الاسم الذي يمثلنا .

[ناصر بن روق]

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ,, وبعد : -

العوازم جمع عازمي ( المذكر ) وعازميه ( المؤنث ) , والنسبه الى عازم , والعزم - لغة - هو الاراده المتقدمه لتوطين النفس على ما يرى فعله , وعزمة الرجل : أسرته وقبيلته .

--- ( من هو عازم ؟ ) ---
--------------------------------

اذا كان عازم - رحمه الله - هو الجد الثاني بعد الجد الأعلى ( عطا ) - عليه سحائب الرحمة والرضوان - وفق رواية الآباء والأجداد ,, فانه من المحتم علينا أن نستعرض تلك التحقيقات المفيده التي عرضها الأستاذ فهيد الغشام ,, وهي كما يلي : -


اولا : تحقيق شخصية "عازم بن هند الكلابي " : -
--------------------------------------------------------------

وهو (( عازم بن هند بن هلال بن بن نفيل بن ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ))

حيث ذكر هذه النسبة الاستاذ محمد سليمان الطيب وتبعه علي ذلك بعض الباحثين وذلك في منتصف التسعينات وبالتحديد سنة 1995م

حيث ذكر محمد سليمان الطيب في موسوعة القبائل العربية المجلد 2 ج2 ص258 ان العوازم نسبة (( عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن )) واضاف (( وعزوة قبيلة العوازم ونخوتهم ال عطا انتسابا لجدهم ورمز وحدتهم عطاء بن ربيعة بن عبدالله بن عبيد بن ابو بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر من هوازن وهذا الاعتزاء من ابناء القبيلة من عازم او من انضم اليه من كلاب الي عطا راجع الي شهرته في العوازم وسائر بني كلاب كفارس وبطل معروف ويعتبر المؤسس الحقيقي للقبيلة )) انتهي قوله.

ذكر الباحث محمد الطيب ان المؤسس الحقيقي للقبيلة هو " عطا بن ربيعة والسبب في ذلك هو راجع في شهرة عطاء في بني كلاب .

وذكر الاخوة الباحثين أيضا أن عطاء بن ربيعة أنضم الي عازم بن هند وحصل الاندماج والتكوين الذي بسببه تكونت منه قبيلة العوازم!؟

والحقيقة لم أجد نص أو دليلا يدل علي هذا الاندماج والتكوين في مصادرهم حتي أورده لاانصفهم ! كما لم أجد نصا يدل علي شهرة "عطاء بن ربيعة " في بني كلاب !!؟ ولايوجد مايؤيدها من الاقوال المتواترة والمستفاضة , وإنما هذا القول هو عبارة عن رأي وأجتهاد من الاخوة الباحثين الافاضل جزاهم الله خيرا .


ثانيا : تحقيق شخصية " عازم بن زيد العقيلي " : -
---------------------------------------------------------------

وهو ((عازم بن زيد بن الخيار بن مثار بن عمرو بن حبرة بن عبدالله بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ))

وهذه النسبه ذهب اليها "شعيب عبدالحميد الدوسري " صاحب كتاب "امتاع السامر " وهذا الكتاب قد طعن فيه موخرا وقد قامت دارة الملك عبدالعزيز بتنزيل بيان حكمت عليه بالبطلان. والكتاب من عدة نسخ تخرج علي فترات والتي ذكر فيها نسب العوازم مكتوب سنة الطبع انها في سنة 1394هـ - 1974م وكان ظهورها سنة 1423هـ -2002م حسب قول الدارة

وقد تحدث حمد الجاسر عنه سنة1407 - 1986م في رده علي رسالة استفسار بعثها له تليذه ابن عقيل الظاهري وكذلك قام بعض الباحثين كعبد الله المسفر وغيره اتخاذ هذا الكتاب مصدرا لهم سنة1398هـ - 1978م وكذلك المؤرخ محمود شاكر قد اتخذ هذا الكتاب مصدرا له !! ومما جعل الامر في حيرة أن حمد الجاسر طعن في هذا الكتاب ومن ثم عاد وجعله احد مصادره في كتاب الاسر المتحضرة الطبعة الثانية وكذلك كان أحد مصادره في تحقيقه لكتاب التعليقات والنوادر لابو علي الهجري !! مما جعل تلميذه ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري ينتقده !

