بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
اللهمَّ صلِّ على سيِّدنا محمَّد وعلى آلِه وصحبِه وسلِّم وكفى
"مجلة السيرة فى مسيرة العوازم"
(
قبيلة بني عامر الهوازنية)
آل عطا
"العوازم"
دراسة وتحليل / مبارك عقيل العقيل
---------
بنو عامر بن صعصعة كبيرة من القبائل العدنانية
قبيلة هوازن القيسية المضرية على الرغم من أنها شكلت بحد ذاتها مجموعة مستقلة عن هوازن .
( وهي جمجمة من جماجم العرب )
ديار بني عامر الأصلية في نجد و جنوب اليمامه .
1) __"
كلاب وكعب وعامر وكليب "
وأما (ربيعة بن عامر بن صعصعة) فقد ولد :- كلاب وكعب وعامر وكليب .
وأمهم هي مَجـْد بنت تــَيـْم الأدْرَم بن غالب بن فـِهـْر ــ وهو قريش ــ ، فأمهم قــُريشية تـُعتبرمن عمات رسول الله (ص) ، وهم يفخرون بهذا على قبائل العرب ، فإن قريش لم تكن تزوج نسائها خارج قريش إلاّ ما ندر فإن حدث ذلك فأنها تزوجهن لأشراف العرب وسادتهم ، وكان ربيعة بن عامر بن صعصعة كذلك ، وذلك لمكافئة مكانته ورفعة قومه لمكانة قريش ورفعتها .
1-
كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .
2-
عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .
3- كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .
4- كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
وأمهم هي مَجـْد بنت تــَيـْم الأدْرَم بن غالب بن فـِهـْر ــ وهو قريش
_______________________________
1| _ "عائذ" |||||||||||||||||||||||||||||||2 _"العوازم"
1_ حميد بن مدرك بن
شداد بن جواب هو مالك بن كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن
كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
وهم بنو كلاب بن ربيعة بني عامر بن صعصعة من كبرى قبائل العرب قبل الإسلام وبعده. كانت فيهم زعامة بني عامر بن صعصعة قبل الإسلام ، ومن فرسانهم الشاعر عامر بن الطفيل .
كانت مساكنهم في جنوب نجد على مشارف الحجاز ويقال إنهم ملكوا اليمامة بعد القرامطة ، ثم نزحوا شمالاً في العصر العباسي فوصلوا بادية الأردن و الشام وظهر منهم بنو مرداس أصحاب الدولة
المرداسية في شمال بلاد الشام ، وذابوا في شعوب تلك المنطقة .
وأمراء
كلاب ، " أسد الدولة أبو علي
صالح بن مرداس بن إدريس بن نصر بن حميد بن مدرك بن شداد . ///
هذا ما ذكره ابن رافع السلامي في كتابه الوفيات ولم يزد في نسبه على ذلك "
" التى تلى تلك الحادثة يتم التحالف بين
بنى خالد وأحد زعماء الأشراف بصورة فعلية ؛ اذ يرد مسير الشريف محسن بن عبدالله بن أبى نمى ومعه تحالف قبلى يضم كلا من عنزه وعدوان وبعض عربان الحجاز وغيرهم لقتال عربان الظفير الذين كانوا بزعامة الشيخ بن حلاف من آل سعيد من الظفير ومعه (
العوازم) وبنو حسين وزعيمهم ابن حبشى وغيرهم ؛ وعسكر الطرفان على موضع (الساقي فى الخرج) وبعد شهر من القتال لم يستطع أى من الطرفين حسم الأمر لصالحه ، ولكن استنجاد الشريف محسن بحاكم الاحساء والقطيف
علي بن محمد آل حميد الذى استقرت له فى تلك الفترة زعامة
بنى خالد كخليفة لأخيه
سعدون على السلطة غير ميزان القوى اذ سرعان ماوصل علي الى الخرج على رأس قوات كبيرة من الحاضرة والبادية لنجدة الشريف وحلفائه لاسيما أن الظفير قد وقفوا الى جانب منافسيه على
الزعامة الخالدية فى العام الماضي ، ونتيجة لذلك لم تستطيع الظفير وحلفائهم بزعامة ابن حلاف من الصمود فلحقت بها الهزيمة وتكبدت العديد من الخسائر .
كتاب بنو خالد وعلاقتهم بنجد تأليف عبدالكريم الوهبى ؛ ص224 :-وفى سنة 1140هجرى 1728ميلادي ."
-----------------
أمراء عبادة و ، ك
الشبل بن جامع و
ابنه المبارك بن الشبل وجماعتهما .
المناقب المزيدية فى أخبار الملوك الأسدية ؛ تأليف الشيخ الرئيس أبى البقاء هبة الله الحلي صفحة 503_ 504 .
2_
عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن معاوية بن ثور بن معاوية بن
عبادة بن ربيعة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .
