تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

 
 
العودة   شبكة مجالس قبيلة العوازم الهوازنية - منتدى العوازم الرسمي > المجالس التاريخية(الحقوق محفوظةلـ مجالس العوازم شرط ذكر المصدر) > مجلس تاريخ وانساب قبيلة العوازم
 
 

إضافة رد
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 10-12-2020, 01:20 AM رقم المشاركة : 1
مبارك عقيل العقيل

 
تاريخ التسجيل : Dec 2006
رقم العضوية : 4148
المواضيع : 766
الردود : 2861
مجموع المشاركات : 3,627
بمعدل : 0.59 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 145424599
معدل تقييم المستوى : مبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

مبارك عقيل العقيل متواجد حالياً

افتراضي العـوازم

معجــــــم

قبائل العربـــــــ

القديمــة والحديــثـــــــــة

تأليفـــــــــــــــــ

عمررضــــــا كحاله

مؤسسة الرسالة -
2__ 851


العـوازل:

من أهم قبائل النواحي التسع المحيمة . تقع بلادها بين بلاد يافع ‘العواليق .

ملوك العرب لأمين الريحاني ج1 ص 385


العـوازم :
بن عطا
عشيرة تنتسب الى قبيلة عربية معروفة . ويقدر عدد بيوتها بـ 450 . وتقع اماكنها بقرب ديار مطير ، والعجمان ، بين الكويت ، وساحل الخليج الفارسي ، حتى ديار مطير في الغرب . وفيها فخذان رئيسيان القوعة ، وذوو عياض .

( قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183 . البادية لعبد الجبار الراوي ص 191 . تاريخ نجد للا لوسي ص 90 . جزيرة العرب ليحافظ وهبة ص 82 . ملوك العرب لآمين الريحاني ج2 ص 11 . عشائر العراق للعزاوي ص 320 )


العـوازم :

من قبائل مصر تنتسب الى عرب الحجاز . وتقيم في مديرية قنا .

( تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725 . قبائل العلاب في مصر لآحمد لطفي السيد ج1ص 34 )


العـوازم :

عشيرة من الطليحة ، من الروقة ، من عتيبة .

( قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 179 )


العـوازم :

فرع من العـوازم ، من الشرارات .

( تاريخ شرقي الآردن وقبائلها لبيك ص 220 )

العـوازم :

بطن يقال : إنه من عرب الهنادي الذين قدموا من الديار المصرية ، ونزلو بجوار سمخ ، ومنالهم حول ماعين . وبلغ عددهم 200 نسمة تقربيا .

( تاريخ شرقي الآردن وقبائها لبيك ص 251 )


_ 851 _




__________________________________________________ _______

الشرارات ومنهم ( العوازم ) تمتد منازلها من جنوب تبوك الى بادية الحسمه ونهاية الحدود الحجازية في الشمال .
كتاب عبد المنعم الغلامي عن أهم القبائل في المملكة العربية السعوديه وذلك من خلال كتابه ( جغرافية جزيرة العرب) والصادر عام 1962م وقوله .












التوقيع - مبارك عقيل العقيل


وقــل : يالـيـالـنـا الــقــدام الــتــى مـــضــــت = بـالأقــبــال هــل لــي فــى لــقــاكــم عـــايـــــد ؟..


الـله الـمستعآآن

التعديل الأخير تم بواسطة مبارك عقيل العقيل ; 10-12-2020 الساعة 01:22 AM .
رد مع اقتباس
قديم 10-12-2020, 01:31 AM رقم المشاركة : 2
مبارك عقيل العقيل

 
تاريخ التسجيل : Dec 2006
رقم العضوية : 4148
المواضيع : 766
الردود : 2861
مجموع المشاركات : 3,627
بمعدل : 0.59 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 145424599
معدل تقييم المستوى : مبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

مبارك عقيل العقيل متواجد حالياً

افتراضي

https://twitter.com/EssaWha027ewa/st...519179776?s=20

"العوازم"

العزم لغة الثبات والشدة فيما يعزم عليه الانسان النية أو الارادة المتقدمة لتوطين النفس على مايرى فعله 0 و( العزمي ) المنسوب الى العزم الموفي بالعهد .
وفى مجلة _ لغة العرب للأب انستاس الكرملي _ ( م 1 ج 6 كانون الأول سنة 1911م ):-
العوازم جمع عازم على غير قياس كفوارس وهوالك جمع فارس وهالك ، والعوازم أهل عزم وجد واجتهاد .
قال الشيخ عبدالعزيز الرشيد قبل قرن من الزمن :-
أن عازم أب لبطون قبيلة العوازم ، ورجال قبيلة العوازم اليوم لهم أصل عربي قديم يعود الى قبيلة هوازن القبيلة المعروفة فى الجاهلية والاسلام .
( مجلة الكويت ج4_5 المجلد الأول ص153 )

