جمع كلام أهل العلم في التحذير من موالاة الرافضة للكفار ومعاداتهم لأهل السنة

[رشيد أبوأيوب]

الرافضة يكفرون معاوية رضي الله عنه ومن معه بسبب قتالهم
لعلي رضي الله عنه ومن معه ..
تنبيه : أهل السنة يَرون أن الصواب كان مع علي رضي الله عنه ومعاوية رضي الله عنه كان مخطأ متأولا ومعذورا

_

سبحان الله

وهذا القرآن وفيه بيان ثبوت الإيمان للمقتتلين من المسلمين
وقد وردت أحاديث صحيحة تفيد أن أثناء الاقتتال بين الفئتين من جيش الشام والعراق تخرج خارجة من الخوارج وهو لفظ صحيح صريح أيضا يفيد أن معاوية
وجيشه لم يعتبروا خارجين على علي رضي الله عنه
وإنما سُمي قتالهم عند أهل السنة قتال فتنة

__

قال الله تعالى : { وإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا الله لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10) }
سورة الحجرات .

موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
تفسير قوله تعالى :
{ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا }

http://www.binbaz.org.sa/node/9090

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( تمرق مارقة في فرقة من الناس فيلي قتلهم أولى الطائفتين بالحق ) .
أخرجه مسلم في صحيحه ،
والبيهقي في السنن الكبرى ،
وأحمد في المسند ،وأبو داود في سننه
وغيرهم .

هنا في الحديث وصف للخوارج الذين خرجوا على المسلمين على غِرّة وأما الاقتتال الذي كان بين الجيشين سُمي قتال فتنة ولم يعتبره أحدٌ خروجا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن ابني هذا سيد ولعلّ الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين ) .
_ رواه البخاري في صحيحه

وهذا الحديث كذلك يبين مدى جهل الرافضة
مع تعمدهم المخالفة
ولكن لا نقول إلا :
الله المستعانï»؟
وحسبنا الله ونعم الوكيل





هناك قضية أساسية بنى عليها الرافضة مذهبم
ألا وهي عصمة
الأئمة .

أليس الحسن بن علي رضي الله عنها معصوما
كما هو ثابت مشهور في مذهبكم
فتسليمه الأمر لمعاوية رضي الله
ألا يُعتبر صوابا سديدا لأنه صدر من المعصوم
فكيف يُلعن إذاً مَن تنازل المعصوم له !!!؟؟؟

هذه المسألة وحدها تبطل أصلا من أصول مذهبهمï»؟



_____



ما هو الفرق بين مذهب الرافضة وبين من يستدل بالشُبهات والكذب والضعيف من الروايات والموضوع والشاذ من أقوال العلماء والغريب منها معتمدا على التلفيق بين الأدلة والتدليس
ثم يركب من كل ذلك استنتاجا رخيصا بغيضا مُشوها يزعم من خلاله أن الإسلام فيه وفيه
" قل ما شئت : من كل أقوال الزُّور والبهتان "
فهل نسلم لهم !؟

كلا

والرافضة كذلك يفعلون ... ولن نسلم لهم أيضا

فمن زعم البحث والتحري والانصاف فعليه أن يراجع الكتب الأصول التي بينت وجمعت عقيدة أهل السنة والجماعة ....

ولذلك أهل السنة والجماعة عندما أدانوا الرافضة
لم يدينوهم بقول شاذ ولكن بما اشتهر من مذهبهم
وتواتر وقد ذُكر في أصول كتبهم
وقال به أئمة مذهبهم ...

قال تعالى : { إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب
أو ألقى السمع وهو شهيد } .ï»؟

سبحان الله

لا حول ولا قوة إلا بالله

( يبصر أحدكم القذى في عين اخيه ولايرى الجذع في عينه )

إن صح التعبير طبعا

فالرافضة لم يروا كل الشرك والمخازي والعار الطوام والكذب والدجل والكفر ووووووووو
في مذهبهم ... !!!

وحجبت أعينهُم عن رؤية النور الساطع ..
بسبب ضلالهم وعنادهم

_____

وهذه هنا قضية وحدها تخرج معتنقها من ملة الإسلام


كبار علماء الرافضة الإمامية يقولون بتحريف القرآن ..

http://islamicweb.com/arabic/Shia/quran.htm



وهذا هنا تكفير صريح لأبي بكر وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

قال صاحب كتاب
" الأنوار النعمانية "،
نعمة الله الجزائري عليه من الله ما يستحق ،
مدعيا أن أبا بكر رضي الله عنه كان يصلي خلف رسول الله والصنم في عنقه :

((... فإنه قد روي في الأخبار الخاصة أن أبا بكر كان يصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والصنم معلق في عنقه، وسجوده له ...))
_الأنوار النعمانية
( ج1ص 53 طبعة بيروت 1404 ) .ï»؟