الدين أحمد بن علي المعروف بابن عنبة ( ت 828هــ ) حيث قال في كتابه عمدة الطالب في أنساب أبي طالب الذي فرغ من تأليفه عام 814هــ في ذكر للأخيضريين : " حدثني الشيخ المولى السعيد العلامة النقيب / تاج الدين أبو عبد الله محمد بن معية الحسني أن ابراهيم بن شعيب اليوسفي حدثه أن بني يوسف الأخيضر مع
عامر و
عايد نحو من ألف فارس يحفظون شرفهم ولا يدخلون فيهم غيرهم ولكنهم يجهلون أنسابهم ويقال لهم بنو يوسف " ( الرسائل الكمالية ( 8 ) ص 218 ) .
ديار بني عامر الأصلية في نجد ، وشرق الحجاز وانتشرت فروعهم في نواحي نجد وإقليم البحرين والعراق وسلطنة عُمان والمغرب العربي ، كما وصلت قبائل عامرية إلى الأهواز .
--------------
معاوية بن ثور بن عبادة بن البكاء العامري البكائي
1 من 1
مُعَاوِيَةُ بْنُ ثَوْرٍ
(ب د ع)
مُعَاويَة بن ثَوْر بن عِبَادة البَكَّائي، والد بشر.
وفد هو وابنه بشر على النبي صَلَّى الله عليه وسلم وهو شيخ كبير. وذكره العقيلي، بكسر العين، عن هشام بن الكلبي. وقد تقدّم نسبه عند ابنه بشر، فمسح النبي صَلَّى الله عليه وسلم رأَس ابنه بشر، وأَعطاه أَعنزًا سبعًا. وقد تقدّم أَتم من هذا [[
بِشْر بن مُعَاوِيةَ بن ثَوْر البَكَّائِي ، من ب
ني كلاب بن عامر بن صعصعة، يعد في أهل الحجاز، روى عنه حفيده ماعز بن العلاء بن بشر، عن أبيه العلاء، عن أبيه بشر: أنه قدم هو وأبوه معاوية بن ثور وافدين على النبي صَلَّى الله عليه وسلم وكان
معاوية قال
لابنه بشر يوم قدم، وله ذؤابة: "إذا جئت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فقل ثلاث كلمات لا تنقص منهن ولا تزد عليهن، قل: السلام عليك يا رسول الله، أتيتك يا رسول الله لأسلم عليك، ونسلم إليك، وتدعو لي ب
البركة"، قال بشر: ففعلتهن، فمسح رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم على رأسي ودعا لي بالبركة، وأعطاني أعنزا عفرًا،(*) فقال ابنه محمد ابن بشر في ذلك: [الكامل]
وَأَبِي الَّذِي مَسَحَ النَّبِيُّ بِرَأْسِهِ وَدَعَا
لَهُ
بِالخَير
وَ
البرَكـاتِ
أَعْطَاهُ أَحْمدُ إِذَا أَتَاهُ
أَعْنُزَا عُفْرًا ثَوَاجلَ لَسْنَ باللّجَبَـاتِ
يَمْلأْنَ رَفْدَ الحَيِّ كُلَّ عَشِـيَّـةٍ وَيَعُودُ
ذَاكَ
المِلءُ بِالغَدَوَاتِ
بَورِكْنَ مِنْ مِنَحٍ وَبُورِكَ
مَانِحٌ وَعَليْهِ مِنِّي مَا حَيَيْتُ صَلَاتِي
قوله ثواجل: يعني عظام البطون.
أخرجه هكذا مطولا ابن منده وأبو نعيم، وأما أبو عمر فإنه قال: بشر بن معاوية البكائي قدم علي النبي صَلَّى الله عليه وسلم مع أبيه وافدين.
قلت: لم يرفع أحد منهم نسبه، وقد نسبه هشام وابن البرقي فقال:
معاوية بن ثور بن معاوية بن عبادة بن البكاء، واسمه:
ربيعة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
وقال خليفة: ا
لبكاء ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وفد على النبي صَلَّى الله عليه وسلم وهو شيخ كبير، ومعه ابنه بشر، فدعا له النبي صَلَّى الله عليه وسلم ومسح رأسه.
ولم يذكر واحد منهم في
نسبه كلابًا، على ما قالوه، وقد جعل ابن منده
وأبو نعيم كلابًا ابن عامر بن صعصعة، وإنما هو ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة؛ وأما أبو عمر فكثير الاعتماد على ما يذكره من النسب علي ابن الكلبي، وقد خالفه هاهنا فجعل
بِشْرًا من كلاب، والله أعلم.]] <<من ترجمة
بشْر بن مُعَاوِيةَ بن ثَوْر البَكَّائِي "أسد الغابة".>>.
أَخرجه الثلاثة.
(< جـ5/ص 197>)
http://sahaba.rasoolona.com/Sahaby/2...A7%D8%A6%D9%8A
قال صاحب كتاب تاج العروس :
__وسمو
عزاما __
ك
شداد و
عازم بن هند بن هلال بن نفيل من الفرسان .
