(( بحث .... في كون اللمعان من الهدالين))

[اللميعي]

بسم الله الرحمن الرحيم وبالله نستعين .





اللمعان

مقدمه:

نظرا لما قام به احد الاعضاء من بعض التساؤلات الكثيره بهذا الخصوص فاعرض لكم بحث قد قمت به منذ فتره وهو عباره عن بحث تفصيلي في اللمعان نسبهم ونشاتهم واضطرني هذا الاخ على نشر هذا الموضوع مع انني كنت لا احبذ ان انشره ولكن اسال الله الاعانه ولكم هذا البحث واسال الله ان يجد استحسانكم

محاور البحث:-
أولا:التسمية وسببها واللقب وذكر الأقوال مع ذكر المصادر.
ثانيا:نشأت اللمعان مع ذكر المصادر.
ثالثا:نسبهم والأقوال المختلفة فيه مع ذكر المصادر.
رابعا:الجمع بين الأقوال بطريقه علميه وإخراج ناتج نهائي.

أولا:
اللمعان جمع كلمة لميع ولميع باللغة مشتقه من كلمة يلمع أو لامع ولقد
ورد في سبب التسمية قولين هما:-
1)انه اسم لجدهم وليس لقب.
2)إن جدهم كان أصلع الرأس وكان لامع الرأس أي إن رأسه يعكس النور.
3)إن جدهم كان ذو بشره بيضاء دهنية تلمع ولذلك لقب بهذا اللقب.

وفي كلا الروايتين يدلان على الاسم ولم نستطع الترجيح بينهم لغياب الدليل القاطع الذي يفصل بينهم ولكن نأخذ بالروايتين والأمر في سعه.


لقب اللمعان بلقب واحد وصل الى حد التواتر بالنقل:-
*يتمان جبر: نسبة لمربيهم الأمير جبر بن جامع رحمه الله.


ثانيا:
نشأت اللمعان متواترة بالنقل حيث إن جل العوازم يعلم أنهم ظهروا في عهد الأمير جبر بن جامع رحمه الله وانه هو من تولى رعايتهم .

ثالثا:
نسب اللمعان اختلف فيه إلى قولين لا ثالث لهما:-
1)أنهم من ذو خماس من فخذ الهدالين والتي فيهم إمارة القبيلة.
2)إنهم من فخذ المساعدة وكانت الامارة لهم في هذا الفخذ.



واما بخصوص الروايات فانقل لكم التلي منها:-

1-قال لي الشاعر سالم بن تويم الدواي رحمه الله ذات يوم وهو احد المؤرخين في قبيلة العوازم ان اللمعان ((شيبان اللمعان)) اجتمعوا في ديوان الشاعر سالم بن تويم الدواي رحمه الله سنة 1975م وهو احد شعراء اللمعان ليتشاورون في اعلان انهم من فخذ الهدالين في ديوانه الذي صدر بعدها بسنه واحد والمطبوع في مطبع حكومة الكويت وانهم يرجعون اليه حتى لا يختلف في هذا الأمر أبنائهم من بعدهم وان الراي الذي خرجوا به انه لا حاجه لنا في الاعلان لانه سيزعل احد الطرفين علينا والمقصود هنا بالطرفين فخذ الهدالين وفخذ المساعده واننا نعرف من نكون دون ان نعلن ذلك وهذا ما ادخلنا اليوم في نزاع من بعض الذين لا يعرفون ما الذي حدث وقتها.

2- الروايه تقول ان هناك يتيم من ابناء القبيله تولى رعايته الامير جبر بن جامع وانه زوجه ابنته ونده بنت جبر بن جامع وانجب منها وتوفي وسموا ابنائه بابناء اليتيم وترعرعوا في كنف اخوالهم الهدالين وهذا هو مبررهم عن سبب تشابه وسمهم لحلالهم مع وسم الهدالين .((وهذا القول لا دليل له مع جزمنا بصحة القصه الا ان الروايه لم تقل انه من فخذ المساعده او الهدالين وسياتي التبيين لاحقا))

