الخيل في نواصيها الخير

[ناجي]

مقدمه

شهدت صحراء جزيرة العرب منذ الازل علاقة حميمة جمعت بين الخيل والانسان العربي. ولم يكن الرابطه بين العربي والخيل مجرد وسيلة ركوب ينتقل بها المسافر، أو آلة حرب يقاتل بها المقاتل، بل علاقة امتزجت بالصداقة والوفاء والحب المتبادل.فكم من حصان صوبرعلى جثمان فارسه وحمحم وسالت دموعه عندما شهد مقتله0وكم من فارس حزن واستعبر لفقد حصانه او فرسه0 فاهتم البدوي بتربية حصانه واسكنه معه في خيمتة واطعمه طعامه و وقدمه على نفسه في شرب حليب ناقته
فالقصص كثيره التي تشير الى مكانة الخيل وعلو منزلتها عند العرب قبل الاسلام وبعده000







من ما خلقت الخيل؟؟!!

يقول أحد الصحابة رضوان الله عليهم وهو وهب بن منبه عن كيفية خلق الخيل فيقول: لما أراد الله أن يخلق فرس قبض قبضة من ريح الجنوب وقال ( إني خالق خلقاً منك أجعله عزاً لأوليائي وذلاً لأعدائي وجمالاً لأهل طاعتي ثم خلق من تلك القبضة فرساً). وكانت الخيل في الماضي متوحشة تعيش مع الحيوانات و الوحوش في البراري، و كان الناس في العصور القديمة يصطادونها لأكل لحومها والاستفادة من جلودها. واستطاع الإنسان في تلك العصور أن يميزها عن بقية تلك الحيوانات بسرعتها وجمال منظرها فأراد الإمساك بها والاستفادة منها في تنقلاته لذلك فكر في كيفية صيدها وترويضها.






الخيل في القرآن

قال الله سبحانه وتعالى : ( زُيّنَ لِلنّاسِ حُبّ الشّهَوَاتِ مِنَ النّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذّهَبِ وَالْفِضّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوّمَةِ وَالأنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدّنْيَا وَاللّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ )



قال الله سبحانه وتعالى : ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً * فَالمُورِيَاتِ قَدْحاً * فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً * فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً )

قال الله سبحانه وتعالى : (وَأَعِدّواْ لَهُمْ مّا اسْتَطَعْتُمْ مّن قُوّةٍ وَمِن رّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوّ اللّهِ وَعَدُوّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ )




قال الله سبحانه وتعالى : ( وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )



قال الله سبحانه وتعالى : ( قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنّ جَهَنّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاءً مّوْفُوراً * وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأمْوَالِ والأولادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشّيْطَانُ إِلاّ غُرُوراً * إِنّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَىَ بِرَبّكَ وَكِيلاً )




قال الله سبحانه وتعالى : ( وَمَآ أَفَآءَ اللّهُ عَلَىَ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَآ أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ وَلَـَكِنّ اللّهَ يُسَلّطُ رُسُلَهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )

قال الله سبحانه وتعالى : ( وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنّهُ أَوّابٌ * إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيّ الصّافِنَاتُ الْجِيَادُ * فَقَالَ إِنّيَ أَحْبَبْتُ حُبّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبّي حَتّىَ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ * رُدّوهَا عَلَيّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسّوقِ وَالأعْنَاقِ )








الخيل في السنه المطهره


روى البخاري ومسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( الخيل ثلاثة ، هي لرجل أجر ، ولرجل ستر ، وعلى رجل وزر . . فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله ، وأما التي هي له ستر ، فذالك الذي ربطها تغنّيا وتعففا ، ولم ينس حق الله في رقابها ، ولاظهورها . . وأما التي هي عليه وزر ، فذالك الذي ربطها رياء ونواء لأهل الإسلام )


فضّل الخيل



وقال صلى الله عيه وسلم وهو يحث المسلمين على اقتناء الخيل والمحافظة عليها في العديد من الأحاديث الشريفة نذكر منها:

" الخيل معقود في نواصيها الخير".

" المنفق على الخيل كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها".

" من كان له فرس عريي فأكرمه، أكرمه الله، وإن أهانه أهانه الله ".

" عليكم بإناث الخيل فان ظهورها عز وبطونها كنز".