--------
أدباء وكتاب ومؤلفاتهم >> المرزباني >> أشعار النساء
فهرست الفبائي مفصل
كتب ومراجع بالنص الكامل
أدباء وكتاب ومؤلفاتهم
حكم وامثال
عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
أخبرني محمد بن أحمد الكاتب، قال: أخبرنا أحمد بن أبي خثيمة، قال: أخبرنا الزبير بن بكار قال: حدثني أبو سلمى الكلابي قال: لما شهد على المغيرة بن شعبة بما شهد به عليه، كتب عمر بن الخطاب في حمله الحديد. فورد ماء عليه جارية من
بني البكاء بن عامر بن ربيعة مثل الظبية مع أبيها تمتح على إبله وهي تقول:
ليْس بنا فقْرٌ إلى التَّشكِّـي *** صلادِمٌ كحمـرِ الأبـكِّ
لا ضرَعٌ فيها ولا مذكيٍّ
قال: فخطبها إلى أبيها فقال : كيف وأنت على هذه الحال؟ قال : إن أعش فكفايتي ما قد علمت ، وإن أورثها الغنى . فزوجها إياه ، فوقع بها على الماء مكانه .
الصلادم : الشداد ، الواحد صلدم . والأيك : حمار الوحش .
كتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، قال كانت
رملة بن كرز بن عمرو بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة تحت كعب بن معاوية بن عبادة بن البكا ، وهو أبو
هند فتوفي عنها فخطبت بعده فقالت :
إنِّي والبعولةَ بعْـدَ كـعْـبٍ *** كشاري قرْمة بابن المخاضِ
>> عودة إلى: أدباء وكتاب ومؤلفاتهم
http://al-hakawati.net/Books/BookDet...B5%D8%B9%D8%A9
--------
معاوية بن ثور بن عبادة بن البكاء العامري البكائي
((معاوية بن ثوْر:
بن عِبَادة بن البكاء العامري البكائيّ.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((تقدّم نسبه عند ابنه بشر، فمسح النبي صَلَّى الله عليه وسلم رأَس ابنه بشر، وأَعطاه أَعنزًا سبعًا. وقد تقدّم أَتم من هذا [[
بِشْر بن مُعَاوِيةَ بن ثَوْر البَكَّائِي،
من بني كلاب بن عامر بن صعصعة، يعد في أهل الحجاز، روى عنه حفيده
ماعز بن العلاء بن بشر، عن أبيه العلاء، عن أبيه بشر: أنه قدم هو وأبوه
معاوية بن ثور وافدين على النبي صَلَّى الله عليه وسلم وكان
معاوية قال لابنه بشر يوم قدم، وله ذؤابة: "إذا جئت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فقل ثلاث كلمات لا تنقص منهن ولا تزد عليهن، قل: السلام عليك يا رسول الله، أتيتك يا رسول الله لأسلم عليك، ونسلم إليك، وتدعو لي ب
البركة"، قال بشر: ففعلتهن، فمسح رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم على رأسي ودعا لي ب
البركة، وأعطاني أعنزا عفرًا،(*) فقال ابنه
محمد ابن بشر في ذلك: [الكامل]
وَأَبِي الَّذِي مَسَحَ النَّبِيُّ بِرَأْسِهِ وَدَعَا
لَهُ
بِالخَير
وَ
البرَكـاتِ
أَعْطَاهُ أَحْمدُ إِذَا أَتَاهُ
أَعْنُزَا عُفْرًا ثَوَاجلَ لَسْنَ باللّجَبَـاتِ
يَمْلأْنَ رَفْدَ الحَيِّ كُلَّ عَشِـيَّـةٍ وَيَعُودُ
ذَاكَ
المِلءُ بِالغَدَوَاتِ
بَورِكْنَ مِنْ مِنَحٍ
وَبُورِكَ
مَانِحٌ وَعَليْهِ مِنِّي مَا حَيَيْتُ صَلَاتِي
قوله ثواجل: يعني عظام البطون. أخرجه هكذا مطولا
ابن منده وأبو نعيم، وأما أبو عمر فإنه قال:
بشر بن معاوية البكائي قدم علي النبي صَلَّى الله عليه وسلم مع أبيه وافدين. قلت: لم يرفع أحد منهم نسبه، وقد نسبه هشام وابن البرقي فقال:
معاوية بن ثور بن معاوية بن عبادة بن البكاء، واسمه:
ربيعة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. وقال خليفة:
البكاء ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وفد على النبي صَلَّى الله عليه وسلم وهو شيخ كبير، ومعه ابنه بشر، فدعا له النبي صَلَّى الله عليه وسلم ومسح رأسه. ولم يذكر واحد منهم في
نسبه كلابًا، على ما قالوه، وقد جعل ابن منده و
أبو نعيم كلابًا ابن عامر بن صعصعة، وإنما هو ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة؛ وأما أبو عمر فكثير الاعتماد على ما يذكره من النسب علي ابن الكلبي،
وقد خالفه هاهنا فجعل بِشْرًا من كلاب، والله أعلم.]] <<من ترجمة
بشْر بن مُعَاوِيةَ بن ثَوْر البَكَّائِي "أسد الغابة".>>.)) أسد الغابة.