3-واما القول الاخر فهو للعم سعد بن ونده رحمه الله يقول كنت في احد الايام جالسا مع الشاعر سالم بن تويم الدواي رحمه الله في ديوانه وجائنا امير قبيلة العوازم ان ذاك الامير عيد بن جامع والد الامير الحالي حبيب بن عيد فقلت يا الامير هذا من وين واقصد سالم بن تويم واللمعان عامه فقال:هم ابناء مبين ال جامع اقرب الناس لنا يقو العم سعد انسالم بن تويم مؤرخ وكان يسمع هذا الكلا ولم يعترض عليه ولم يزيد على ما قاله الامير أي انه موفقه القول.((وهذا القول من الامير وهو اعلم القبيله باهلها ويقول انهم يتحدرون من ال جامع نفسهموهم ابناء مبين بن جامع))

ويقول العم سعد ان اللمعان اصلا من بيت الاماره أي انهم من ال جامع ولكنهم اختلفوا معهم منذ زمن فتفرقوا ويقول ان ذلك الخلاف تحديدا على عهد حوبان اللميع وعند خروجه اتجه الى شمال الكويت وهو فارس شجاع وشارك في احدى المعارك وقتل فيها تسعة رجال لوحده في منطقة خور حوبان والذي اطلق عليه هذا الاسم من حينها.

4- وهذه احدى الروايات التي سمعتها من والد الشاعر سالم بن تويم وهو الشاعر تويم بن جمعان من مواليد 1877م انه قال في احدى معارك القبيلة وأضنه قال نقير ونحن نستعد للقتال وكنت حينها مع فخذ البريكات وهم أقاربي ((اخواله)) جاءني الأمير وقال يا تويم رد للهدالين في الحرب ويقصد هنا رد لفخذك في الحرب.((وهذه روايه واضحة الدلاله على كون اللمعان من الهداليين))

5- ويدعم هذه الروايه ما قاله العم علي بن فالح اللميع والد النائب غانم اللميع عندما التقيت فيه وهو حي يرزق وله لقائين سابقين في جريدين يوميه في الكويت وهم الراي العم والوطن يقول فيهم ان اللمعان من الهداليين ولم يقل شيباننا غير هذا القول الا اننا دخلنا في المساعد في معركه واصبحنا امراء تلك المعركه وبعدها منا من رجع الى الهداليين ومن من بقي في المساعده وهذا لا يعني اننا مساعده بل نحن هدالين امرنا على المساعد بفتره ورعنا الى فخذنا والدليل الوسم فسم اللمعان وسم اهداليين.

6-ويدعم الروايتين السابقتيين روايه اخرى جائتني عن طريق اخي واستاذي مبارك بن عقيل حفظه الله وهو باحث ومؤرخ من مؤرخيين القبيله الحاليين فيقول ان في يوم من الايام كان الامير عيد بن جامع زائرنا في ديوان والدي وساله احد الموجودين عن اللمعان فقال:اللمعان ابناء جبر العمى.((وهذه الروايه مشابه لما قالها العم سعد الونده وما قال به العم سالم بن تويم والعم على اللميع))

7-ويدعم ويؤيد قل الروايات التي تقول بكونهم من الهداليين الامير فلاح بن عيد بن جامع حفظه الله وانا شخصيا كل ما التقي فيه او في احد من ال جامع عموما فاسمع كلمه وكانهم ورثوها عن ابائهم واجدادهم وهي ما قالها الامير عيد بن جامع يقولون انتم اقرب الناس لنا انتوا ذوي خماس.




وهنا ندخل في مشكله ان الروايتين التين نقلتا عن الامير عيد متشابه في المعنى مختلفه في المضمون فجبر بن جامع معروف لدى القبيله كلها بانه شخص موجود في فتره من الزمن سياتي تحديدها لاحقا ولكن من هو مبين بن جامع وما هي صلة قرابته في جبر بن جامع حتى يربي ابنائه فلم اجد في ال جامع من يسمى مبين فقد يكون هنا اللبس لدى العم سعد الونده رحمة الله عليه في الاسم ولكنها تدعم القول الاخر الا في الاسم والقول الاخر اقوى لان ما قرابة جبر في مبين ولم يذكر ان لجبر اخ بهذا الاسم وعلى فرض وجد هذا الاسم وهو ليس من اخوة جبر فما الذي جعل جبر يربي ابنائه ولم يربهم اخوة مبين اذا علمنا ان جبر ليس اخ له وانه كان اعمى يعني انه يحتاج من يرعى شؤنه والله اعلم بالصواب.


