الشريده في بريده
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
يقول الله تعالي "يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ"
لايجوز للإنسان تغيير نسبه بالانتماء إلى نسب آخر، لما قد يترتب على ذلك من مفاسد، أو فوات لبعض المصالح.يقول:صلى الله عليه وسلم من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام. قال ابن دقيق العيد في كتابه إحكام الأحكام في شرح حديث أبي ذر رضي الله عنه: ليس من رجل ادعى لغير أبيه ." الحديث، يدل على تحريم الانتفاء من النسب المعروف، والاعتزاء إلى نسب غيره، ولا شك أن ذلك كبيرة لما يتعلق به من المفاسد العظيمة.
إن الأنساب أمرها خطير, وشأنها عظيم, ليست طعمة سائغة لكل أحد يعبث فيها أو يغير فيها, فمن كفر نعمة أبيه وانتسب لغير أبيه يريد الغنى أفقره الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد العزة أذله الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد الكرامة أهانه الله. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر"صحيح البخاري (12/54) حديث ( 6768) ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا" وهذا يشمل الأب القريب والأب البعيد فالكل في الحكم سواء0 ولقد عد كثير من العلماء انتساب المرء إلى غير أبيه من الكبائر التي يخشى على صاحبها الوعيد ويدخل في هذا الوعيد المقر بالنسب الباطل والمزور للنسب الباطل فعن سعد بن وقاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ادعى الى غير أبيه-وهو يعلم أبيه- فالجنة عليه حرام"صحيح البخاري، ومن حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول" ليس من رجل أدعى لغير أبيه- وهو يعلمه – ألا كفر بما انزل على محمد، ومن أدعى قوما ليس فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" صحيح البخاري.. أي انتسب لغير أبيه رغبةً عنه مع علمه به، وهذا إنما يفعله أهل الجفاء والجهل والكبر؛ لخسة منصب الأب، ودناءته، فيرى الانتساب إليه عاراً، ونقصاً في حقه، ولا شك أن هذا محرم معلوم التحريم، وقال النووي في شرح مسلم (9/144): (هذا صريح في غلظ تحريم انتماء الإنسان إلى غير أبيه; لما فيه من كفر النعمة، وتضييع حقوق الإرث والولاء والعقل وغير ذلك, مع ما فيه من قطيعة الرحم والعقوق) ، أي أن إنكار النسب قد يكون كفراً والعياذ بالله0 قال تعالى: "ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ"0
0(اصدرت احد الاسرفي بريده والذي يتشابه اسمها مع اسمنا ويجمعنا لقب الشريده انها تنتمي الى الخزرج من قحطان ومع احترامنا الشديدالى هذه الاسره وقبيلتها احببنا نوضح ان ليس بيننا رابط قرابه اوصله مع هذه الاسره ونحن نتمي الى قبيله بني تميم )
نسب اسرة الشريده او ابن شريده المعروف واذي له قصص واعمال سجلها التاريخ في المملكه العربيه السعوده في البداية يجب التنويه إلى وجود أكثر من عائلة كريمة في القصيم في بريده تحمل إسم الشريدة ، لذا نامل عدم الخلط بين العوائل والقبائل وشريدة يكون في الغالب إسم شخص يتم إطلاق إسم العائلة نسبة لهذا الشخص كما هو حال مختلف الأسر السعوديه التي إما ينتسب إلى قبيلة أو إسم جد أو إسم مهنة معينة أو منطقة .وهناك عائلة الشريدة الانصاريه ، والشريدة القحطانيه وهناك أيضا شريدة مطران ، وهناك عائلة الشريدة التي قطنت حائل وكذلك الشريده الدواسر وشريدة بني تميم واغلبهم لايتعارفون ولا يتقاربون ومنهم القبلي والغير قبلي ونحن هنا نتكلم عن الشريده اهل بريده الذين. يرجع نسبهم إلى آل بو عليان من فخذ العناقر من بطن بني سعد من قبيلة بني تميم القبيلة العربية المشهورة. والشريده اسره غنيه عن التعريف•
ونسب اسرة ال شريده في مدينة بريده بموجب المخطوطات والمراسلات والوثائق القديمه اثبتت في الكتب بموجب مخطوطات كثيره وادله قاطعه وبعد البحث والتحري بالكتب والتاريخ والاطلاع قد حصلت على كتب ووثائق ومخطوطات قديمه ومدونه تثبت اصل وفصل هذه الاسره الكريمه ..و تاكد لي ان اسرة الشريده تنتمي الى آل بو عليان من فخذ العناقر من بطن بني سعد من قبيلة بني تميم القبيلة العربية المشهورة والتي خرجت من ثرمداء من زمن بعيد يقال انه 985هـ وقد انتقل آل أبوعليان في تاريخ قديم من ثرمداءوهذه الاسره لها باع طويل اثبته التاريخ بالتفاني في خدمة هذا البلد واهله والوقوف جانب الدوله السعوديه ً وان لهذه الاسره تاريخ مشرف يعتز فيه الاحفاد ويقره اهل هذه البلد ويتفاخرون فيه ولا ينسى حيث انه رسى في عقولهم ولا زالو يتذاكرونه وقد امتهن كبار وقدماء الاسره التجاره و بيع الخيول والابل والاسلحه وساهمو وقت المجاعه عام ١٣٢٧هجري الف وثلاثمائه وسبعه وعشرين هجري ان قاموا ماجورين باغاثة هذا البلد عندما اصيب اهله بالجوع ولا ينسى اهل بريده هذا الموقف لهم •فابسط حقوق هذا الاسره الاعتراف بجميلها تجاه دينها ومليكها واهل بلدها وقد عبر اهل بريده في هذه الكلمات.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله نحن اهل القصيم من بريده مسقط رؤسنا واجدادنا ولدنا فيها نعرفها ونعرف اهلها سمعنا من اجدادنا ومن كبار السن ومن الرواه والمؤرخين وقرانا ماكتب عن اسرة الشريده وما توراثه الاجداد وتناقلوه ان اسرة الشريده اسرة محمدبن عبدالله الشريده اسره ذات علم وسياده اسره قبليه اصل وفصل معروفه لدينا واسره قديمه عريقه في هذا البلد لها سيادتها واعمالها التي سطرها التاريخ ولا ينكرها احد يعرفها الصغير والكبير حيث ان كبرائهم لهم مواقف عضيمه وقد تامرو ايام الحجيج ومع العقيلات و وقفومع الدوله السعوديه مع الملك عبد العزيز طيب الله ثراه وساهمو في فتح بريده ولهم مساهمه سنة الف وثلاثمائه وسبعه وعشرين سنة الجوع وقتل جدهم محمد في معركة اجراب سنة الف وثلاث مائه وثلاثه وثلاثين والذي نعرفه عنها انه هذه الاسره اسره قبيليه اصلها وفصلها يرجع الى قبيلة بني تميم من ال ابوعليان من فخذ العناقر من بطون بني سعد كما هو معروف لدى اهل بريده ولا فيه شك هذا مالدينا ونكتبه ونشهد به وصل الله على نبينا محمد.
الشريده في بريده
الشريده
الشريده
الشريده
الشريده
الشريده
الشريده
الشريده
الشريده
الشريده
الشريده
( تقرير عن مشاركة مخالفة ) ، و الموجودة أسفل كل مشاركة .