((أمه ضُباعة بنت عَدِي من خَثْعم ثم من بني حَام)) الطبقات الكبير. ((
أخوه عبد الله بن ثور))
((تقدم ذكره في ترجمة ابنه
بشر بن معاوية [[روى البُخارِيُّ والبَغَوِيُّ وغيرهما من طريق عمران بن ماعز ـــ وفي كتاب ابن منده: صاعد بن العلاء بن بِشر حدثني أبي، عن أبيه، عن
بشر بن معاوية أنه قدم مع أبيه
معاوية بن ثَوْر على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فمسح رأْسَ بشر ودعا له...(*) الحديث. وفيه: فكانت في وجهه مسحة النبي صَلَّى الله عليه وسلم كالغِرَّة، وكان لا يمسح شيئًا إلا برأ. قال البَغَوِيُّ: عمران مجهول. وقال ابن منده: لا نعرفه إلا من هذا الوجه. قلت: بل له طريق أخرى رواها أبو نُعيم من طريق أبي الهيثم صاعد بن طالب البكائيّ: حدّثني أبي عن أبيه نواس بن رباط، عن أبيه، عن أبيه واصل بن كاهل، عن أبيه، عن أبيه مجالد بن ثَوْر، عن بشر بن معاوية بن ثَوْر، وهو جدّ صاعد لأمه ــــ أنهما وفدا على النبي صَلَّى الله عليه وسلم فعلمهما يس والفاتحة والمعوّذات، وعلّمهم الابتداء بالبسملة في الصلاة...(*) فذكر حديثًا طويلًا. وإسناده مجهول من صاعد فصاعدًا.]] <<من ترجمة
بشر بن معاوية بن ثَور "الإصابة في تمييز الصحابة".>>؛ وله ذكر في ترجمة عبد عمرو بن كعب [[ذكر ابن شاهين من طريق عليّ بن محمد المدائنيّ، عن أبي معشر، عن يزيد بن رُومان، وعن خلاد بن عبيدة، عن عليَّ بن زيد، عن الحسن؛ وعن أسد بن القاسم، عن السُّدّيّ، عن أبي مالك، وعن رجال المدائني، قالوا: وفد من
بني البكاء معاوية بن ثور بن عبادة، وابنه
بشر بن معاوية، و
الفُجَيْع بن عبد الله بن جُنْدع ابن البكاء، و
الأصم ـــ في ناس من بني البكاء،
وسيدهم معاوية بن ثور، وهو ابن مائة سنة، فأسلموا وأقاموا أيامًا في ضيافة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، قال: فلما حضر شُخوصهم، ودعوا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فقال له معاوية: إني أتبرَّك بمسِّك، وقد كبرت، وابنى بِشْرٌ يربي فامسح وجهه. قال: فمسحه وأعطاه أعنُزًا عفرًا، ودعا له بالبركة، فتصيب السَّنة بني البكاء ولا تصيب آل معاوية، وكتب للفُجَيع وانصرفوا.]] <<من ترجمة
الأصمّ العامري، ثم
البَكّائي "الإصابة في تمييز الصحابة".>>؛ وجده عِبَادة ضبطه
العقيلي بكسر العين؛ قاله أبو عمرو؛ ذكره ابن منده بالسند الماضي في ترجمة بِشر؛ قال: وكتب النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم لمعاوية كتابًا؛ ووهب له من صَدَقة عامِه معونة له؛ ولما رجع معاوية إلى منزله قال: إنما أنا هامَةُ اليوم أو غد؛ ولي مال كثير؛ وإنما لي ابنان؛ فرجع؛ فقال: يا رسول الله خذها مني فضَمْها حيث ترى من مكايدة العدو؛ فإني مُوسِر؛ فقال: "أصَبْتَ يَا مُعَاوِيَةُ"؛ فقبلها منه. (*) قال ابن الكلبيّ: وقد فخر محمد بن بشر بن معاوية بما صنع جدُّه؛ فقال:
وَأبِي الَّذِي مَسَحَ النَّبِيُّ بِرَأسِهِ وَدَعَا لَهُ بِالخَيْرِ وَ
البَرَكَـاتِ
أعْطَاهُ أحْمَدُ إذْ أتَاهُ أعْنَـزًَا غَفْرًا ثَوَاجِلَ لَسْنَ بِاللَّجبَـاتِ
يَمْلأنَ رِفْدَ الحَيِّ كُلِّ عَشِيَّـةٍ وَيَعودُ ذَاكَ المِلْءُ بِالغَـدَوَاتِ
بُورِكْنَ مِنْ مِنَحٍ
وَبُورِكَ مَانِحٌ وَعَلَيهِ مِنِّي مَا بَقيتُ صَلاَتِي
[الكامل])) الإصابة في تمييز الصحابة.
((حديثُه عند
الجعد بن عبد الله بن ماعز بن مجالد بن ثور بن عبادة بن البكاء.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
-------------------
عامر
بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .
عازم
1__ باب عارم و
عازم وغارم أما عارم بالعين المهملة والراء فهو محمد بن الفضل أبو النعمان السدوسي لقبه عارم ، روى عن الحمادين وجرير بن حازم وأبي عوانة وعبد الواحد بن زياد ومعتمر بن سليمان وغيرهم ، روى عنه عبد الله بن محمد المسندي والبخاري وإسماعيل القاضي [ والكديمي - 3 ] وغيرهم . وأما
عازم بعين مهملة وزاي فهو
عازم بن هند بن هلال بن نفيل .
إکمال فی رفع الارتیاب عن المؤتلف و المختلف فی الاسماء و الکنی و الانساب - نسخه متنی
علی بن هبة الله ابن ماکولا -
[ابن الكلبي
هشام بن محمد بن السائب الكلبي معلومات شخصية الميلاد نحو 110 هـ الوفاة 204 هـ اللقب ابن الكلبي لديانة مسلم شيعي العصرالأموي, العباسي المهنة عالم مسلم الجغرافيا، التاريخ .
العازمي
1- من معجم البلدان: بالكسر واَخره نون. بلاد في بحر المشرق مائلة إلى الجنوب وشماليها الترك قال ابن الكلبي: عن الشرقي سميت الصين بصين وبَغَرابنا بغبر بن كماد بن يافث ومنه المثل ما يدري شَغر من بَغَر وهما بالمشرق وأهلهما بين الترك والهند. قال أبو القاسم الزجاجي سميت بذلك لأن صين بن بغبر بن كماد أول من حلّها وسكنها وسنذكر خبرهم ها هنا. والصين في الإقليم الأول طولها من المغرب مائة وأربع وستون درجة وثلاثون دقيقة. قال
العازمي كان سعد الخير الأندلسي يكتب لنفسه الصيني لأنه سافر إلى الصبن . وقال العمراني: الصين موضع بالكوفة. (4)
(4) معجم البلدان . لياقوت الحموى . طبعة جديدة دار إحياء التراث العربي . تأليف عبد الرحمن المرعشلى . المجلد الثاني 5_ 6 صفحة 215 .
الاشتقاق - ابن دريد -- ومصدر تلك النسخة هي طبعة ألمانيا 1854م
قال ابن دريد وهو من علماء البصرة توفي سنة 321هـ في كتابه الاشتقاق ( ص 180) (( وأما
ربيعة بن كلاب فليس فيهم مذكور مشهور وهم قليل )) .
قوله (( وهم قليل )) تدل علي انهم جماعة , ولكن ليست بتلك الكثرة التي تؤهلهم حتي يصبحو قبيلة .
هذا في زمان بن دريد وذكر ايضا ابن دريد وقال (( فليس فيهم مذكور مشهور )) ولكن هنا يأتي بن حبيب المتوفي سنة 245هـ ويذكر في كتابه الجمهرة ((
عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة كان من الفرسان )) قول ابن حبيب كان من الفرسان دليل علي شهرة
عازم الكلابي , وايضا ذكر الطبري المتوفي سنة 310 هـ في تاريخ الرسل والملوك ( ج 5 ص 289 ) في حديثه عن يزيد بن المهلب (( واستخلف على واسط الجراح بن عبد الله الحكمي، واستعمل على البصرة
عبد الله بن هلال الكلابي )) قول الطبري في تاريخه واستعمل علي البصرة
عبدالله بن هلال الكلابي , ولايستعمل الا الرجال الشجعان الذين يوردون الامور مواردها والا لما كان من يزيد بن المهلب ان يستعمله , بقي ان نعرف هل
عبدالله بن هلال الكلابي هو من
بني ربيعة بن كلاب , نقول هذا لايحتمل ادني شك حيث ان ابن حزم الظاهري المتوفي سنة 456 هـ يخبرنا بهذا الشأن في قوله في جمهرة انساب العرب (( ومن
بني ربيعة بن كلاب:
نفيل بن ربيعة، وهم أهل بيت بالبصرة )) .
( وهم اهل بيت ) ؟ كلمة( وهم ) تدل علي جماعه معروفة بالبصرة والتي منهم
بنو نفيل وابنائه وهم هلال وبنوه عبدالله وهند والد عازم , وكان
عبدالله بن هلال الكلابي في زمن يزيد بن المهلب وقد استلم يزيد بن المهلب زمام الامور بعد وفاة والده سنة 83 هـ وكان بالعراق وعندما ولاه سليمان بن عبدالملك علي خرسان قام يزيد واستخلف رجالا منهم
عبدالله بن هلال الكلابي استعمله علي البصرة .
وكان قبله الحجاج والي العراق وكان واليا علي الكوفة والبصرة وكان بجانبه المهلب بن صفرة فعرض عليه ((
عطاء الكلابي )) فكان دميما فنظر الحجاج اليه مما راه من الدمامه التي فيه فقال له
عطاء الكلابي قد علم القوم أني اطعن بالرمح شزرا وأضرب بالسيف هبرا وآخذ المستلئم أسرا فقال المهلب صدق أيها الأمير . وهذه دلالة واضحة علي شجاعه
عطاء الكلابي وكانو من اهل البصرة .. بل انهم مشهورين ولكن ابن دريد رحمه الله نزح عن البصرة عندما دخلها الزنج وخربوها وذهب الي عمان وعاد اليها مرة اخري بعد طرد الزنج منها , وقد ذكر البلاذري توفي سنة 279هـ في حديثه عن البصرة في كتابه فتوح البلدان ( ج 2 ص 432 ) (( ومسجد عاصم نسب إلى
عاصم أحد بنى ربيعة بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة ))
((
كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ))
1- (( وأما ربيعة بن كلاب فليس فيهم مذكور مشهور وهم قليل )) .