قال صاحب امتاع السامر في ص405 مانصه (( القرين هي مايسمي الان بـ الكويت وقد حل القرين محل ميناء الابلة المرفأ الاول للبصرة , بعد أن أستحدثت البصرة في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد شملها عمران البصرة وأتخذ القرين من كاظمة ميناء للبصرة )).

وأضاف صاحب كتاب امتاع السامر ايضا مانصه (( وكان القرين مقراً لبعض من عشائر حبرة بن عبدالله بن عقيل وقد أختص به بنو عازم وبني حازم أكبر عشائر الحبور ))

قال صاحب امتاع السامر عندما اشار الي احد الاحلاف التي جرت بالمنطقه في قوله ص 386 مانصه (( الحبور بنو حبرة بن عبدالله بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن عامر بن صعصعه كالعوازم بني عازم بن زيد بن الخيار بن مثار بن عمرو بن حبرة ))

كما اشار ان احد بطون العوازم هم " الهذيليين " وهم ابناء " هذيل بن عازم بن زيد بن الخيار بن مثار العقيلي "

ذكر صاحب كتاب امتاع السامر شعيب الدوسري في ص 458 مانصه (( أخذ راشد في إحتواء مايستطيع من القبائل الضاربة بين البصرة والقرين وسواحل كاظمة والسيب كبني الهذيل بن عازم وبني حرام بن حازم والمناصير )) انتهي .

وعلي كل حال فكتاب امتاع السامر الان من الكتب المطعون فيها .


ثالثا : تحقيق شخصية جدنا " عازم بن عطا - رحمه الله ورضي عنه - " : -
--------------------------------------------------------------------------------------------------

وهو (عازم بن عطا - أحد شخصيات قبيلة هوازن - ) , وقد تطرقت اليه عدد من المصادر - بطريقة مباشره أو غير مباشره - , ومن هذه المصادر : -

1-الشيخ عبدالعزيز الرشيد رحمه الله (مؤرخ الكويت الاول ) رحمه الله
2-الاديب عبد الرحمن بن عبدالكريم العبيد رحمه الله
3-الامير عيد بن حبيب بن جامع أمير قبيلة العوازم رحمه الله
4-الامير النسابة عبدالله الناصر السديري رحمه الله
5- الامير محسن الفرم العلوي الحربي رحمه الله
6-الامير عبدالله بن عبدالهادي مطلق الدهيم العلوي الحربي رحمه الله
7-النسابه راشد بن حمد بن علي الشلواني رحمه الله
8- محمد السعد العضيدان رحمه الله
9- العلامة حمد الجاسر الحربي رحمه الله
10- الاستاذ خالد محمد الفرج الدوسري رحمه الله
11-الضابط الانجليزي لوريمر

عندما نتكلم عن المراجع التي تطرقت لنسب العوازم , فإن أول المراجع التي يجب أن تؤخذ في عين الاعتبار هما كتاب قبيلة العوازم لعبدالرحمن العبيد , ومجلة الكويت للشيخ عبدالعزيز الرشيد رحمهما الله جميعا . والسبب في ذلك أن أصحاب تلك الكتب قد أخذوا العلم من رجال القبيلة ونسابتها , لذلك فإن تلك المراجع هي من المصادر الهامة للقبيلة ,, انتهت تحقيقات الأستاذ فهيد الغشام - وفقه الله - .

النتيجه : ان جد العوازم هو ( عازم بن عطا - أحد شخصيات قبيلة هوازن - ) , وأما غيره فهو من الآراء الخاصة بأصحابها والواجب علينا احترام كافة الآراء .

والله أعلم ,,, والسلام عليكم ورحمة الله .

[نايف العازمي]

الله يبيض
وجهك يا بن روق وعساك على القوه وبلفعل هذا نسبنا الحقيقي

[العازمي المضري]

زعزع المرحوم بالكون شايبنا " عطا "
بيض الله وجهك يا بن روق لا هنت

[ناصر بن روق]

أخواني الكرام : نايف العازمي ,, والعازمي المضري : -

بارك الله فيكم , وشكرا على ما تفضلتم به من مشاركات تبعث في النفس الأمل بأن الحق سوف يبقى حتى يزول غبار الزمن الجائر .

تقبلوا وافر تقديري واحترامي , وسلامي على العطوان .

