(( بحث .... في كون اللمعان من الهدالين))

[محمد عبيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يااخوان الموضوع بسيط وواضح

يقول ابن العم نواف بن تويم ان اللمعان من الهدالين وهذا صحيح

ويقول الاخ مرزوق المحليبي ان اللمعان مسعد وهذا صحيح ايضا

حيث ان اللمعان في الاصل هدالين ولكن عاشوا بين المساعده من عهد الامير حوبان الى وقتنا الحالي

والتداخل القبلي موجود ومعروف ويحصل بين القبائل حيث تجد فخذا او عائله من قبيلة تدخل في قبيلة اخرى وتسمى باسمها

فما بالكم بالتداخل بين ابناء القبيله ذاتها فهذا شي موجود ومتعارف عليه

بالنسبة للمعان وانا منهم واعرف جيدا من ابائي واجدادي بان اللمعان بالاصل من الهدالين

ودخلوا مع مسعد بعد ان ومر ابن جامع حوبان اللميع على مسعد في فتره معينه

وعلى كل حال ان كانوا هدالين او مساعده فيكفيهم فخراً بانهم عوازم

اخوكم محمد عبيد بن حزام الميع

[محمد عبيد]

السلام عليكم ورحمة ورحمة الله وبركاته

اما بالنسبة للاماره في عائلة الميع فهي لابناء رشيد الميع الهدلاني وبالتحديد لذوي غانم

وبالنسبة لشجرة رشيد من اللمعان فهي كالاتى والله اعلم

لرشيد ثلاث ابناء وهم

1) حوبان وهو من ومر على اللمعان وابناءه هم :
-غانم جد ذوى غانم وفيهم الاماره
-وله ابن اخر لا يحضرني اسمه وهو جد ذوى ابو شيبه

2) حبنان وابناءه هم :
- حزام جد ذوي حزام وابناءه هم فالح وفلاح
-الحميدي وهو جد ذوي شبيب

3) ردعان وابناءه هم
- زبن جد ذوي زبن
-وله ابن اخر لا يحضرني اسمه وهو جد ذوي الطحيح


وهناك بعض الابناء اما لردعان او حوبان لا اعرف اسمائهم

ولكم اطيب التحايا

[اللميعي]

اشكرك اخي العزيز محمد عبيد الميع على هذه المداخله الطيبه واثرائك للموضوع باسماء اعلام لهم في القلب مكانه كبيره وكم قلت يا اخي الكريم فقلد جائتني مؤخرا رواية من احد شيبان اللمعان تفسر لي ان نزوح حوبان كان عن زعل مع ابناء عمومته من فخذ الهدالين وهذا الزعل ادى به الى انه اتجه الى الشمال فوجد من العوازم فخذ المساعده فدخل فيهم واراد ان ينسى او بالاحرى ان يتناسى انه من الهدالين والسبب هو الخلاف مع ابناء عمومته فقام بنسب نفسه الى المساعده وهذا ما اثبتته المعركه التي قتل حوبان فيها تسع فرسان من قبيله اخرى ولم يذكر من هي وسمي مكان المعركه باسمه وهو خور حوبان مع العلم ان الهدالين في تلك الفترة من الزمن كانوا في الجنوب اي ان تلك المعركه التي خاضها مع المساعده ولم تكن مع الهدالين ولكن الحاصل انه افرق حلاله عن حلال المساعده بحيث انه تم على وسمه القديم وسم فخذه حتى يميز حلاله من حلال المساعده ومن بعد وفاته انقسم ابنائه الى قسمين قسم يقول ان والدنا كان على خلاف مع فخذنا الام واما نحن فلا فيجب علينا العوده والقسم الاخر قال لا بل نحن على ما يريدنا والدنا فمنهم من عاد في تلك الفتره ومنهم من اكمل حياته مع المساعده وهنا تبين لي سبب اختلاف اهل العلاقه وللعلم ان الاغلب يعرفون الحقيقه ولا يخوضون فيها لاسباب يرونها باب شر يفتح على القبيله ولكن يجب علينا اظهار الحقيقه حتى يعرفها من بعدنا ابنائنا من بعدنا ونقطع الشك باليقين والله تعالى اعلم

[النوماس]

اخوانى المشرفين على المنتدى الموضوع أخذ حقه 0



الرجاء اغلاق النقاش

[مزاجي]

وانا اؤيد راي الاستاذ النوماس

وتقبلو تحياتي

[الشاعر حمدان]

وانا كذلك اطلب الاخ الباحث القدير النوماس براي وتفصيل كامل عن ما يراه في هذه المساله

[الخليفه]

اؤيد كلام استاذنا النوماس حفظه الله والموضوع مفرووووغ منه واللمعان ناس اجاويد ونعم فيهم واتمنى المشرفين النظر في ذلك
ومشكووووووورين