الاخوة الاكارم
الرميح , وصافي النوايا , وابن فاضل , والراسي3 , وطلال العازمي , وعبدالله العازمي , وAL_Ms7ME , وباحث كويتي , ومحسن المحيلبي , وناجي بن سودان , وفيصل بن عبيريد , وCLEVO , وزياد بن محجان . بارك الله فيكم علي كلماتكم الطيبة التي احيا بها .
لدي تعليق علي اخي العزيز ابن فاضل ابو محمد بشأن كلامه المقتبس التالي
 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فيه بيت يا ليت يتم تعديله, أنت ذكرته هكذا:
لابـد عنـد المعقـل يجـي يـوم.. وحدب تنازع مع قـروم العيالـي
والصحيح أنه هكذا:
لابـد ما عنـد المعقـل يجـي يـوم.. وحدب تنازا مع قـروم العيالـي |
|
 |
|
 |
|
فعلا يابو محمد نحن بحاجة الي تعديل القصائد وتنسيقها وحفظها هنا بالمنتدي حتي تكون مرجعا لاان الكتب قد حذفت الكثير من المعاني منها أسماء الرجال واسماء القبائل حتي يتوافق مع الصالح العام وهذا امرا محزن جدا لاان هذا تاريخ يجب تدوينه حيث ان كتب التاريخ التي سبقتنا فيها الكثير من القصائد من غير حذف وبسبب حذفنا لتلك المسميات يذهب بنصف الحقيقة .
وهناك قصائد كثيرة وهي بحاجة الي التعديل حيث ان كلمة واحده او حرف واحد يقلب مراد القصيدة ومعناها خذ علي سبيل المثال ابيات حليوان بن مديعج في معركة نقير كما جاءت في كتاب القول الجازم
ياسربة جتنا تنازع بغلمة .. ولها ديون عندنا تدعي بها
والصحيح كالاتي
ياسربة جتنا تنازا بغلمة .. ولها ديون عندنا تدعي بها
حيث انه لاتنازي بالرجال الا الخيل .
(السربه) هي مجموعه رجال علي خيل يكون عددها مابين عشرين رجلا ومادونها.
( تنازا ) كلمة معروفة اي تعلو وتنخفض بفعل شي كقول البعض ( تطامر ) ولذلك فإن الفارس الذي يكون فوق الخيل تنازي به الفرس اي تجده يعلو وينخفض من علي ظهر الخيل بسبب جري الخيل به .
فكلمة تنازع في القصيدة اعلاه غير صحيحه اعني قصيدة حليوان بل الصحيح هو " تنازا"
اما قول ابن حبينان
لابد ماعند المعقل يجي يوم .. وحدب تنازع مع قروم العيالي
ومما جعلني لااغير في هذه الابيات وتركها علي حالها كما هو موجود بالكتب هو ان باللغة كلمة ( النزعة ) بالفتح تطلق علي الرماة , كقول رأي الصيد فانتزع له سهما , وقد ضرب بالمثل " عاد الرمي علي النزعة" بفتح النون والزاي والعين
"والحدب" المقصود بها هنا السيوف
وحدب تنازع مع قروم العيال اي ان هذه السيوف بأيدي الشجعان تنزع الارواح , وكما ذكر ابن فهيد ايضا بقوله " بمسلوبة كن الحنش يلتوي بها " المسلوبة كناية عن البندق التي تسلب الارواح.
وهناك معني آخر عن ابن حبينان ذكروه الرواة ايضا وهو :
لابد ماعند المعقل يجي يوم .. وصمع تصافق مع قروم العيالي
الصمع جمع صمعاء وهي نوع من البنادق القديمة يسمي "الصمعاء" لها مقبض من الاسفل ترفعه وتدخل الرصاصه به . تصافق هو الصفق والصفق الضرب الذى يسمع له صوت .
وقولك " حدب تنازا مع قروم العيالي " هذا ايضا وارد ولاخلاف عليه , وذلك كناية ان السيوف تهتز بايدي الشجعان وتعلو وتنخفض وهم يركضون الي ساحة المعركة رافعين ايديهم بها.
بارك الله فيك اخي الكريم وسدد خطاك.
والله اعلم
والسلام عليكم ورحمة الله,,,,,
( تقرير عن مشاركة مخالفة ) ، و الموجودة أسفل كل مشاركة .