وثيقة بريطانية مصدرها مخطوطه في مكتب الظهران للترجمة والابحاث صفحة ( 249) ( وهي عن وثيقة بريطانية رقم f 0371/559 تاريخها 1908 م وذلك بسبب نزاع بين شيخ الكويت والترك عام 1902م واخبرهم مبارك الصباح حاكم الكويت بدعوي ان قبيلة هوازن ( العوازم ) من اراضيه يقومون بالصيد علي الجزيرة دون غيرهم .

كتاب اصول الخيل الحديثة لحمد الجاسرصفحة 133 :-
العوازم من قبائل العرب المشهورين , ويبدو أن لهم خبرة بالخيل ؛ وفى حاشية صفحة 306 من نفس الكتاب يقول :- العازمي عربي من قبيلة كريمة لها أنساب صريحة صحيحة .

كتاب بلدة البرود تأليف حمد الجاسر ص163 انظر الحاشية قال :-
العوازم قبيلة ذات حسب ونسب وأصل معروف .

كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة تأليف عمر رضا كحاله جـ2 صفحة 851 قال :-
العوازم عشيرة تنتسب إلى قبيلة عربية معروفة .

قال صاحب كتاب تاج العروس :
وسمو عزاما كشداد وعازم بن هند بن هلال بن نفيل من الفرسان .

ال عطا

وعقرباء: منزل من أرض اليمامة في طريق النباج قريب من قرقرى وهو من أعمال العرض ، وهو لقوم من بني عامر ابن ربيعة كان لمحمد بن عطاء أحد فرسان ربيعة المذكورين .
[ معجم البلدان ج4 ص 135]

( ولد عطا )
ولد عطا هدلا

1) عهدي بعليا والقنا يذرع القنا = بحزوى ولامالت معي نفودها
2) عقيلية كن القراطيس خدها = ولكن صغار البيض حليا نهودها
3) لاهيب لادنا ولادوبليـــه = ولاسمعك عار من الحال عودها
4) عيوا علي عليا عقيل كلهم = علي قِـرّح افراس سراع ردودها
5) عيى عليها الله وفعل ابن عمها = يثني جواده يوم تثني جعودها
6) عيى علي عليا العلاطي محمد = علي سابق في الضيق تبري قعودها
7) ياشوف عيني يوم ولد عطا يحده = له طعنة هدلا وانا من شهودها
8) عليا ليا من حرفوا ذراع القنا = يحظِهم علي حوض المنايا قعودها
http://arabiclexicon.hawramani.com/%...8%D9%8E%D9%89/
Yؤپqإ«t al-ل¸¤amawؤ«, Muت؟jam al-Buldؤپn (d. 1229)
معجم البلدان لياقوت الحموي

PERMALINK
حُزْوى:
بضم أوله، وتسكين ثانيه، مقصور: موضع بنجد في ديار تميم، وقال الأزهري: جبل من جبال الدّهناء مررت به، وقال محمد بن إدريس بن أبي حفصة: حزوى باليمامة، وهي نخل بحذاء قرية بني سدوس، وقال في موضع آخر: حزوى من رمال الدّهناء، وأنشد لذي الرّمّة:
خليليّ عوجا من صور الرواحل، ... بجمهور حزوى، فابكيا في المنازل
لعلّ انحدار الدمع يعقب راحة ... إلى القلب، أو يشفي نجيّ البلابل
وقال أعرابيّ:
مررت على دار لظمياء، باللّوى، ... ودار لليلى، إنهنّ قفار
فقلت لها: يا دار غيّرك البلى، ... وعصران: ليل مرّة ونهار
فقالت: نعم أفني القرون التي مضت، ... وأنت ستفنى والشباب معار
لئن طلن أيّام بحزوى، لقد أنت ... عليّ ليال بالعقيق قصار
وقال أعرابيّ آخر:
ألا ليت شعري! هل أبيتنّ ليلة ... بجمهور حزوى، حيث ربتني أهلي؟
لصوت شمال، زعزعت بعد هجمة ... ألاء وأسباطا وأرطى من الحثل
أحبّ إلينا من صياح دجاجة ... وديك، وصوت الريح في سعف النخل

