الفصل الثاني عن مسير أحداث قبيلة العوازم :-
كاتبه / مبارك عقيل العقيل
" من تاريخ قبيلة العوازم "
" اليمامة "
يتجلى وضوحا سكنى قبيلة العوازم فى (اليمامة)مما يجعله أكثر وضوحا ولا يكتنفه غموض ؛ وليس كما هو الحال مع سكن قبيلة العوازم (الحجاز) من روايات ضعيفة يتناقلها الرواة ؛ وكما هو معلوم بأن آفة الحديث هم الرواة ؛ وأنتقالها من جيل لجيل يتخللها إضافات من الرواة تجعلها أكثر ضعفا ؛ ووأضف الى ذلك بأن جميع تلك الرويات غير مسندة من مصادر تدعمها 0
فإن كانت الرواية الموروثة تعزي سكنهم فى الحجاز بسبب حرب وقعت فى نجد لهم مع الأشراف ؛ فيعتبر تفسير خاطء لما ورد فى القصيدة أو القصائد الأخرى ؛ فالأشراف على مر التاريخ كثيرا مايغزون نجد ؛ حتى جاء الى وقت ٍ قريب يغزون ابن سعود فى اليمامة للحفاظ على الجباية التى تدفعها قبائل نجد على حلالهم ؛ وكذلك قري نجد لكثرة مايدفع لهم من جباية ؛ وقد يصل الأمر الى أن يشرفون الاشراف بغزواتهم على تخوم حدود الإحساء ؛ حتى رأيناهم فى المراجع يغزون قبائل الخرج 0
ولهذه المصادمات التى وقعت مابين أشراف الحجاز وقبيلة العوازم فى نجد ؛ فسروها على نحو ٍ خاطء ؛ معتقدين بأن الأشراف لايغزون الا قبائل الحجاز فقط ؛ مع انهم يروون القصيدة بالشكل الصحيح ؛ الا انهم غير قادرين على تفسير فحواهها الذى يخلوا تماما من سكناهم الحجاز ؛ بل الحروب غالبها وقعت للعوازم فى نجد ؛ لهذا ولبعد المسافة الزمنية أوعزوها الى الحجاز دون المام بقول الشاعر ؛ حتى جاءت المراجع الموثقة من مؤرخين عاصروا أو نقلوا من مؤرخ ٍ سابق قد عاصر الحدث ؛ وخالف قول موروثهم الذى به كانوا يعتقدون هؤلاء الرجال بأدلة مسنده 0
( العودة الى ( اليمامة ) من جديد ؛ فإن تاريخ قبيلة العوازم يتجلى بها وضوحا )
جغرافية المنطقة وكل شبر فيها يوحي بذلك الوجود لقبيلة العوازم ولا ينكره دليل ؛ اللهم اذا أردنا التأويل من موروث ضعيف لا يصح مع تعارض الادلة المدعومة بالمصادر ولا يقف المورث لينفيه ؛
منها على سبيل المثال :-
1- قصيدة شاعر العوازم فى وقعتهم مع قبيلة الظفير على ( ملهم ) فهذه القصيدة قصيدة كاملة ويحفظونها أكثر رجال قبيلة العوازم عن ظهر قلب ؛ ودونت فى كتاب قبيلة العوازم فى القرن الميلادي المنصرم أي عام 1971م ؛ لمؤلفه عبدالرحمن عبدالكريم العبيد ص 120- 121 ؛ الذى لم يكن من أبناءها حتى نطعن فى صحتها ومن هذه القصيدة أنقل منها البيوت ذات الدلاله عن حادثة ( ملهم ) فى اليمامة منها قوله :-
وصبحنـا دواويـر علـى جـال "ملـهـم" = صويطيـة يشكـي الحفيـف حصيلـهـا
ومعنى كلمة جال "ملهم " أطراف "ملهم" المدينة التى يسكنونها حماية لها من الأعداء
2- ورود أيضا المرة اشارة موثقة من الدولة العثمانية عن( آل عطا ) أمراء ملهم فى كتاب :-" قوافل الحج المارة بالعارض من خلال وثيقة عثمانية" . لمؤلفه راشد بن محمد بن عساكر حيث قال فى (صفحة6_7 ):- ولقد حدد تاريخ هذه الوثيقة بـ عام 981هـ والدور الذى لعبته الدولة العثمانية لتأمين سلامة الحجاج خلال مرورهم بنجد ، ويقول ابن عساكر :- وقدمت هذه الوثيقة اشارات الى اسماء بعض الأمراء من بلدان العارض فى تلك الحقبة لا نجدها فى المصادر المحلية المتوافرة بين أيدينا ، ويشير على أن (آل عطا) أمراء ملهم من بين من اختارتهم الدولة العثمانية لتأمين طريق الحجاج من خلال مرورهم فى نجد 0
