الصواغ
هلا ومرحبا فيك حياك الله بصفحتك

[مزاجي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخوي ابوجاسم مشكور على الموضوع الطيب

ولي مداخله بسيطه :

القصيده التي ذكرتها ليست بمعركه الطريفه بل الدسمه على حسب ماذكره الاخ /عبدالله الهران في كتابه القول الجازم من تاريخ واشعار بني عازم صفحه 34 واليك اخي الفاضل ماذكره بالتفصيل اللي موجود بهامش الصفحه:
انظر هذه القصيده في كتاب تحفه اليقين تأليف براك السبيت ص91 وقد ذكر بانها قيلت بمناسبه معركه(الطريفه) وهو خطأ والصحيح مااثبتناه .

واسف على الاطاله

ودمتم بود

[ابوجاسم]

مزاجي حللت اهلا ونزلت سهلاً
وجل من لايسهو انا نقلتها كما هي ولا اعرف مدى صحت المعركه ولكن يبقى اننى اجتهدت وللمجتهد حسنتين ان اصاب وحسنه ان اخطاأ واثابني الله واياك وجميع المجتهدين ومنا الى الاخ عبدالله الهران
ليشرفنا وليعطينا رأيه في هذا الموضوع

[على بن طرجم]

الاخوان الافاضل بالنسبة لمعركةالطريفة تحدث عنها الاخوان في كتب القبيلة ولكن لم يذكروا اسباب تلك الحادثه.
وهنا اود ان اذكر سبب حدوث تلك الوقعه وهي حسب ما سمعت من احد كبار السن من اهل الحناءة وقد ذكرها لي قبل اكثر من خمس سنوات في هجرة جحيضه فاخبرني ان سبب الحرب هي ان هناك شخص من قبيلة سبيع سرق(حنشل) فرس للعجمان فهرب بها فلما علم العجمان بالامر ركبوا في طلبه فلما ضيقواعلى السبيعي لجأ (تزبن) العوازم فزبنوه اي(دخل الدخيل وسلم) فطلبوا العجمان من العوازم تسليمهم السبيعي فقوبل طلبهم بالرفض الذي لارجعت فيه وهذا من الرفض القاطع سلم من اسلوم العرب الذي لا يقبل به النقاش او التفاوض.
هذا والله اعلم كما اتمنى من لديه اي معلومه عن تلك الحادثه واسبابها ان يفيدنا به

والله ولي التوفيق

[ابوجاسم]

الله يعطيك العافيه يالبيد
وهذه المشاركات اللى كنت اتمناها منكم يالاعضاء وكفيت ووفيت يالقرم

[على بن طرجم]

الله يعطيك العافيه يالبيد
وهذه المشاركات اللى كنت اتمناها منكم يالاعضاء وكفيت ووفيت يالقرم



الله يعافيك اخوي ابوجاسم وحياك الله

تقبل تحياتي

[عبدالله الهران]

معركة الطريفة
( من المعارك التي لم يذكرها التاريخ )
الأستاذ الفاضل : أبو جاسم وفقه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :-
أن بعض الحوادث الطارئة مثل معركة ( الطريفة والدسمة ) التي حصلة لقبيلة العوازم وصطدمت بسببها مع بعض القبائل المجاورة هي حوادث بعيدة عن ساحة الأحداث السياسية مثل معركة ( النقيرة وورضى ونقير ) التي ذاع صيتها ودخلت في سجلات التاريخ وأرخ لها كثيراً من كتاب العرب وغيرهم ، مع ذكر الأسباب التي أشعلت تلك المعارك السياسية .
يتبع

[عبدالله الهران]

1- أما القصيدة التي أوردتها فهي قيلت عن معركة ( الدسمة ) وهي للشاعر الفارس ابن حبينان العازمي
ومبدءها :- عبود يا مشكاي يا مطول اليوم *** لو كنت في قيف وعلي الظلالي
أنظرالقصيدة كاملة في كتابي ( العوازم في سجلات التاريخ ) ص 196 ، مع ذكر التاريخ التي حدثت فيه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
2- فأما معركة ( الطريفة ) فالقصيدة التي قيلت فيها هي للشاعر مشحن بن فهيد العازمي
وبدايتها :- يقول ابن فهيد الذي بات ساهر *** عيني جزت يا حمود يذرف صبيبها
أنظرالقصيدة كامل في كتابي أعلاه ص 197 مع ذكر التاريخ التي حدثت فيه وأسبابها . والسلام
وتفضلوا بقبول فائق الإحترام
أخوكم الكاتب : عبدالله الهران

[عبدالله بن مصبح]

مشكورين جميعا على التوضيح

[ابوجاسم]

اثني على كلام اخى بالله عبدالله الهران واشكره واقول انى لست بباحث ولكن مادعاني للبدء في مثل هذا الموضوع غيرتي على قبيلتي الغراء وعدم قبولي للمنازعات التى حصلت وهذا ماداعني لنشر هذه القصيده والاحداث والكلام الصحيح والذي لااختلف مع عاقل عليه هو كلام الاخ الباحث عبدالله الهران فله كل الشكر
ودمتم بود

[مزاجي]

الباحث الكبير عبدالله الهران كل الشكر لك على التوضيح

[سالم فايز الزقاع]

شـــاكـــرلـــك