ولقد حدد تاريخ هذه الوثيقة بـ عام 981هـ والدور الذى لعبته الدولة العثمانية لتأمين سلامة الحجاج خلال مرورهم بنجد ، وقدمت هذه الوثيقة اشارات الى اسماء بعض الأمراء من بلدان العارض فى تلك الحقبة لا نجدها فى المصادر المحلية المتوافرة بين أيدينا ، ويشير على أن (آل عطا) أمراء "ملهم"
من بين من اختارتهم الدولة العثمانية لتأمين طريق الحجاج من خلال مرورهم فى نجد .
وثيقة عثمانية" . لمؤلفه راشد بن محمد بن عساكر حيث قال فى (صفحة6_7 ) .

كتاب خزانة التواريخ النجدية . جمع وترتيب سماحة عبدالله بن عبدالرحمن بن صالح آل بسام وقد قرأت فى الجزءالرابع تاريخ نجد صفحة 155 تأليف :-
الشيخ عبدالوهاب بن محمد بن حميدان بن تركي وفى سنة 1116 هجري " ألف ومائة وست عشر " :- نزل أمير العوازم جنب بلد عنيزة ، ومعه حاج لأهل المشرق كبير ، نزلها بعد انصرافه من الحج فى شهر صفر .

خزانة التّواريخ النجديّة
https://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=2169


" ونقل الاتراك أحمد السديرى من امارة سدير الى اقليم الاحساء ؛ الذى لم ينسى أهله اعتداءات جيش ابراهيم باشا ؛ وكان هذا النقل اشارة الى العهد الجديد وسيكون ارحم من القديم ؛ الا أن تغيير الاسلوب كان مؤقتا فقط ؛ فما كاد أحمد يهدىء مخاوف الاحسائيين وينظم ادارة اقليمهم ومنطقة القطيف . حتى نقل ليشرف بنفسه على الخزينه العامة ؛ بينما خلفه فى المنصب رجل تركى اسمه محمد أفندى صار يضرب المثل بطغيانه وقسوة معاملته .
وطبيعى أن الظالم قصير العمر ؛ فقد قتل محمد أفندى على يد مجهولين بينما كان عائدا من زيارة قام بها الى عين نجم ذات المياه المعدنية ؛ وخشي أحمد السديرى أن تسند اليه تهمة التحريض على مقتله ؛ فأعلن عن مكافأة سخيه لمن يدلى بمعلومات تؤدى الى اعتقال القتلة وتنفيذ حكم الاعدام فيهم ؛ واتجهت التهمة الى ثلاث رجال من قبيلة العوازم كانوا قد طلبوا الغاء منصب الحاكم .
تاريخ نجد؛ تأليف : سنت جون فلبي ؛ ص281 :- مقتل الوالي العثماني على يد رجال العوازم سنة 1255ه "

قبيلة العوازم كانوا قد طلبوا الغاء منصب الحاكم .












التوقيع - مبارك عقيل العقيل


وقــل : يالـيـالـنـا الــقــدام الــتــى مـــضــــت = بـالأقــبــال هــل لــي فــى لــقــاكــم عـــايـــــد ؟..


الـله الـمستعآآن

التعديل الأخير تم بواسطة مبارك عقيل العقيل ; 10-12-2020 الساعة 02:28 AM .
رد مع اقتباس
قديم 10-12-2020, 02:36 AM رقم المشاركة : 3
مبارك عقيل العقيل

 
تاريخ التسجيل : Dec 2006
رقم العضوية : 4148
المواضيع : 766
الردود : 2861
مجموع المشاركات : 3,627
بمعدل : 0.59 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 145424599
معدل تقييم المستوى : مبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

مبارك عقيل العقيل متواجد حالياً

افتراضي

1- الكتاب : معجم البلدان المؤلف : ياقوت الحموي مصدر الكتاب : الوراق . الصين: بالكسر واخره نون. بلاد في بحر المشرق مائلة إلى الجنوب وشماليها الترك قال ابن الكلبي: قال العازمي كان سعد الخير .