3- ويدعم ماورد تلك الوثيقة كتاب خزانة التواريخ النجدية لسماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن صالح آل بسام "قسم تاريخ نجد" تأليف الشيخ عبدالوهاب بن محمد بن حميدان بن تركي صفحة 155 قال :- فى سنة 1116هـ ألف ومائة وست عشر : نزل أمير العوازم (جبر) بلد عنيزة ، ومعه حاج لأهل المشرق كبير ، نزلها بعد انصرافه من الحج فى شهر صفر 0
4- ويدعم هذه المصادر كتاب تاريخ الفاخري ؛ لمؤلفه العلامة محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر الفاخري فى صفحة 90 عندما قال :- فى سنة ثلاث وثلاثين ومائة وألف ؛ فى صفر مر حاج الإحساء على ( العارض ) أميره * جبر * ومات على أبا ( الجفان ) 0
والعارض كما هو معلوم ( اليمامة ) وموقع وأبا ( الجفان ) مابين ( اليمامة ) والإحساء ؛ فلو أخذنا بالاعتبار صدور تاريخ الوثيقة العثمانية سنة 981هـ ؛ الوقت الذى عينت به الدولة العثمانية أمراءا للحجاج ؛ والذين بينهم ( آل عطا ) أمراء ملهم ؛ واستمرار هذه الإمارة فى ( آل عطا ) أمراء ( ملهم ) و ( وحريملاء ) من تاريخ الوثيقة العثمانية سنة 981هـ الى 1116هـ التاريخ الذى ورد فيه أمير العوازم ( جبر ) الى أن مات على أبا ( الجفان ) سنة 1133هـ ؛ ماهو الا تسلسل تاريخي لوجود قبيلة العوازم فى هذه المنقطة منذ الأزل ؛ يدعم وجودهم ترسيمات مديتة ( ملهم ) و (حريملاء) المتمثلة فى (درب العوازم) ( ضلع العوازم)(برج القوعة) (قصر الغياظي) وأضفنا لها جميعها (آل عطا) سكان المدينتين وأمراءها ؛ نجد تاريخ قبيلة العوازم كاملا وواضا لا يكتنفه أدنى غموض 0
" ترسيمات حوادث قبيلة العوازم شرق (اليمامة) "
" شرق اليمامة "
سجلت لنا هذه المصادر حوادث لقبيلة العوازم فى تلك الأنحاء منها :-
1- مقتل الوالي العثماني سنة 955هـ محمد أمين باشا والي الإحساء ؛ جريدة القبس الكويتيةبتاريخ 6/12/1989م عن الدكتور محمد عيسى صالحية بأن الوالي الذى قتلوه العوازم هو محمد أمين باشا ؛ ويدعم هذا القول : كتاب الكويت والغزو العفلقي 0 تأليف الدكتور أحمد عبدالعزيز المزيني ص 167 0
وهذا الإختلاف بين قبيلة العوازم والدولة العثمانية ؛ أثمر فى وقت لاحق أي سنة 981هـ حسب ماجاء بالوثيقة العثمانية ؛ عن تعيين أمراء العوازم من قبل الدولة العثمانية ؛ وجعلهم أمراء على حجاج أهل المشرق دون سواهم من أمراء القبائل 0
2- كناب الموسوعة الجغرافية لشرقي البلاد العربية السعودية تأليف : عبدالرحمن عبدالكريم العبيدالجزء الثاني صفحة 167 قال :- الغويرات جمع التصغير للغار ؛ جبال تقع الى الشمال الغربى من الاحساء ، وفيها جرت موقعة بين العوازم وزعب ، عام1079هجري فى عهد سيطرة بنى خالد ، ولذلك يسميها البعض (( غويرات الشقفة )) والشقفة : هم بطن من العوازم 0
