جزاك الله خير اخي الحبيب...ابوايوب
على
الموضوع الطيب
و
بارك الله فيك
التوقيع - عمر خالد
اللهم انتقم من نعجه سوريا المجرم وأعوانه ومن والاهم ، اللهم يا حي يا قيوم يا جبار السموات والأرض أرنا فيهم عجائب قدرتك ، اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا،،، اللهم رحماك رحماك باخواننا المسلمين المستضعغين في سوريا الحبيبه ، اللهم وعجل بفرجهم يا رب العالمين ، ولا حول ولا قوة الا بالله .
عقيدة اهل السنة والجماعة
قال الامام احمد بن حنبل عن هذا ينبغي ان يكتب علي ابواب مساجدنا
قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي ( توفي 387 هـ ) :
باب مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق .
- « حدّثنا أبو عمر عبيد اللّه بن محمّد بن عبيد بن مسبّحٍ العطّار،
قال : حدّثنا أبو بكرٍ القاسم بن إبراهيم الصّفّار القنطريّ،
قال : حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ،
قال : حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ،
قال : " أدخلت على الخليفة المتكنّي بالواثق أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم .
فقلت : يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك . "
فقال : لا ترع ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟
فقلت : « كلام اللّه غير مخلوقٍ »،
فقال : أشهد لتقولنّ مخلوقًا أو لأضربنّ عنقك.
قال : " فقلت : إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين،
فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين وخليفة الله في أرضه وابن عمّ نبيّه "
فقال : أما تقرأ { إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } سورة القمر 49
{ وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا }
سورة الفرقان 2
قلت : « يا أمير المؤمنين الكلّيّة في كتاب الله خاصٌّ أم عامٌّ ؟ »،
قال : عامٌّ .
قلت : " لا، بل خاصٌّ، قال اللّه عزّ وجلّ :
{ وأوتيت من كلّ شيءٍ } سورة النمل: 23
فهل أوتيت ملك سليمان عليه السّلام ؟
فحذفني بعمودٍ كان بين يديه،
ثمّ قال : أخرجوه، فاضربوا عنقه، فأخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتافي،
فناديت : يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي،
وأنا متقدّمك، فاستعدّ للمسألة جوابًا "
فقال : أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس، فأخرجت إلى دار العامّة، فإذا أنا بابن أبي دؤادٍ يناظر النّاس على خلق القرآن،
فلمّا نظر إليّ قال : يا خرّميّ
قلت :
« أنت والّذين معك وهم شيعة الدّجّال ».
فحبسني في سجن ببغداد يقال له المطبّق،
فأرسل إليّ جماعةٌ من العلماء رقعةً يشجّعونني ويثبّتونني على ما أنا عليه، فقرأت ما فيها،
فإذا فيها :
[ البحر البسيط ]
عليك بالعلم واهجر كلّ مبتدعٍ.....
_______وكلّ غاوٍ إلى الأهواء ميّال
ولا تميلنّ يــــــــــــــــــــــا هذا إلى بدعٍ.....
______يضلّ أصحابها بالقيل والقال
إنّ القــرآن كلام اللّه أنـــــــــــــزلـــــــــه.....
_______ليس القرآن بمخلوقٍ ولا بال
لو أنّه كان مخلوقًــــــــــا لصيّـــــــــــــــره.....
_______ريب الزّمان إلى موتٍ وإبطال
وكيف يبــــــــطل ما لا شيء يبطله.....
_____أم كيف يبلى كلام الخالق العالي
وهل يضيـف كلام اللّه من أحدٍ.....
____إلى البلى غير ضلّالٍ وجهّــــــــــال
فلا تقل بالّذي قالوا وإن سفهوا.....
___وأوثـقـوك بأقيادٍ وأغـــــــــــــــــــــــلال
ألم تر العالم الصّبّـار حيث بلي.....
___بالسّوط هل زال عن حالٍ إلى حال
فاصبر على كلّ ما يأتي الزّمان به....
____فالصّبر سرباله من خير سربال
يا صاحب السّجن فكّر فيم تحسبه...
_____أقاتلٌ هو أم عونٌ لقتّــــــــــــال
أم هل أتيت به رأسًــــــــــا لرافـضةٍ.....
____يرى الخروج لهم جهلًا على الوالي
أم هل أصيب على خمرٍ ومعزفةٍ.....
_____يصرّف الكأس فيها كلّ ضلّال
ما هكــــــــــــــــــــــذا هو بل لكنّه ورعٌ.....
_____عفٌّ عفيفٌ عن الأعراض والمال
ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن
وأوقفني بين يديه،
وقال : عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ
سمعته منك ؟
فقلت : « والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني
إلّا على ما كنت سمعته منّي » .
قال : أراك متمسّكًا،
قلت : ليس هو شيءٌ قلته من تلقاء نفسي،
ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة، والمدينة، والكوفة، والبصرة، والشّام، والثّغور،
فرأيتهم على السّنّة والجماعة .
فقال لي : وما السّنّة والجماعة ؟
قلت : " سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر
ويقول :
إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة أن يقول العبد مخلصًا : لا إله إلّا الله وحده لا شريك له وإنّ محمّدًا عبده ورسوله،
والإقرار بما جاءت الأنبياء
والرّسل، ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبه،
والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله، ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه،
والإيمان قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية،
وأنّ الله عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير"
وصلاة الجمعة والعيدين خلف كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ، وصلاة المكتوبة من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا،
وأن نشهد للعشرة الّذين شهد لهم رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة،
والحبّ والبغض لله وفي الله،
وإيقاع الطّلاق إذا جرى كلمةٌ واحدةٌ،
والمسح على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ
وللمقيم يومٌ وليلةٌ،
والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ - ثمانيةً وأربعين ميلًا -
وتقديم الإفطار وتأخير السّحور،
وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة،
والجهر بآمين،
وإخفاء بسم الله الرّحمن الرّحيم،
وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان،
ثمّ عليٌّ رضوان الله عليهم،
والكفّ عمّا شجر بين أصحاب رسول الل
ه صلّى الله عليه وسلّم،