العناية بالخيل


عن ابن عرفة أن رسول الله صلى الله عيه وسلم00 مسح وجه فرسه وعينيه ومنخريه بكم قميصه ثم قال : ( حبيبي جبريل عاتبني في الخيل )


أجر رابطها


وقال صلى الله عليه وسل : ( من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله ، وتصديقا بوعده ، فان شبعه ، وريّه ، وروثه ، وبوله ، في ميزانه يوم القيامة )




فضل إناث الخيل


روى يحيى أبن كثير ــ رضي الله عنه ــ قال : قال رسول الله (ص) : ( عليكم بإناث الخيل فانّّ ظهورها عزّ ، وبطونها كنز ) .





الخيل في الشعر


وللخيل مكانة عاليه في الشعر العربي ومنزلة رفيعه عند الفرسان الشعراء


يقول اسماعيل بن عجلان في مكانة الخيل:

و لا مال الا الخيل عندي أعده
000و إن كنت من حمر الدنانير موسرا

اقاسمها مالي و اطعم فضلها
00000عيالي وارجو ان اهان او اوجرا

اذا لم يكن عندي جواد رأيتني
0000ولو كان عندي كنز قارون معسرا

و في مكان آخر نرى جعفر بن كلاب يؤثر الخيل على نفسه فيقول:

أسويها بنفسي أو بجزء
000000 فألحفها ردائي في الجليد

فعلى سبيل المثال نرى العباس بن مرداس يصف الحصان فيقول:

جاء كلمح البرق يعتفو ناظره
00000000 تسبح أولاه ويطفو آخـره

أما عنترة بن شداد
فيصف حبه لحصانه الى الحد الذي كان فيه يلوذ عنه أثناء القتال فيقول:

أقيه بنفسيي في الحروب وأتقي
000000000بهادية انى للخليل وصول

وقال أمرء القيس

وقد اغتدي والطير في وكناتها
00000000بمنجرد قيد الآوابد هيكل

مكر مفر مقبل مدبر معا
00000كجلمود صخرا حطه السيل من عل


نصيب الخيل من الغنايم


قال الشيخ / محمد بن عثيمين يرحمه الله 00يقسم باقي الغنيمة للراجل سهم، وللفارس ثلاثة أسهم، سهم له وسهمان لفرسه» الباقي أربعة أخماس، للراجل سهم، وللفارس ثلاثة أسهم، سهم له وسهمان لفرسه؛ لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم فعل ذلك في خيبر، جعل للراجل ـ الذي على رِجْله ـ سهماً واحداً، وللفارس ثلاثة أسهم00لماذا فرَّق بينهما؟.
الجواب: لأن غَناء الفارس ونفعه أكثر من غناء الراجل


واخيرا محجلة الثلاث 000000



جمع وأعداد / ناجي العازمي

يرجى من

الاخوه الاعزاء كل من لدية معلومات مفيده أو مهتم بهذا الموضوع

ان يذكر لنا ملاك الخيل الحاليين من العوازم وعن السلالات التي يملكونها (اسم الفرس او الحصان - الصوره )

وتركها لي في هذ الموضوع

[سبي النواظر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناجي    شهدت الجزيرة العريية منذ آلاف السنين علاقة مميزة جمعت الخيل والصحراء والانسان العريي. جمع وأعداد/ ناجي العازمي

وكــذلك أديبــنا ناجي

شُهد عليه العلاقه المميزه بينه وبين الخيول

فلا يخلو توقيقه من الخيول ولا تخلو شخصيته من سمات الفارس الكريم

تسلم علي الأعداد والترتيب اخوي ناجي العازمي بارك الله فيك

موضوع مشوق جدا واستفدت منه نقاط مهمه عن الخيل

بانتظار جديدك

[ناصر بطيان العمار العازمي]

موضوع قيم ولا عجب فهو من اختيار وإعداد وترتيب أديبنا وشاعرنا ابو سيف .

الخيــــــــل والليل والبيداء تعرفني
والرمح والسيف والقرطاس والقلم

أديبنا وشاعرنا العزيز :
في الشطر الثاني من هذا البيت :
( والرمح والسيف والقرطاس والقلم ) :
ألا ترى أن هذا الشطر من أبيات أبي الطيب المتنبي
سيكون أجمل وأبلغ لو كان :
( والسيف والحلم والقرطاس والكرم ) .
فالرمح والسيف أدوات للقتال وتؤدي نفس الغرض .. وتدلل على الشجاعة .
والقرطاس والقلم أدوات للعلم .. وأي منها يدلل عليه ويفي بالغرض .