2- الكلابي .
3- عبد الله بن هلال الكلابي .
4- عبدالله بن هلال الكلابي .
5- عبدالله بن هلال الكلابي .
6- هو من بني ربيعة بن كلاب.
7- عبدالله بن هلال الكلابي .
8- عبدالله بن هلال الكلابي .
9- (( ومسجد عاصم نسب إلى عاصم أحد بنى ربيعة بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة ))
____________________
((
عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ))
1- عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة .
2- عازم
3- نفيل بن ربيعة
4- ( وهم اهل بيت ) ؟ كلمة( وهم ) تدل علي جماعه معروفة بالبصرة والتي منهم بنو نفيل وابنائه وهم هلال وبنوه عبدالله وهند والد عازم .
5- عطاء
6- عطاء
7- عطاء
_____________
عطاء
كتاب معجم البلدان [الحموي، ياقوت] أبو عبد الله شهاب الدين ياقوت بن عبد الله الحموي.
عَقْرَباء :
بلفظ العقرب من الحشرات ذات السموم، والألف الممدودة فيه لتأنيث البقعة أو الأرض كأنها لكثرة عقاربها سميت بذلك، وعقرباء: منزل من أرض اليمامة في طريق النباج قريب من قرقرى وهو من أعمال العرض ، وهو لقوم من
بني عامر ابن ربيعة كان لمحمد بن عطاء أحد فرسان ربيعة المذكورين، وخرج إليها مسيلمة لما بلغه سرى خالد إلى اليمامة فنزل بها في طرف اليمامة ودون الأموال وجعل ريف اليمامة وراء ظهره، فلما انقضت الحرب وقتل مسيلمة، قتله وحشي مولى جبير بن مطعم قاتل حمزة، قال ضرار بن الأزور:
ولو سئلت عنّا جنوب لأخبرت ... عشيّة سالت عقرباء وملهم
وسال بفرع الواد حتى ترقرقت ... حجارته فيه من القوم بالدّم [1]
عشيّة لا تغني الرماح مكانها ... ولا النّبل إلا المشرفيّ المصمّم
فان تبتغي الكفّار غير مليّة ... جنوب فانّي تابع الدين مسلم
أجاهد إذ كان الجهاد غنيمة، ... ولله بالمرء المجاهد أعلم
وكان للمسلمين مع مسيلمة الكذاب عنده وقائع.
[ معجم البلدان ج4 ص 135] .
----------
((عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة كان من الفرسان ))
هذا في زمان بن دريد وذكر ايضا ابن دريد وقال (( فليس فيهم مذكور مشهور )) ولكن هنا يأتي بن حبيب المتوفي سنة 245هـ ويذكر في كتابه الجمهرة .
العازمي
معجم البلدان . لياقوت الحموى . طبعة جديدة دار إحياء التراث العربي . تأليف عبد الرحمن المرعشلى . المجلد الثاني 5_ 6 صفحة 215 .
عطاء
كتاب معجم البلدان [الحموي، ياقوت] أبو عبد الله شهاب الدين ياقوت بن عبد الله الحموي معجم البلدان ج4 ص 135] ..
خميس
بن عطاء بن عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن معاوية بن ثور بن معاوية بن عبادة بن ربيعة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .
معجم البلدان ج4 ص 135
حدثني الزبير بن بكار عن عمه مصعب بن عبد الله قال قال ابن ميادة وقع بيني وبين قومي من بني خميس بن عامر شر فهجوتهم فقلت :-
وتبدي الخميسيات في كل زينة ... فروجاً كأضلاف الصغار من البهم
قال وضرب الدهر ضربة ثم أن ابلي ندت فخرجت في بغائها فمررت ببني خميس بن عامر فانتسبت في بني سليم وصرت إلى عجوز منهم تعرفني فأتت بقري ثم ابرزت بنية لها في أزار أحمر فلما وقفتها بين يدي أطلقت عنها فقالت يا ابن الزانية انظر هذا كما وصفت فنظرت إلى شيء لم أر مثله فقلت يا سيدتي لم أقل كما بلغك انما قلت :-
وتبدي الخميسيات في كل زينة ... فروجاً كآثار المعسية الدهم 0
كتاب : بلاغات النساء المؤلف : ابن طيفور
http://www.islamicbook.ws/adab/blagat-alnsa-002.html
وبعد الإنتهاء من قصيدة سليم بن عبدالحي أبداء بذكر
قصيدتيالشاعر الكبير محمد الهزاني هو محمد بن راشد بن عشبان الهزاني،
من بني هزّان من قبيلة عنزة ذكر أحد أحفاده أنه من المتوفين في سنة 1259هـ
وهذه قصيدة ابن عشبان الأولى في مدح أحمد السديري .