3- كتاب بنو خالد وعلاقتهم بنجد تأليف عبدالكريم الوهبى0 ص224 قال:- وفى سنة 1140هجرى 1728ميلادى التى تلى تلك الحادثة يتم التحالف بين بنى خالد وأحد زعماء الأشراف بصورة فعلية ؛ اذ يرد مسير الشريف محسن بن عبدالله بن أبى نمى ومعه تحالف قبلى يضم كلا من عنزه وعدوان وبعض عربان الحجاز وغيرهم لقتال عربان الظفير الذين كانوا بزعامة الشيخ بن حلاف من آل سعيد من الظفير ومعه العوازم وبنو حسين وزعيمهم ابن حبشى وغيرهم ؛ وعسكر الطرفان على موضع ( الساقي فى الخرج ) وبعد شهر من القتال لم يستطع أى من الطرفين حسم الأمر لصالحه ، ولكن استنجاد الشريف محسن بحاكم الاحساء والقطيف علي بن محمد آل حميد الذى استقرت له فى تلك الفترة زعامة بنى خالد كخليفة لأخيه سعدون على السلطة غير ميزان القوى اذ سرعان ماوصل علي الى الخرج على رأس قوات كبيرة من الحاضرة والبادية لنجدة الشريف وحلفائه لاسيما أن الظفير قد وقفوا الى جانب منافسيه على الزعامة الخالدية فى العام الماضي ، ونتيجة لذلك لم تستطيع الظفير وحلفائهم بزعامة ابن حلاف من الصمود فلحقت بها الهزيمة وتكبدت العديد من الخسائر 0
4- حادثة مقتل ملفي ابوثنين علي يد العوازم سنة 1245هـ - رواية من موروث قبيلة سبيع بأن العوازم ؛ مضمونها بأن العوازم قتلوا أمير قبيلة سبيع ؛ الأمير الفارس ملفي أبواثنين (ويلقب بمغذي الأيتام) الذين غذاهم هو وأخوه وأبناء عمه ، كان أمير الجمالين فى ذلك الوقت علبان الغميض ، وكانت القبيلة مجاوره لابن عريعر ، وكان بينهم وبين ابن عريعر تكاتف ، وفى يوم عيد كان الناس والفرسان يأدون العرضة على خيولهم ، وكان من ضمن الناس والجمع الكبير الفارس ملفي أبواثنين ولد عم الأمير الفارس مبارك أبواثنين ، وقد أمر ابن عريعر قبيلة العوازم بقتل ملفي فى يوم العيد ،كان قد سبق التخطيط ، وقد قام العوازم بقتل ملفي أبواثنين فانحزت كل قبيلة لجه ، وشدوا الجمالين بمافيهم آل أبواثنين ولم تكن فى ذلك الوقت أى اماره لأبواثنين ، وكان أمير الجمالين الذى أمرهم بالشديد علبان الغميض ، وأثناء السير الشديد والحزن من أبواثنين على مقتل ملفي أبو اثنين كبير ، فأمر أمير أمير الجمالين علبان الغميض الناس بالنزول فى هذا المكان 0الى أن قال : انتهت امارة الغميض فى القبيلة وبدأت امارة آل أبواثنين 0
وأخذ الأمير الفارس مبارك أبواثنين يعد العدة ليأخذ ثار ولد عمه ملفي من قبيلة العوازم 0
واليك من القصيد مايخص قبيلة العوازم حسب روايت سبيع فى منتداهم 0
شاعر قبيلة سبيع حثلان بن سمير قال :-
دوك العوازم جو لأبن زيد مقاضات**** بأسباب ملفي ذبح ناس كثيرين
جاهم مبـارك بالمظاهيـر سيـرات **** وخيـل مشاهيـر تـروع الثقيليـن
وأيضا لشاعر قبيلة سبيع: عبيد بن سعد أبواثنين قال :-
وعلـى العـوازم قـدم الخيـل قـدام **** ثـار لملفـي وأدركـه بالتمامـي
وأخذ بثاره وأدركه عقب ماقام **** لين اهتنى عقب السهر بالمنامي
5- كتاب تاريخ نجد ؛ تأليف : سنت جون فلبي ص281 :- سنة 1255هـ ونقل الاتراك أحمد السديرى من امارة سدير الى اقليم الاحساء ؛ الذى لم ينسى أهله اعتداءات جيش ابراهيم باشا ؛ وكان هذا النقل اشارة الى العهد الجديد وسيكون ارحم من القديم ؛ الا أن تغيير الاسلوب كان مؤقتا فقط 0 فما كاد أحمد يهدىء مخاوف الاحسائيين وينظم ادارة اقليمهم ومنطقة القطيف ؛ حتى نقل ليشرف بنفسه على الخزينه العامة ؛ بينما خلفه فى المنصب رجل تركى اسمه محمد أفندى صار يضرب المثل بطغيانه وقسوة معاملته ؛ وطبيعى أن الظالم قصير العمر فقد قتل محمد أفندى على يد مجهولين بينما كان عائدا من زيارة قام بها الى عين نجم ذات المياه المعدنية ؛ وخشي أحمد السديرى أن تسند اليه تهمة التحريض على مقتله ؛ فأعلن عن مكافأة سخيه لمن يدلى بمعلومات تؤدى الى اعتقال القتلة وتنفيذ حكم الاعدام فيهم ؛ واتجهت التهمة الى ثلاث رجال من قبيلة العوازم كانوا قد طلبوا الغاء منصب الحاكم 0