رابعا:
الان ولقد بينا الاقوال والمصادر فننتقل الى الجمع بينها مع الشرح.
ان الامير جبر بن جامع ولد سنة 1630م تقريبا وتوفي سنة 1702م
ونقول هنا ان نشات اللمعان بدات ما بين عام1660الى 1680ميلادي
وان اللمعان عائله قريبه جدا من ال جامع فان لم يكونوا منهم فهم من فخذهم او انهم اخوالهم والله اعلم والتوضيح ياتي لاحقا.

ان بعض اللمعان في هذا الوقت ينفون انهم من الهدالين ((عن جهل))والبعض يثبت ولا شك ان النفي اقرب لأنه ينفي كونه من بيت الإمارة والآخر يثبته ولكن لو تبين لنا الدليل الأول وهو ان وسم اللمعان هو وسم الهدالين فلن نجد رد من القائلين بان اللمعان مساعده سوى ان هذا بسبب عيش اللمعان مع الهدالين وهذا ممكن ولكن نقول ما سبب عيشهم عند الهداليين ما داما ليسوا منهم ولماذا لم يتكفل بكم المساعده وهم اهلكم على القول الذي تقولونه بعدما تبين ان ونده بنت جبر بن جامع والتي تقولون انها تزوجة المسعدي الذي رباه جبر العمى زوجه لزيد القفيدي أي ان جبر لم يزوج بنته لمسعدي اصلا لان القفيدي هدلاني فهنا ينفي كونهم اخوالكم وانتم تقولون بانهم ليسوا اعمامكم فما الدافع من ان يرعى الامير جبر بن جامع يتيم ليس من ابنائه وبوجود فخذه والاقربون اولى بالمعروف.

فلم نجد جواب حتى الان ولننظر الى ما يملك الجانب المثبت الى كونهم من الهداليين رواية سالم بن تويم وقصة تجمع اللمعان ورواية تويم الدواي وما قال له الامير وما نقل عن العم سعد بن ونده عن الامير ودعمه بشده ما قاله العم علي الميع واخيرا ما نقله استاذي مبارك العقيل ويزيد هم دعما عرف العرب فمن المعروف عند العرب ان الأمير اذا دخل فخذ من الأفخاذ أمر عليهم وهذا يبين لدينا بعد ان علمنا ان امارة فخذ المساعده

كانت منذ القدم في عائلة الحماد حتى جائهم اللمعان فاصبحوا امراء هذا الفخذ الى ان اعادوا الاماره للامير مساعد الحماد قبل90 سنه فقط وعن بحثي عن سبب تاميرهم لفخذ المساعده ومتى بدا توصلت الى انهم امروا من قبل الامير سعود بن جامع وتحديدا في معركة الصريف ولكنني عجبت عن سبب انكار البعض لحقيقة ان اللمعان من فخذ الهدالين الى ان اطلعني احد الاخوه الى ان السبب هو نزاع قديم جدا حصل بين حوبان اللميع جد اللمعان وبين ابناء عمومته من ال جامع اضطره للنزوح عنهم تاركهم وغير معترف وهذه الرواية نقلها لنا العم سعد بن ونده رحمة الله عليه واعتقد ان حوبان اللميع سعى لمحوا فكرة انه ذو قرابه بهم من راسه ومن تبعه من ابنائه ولم اجد غير هذا التفسير لانكار بعض اللمعان مع جود كل هذه الادله والاقوال وتثبيت بعضهم وقد جعل البعض يقتنع بكلامه ولا يرى غيره صواب لانه لم يطلع على الاخر


والله تعالى اعلم بالصواب.

==========================
==========================



شواهد جائت لاحقا للفائده اقرنها في الموضوع




=============================

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النوخذة    للامانه انا من الناس الذين بحثت في هذا الموضوع المهم وسالت العم الفاضل على اللميع واجابني بدون تحفظ بان اللمعان من الهدالين 00 بالاضافه الى امراء القبيله من ال جامع كلهم يوكدون هذا الامر وغيرهم من كبار السن بالقبيله 000 واعتقد ان الامر معروف ولا يحتاج الى نقاش واللمعان اسره كبيره عريقه وكريمه من اسر قبيله العوازم00 00