قد ورد في تفسير العياشي ، وهو من كتب التفسير المعتمدة عند الشيعة، عن عبد الرحمن بن سالم الأشل عنه عليه السلام، قال : { التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا } عائشة هي نكثت أيمانها .
_ تفسير العياشي
( ج3 ص 22 ) .ï»؟





تكفير صريح واضح وضوح الشمس لخير الناس بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم

(( ارتد الناس إلا ثلاثة نفر :
سلمان وأبو ذر والمقداد .
وأناب الناس بعد : كان أول من أناب أبو ساسان وعمار وأبو عروة وشتيرة، فكانوا سبعة فلم يعرف حق أمير المؤمنين إلا هؤلاء السبعة )) .

_ انظر الكافي
( 2 / 441 - 244 ) وانظر الطوسي في "رجال الكشي" ( 1 / 26 )،
والمجلسي في " بحار الأنوار"
(22 / 333) .ï»؟


تكفير الاثني عشرية لصحابة النبي صلى الله عليه وسلم

http://www.dorar.net/enc/firq/1881



قال المجلسي :
(( الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى وفيما أوردناه كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم )) .

_ بحار الأنوار ( 30 / 399 ) .ï»؟


مذهب خطير خبيث



انتبهوا إلى هذا الكلام الخطير الخبيث
فهل هناك أكفر من هذا الكلام

لقد بلغ الأمر بنعمة الله الجزائري أن يعلن أن اختلاف الرافضة مع أهل السنة ...

تأمل :

(( لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا على إمام،
وذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه،
وخليفته بعده أبو بكر،
ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي،
بل نقول إن الرب الذي خليفته نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ))

_الأنوار النعمانية ( 2 / 279) .

فهل هناك أكبر من هذا الكفر .ï»؟



_____


آيات عظيمة تدل على خطورة الشرك بالله
الذي غرق فيه الرافضة ...

قال تعالى : { إيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } ،

قال تعالى : { ولَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما كَانُوا يَعْمَلُونَ } .

قال سبحانه تعالى :
{ ويَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ الله مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ الله } ،

وقال سبحانه تعالى : { والَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى الله زُلْفَى إنّ الله يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إنَّ الله لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ } .

قال سبحانه تعالى : { قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ ويُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ الله فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ }

قال تعالى : { والَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ } ،

قال تعالى :
{ قُلْ لا أمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا } ،

قال تعالى : { وعَدَ الله الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي
لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا } ،

قال تعالى : { وإذْ قال لُقْمَانُ لِابْنِهِ وهُوَ يَعِظُهُ
يا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِالله إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }

قال الله عز وجل : {فَلَا تَجْعَلُوا لِله أَنْدَادًا } .

قال تعالى : { ألَا للهِ الدِّينُ الخَالِصُ والَّذينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أوْلِيَاءَ ما نَعْبُدُهُمْ إلَّا لِيُقَرِّبُونَا إلى الله زُلْفَىظ° إنّ الله }

تفسير الطبري - سورة الزمر - الآية 3

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura39-aya3.html

\\

عن أبي هريرة أنه صَلَّى اللهُ عليه وَسَلَّمَ قال :
( يقول الله :
أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ ) .
_ رواه مسلم .ï»؟


كل من يقرأ القرآن بتدبر يدرك النهي الوارد فيه
عن الشرك مثل هذه الآيات وغيرها كثير
والأحاديث في النهي عن ذلك كثيرة
تتضمن نهيا صريحا عن الشرك
الأكبر المخرج من الملة

ولذا فأهل السنة حقا لا يقولون مثلا :
يا رسول الله ولا يا أبا بكر
ولا يا عمر ولا يا عثمان
ولا يا علي ولا يا فاطمة
ولا يا عائشة ولا يا حفصة ...

وأهل السنة حقا لا يسألون أحدا من المخلوقين شيئا لا يقدر عليه إلا الله
كطلب المدد والغوث والذرية والشفاء والنصر
وووو ....
مما لا يقدر عليه إلا الله

لماذا ؟

عملا بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
ولأن هذا أساس الخلق

قال تعالى :
{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }

قال تعالى : { ولَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ }

تفسير ابن كثير - سورة النحل - الآية 36

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...a16-aya36.html


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه : ( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) .

_ رواه البخاري ومسلم .ï»؟



تحريم اتخاذ القبور مساجد ...

http://www.dorar.net/enc/aqadia/1624


قال تعالى : { فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون }

المشركون الأوائل كانوا يشركون في الرخاء فإذا أصابتهم الشدة دعو الله مخلصين له الدين

وفي زماننا هذا يدعون غير الله في الرخاء
والشدة والعياذ باللهï»؟ ..