2- من معجم البلدان: بالكسر واَخره نون. بلاد في بحر المشرق مائلة إلى الجنوب وشماليها الترك قال ابن الكلبي: عن الشرقي سميت الصين بصين وبَغَرابنا بغبر بن كماد بن يافث ومنه المثل ما يدري شَغر من بَغَر وهما بالمشرق وأهلهما بين الترك والهند. قال أبو القاسم الزجاجي سميت بذلك لأن صين بن بغبر بن كماد أول من حلّها وسكنها وسنذكر خبرهم ها هنا. والصين في الإقليم الأول طولها من المغرب مائة وأربع وستون درجة وثلاثون دقيقة. قال العازمي كان سعد الخير الأندلسي يكتب لنفسه الصيني لأنه سافر إلى الصبن .(4)
(4) معجم البلدان . لياقوت الحموى . طبعة جديدة دار إحياء التراث العربي . تأليف عبد الرحمن المرعشلى . المجلد الثاني 5_ 6 صفحة 215 .












التوقيع - مبارك عقيل العقيل


وقــل : يالـيـالـنـا الــقــدام الــتــى مـــضــــت = بـالأقــبــال هــل لــي فــى لــقــاكــم عـــايـــــد ؟..


الـله الـمستعآآن

التعديل الأخير تم بواسطة مبارك عقيل العقيل ; 10-12-2020 الساعة 02:44 AM .
رد مع اقتباس
قديم 10-12-2020, 11:34 AM رقم المشاركة : 4
مبارك عقيل العقيل

 
تاريخ التسجيل : Dec 2006
رقم العضوية : 4148
المواضيع : 766
الردود : 2861
مجموع المشاركات : 3,627
بمعدل : 0.59 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 145424599
معدل تقييم المستوى : مبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

مبارك عقيل العقيل متواجد حالياً

افتراضي

كتاب مدينة حريملا تأليف :- صالح بن ناصر الطعيس الجزء الأول
خريطة حريملاء نشاهد درب العوازم


في هذه الصفحة (81) جزء(1) وهو يتكلم عن ضلوع الشعبه وقسمها الي سلسلتين شماليه وجنوبيه , وقال عن السلسلة الشماليه ما نصه (( السلسلة الشمالية- وهي بحسب قربها من المدينة :ضلع الجزيع الذي يطل علي طريق حريملاء الرياض المسفلت , ويقترب من المدينة عند حلة الجزيع شرقي المدينة , وضلع ام الغربان , وضلع العوازم , وضلع الدرب الذي يعبره طريق حريملاء الصفرة , وضلع القطار حيث يوجد قطار الشعبة , وضلع ام اللصف , وضلوع الملايين , وضلوع الثميدات , وضلع الشعبة , وضلع العنيق , وضلع الصعيداء )) .. انتهي..

في صفحة (113) جزء(1) عندما تكلم عن وادي الشعبة وروافده قال في ص113 مانصه (( وينحدر من المرتفعات الشماليه لهذا الوادي روافد تصب فيه هي حسب قربها من المدينة كما في الخارطة رقم (6) شعيب ام الغربان فأم الظبي , فأم صوير , فدرب العوازم , فشعيب الدرب -طريق حريملاء الصفرة-فقطار الشعبة , فالونان , فالملايين , فأم اللصف , فالثميد الاسفل , فالاعلي , فشعب الماء وشعيب خشيم العنق , فالصعيداء وطول كل رافد يتراوح مابين (1-2 كيلو مترات) )) .. انتهي .

العوازم هم عطا بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة












التوقيع - مبارك عقيل العقيل


وقــل : يالـيـالـنـا الــقــدام الــتــى مـــضــــت = بـالأقــبــال هــل لــي فــى لــقــاكــم عـــايـــــد ؟..


الـله الـمستعآآن
رد مع اقتباس
قديم 11-12-2020, 01:29 AM رقم المشاركة : 5
مبارك عقيل العقيل

 
تاريخ التسجيل : Dec 2006
رقم العضوية : 4148
المواضيع : 766
الردود : 2861
مجموع المشاركات : 3,627
بمعدل : 0.59 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 145424599
معدل تقييم المستوى : مبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