=================================

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى الوندة    السلام عليكم ورحمة الله اخواني انا علقت في بدايه الموضوع ولم ادخل هذة الصفحه ولكن الامر تطور واصبح هناك اناس يشككون بالموضوع انا من الهدالين من ذوي خماس ولدي شهادة لكم بصدد هذا الموضوع عن اللمعان كنت جالسن في ديوانبة ابن جامع اللتي بمنطقه سلوى وكنا بحدود 12 او 15 رجل بالدوانية وكان معنا احد ابناء عائلة الدواي وهم من اللمعان ودخل علينا الامير حبيب بن عيد بن جامع وجلسنا معن ورحبنا في الامير ودارت المناقشات والسوالف في المجلس ثم قام صاحبي الذي هو من الدواي من اللمعان وسأل الامير حبيب بن جامع وقال له حنا الدواي من الهدالين ام المساعدة وردة علية الامير وقال انتم الدواي من اللمعان من فخذ الهدالين ولستوا من المساعدة ولم يقول احد شيء ولم يقوم احد باستفسار من الامير في هذا الموضوع وحدثت هذة القصه في سنه 2000 قبل ان يقوم ابو غانم العم علي الميع ويصرح بالجريدة وبعد ان قام بتصريحة ابو غانم قام احد من الهدالين بالبحث عن الموضوع قبل ان يقوم الاخ اللميعي بالبحث في هذا الموضوع وسأل شيبان الهدالين عن عائلة الميع وقالوا له انهم من الهدالين وليسوا من المساعدة وتبين له الامر اقصد هذا الرجل الذي هو من الهدالين ان الميع من الهدايلن وليسوا من المساعدة وياخواني انا قد سمعت شهادة الامير بأذني ولم ينقلها لي احد وانا كنت احد الجالسين بالمجلس وهذة شهادتي اقدمها لكم لعلها تكون مقنعه للمعارضين هذا والله اعلم مع تحيات اخوكم عيسى الوندة

=============================

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النوماس    أخوانى االمحترمين تحية ملؤها المحبة والاحترام لكل من أدلى بدلوة فى هذا الموضوع 0 أروى ماحصل أمام عينى وسمع اذنى 0 فى بداية السبعينيات 0كنت جالس الضحى مع والدى رحمه الله 0 ودخل حياة عيد بن جامع علينا وقمنا بواجبه رحمه الله وأثناء الحديث دخل علينا حياة سالم بن تويم الدواى أبو جمعان رحمه الله 0 وهذا الرجل لايقاطع والدى وكان رحمه الله من هواة شعر الحرايب ،ووالدى رائد من رواد حفط شعر الحرايب ، وسلم الرجل على الجميع 0 ودار حديث بينهم عن العوازم والهجر فى المملكة وبعض أمور القبيلة 0 وقال : حياة سالم ياعيد انتم وراكم خليتونا ويقصد اللمعان 0 قال: ابن جامع انتم اللى خليتونا وأسأل فلان وفلان منكم ياللمعان 0 وأن رحتوا مع المساعدة أنتم عوازم ، وجيتوا معانا أنتم عوازم ولافيه فرق 0 وعدد كم رجل من اللمعان يقول انهم يعرفون انهم هدالين ولازالوا هدالين 0وأنت ياسالم تعرف الموضوع بالكامل 0 وقالوا انك رحت لفلان وفلان تسأل 0 والحين أقولك هدالين 0 وهذا ماحصل أمام عينى وما سمعت اذنى