خميس بن عامر
قضيب
من ديرةٍ لأبنا خميس ابن عامر = سقاها الحيا من نو ناشي إمزونها
تقلل وعجها لي تحمل رسالة = كاسٍ جواشيها غرايب فنونها
سلامٍ من حشا بالتوافيق مشفق = نظيريةٍ مالاح الكرى في أجفونها
سرها حساب أربع وفي يوم خامس = لدى هجر تلقى لابةٍ في ضمونها
ريفٍ إلى مالن الأيام وأمحلت = عدود الكواكب في مواكب أمزونها
تحلا بها من كل حليا قبيله = ضيوف الضافي فضلها يرتجونها
إبدار إلى قل الندى وأمحل الحيا = غذى نضيد أجنانها من أعيونها
سلم وتسليمك عمومٍ وخص لي = سناها ومقدمها وحامي إضعونها
صليب العزا عز المصافي وللعدا = عديمٍ ومبدي ماخفا من إكنونها
ومن يامن الجاني بعالي جنابه = ويرعاه في رجعاه مخصب أدمونها
ومن له إلى قل القرى وأكمل المرا = عطايا أجزال ماقفاه أمنونها
حميد الفعال أحمد سلالة محمد = رفيع المناسب والحسب في أعرونها
فنا الكوم تلقا في مواضع مضيفه = موايدٍ بالقل تندا أصحونها
صفاط مايملك بنانه من الندى = للأعجاف واللي بالثنا يمتنونها
مع ما بذل بالكف نفسٍ رفيعه = عن الدون مايجعل رضاها عنونها
قبضها قضيب إحطام دنياً جمعها = سرورها بتلاف ما في أخزومها
وهذه قصيدة الهزاني الثانية والأخيرة له
جامع بني خميس بن عامر
باني خراب المجد من عقب ماضاع = بالجود وأنها بالبنا له صواميع
مهفي مقام الكوم والزاد بالصاع = سعر الحمى صاعين والزود مابيع
منهال للهشال وردٍ ومن جاع = مضايفه تندي بسهل المواضيع
رجعان لاضعان الدهر مشرف أقراع = ذروة خميس وعامرٍ بالجواميع
جامع بني خميس بن عامر
أمراء عبادة و ، كالشبل بن جامع وابنه المبارك بن الشبل وجماعتهما .
2_ عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن معاوية بن ثور بن معاوية بن عبادة بن ربيعة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .
المناقب المزيدية فى أخبار الملوك الأسدية ؛ تأليف الشيخ الرئيس أبى البقاء هبة الله الحلي صفحة 503_ 504 .
وقد أخبرنا الحمداني عن نسبهم وهو معاصر لهؤلاء الأمراء ، وتبعه ابن فضل العمري على ذلك في “ مسالك الأبصار” فقال: أنهم من فقال: أنهم من عامر ربيعة ، وهم غير عامر المُنْتَفِق ، وعامر بن صعصعة .
عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .
فقال: أنهم من عامر ربيعة
وهم غير عامر المُنْتَفِق
وعامر بن صعصعة
المخطوطة من خلال موسوعة «صبح الأعشى في صناعة الإنشاء» للقاضي الأديب احمد بن عبدالله القلقشندي (توفي سنة 821 هجرية .
بن عامر بن صعصعة
ولد
عامر بن ربيعة بن عامر: ربيعة البكار؛ و
معاوية،
ذو السهمين، لأنه كان يأخذ سهمه بن غزوات بني عامر، أقام أو غزا؛
وعوف ذو المحجن؛ وعمرو فارس الضحياء.
بنو
ربيعة البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
ولد
البكاء :
عبادة؛
وخندج، وهو الذي شارك خالد بن جعفر بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة، في قتل زهير بن جذيمة العبسي. ومنهم:
بشر بن معاوية بن ثور بن معاوية بن عبادة بن البكار، وفد هو وأبوه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ وفي ذلك يقول ابنه محمد بن بشر:
وأبي الذي مسح النبي برأسه ... ودعا له بالخير و
البركات
و
عبد الله بن معاوية، أخو
بشر بن معاوية، من أصحاب علي. ودار ابن حكيم بالكوفة منسوبة إلى
حكيم بن سعد بن ثور بن معاوية بن عبادة بن البكاء، وكان
سيداً. ومنهم:
ماعز بن مجالد، له صحبة. ومن
بني حندج بن البكاء:
الفجيع بن عبد الله بن حندج بن البكاء، له صحبة؛ وكتب له النبي - صلى الله عليه وسلم - كتاباً هو عند ولده؛
وبنو هيات بن حندج، بطن صغير ومن
بني البكاء كانت خرقاء، التي يشبب بها ذو الرمة.
بنو معاوية ذي السهمين بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
ولد
معاوية بن عامر:
أسيد، و
عبد الحارث، و
علاج، و
ربيعة، وعامر.