[ناصر بن روق]

أحبتي العطوان المخلصين : لقد اتضحت الروايات الموروثه والادلة النقليه والعقليه حول نسب قبيلتنا العزيزه , فلا مجال للنقاش حول هذا الموضوع مرة أخرى , ونطلب من الجميع اعتماد هذا النسب ونشره بكل الوسائل , راجيا من المولى عز وجل أن يكون في ميزان حسناتكم .

أحبتي العطوان المخلصين : لا أخفيكم بأن الطريق لا يزال طويلا حتى يتم نشر هذا النسب الصحيح للعوازم , فلا تزال بعض الموسوعات تصف العوازم بأنهم أبناء شخص يدعى عازم بن هند , ومثال على ذلك موسوعة ( ويكيبيديا ) , والمطلوب الاتصال بكل الجهات وتزويدهم بنسبنا الصحيح .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله من انتسب الى غير أبيه .. فلا مجال بعد اليوم أن نضع أنفسنا في موقف الملعونين , وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .

والسلام عليكم ورحمة الله .

[خماس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بن روق    أحبتي العطوان المخلصين : لقد اتضحت الروايات الموروثه والادلة النقليه والعقليه حول نسب قبيلتنا العزيزه , فلا مجال للنقاش حول هذا الموضوع مرة أخرى , ونطلب من الجميع اعتماد هذا النسب ونشره بكل الوسائل , راجيا من المولى عز وجل أن يكون في ميزان حسناتكم . أحبتي العطوان المخلصين : لا أخفيكم بأن الطريق لا يزال طويلا حتى يتم نشر هذا النسب الصحيح للعوازم , فلا تزال بعض الموسوعات تصف العوازم بأنهم أبناء شخص يدعى عازم بن هند , ومثال على ذلك موسوعة ( ويكيبيديا ) , والمطلوب الاتصال بكل الجهات وتزويدهم بنسبنا الصحيح . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله من انتسب الى غير أبيه .. فلا مجال بعد اليوم أن نضع أنفسنا في موقف الملعونين , وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه . والسلام عليكم ورحمة الله .

ناصر بن روق


الأصل في النسب يؤخذ به من وجهاء وعندما سئل ابن جامع اجاب عن النسب الصريح كما أقر به الشلواني

فالمنتديات والمواقع الالكترونيه في الاصل مؤدلجه لنسابه غير اكفاء وهنا ابين لك بكلام صحيح واسم صريح
وسئل الشيخ/سلمان بن سلطان بن فلاح بن راكان بن حثلين:
هناك قول دارج عند كثير من العجمان بأن العجمان أشراف, ماهو رأيك؟
فأجاب:على حسب ماسمعنا من شيبانا فالعجمان يرجعون للأشراف وهم أبناء علي بن هشام بن هشيم الشريف وهذا ماسمعناه وعرفناه منذ صغرنا أما (يام) فهي ليست بقبيله كما سمعنا وإنما هي حلف ( يام لي ويام لك) والله أعلم.




ا

[نـأصر بـن طـريـم]

الله يبيض
وجهك يا بن روق وعساك على القوه وبلفعل هذا نسبنا الحقيقي

[خالد بن دهيم]

بيض الله وجهك يابن روق لاهنت

[ناصر بن روق]

علاقة العوازم بقبيلة حرب الكريمه : -

لا شك أن قبيلة حرب تعود في أصولها القديمه الى قبيلة خولان القحطانيه , وقد تحالف معها عبر الزمن عدد من القبائل العدنانيه مثل : -

1 - مزينه , قبيلة عدنانية مشهورة في الجاهلية وصدر الاسلام ولا تزال تحافظ على اسمها القديم .

2 - الأحامده : ذكر الأستاذ : عاتق بن غيث البلادي في كتابه ( نسب قبيلة حرب ) أنها تعود الى قبيلة سليم العدنانيه .

3 - بني علي : ذكر الأستاذ : نافل بن علي القمامي العلوي الحربي أن بني علي يرجعون الى العلويين الهاشميين من قبيلة قريش العدنانيه .

4 - العوازم : قبيلة عدنانيه تعود في نسبها القديم الى قبيلة هوازن المعروفه , وتختلف قبيلة العوازم عن سائر القبائل العدنانيه المحسوبة قديما على قبيلة حرب القحطانيه , وهو أنها خرجت نهائيا من قبيلة حرب بسبب نزاعهم مع الشريف بركات الأول ( حاكم الحجاز القوي ) في حدود سنة 840 للهجره , مما دفعهم للانتقال الى شرق الجزيرة العربيه .