مبارك عقيل العقيل متواجد حالياً

افتراضي

الصين: بالكسر واخره نون. بلاد في بحر المشرق مائلة إلى الجنوب وشماليها الترك قال ابن الكلبي: عن الشرقي سميت الصين بصين وبغرابنا بغبر بن كماد بن يافث ومنه المثل ما يدري شغر من بغر وهما بالمشرق وأهلهما بين الترك والهند. قال أبو القاسم الزجاجي سميت بذلك لأن صين بن بغبر بن كماد أول من حلها وسكنها وسنذكر خبرهم ها هنا. والصين في الإقليم الأول طولها من المغرب مائة وأربع وستون درجة وثلاثون دقيقة. قال العازمي كان سعد الخير الأندلسي يكتب لنفسه الصيني لأنه سافر إلى الصبن، وقال العمراني: الصين موضع بالكوفة. وموضع أيضا قريب من الإسكندرية. قال المفجع في كتاب المنقذ وهو كتاب وضعه على مثال الملاحن لابن دريد الصين موضعان بالكسر الصين الأعلى والصين الأسفل وتحت واسط بليدة مشهورة يقال لها الصينية ويقال لها أيضا صينية الحوانيت. ينسب إليها صيني. منها الحسن بن أحمد بن ماهان أبو علي الصيني حدث عن أحمد بن عبيد الواسطي يروى عنه أبو بكر الخطيب وقال كان قاضي بلدته وخطيبها، وأما إبراهيم بن إسحاق الصيني فهو كوفي كان يتجر إلى الصين فنسب إليها، وقال أبوسعد: وممن نسب إلى الصين أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل بن سعد الأنصاري الأندلسي كان يكتب لنفسه الصيني لأنه كان قد سافر من المغرب إلى الصين وكان فقيها صالحا كثير المال سمع الحديث من أبي الخطاب بن بطر القاري وأبي عبد الله الحسين بن محمد بن طلحة النعال وغيرهما وذكره أبو سعد في شيوخه ومات سنة 541، ولهم صيني آخر لا يدرى إلى أي شيء هو منسوب وهو حميد بن محمد بن علي أبو عمرو الشيباني يعرف بحميد الصيني سمع السري بن خزيمة وأقرانه روى عنه أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان وغيره. وهذا شيء من أخبار الصين الأقصى ذكرته كما وجدته لا أضمن صحته فإن كان صحيحا فقد ظفرت بالغرض وإن كان كذبا فتعرف ما تقوله الناس فإن هذه بلاد شاسعة مارأينا من مضى إليها فأوغل فيها وإنما يقصد التجار أطرافها وهي بلاد تعرف بالجاوة على سواحل البحر شبيهة ببلاد الهند يجلب منها العود والكافور والسنبل والقرنفل والبسباسة والعقاقير والغضائر الصينية. فأما بلاد الملك فلم نر أحدا راها وقرأت في كتاب عتيق ما صورته كتب إلينا أبو دلف مسعر بن مهلهل في ذكر ما شاهده ورآه في بلاد الترك والصين والهند قال: إني لمارأيتكما يا سيدي أطال الله بقاءكما لهجين بالتصنيف مولعين بالتأليف أحببت أن لا أخلي دستوركما وقانون حكمتكما من فائدة وقعت إلي مشاهدتها وأعجوبة رمت بي الأيام إليها ليروق معنى ماتتعلمانه السمع ويصبو إلى استيفاء قراءته القلب وبدأت بعد حمد الله والثناء على أنبيائه بذكر المسالك المشرقية واختلاف السياسة فيها وتباين ملكها وافتراق أحوالها وبيوت عبادتها وكبرياء ملوكها وحكوم قوامها ومراتب أولي الأمر والنهي لديها لأن معرفة ذلك زيادة في البصيرة واجبة في السيرة قد حض الله تعالى عليها أولي التيفظ والاعتبار وكلفه أهل العقول والأبصار فقال جل اسمه " أفلم يسيروا في الأرض " يوسف:109 فرأيت معاونتكما لما وشج بيننا من الإخاء وتوكد من الموفة والصفاء ولما نبا بي وطني ووصل بي السير إلى خراسان ضاربا في الأرض أبصرت ملكها والمرسوم بإمارتها نصر بن أحمد الساماني عظيم الشأن كبير السلطان يستصغر في جنبه أهل الطول وتخف عنده موازين، ذوي القدرة والحول ووجدت عنده رسل قالين بن الشخير ملك الصين راغبين في مصاهرته طامعين في مخالطته يخطبون إليه ابنته فأبى ذلك واستنكره لحظر الشريعة له فلما أبى ذلك راضوه على أن يزوج بعض ولده ابنة ملك الصين فأجاب إلى ذلك فاغتنمت قصد الصين معهم فسلكنا بلد الأتراك فأول قبيلة وصلنا إليها بعد أن جاوزنا خراسان وما وراء النهر من مدن الاسلام قبيلة في بلد يعرف بالخركاه فقطعناها في شهر نتغذى بالبر والشعير ثم خرجنا إلى قبيلة تعرف بالطخطاخ تغذينا فيها بالشعير والدخن وأصناف من اللحوم والبقول الصحراوية فسرنا فيها عشرين يومأ في أمن ودعة يسمع أهلها لملك الصين ويطيعونه ويؤدون الإتاوة إلى الخركاه لقربهم إلى الإسلام ودخولهم فيه وهم يتفقون معهم في أكثر الأوقات على غزو من بعد عنهم من المشركين ثم وصلنا إلى قبيلة تعرف بالبجا فتغذينا فيهم بالدخن