بنو ذي المحجن عوف بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
منهم:
جعونة، قائد مروان بن محمد.
بنو عمرو فارس الضحياء بن عامر بن ربعية بن عامر بن صعصعة
منهم:
خالد الحيسر، و
عمرو ذو الجدين، و
مالك ذو الرمحين،
وكعب كاشف الحصير، و
زهير الصنم، وزهير الأزهر، بنو ربيعة بن عمرو فارس الضحياء؛ وخالد، وحرلمة ابنا هوذة بن خالد الحيسر بن ربيعة بن عمرو فارس الضحياء، وفدا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ والعداء بن خالد بن هوذة بن خالد الحيسر، له صحبة - وهو الذي روى عنه العقد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ابتياع عبد؛ وأقطعه - عليه السلام - مياها؛ وروينا أنه أدرك أيام يزيد بن عبد الملك؛ وحلحلة بن قيس بن كرز بن عمرو ذي الجدين بن ربيعة بن عمرو فارس الضحياء، كان سيداً في الجاهلية؛ وثروان ابن فزارة بن عبد يغوث بن زهير الصنم بن ربيعة بن عمرو فارس الضحياء، وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ وخداش بن زهير بن الأزهر بن ربيعة بن عمرو فارس الضحياء الشاعر؛ وخداش هذا هو الذي أجار قيس بن الخطيم الأوسي حتى قتل العبقسي قاتل أبيه.
مضى بنو عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
الموسوعة الشاملة الكتاب : جمهرة أنساب العرب _المؤلف : ابن حزم (1/119)
544 ـ
البكائي
هو عبدالله بن الطفيل بن ثور بن معاوية بن عبادة بن البكاء العامري ، البكائي .
سيد بني عامر ، وأحد اصحاب وموالي الامام أمير المؤمنين (عليه السلام) .
شهد مع الامام (عليه السلام) وقعة صفين ، وحضر يوم التحكيم بين الامام أمير المؤمنين (عليه السلام) ومعاوية بن أبي سفيان بدومة الجندل وقيل بأذرح ، وكان شاعراً ومن شعره أيام صفين :
قد ضاربت في حربها هوازن = اولاك قوم لهم محاسنُ
حبي لهم حزم وجأشي ساكن = طعن مداريك وضرب واهن
هذا وهذا كل يوم كائن = لم يخبروا عنا ولكن عاينوا
وله في أيام صفين أيضاً :
الا ليت هذا الليل أصبح سرمدا = علينا وانا لا نرى بعده غدا
حذار علي انه غير مخلف = مدى الدهر ما لبى الملبون موعدا
كان على قيد الحياة سنة 37 هـ .
المراجع :
أعيان الشيعة 8/54 و55 ، رجال الطوسي ص53 ، نقد الرجال ص201 ، معجم رجال الحديث 10/225 ، جامع الرواة 1/494 ، مجمع الرجال 4/9 ، تنقيح المقال 2/190 ، وقعة صفين ص206 وراجع فهرسته ، الاصابة 3/92 ، البداية والنهاية 7/288 وفيه : المعافري بدل العامري . الكامل في التاريخ 1/647 و3/321 ، جمهرة النسب 362 ، ديوان أشعار التشيع ص80 ، منهج المقال ص206 .
---------------------------------
غير
بنو عبادة بن عقيل
2___ومن بني عقيل: عُبادة، بضم العين المهملة وفتح الباء الموحدة وألف ثم دال مهملة مفتوحة وهاء في الآخر. وهم : بنو عبادة بن عقيل، المقدم ذكره .
قال ابن سعيد: ومنازلهم بالجزيرة الفراتية، مما يلي العراق، ولهم عدد وكثرة. غلب منهم على الموصل وحلب في أوساط المائة الخامسة قريش بن بدران بن مقلد فملكها، ثم ملكها من بعده ابنه مسلم، وتَسَمَّى شرف الدولة، وتوالى ...
الموسوعة الشاملة - قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان
(ابن سعيد (610 - 685 هـ )
قال في مسالك الأبصار: قال لي ابن قدام: منازل عبادة من بغداد إلى الموصل.
قال في:التعريف " ومن عبادة: بنو عز، وهم جماعة.
http://islamport.com/w/nsb/Web/489/36.htm
5- بنو عُبادة بن عقيل: ومن أشهر فروع عُبادة :
أ- بنو الأخيل: وهم بنو كعب (الرحالة) بن معاوية بن عبادة بن عقيل، وهو والد ليلى الأخيلية الشاعرة، والأخيل في اللغة: اسم طائر تسميه العرب: الشقراق، وهم يتشائمون منه.
(المصدر السابق:90)
ب- بنو معاوية بن حزن بن عبادة بن عقيل بن كعب. (معجم قبائل العرب:3/1118)
https://www.alameli.net/%D8%B3%D9%84...2%D8%A8%D9%8A/
العازمي وبعض أخبارهم
( تقرير عن مشاركة مخالفة ) ، و الموجودة أسفل كل مشاركة .