============================

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الصواغ    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز اللميعي ,, بعد التحيه ؛؛ يا اخي العزيز اللمعان اسره او عائله كباقي اسر وعوائل القبيله التي نفخر بهم ويفخرون بنا , وانا بعد متابعتي لموضوعك وبحثك القيّم اقول للجميع من مؤيدين او معارضين بانتماء اللمعان لفخذ الهدالين اقول : يا اخواني الاعضاء ؛ اللميعي عرض ما عنده من ادله ومعلومات تؤيد انتماء اللمعان لفخذ الهدالين وأمير القبيله اعترف بذلك فلماذا نسأل اسئله غير هادفه؟ انا شخصيا سمعت بان اللمعان مساعده وهذا ما عرفته من صغري ولكن ما اتضح لي ان هذه المعلومه خاطئه لان الاخ اللميعي وضع بين ايدينا الادله الدامغه , فقد يكون اننا اكتسبنا هذه المعلومه عن طريق الخطا , ستقولون لماذا؟ اقول : لان اللمعان كلفوا من قبل امير القبيله بان يقودوا المساعده في احد المعارك ( بحسب مصادر الاخ اللميعي ) , فلماذا لا نقول ان بعض العوازم بعد هذه الحادثه اطلقوا علي اللمعان بانهم مساعده لهذا السبب ( وهذا طبعا كلام غير صحيح لانهم هدالين ) . اخي العزيز اللميعي انت قلت بان اب غانم الميع اكد في احد اللقاءات بانهم هدالين ؛ وانا اقول لمن يعارض ذلك اقول : لو ان اللمعان ليسوا من فخذ الهدالين لقام رجال هذه الاسره بشجب واستنكار ذلك التصريح الذي ادلى به اب العضو غانم .(عدم المعارضه يؤكد الموافقه )

=============================

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مساعد العازمي    وكما قيل اهل مكه ادري في شعابها وحسب ما قرأت وسمعت اللمعان هدالين ومن يريد الدليل او الاقتناع عليه ان يبحث بنفسه حتى يجد حتى يتبين من ذلك فهذا الشيء معروف لدى معظم رجال القبيله . ولا قصور بالمساعده

=============================

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك    انا بنفسي سألت الامير فلاح بن جامع اليوم عن اللمعان واجابني انهم هدالين واذا تبي اتاكد اسال ابن جامع وراح اتعرف وانا ترى بعد هدلاني

=============================

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النوخذة    00 واود الاشاره الى اللمعان اسره كريمه من الهدالين وهذا معروف ومسلم فيه وكما ذكر الاخ اللميعي ان العم على اللميع ذكر ذلك في الصحف اكثر من مره ولم يجد تعليق مخالف لذلك 00 اما قولك بان ياتي بشهاده من ابن جامع مصدقه على ذلك فاعتقد انني اطالبك انت وجماعتك بشهاده من بن جامع توكد من انك من المحالبه او من العوازم فهذا الكلام غير معقول وطرح سئ00 علما بانني سمعت هذا القول من الامير فلاح بن عيد بن جامع اكثر من مره واذا كنت لا تثق باخوانك بالمنتدى (مع ان الثقه موجوده ولله الحمد ) فيمكنك الذهاب الى ديوان بن جامع وساله 00

============================

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة king    وترى اللمعان من فخذ الهدالين وما يحتاجون شهاده او كلام

============================

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر حمدان    انا بنفسي سأل الامير فلاح ال جامع بيني وبينه قلت صج الميع مساعده وقال هذيله هدالين ابا عن جد ... وانا اعرف ان وسمهم هذا ( x ) وسم الهدالين والوسم على حلال جدانهم قبل لا تلدهم امهاتهم واذا كانم مساعدة كان صار وسمهم مثلنا وانا مسعدي واعرف ان هم هدالين مو مساعده

=============================

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللميعي    للفائده بخصوص اللمعان وكل عوائل قبيلة العوازم فهذه موسوعه باسماء كل قبيلة العوازم والى اي فخذ ترجع باسلوب مميز وممتاز قام بها الاخ مساعد القفيدي الهدلاني العازمي فقد يجد كل شخص عائلته وبعض المعلومات مثل اي تتواجد افراد عائلته وغيره من المعلومات واما بخصوص اللمعان وهو سبب نقلي للرابط فتجد ماذكرته لك يا اخي الكريم ولك ان تبحث باسماء العوائل التاليه الدواي الميع الهلقي فتجدهم من المعان ومن الهدالين http://www.alawazm.com/asr/1_a.htm

[همزة وصل]

اللة يعطيك العافية اللميعي

[مرزوق المحيلبي]

لاهنت يالميعي


والي اعرفه انه اللمعان من فخذ المساعده....


1 - وشلون يمسكون امارة المساعده وهم هدلاين ؟


2 - هل فخذ المساعده كان وقته لايوجد به رجال لايمسكو الاماره او ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟


3 - منذا متى دشو مع فخذ المساعده على حد قولك؟



وشكرأ

[غلا_ابوها]

يعطيييك العااافيه أخووي اللميعي على البحث

وأنا بسأل سؤال إذا ممكن يخص المسمى نفسه

فيه فرق بين

اللميع

و

الميع ؟

[عبدالعزيز المحيلبي]

يعطيك العافية يا اللميعي وما قصرت على هالمعلومات............