حوادث قبيلة العوازم جنوب (اليمامة) فى عالية نجد
" جنوب ( اليمامة ) "
1- بمناخ الريع سنة 1074هـ وفيها حدث مناخ الريع بين شريف الحجاز والظفير من جهه والعوازم ؛ وهذا موروث بين كبار السن من قبيلة العوازم وأكدوها 0
2- ويذكر لنا الموروث أيضا هناك وقعة جرت بين العوازم وأشراق الحجازعلى موقع يقال له برك ونعام 0
3- كتاب تاريخ العصامى جـ 4 ص112 قال :- فى حاثة بين قبيلة العوازم سنة 1080هـ وفى هذه السنة نازل شريف مكة العوازم عند جبل طلال المشهور فى عالية نجد ؛ وقد أبلى العوازم فى هذه الوقعة بلاءا حسنا 0
حوادث قبيلة العوازم غرب (اليمامة) فى عالية نجد
" غرب ( اليمامة ) "
1- لعل من أبرزها على الإطلاق معركة ( أبانات ) المشهورة بين قبيلة العوازم وبين أشراف الحجاز ؛ ونتائج هذه الحرب نسجت حواليها روايات لا نعلم مدى دقتها الا الحرب هذه قد حصلت بالفعل 0
2- كتاب بلدة البرود ؛ تأليف: حمد الجاسر ص 162-163 قال :-1205هـ أما ابن بشر فقد قال فى عنوان المجد فى حوادث السنة المذكورة مانصه :- فأقبلت تلك العساكر والجنود ؛ وسار معهم كثير من بوادى الحجاز وعربان شمر ومطير وغيرهم ؛ وملأوا السهل والجبل ؛ وصار فى قلوب المسلمين منهم وجل ؛ فنازلوا قصر بسام المعروف فى السر وحاصروا أهله أكثر من عشرة أيام ؛ ونصبوا عليه المدافع ؛ وضربوه ضربا هائلا ؛ وكادوه بأنواع القتال ؛ وليس فى ذلك القصر الا نحو من ثلاثين رجلا من أهله ؛ ومن (هتيم والعوازم) وغيرهم 0
ويعلق علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر على النص الذى أورده ابن بشر فى كتابه (عنوان المجد) ويقول فى كتابه بلدة (البرود) فى الحاشية صفحة 163 ماهذا نصه :- ( هتيم ) :- ( العوازم ) ليسوا منهم ، بل قبيلة ذات حسب ونسب وأصل معروف ، وما أكثر ما لابن بشر وغيره من المؤرخين قبله وبعده من أخطاء وأوهام 0
تاريخ قبيلة العوازم تاريخ مشرف ؛ ولهذا تناقلته تلك المصادر ؛ إسوة فى تاريخ قبائل المنطقة
1- قبائل وعشائر المملكة العربية السعودية ( قبل الحرب العالمية الثانيه) إسم القبيلة عدد بيوتها 0
1-حرب 6000 خيمة 2- تميم 100 خيمة 3- الدواسر 5000 خيمة 4- بني خالد 500 خيمة
5- زهران 400 خيمة 6- بنو سعد 300 خيمة 7- بنو شهر 250 خيمة 8- شهوان (المقصود شهران)200 خيمة 9- شمر 5000 خيمة 10- بنو مرة 4000 خيمة 11- عتيبة 7000 خيمة 12- بنو مالك 2000 خيمة 13- العوازم 450 خيمة 14 - قحطان 3000 خيمة 15- مطير 5000 خيمة 16- بني هاجر 400 خيمة 17- هذيل 300 خيمة 18- بوحمد 2500 خيمة 19- الجوالة 500 خيمة 20- الجواسم 400 خيمة 21- وشامة 2000 خيمة 22- الحويطات 6000 خيمة
المجموع 51300 خيمة
جدول بعدد المجاهدين الوهابيين في "الهجر" في عام 1948 م ، إسم الهجر عدد المجاهدين :-
1- مطير 11100 __ 2- قحطان 6900 __ 3- الدواسر 2300__ 4- عتيبة الروقة 6900__