(3/119)












التوقيع - مبارك عقيل العقيل


وقــل : يالـيـالـنـا الــقــدام الــتــى مـــضــــت = بـالأقــبــال هــل لــي فــى لــقــاكــم عـــايـــــد ؟..


الـله الـمستعآآن

التعديل الأخير تم بواسطة مبارك عقيل العقيل ; 11-12-2020 الساعة 01:32 AM .
رد مع اقتباس
   
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:59 PM.

في حال وجود أي مواضيع او ردود مُخالفة ، يرجى الإبلاغ عنها فورا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة ( تقرير عن مشاركة مخالفة ) ، و الموجودة أسفل كل مشاركة .


أقسام المنتدى

مجلس العوازم الثقافي @ المجلس الاسلامي @ مجلس الترحيب و الضيـافة @ مجلس الخيل والابل والقنص والرحلات @ مجالس الموروث و الأدب الشعبي (الحقوق محفوظة لـ مجالس العوازم شرط ذكر المصدر) @ مجلس تاريخ وانساب قبيلة العوازم @ مجلس قيادات و شخصيات من قبيلة العوازم في الماضي @ مجلس السيارات @ مجلس أخبار القبيلة والمناسبات @ مجلس الملاحظات و التبليغ عن المشاركات المخالفه والاقتراحات @ مجلس قصائد قيلت في قبيلة العوازم @ المجالس العامة @ مجلس السياحــة والسفــر @ مجلس الكتابات الأدبية @ مجلس قيادات وشخصيات من قبيلة العوازم في الحاضر @ مجلس الحوار السياسي والاقتصاد العام @ مجلس قيادات وشخصيات من قبيلة العوازم @ مجلس مسابقات مجالس قبيلة العوازم @ مجلس النقاش والحوار الجاد @ مجلة السيرة في مسيرة العوازم @ (مجلس الملاحظات الخاص للمجالس التاريخيــة) @ مجلس الخيل والإبل @ مجلس اللقاءات وإنجازات مجالس العوازم @ مجلس دواوين شعــراء مجالس العـوازم @ ديوان الشاعر مساعد بن جبران @ ديوان الشاعر راشد بن مريعية @ ديوان الشاعر سعود المحجان @ ديوان الشاعر سعد بـراك @ مجلس الفقه والاستفسارات الشرعية @ مجلس الرياضية @ ديوان الشاعر سالم حمد الملعبي @ ديوان الشاعر محسن المحيلبي @ ديوان الشاعر راشد فاروع @ ديوان الشاعر محمد عبيد @ ديوان الشاعر خالد بن سكران @ ديوان الشاعر ناجي بن سودان @ مجلس الباحثين فى تاريخ القبائل العربية @ ديوان الشاعر مرزوق الصواغ @ ديوان الشاعر محمد مريبد العازمي @ ديوان الشاعر مبارك الحجيلان @ ديوان الشاعر جمعان وقيان @ ديوان الشاعر خالد البحيري @ ديوان الشاعر غازي المحيلبي @ ديوان الشاعر محمد الصواغ @ المجلس العام @ مجلس خـــاص للغبقـــة الرمضانيـــة 2009 @ ديوان الشاعر فرحان بن محمد @ مجلس شعراء قبيلة العوازم في الماضــي @ مجلس شعراء قبيلة العوازم المعاصرين @ مجلس الصور و الكمبيوتر @ مجلس الشعر النبطي @ المجالس التاريخية(الحقوق محفوظةلـ مجالس العوازم شرط ذكر المصدر) @ ديوان الشاعر طلال بندر @ ديوان الشاعر حوشان الحوشان @ ديوان الشاعر مناور بن هاجد @ ديوان الشاعر جمعان مجبل @ ديوان الشاعر احمد سيف @ ديوان الشاعر شبيب الملعبي @ ديوان الشاعر محمد عوض المحيلبي @ ديوان الشاعر فهد عوض العازمي @ ديوان الشاعر عبدالرحمن الميع @ ديوان الشاعر محمد عيد اللغوي @ المواضيع غير الصحيحه في مجالس العلم والايمان @ ::حوار الباحثين:: @ مجلس البيع والشراء @ ديوان الشاعر سالم الرميضي @ ديوان الشاعر خالد بن حطاب @ ديوان الشاعر فهد مناور @ ديوان الشاعر مطلق الفتح @ ديوان الشاعر وسمي العبيان @ ( مجلس أعضاء لجنة التحكيم للقصص القصيرة م ) @ مجموعة الحوار السياسي @ ديوان الشاعر جاسم محمد @ ديوان الشاعر فيصل ارشيد @ ديوان الشاعر فهد مطلق الجافور @ ديوان الشاعر صالح سيف القعمر @ ديوان الشاعر عبدالله فالح بن رويشد @ ديوان الشاعر عبدالله محمد اللميع @ ديوان الشاعر طلال الصواغ @ ديوان الشاعر فهد محمد الميع @ ديوان الشاعر منصور اللغوي @ ديوان الشاعر نواف الضرباح @ ديوان الشاعر سالم عيد اللغوي @ ملاحظات مجالس التصميم و التصوير الفوتوغرافي @ ديوان الشاعر علي سعود بو ضريس @ ديوان الشاعر خالد بن متروك @ ديوان الشاعر حمود ابو عوينه @ ديوان الشاعر فالح العتارمه @ ديوان الشاعر محمد الدباغ @ ديوان الشاعر ناصر محمد راعي العورا @ مدونة كتاب مجالس قبيلة العوازم الرسمي @ مدونة الكاتب هدوء يسبق عاصفه @ مدونة الكاتب فيصل @ مدونة الكاتب ابن حزمان @ هام: شروط و ضوابط مدونات مجالس العوازم @ مدونة الكاتب البندر^929 @ مدونة الكاتب سيف القراشي @ مدونة الكاتبة برق سيوفها @ مدونة الكاتبة الخالدة @ مدونة المراقب العام الكاتب عبدالله @ مدونة المراقب العام الكاتب ناجي @ مجلس الخيل @ مجلس الإبل @ مدونة فهد بن جامع @ مدونة الكاتب محمد البليحي @ ديوان الشاعر جراح بن عمار @ ديوان الشاعر مجلاد العازمي @ ديوان الشاعر فهد الصواغ @ ديوان الشاعر ماجد قليب الذيب @ ديوان الشاعر فهد بن دواس @ ديوان الشاعر عبدالله مطلق العازمي @ قصائد صـوتــيه قيلــت في قبيلة العـوازم @ من أرشيف بطولة العوازم الرمضانية للرماية "الثانية" 2011 @ ديوان الشاعر سعد سالم المليحيق @ ديوان الشاعر طلال العازمي @ ديوان الشاعر نايف بن مطيع @ ديوان الشاعر جراح العازمي @ مكتبة مجالس قبيلة العوازم الرسمي @ ديوان الشاعر فهد الجلاوي @ ديوان الشاعر عبدالرحمن المحيلبي @ مجلس المســـــؤولــــــــــين @ ديوان الشاعر مبارك الخرفشي @ مدونة مراقب التعليم والمجتمع الكاتب جمعان الوندة @ ديوان الشاعر أحمد براك الحمر @ ديوان الشاعر بداح الخرفشي @ ديوان الشاعر فيصل مبارك العازمي @ ديوان الشاعر حمد الجودان @ ديوان الشاعر ساير بن عكشان النويعم @ ديوان الشاعر فيصل بن عويمر @ ديوان الشاعر فهد الضرباح @ ديوان الشاعر فهد سالم الحيص @ ديوان الشاعر محمد فهد @ ديوان الشاعر سعد سعد الغيالي @ ديوان الشاعر حمود الساحلي @ ديوان الشاعر ناصر بن فهاد @ مدونة الكاتب خالد بن حمد @ ديوان الشاعر يوسف حبيب الدريويش @ ديوان الشاعر فرج أبوعوينه @ ديوان الشاعر سعد البطيان العازمي @ ديوان الشاعر أحمد الفراع @ الربطة الكويتية للمنتديات الاجتماعية1 @ ديوان الشاعر نايف بن كويخ @ ديوان الشاعر مقبل المليحيق @ ديوان الشاعر طلال محمد بن