[بوحمد]

اللميعي كفيت ووفيت

وتسلم على الشرح

[اللميعي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرزوق المحيلبي    لاهنت يالميعي والي اعرفه انه اللمعان من فخذ المساعده.... 1 - وشلون يمسكون امارة المساعده وهم هدلاين ؟ 2 - هل فخذ المساعده كان وقته لايوجد به رجال لايمسكو الاماره او ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟ 3 - منذا متى دشو مع فخذ المساعده على حد قولك؟ وشكرأ

اخي الكريم قولك:
((والي اعرفه انه اللمعان من فخذ المساعده....))


هذا البحث اعتقد واضح الدلاله على كونهم من فخذ الهداليين ووالرايات التي سردتها وصل عددها سبعه وتضم اولا ذوي العلاقه يعني اللمعان وهم ثلاثه سالم بن تويم وهو مؤرخ والثاني تويم بن جمعان وهو والد سالم بن تويم وقد عاصر من قبله ونقل هذه الصوره الواضحه والثالثه لعلي اللميع وهو احد شيبان اللمعان الحاليين وهو ايضا مرجع وكلهم ثقات.

وثانيا روايتين عن امير قبيلة العوازم السابق الراحل عيد بن جامع وروايه عن الامير حبيب بن جامع وروايه عن الامير فلاح بن جامع وهم امراء القبيله وهم المرجع الرئيسي للقبيله.

وثالثا روايه عن المؤرخ الراحل سعد بن ونده والثاني عن الباحث القدير مبارك العقيل وهم ايضا من ثقات القبيله.


واعتقد هم اعلم وادرى مني ومن عامة القبيله الذين قد ينقلون العلم من دون علم.



وقولك اخي الكريم:

1 - وشلون يمسكون امارة المساعده وهم هدلاين ؟


فقد قلت: وعن بحثي عن سبب تاميرهم لفخذ المساعده ومتى بدا توصلت الى انهم امروا من قبل الامير سعود بن جامع وتحديدا في معركة الصريف التي كانت ضد بن رشيد وهذه المعلومه مرجعها الامير فهد بن جامع.

وزدني احد الاخوه الباحثين بهذه المعلومه:
عرف العرب سابقا فمن المعروف عند العرب ان الأمير اذا دخل فخذ من الأفخاذ أمر عليهم وهذا يبين لدينا بعد ان علمنا ان امارة فخذ المساعده


وقولك اخي الكريم:
2 - هل فخذ المساعده كان وقته لايوجد به رجال لايمسكو الاماره او ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟


هذا السؤال اخي الكريم فيه غلط على ابائنا واجدادنا من فخذ المساعده فكلهم رجال وكلهم فيهم خير ولكن الامير في المعركه يحق له ان يضع من يشاء او بالمعنى الاصح من يراه اصلح في الاماره.


وقولك اخي الكريم:
3 - منذا متى دشو مع فخذ المساعده على حد قولك؟

فقد ذكرته في ما سبق يا اخي الكريم وارجو منك التمعن في الموضوع لتعرف الجواب


هذا والله تعالى اعلم

[اللميعي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غلا_ابوها    يعطيييك العااافيه أخووي اللميعي على البحث وأنا بسأل سؤال إذا ممكن يخص المسمى نفسه فيه فرق بين اللميع و الميع ؟

حياج الله اختي العزيزه والجواب بكل بساطه اني بحثت في المعنى اللغوي ووجدته يفرد اللمعان بــ((لميع)) واذا زدنا عليها ((ال)) التعريف يكون اللميع وهذا ما اعتقد به وقد يخالفني البعض يعني مافي فرق بس البعض يرى بالقول الاول والبعض بالاخر


والله تعالى اعلم

[اللميعي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همزة وصل    اللة يعطيك العافية اللميعي

حياك الله اخي الكريم واشكرك على تواصلك الدائم

[اللميعي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز المحيلبي    يعطيك العافية يا اللميعي وما قصرت على هالمعلومات............

حياك الله اخي الكريم وشاكر لك الاشاده الطيبه منك