5- عتيبة برقة 2700__ 6- الفعاقد عتيبة ( ؟؟ ) 5000__ 7- العجمان 5800__ 8- حرب نجد 10800__
9- العوازم 4000__ 10- بنو مرة 3500__ 11- شمر نجد 13800 __12- الخرج 3500
المجموع 76300
جدول بالعشائر التي كانت تتجول في بادية نجد وتدخل العراق في عام 1948م إسم العشيرة عدد خيامها
1- عتيبة 7000 خيمة __ 2- حرب 6000 خيمة __ 3- هيثم ( يقصد هتيم هنا) 8000 خيمة
4- مطير 5000 خيمة __ 5- سبيع 1700 خيمة __ 6- سهول 1200 خيمة __ 7- العجمان 2200 خيمة __ 8- أل مرة 1500 خيمة __ 9- أل شامر 1200 خيمة __ 10- الدواسر 5000 خيمة __ 11- المناصير 600 خيمة __ 12- قحطان 3000 خيمة __ 13- العوازم 450 خيمة__ 14- البكوم ( يقصد البقوم) 250 خيمة __ 15- هذيل 300 خيمة __ 16- عرهب (؟؟) 300 خيمة
__ 17- غقاورة ( يقصد الغضاورة ) 120 خيمة __ 18- ولد علي 800 خيمة __ 19- ولد سليمان 1200 خيمة __ 20- شمر النجدية 5000 خيمة
المجموع 50820 خيمة
(1)
اقرار الشيخ حمد الجاسر بـ (هوازنية) قبيلة العوازم فى تقديمه لكتاب قبيلة العوازم للاستاذ عبدالرحمن العبيد صفحة 16 عندما قال :- لا يعني عدم ميلي لصراحة نسب العوازم ، بل أعتقد أن الكثير من أفخاذهم المعروفة اليوم يعود الي قبائل عربية لايتطرق الشك في أصالتها ، وربما توجد أفخاذ طارئة على العوازم غير معلومة النسب )) ولشيخ عبدالعزيز الرشيد مقال ضاف عن العوازم نشره قبل أربعين عاما فى مجلته "الكويت" أذكر أنه أورد قولا فى نسبتهم الى (هوازن) ، ومن دراسة الاستاذ عبدالرحمن العبيد هذه نجد أنه يرجعهم الى (شبابة) باعتبارهم ذوي صلة بـ (عتيبة) و(حرب) التى تجتمع فى اعتزائها الى (شبابة) 0
(2)
ويعلق علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر على النص الذى أورده ابن بشر فى كتابه (عنوان المجد) ويقول فى كتابه بلدة (البرود) فى الحاشية صفحة 163 ماهذا نصه :- ( هتيم ) :- ( العوازم ) ليسوا منهم ، بل قبيلة ذات حسب ونسب وأصل معروف ، وما أكثر ما لابن بشر وغيره من المؤرخين قبله وبعده من أخطاء وأوهام 0
(3)
وقال حمد الجاسر في كتاب اصول الخيل الحديثة صفحة 133 :- العوازم من قبائل العرب المشهورين , ويبدو أن لهم خبرة بالخيل 0
وفى حاشية صفحة 306 قال :- ليس العازمي (هتيميا) - أي ضائع الأصل - بل عربي من قبيلة كريمة ، لها أنساب صريحة صحيحة 0
(4)
بسبب نزاع بين شيخ الكويت والترك عام 1902م على جزيرة (بوبيان) اخبرهم مبارك الصباح حاكم الكويت بدعوي ان قبيلة "هوازن" ( العوازم ) من اراضيه يقومون بالصيد علي الجزيرة دون غيرهم -
مخطوط مصدره مكتب الظهران للترجمة والابحاث صفحة ( 249) ( وهي عن وثيقة بريطانية رقم f 0371/559 تاريخها 1908 م 0
(5)
العوازم عشيرة تنتسب إلى قبيلة عربية معروفة 0
معجم قبائل العرب 0 القديمة والحديثة 0 تأليف 0 عمر رضا كحاله 0 ج2 صفحة 851 0
(6)
وقرب ديار العجمان كان العوازم 0 وهؤلاء انتشروا على طول ساحل الخليج العربي حتى الكويت 0 وهم أصلا عشيره من (عتيبة) 0
كتاب الهجر 0 تأليف 0 الدكتورة موضى بنت منصور بن عبد العزيز 0 صفحة 40 0
الفصل الأول والثاني فى شرح المعاني للعاني .:
( تقرير عن مشاركة مخالفة ) ، و الموجودة أسفل كل مشاركة .