عويمر @ ديوان الشاعر محمد غزاى القعمري @ مدونة الكاتب نايف بن مطيع @ ديوان الشاعر صلاح البريكي @ ديوان الشاعر احمد الدواي @ ديوان الشاعر عادل الحرفه @ ديوان الشاعر عبدالرحمن بن عويمر الملعبي @ ديوان الشاعر فهد لافي @ ديوان الشاعر راشد بدر النويعم @ ديوان الشاعر يوسف الدواي @ ديوان الشاعر بدر خالد الرميح @ ديوان الشاعر محمد الشتلي @ ديوان الشاعر محمد راع الفويطر @ ديوان الشاعر بندر الهداب @ ديوان الشاعر حمد بو ضريس العازمي @ ديوان الشاعر فلاح سعود العازمي @ مجلس الحمض النووي @ ديوان الشاعر عايض بدر بن جعيدان @ ديوان الشاعر فواز بن نعيره @ مدونة المراقب العام الكاتب خالد سعد بن حطاب @ ديوان سلمان زيد القعمري @ مجلس دواوين شعــراء مجالس العـوازم @ مدونة كتاب مجالس العوازم الرسمي @ مجالس أخبار القبيلة و المناسبات @ ديوان الشاعر جاسم بن مديعج رحمة الله @ ديوان الشاعر احمد النويعم @ مدونة الباحثين @ مدونة الباحث هليل الشغار @ مدونة الباحث فهيد الغشام @ مدونة الباحث عبدالله الهران @ مدونة الكاتب قلم نت @ هام: شروط و ضوابط مدونات الباحثين @ ديوان الشاعر غانم الأشرم @ ديوان الشاعر نايف بن دكيم العازمي @ ديوان الشاعر حمود بن غربين @ ديوان الشاعر عبدالله بن جريان @ ديوان الشاعر محمد بن هضيبان @ مدونة الباحث ناصر بن روق @ ديوان الشاعر حمد بن شريم @ ديوان الشاعر فيصل الجافور @ (لوضع ديوانك أو لحصول على لقب شاعر تفضل من هنا) @ ملاحظات مجلس قبيلة العوازم الثقافي @ ديوان الشاعر سعد صالح العازمي @ ارشيف بطولة العوازم الاولى @ مجلس طلبة جامعة الكويت @ ديوان الشاعر حمد بن معترم @ ديوان الشاعر بــدر العازمي @ ديوان الشاعر ناصر بن ودعان @ ديوان الشاعر عبدالله سالم بن طحيشل @ ديوان الشاعر فهد الدواي @ مدونة الكاتبة الدانة @ مدونة الكاتب أبو خالد @ مدونة الكاتب فهد العازمي @ مدونة المشرف عبدالرحمن عوض بن وطين @ مدونة الكاتبة هند @ ديوان الشاعر ناصر العير @ ديوان الشاعر محمد عايد بن وطين @ من ارشيف بطولة العوازم لكرة القدم "الثالثة" 2011 @ مجلس الموروث التاريخي العام @ مجلس طلبة العوازم داخل وخارج الوطن @ اخبار بطولة العوازم لكرة القدم الرابعة 2012 @ ديوان محمد فهد الحشان @ ديوان الشاعر سعود عايد بن مطيع @ مواضيع تحتوي على فيروسات ضاره حسب تصنيف قوقل @ ديوان الشاعر يوسف بن كميخ @ مجلس الرياضي والسياحه والسفر @ ديوان الشاعر خالد بن جبهان @ ديوان الشاعر محمد دغيم العازمي @ مدونة الكاتبة الغلا العازمي @ ديوان الشاعر سعود الرومي @ مدونة المشرفه حور العين @ ديوان الشاعر احمد الصفينان @ ديوان الشاعر عيد مشعل @ ديوان الشاعر محمد بن مضحي @ مجلس الشعر المنقول @ مجلس الشعر للمبتدئين @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By Almuhajir
(جميع ما يكتب في هذا الملتقى لابناء قبيلة العوازم الثقافي والتاريخي لا يعبر عن وجهة نظر منتدى قبيلة العوازم الرسمي بل يعبر عن وجهة نظر كاتبه )