الفصل الرابع :-
الجمهرات وما وقع بها من مغالطات
""
ابن حزم فى الجمهرة ص282""
""
مع ملاحظة الملون باللون الأحمر محل الاختلاف""
بنو كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
ومن بني أبي بكر بن كلاب: ولد أبي بكر: كعب،
وعبد الله ؛ فولد عبد الله: عمرو،
وأبو ربيعة ..
؟..،وكعب،
وربيعة المجنون، و
قرط، و
قريط، و
قريطة، وهم ا
لقرطاء، ولهم شرف؛ و
عوف، ولا شرف لهم، وهم كثير؛ وكان فيهم شرف قديم؛ منهم كان
جواب، الذي نفى بني جعفر بن كلاب عن بلادهم؛
ننهي هنا مؤقتا
قلت :-
1) لا وجود لـ
عبد بن أبي بكر عند ابن حزم ، وقع خلط عند ابن حزم بين أبناء عبدالله بن أبي بكر مع أبناء أخيه عبد بن أبي بكر راجع ابن الكلبي 0
2) يقول ابن حزم :- فولد عبد الله: عمرو،
وأبو ربيعة ..
؟..،و
كعب،
وربيعة المجنون 0
قلت :- انظر الى
كعب والى
ربيعة المجنون ... يظهر لنا من قول ابن حزم انهم
اخوان ، وجميعهم أبناء
عبدالله بن أبي بكر 0
كيف يصبح بعد ذلك
ربيعة المجنون ابنا لـ
كعب فى نسب صالح بن مرداس آلاتي؟..
صالح بن مرداس أسد الدولة أبو علي صالح بن مرداس بن إدريس بن نصر بن حميد بن مدرك ابن شداد بن عبد بن قيس بن
ربيعة بن
كعب بن عبد الله بن أبي بكر 0
3)
أبوربيعة من هو ؟.
يفترض أن يكون
أبوربيعة هو
كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر ، ويكون على هذا النحو ربيعة بن كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر ، ويكون هو ربيعة المجنون 0
ناهيك عن
قرط وقريط وقريطة "
القرطاء" تجدهم عند
ابن حزم أبناءا لـ عبدالله بن أبي بكر بن كلاب ، وتجدهم عند
ابن الكلبي أبناءا لـ عبد بن أبي بكر بن كلاب ، مما يثير علامة استغراب ؟..
"
ابن الكلبي فى جمهرته ص322"
يقول :- فولد
عبد بن أبي بكر : عمرا ، وأبا ربيعة ؛ وأمهما :هند بنت عمرو بن جابر من بني تميم ، و
كعبا ، و
قرطا ، و
قريطا ، و
قريطا ، وهم
القرطاء ، و
عوفا 0
قلت :-
عوف ابنا لـ
عبد بن أبي بكر 0
وقلت :-
كعبا و
عوفا اخوان .. أبناءا لـ عبد بن أبي بكر ... وهذا مقاله ابن الكلبي نفسه انظر جمهرة ابن الكلبي ، ص 323 قال :-
وولد
كعب بن عبد بن أبي بكر : عامرا ، وهو الهصان ، وربيعة الخير ، وأمهما بنت بجيد بن رواس ،وربيعة الشر ، وخالدا ، وعويمرا ، وهو حصيص ، ومالكا ؛ وأمهم من غني 0
قلت :- ليس هناك من بين أبناء
كعب بن عبد من اسمه
عوفا0
وفى ص 324 قال ابن الكلبي :- وولد
عوف بن عبد ٍ: النعمان ، و
كعبا ، وحسان ، وأسيدا ؛ وأمهم : أميمة بنت قشير بن كعب ؛ ومنهم :
مالك بن كعب ، وهو
جواب 0
قلت :- يظهر لنا هنا بأن كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر ، وجواب هو لقب "لابنه ـ
مالك بن
كعب بن
عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب ، وكانت امارة بني كلاب فيهم فى الجاهلية والاسلام 0
وقلت أيضا :- نعود بالتذكره لقول شاعر بني مرداس ووابن جامع فى حلب "ابن حيوس" لوجدناه صحيحا بأنهم من بني
عوف بن عبد عندما قال :-
24- وَوسميهُ جودُ ابنِ نصرِ بنِ صالحٍ 000 وَكانَ الوليُّ لابنِ شبلِ بنِ جامـعِ
50- وَلوْ منيتْ
عوفُ بنُ عبدٍ بفقدهمْ 000 لَكانَـتْ أَكُفًّـا لَـمْ تُعَـنْ بِأَصابِـعِ
51-
لَقَدْ أَسَّسَتْ أَبْناءُ زَائِدَة ٍ لَها 000 قواعـدِ أرسـى مـنْ هضـابِ متالـعِ
54- وَقدْ سارَ
شبلٌ فيهـمُ وَمبـاركٌ 000 بِمـا لَـمْ يَسِـرْ عَـنْ نَهْشَـلٍ وَمُجاشِـعِ
57- أَباتَرْجَـمٍ جـادَتْ يَـدَاكَ تَبَرُّعـاً 000 فعـالَ كريـمِ الصنـعِ جـمَّ الصنائـعِ
ولم يكتفي ابن حيوس بهذا فحسب ، بل ذهب الى ماهو أبعد من ذلك عندما نسب محمود بن نصر بن صالح المرداسي ومبارك بن الشبل بن جامع الى بني
زائدة ((
المزايدة)) عندما قال :-
لَقَدْ أَسَّسَتْ
أَبْناءُ زَائِدَة ٍ لَها 000 قواعـدِ أرسـى مـنْ هضـابِ متالـعِ
ويقصد ابن حيوس بالقواعد أي الحكم المتمثل فى امارة بني جامع لحصن "
بزاعا" ، وبني مرداس المتمثلة امارتهم فى امارة "
حلب" وغيرها من المدن المذكورة سابقا التى شملت حلب
ومنبج وبالس والرقة والرحبة ثم
حمص وصيدا وبعلبك وطرابلس وحصن ابن عكار ، وويشبهم بـ هضاب متالع وهى جبال عظام راسيات فى نجد 0
ويجعل الزعامة المطلقة لبني كلاب ومن ضمنهم بني مرداس فى بيت "
الجامع" وأميرهم فى حينه هو
شبل بن جامع بن زائدة وابنه
مبارك الى أن يتصل مسماهم فى بني
مالك بن كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب عندما قال :-
وَقدْ سارَ
شبلٌ فيهـمُ وَمبـاركٌ 000 بِمـا لَـمْ يَسِـرْ عَـنْ نَهْشَـلٍ وَمُجاشِـعِ