تعديل الشطر ليصبح ( والسيف والحلم والقرطاس والكرم ) .
يجعل هذا الشطر يحوى أربع صفات ألا وهي : الشجاعة والحلم والعلم والكرم .
بينما يحوى الشطر ( والسيف والرمح والقرطاس والقلم )
على صفتين فقط هما الشجاعة والعلم .

أستاذي ناجي :
** يبدو لي أن هذا الموضوع سيكون أكثر بعدا معرفيا وعمقاً معلوماتياً لو أضيف إليه بعض مـرابـط الخيل عند العوازم وأشهر الإصطبلات.

أستاذي : تقبل مروري ومداخلتي وتحياتي .

[المثال1]

	الاخ المبدع ناجي..... مشاركة رائعة...... وفقك الباري...

[ناجي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبي النواظر    وكــذلك أديبــنا ناجي شُهد عليه العلاقه المميزه بينه وبين الخيول فلا يخلو توقيقه من الخيول ولا تخلو شخصيته من سمات الفارس الكريم تسلم علي الأعداد والترتيب اخوي ناجي العازمي بارك الله فيك موضوع مشوق جدا واستفدت منه نقاط مهمه عن الخيل بانتظار جديدك

للخيل اريحيتها

تسلمين اختي سبي النواظر على الكلام الجميل والمرور الرائع

المهم الفائده00تحياتي لك

[ابو طلال]

أجمل أعداد وترتيب أخي ناجي وعن أجمل المخلوقات ويعطيك العافيه والسلام

[مرزوق القراشي]

الاخ ناجى
جزاك الله خير على الموضوع الرائع والجميل
ويعطيك العافيه على المعلومه المفيده
تقبل تحيتى وسلامى

[ناجي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بطيان العمار العازمي    موضوع قيم ولا عجب فهو من اختيار وإعداد وترتيب أديبنا وشاعرنا ابو سيف . الخيــــــــل والليل والبيداء تعرفني والرمح والسيف والقرطاس والقلم أديبنا وشاعرنا العزيز : في الشطر الثاني من هذا البيت : ( والرمح والسيف والقرطاس والقلم ) : ألا ترى أن هذا الشطر من أبيات أبي الطيب المتنبي سيكون أجمل وأبلغ لو كان : ( والسيف والحلم والقرطاس والكرم ) . فالرمح والسيف أدوات للقتال وتؤدي نفس الغرض .. وتدلل على الشجاعة . والقرطاس والقلم أدوات للعلم .. وأي منها يدلل عليه ويفي بالغرض . تعديل الشطر ليصبح ( والسيف والحلم والقرطاس والكرم ) . يجعل هذا الشطر يحوى أربع صفات ألا وهي : الشجاعة والحلم والعلم والكرم . بينما يحوى الشطر ( والسيف والرمح والقرطاس والقلم ) على صفتين فقط هما الشجاعة والعلم . أستاذي ناجي : ** يبدو لي أن هذا الموضوع سيكون أكثر بعدا معرفيا وعمقاً معلوماتياً لو أضيف إليه بعض مـرابـط الخيل عند العوازم وأشهر الإصطبلات. أستاذي : تقبل مروري ومداخلتي وتحياتي .

الاخ ابو بدر

اشكرك على التفضل بالمرور على موضوعي والمداخله0فانت فارس في ميادين الحياه المتعدده وعلم من اعلام الكلمه زادك

الله علما الى علمك وجزاك الله خير00

ونعم بيت المتنبي جمع خمس صفات في الصدر ثلاث وفي العجز صفتين مثل ما شاهدت وهويستوعب الاربع الذي

ذكرت وبهذا يكون عندنا سبع سبع صفات للمتنبي بدلا عن خمس فالقلم والقرطاس دليل على العلم والقرطاس احفظ والرمح

والسيف دليل على الشجاعة والسيف ابلغ وأسمى0

وان شاءالله الاخوان مايقصرون يزودونني بالمعلومات الوافيه عن مرابط خيل القبيلة وسلالاتها وصورها على الخاص وانا

مستعد باضافته او نشائه في موضوع موسع ومستقل00

سامحني على عدم تنسيق الرد فالايقونات ماتفتح معي في هذه الصفحه

وتقبل خالص تحيات

اخوك ابو سيف

[عايض الهدلاني]

ناجي


بصراحه اعداد وترتيب قمه في الروعه


وهذا مهو غريب عليك


لاهنت طال عمرك وبارك الله فيك وفي جهودك

[عبدالله_العازمي]

بارك الله فيك ولاهنت على هذا الموضوع