https://twitter.com/EssaWha027ewa/st...519179776?s=20
"العوازم"
العزم لغة الثبات والشدة فيما يعزم عليه الانسان النية أو الارادة المتقدمة لتوطين النفس على مايرى فعله 0 و( العزمي ) المنسوب الى العزم الموفي بالعهد .
وفى مجلة _ لغة العرب للأب انستاس الكرملي _ ( م 1 ج 6 كانون الأول سنة 1911م ):-
العوازم جمع
عازم على غير قياس كفوارس وهوالك جمع فارس وهالك ، و
العوازم أهل عزم وجد واجتهاد .
قال الشيخ عبدالعزيز الرشيد قبل قرن من الزمن :-
أن
عازم أب لبطون قبيلة
العوازم ، ورجال قبيلة
العوازم اليوم لهم أصل عربي قديم يعود الى قبيلة
هوازن القبيلة المعروفة فى الجاهلية والاسلام .
(
مجلة الكويت ج4_5 المجلد الأول ص153 )
وثيقة بريطانية مصدرها مخطوطه في مكتب الظهران للترجمة والابحاث صفحة ( 249) ( وهي عن وثيقة بريطانية رقم f 0371/559 تاريخها 1908 م وذلك بسبب نزاع بين شيخ الكويت والترك عام 1902م واخبرهم مبارك الصباح حاكم الكويت بدعوي ان قبيلة
هوازن (
العوازم ) من اراضيه يقومون بالصيد علي الجزيرة دون غيرهم .
كتاب اصول الخيل الحديثة لحمد الجاسرصفحة 133 :-
العوازم من قبائل العرب المشهورين , ويبدو أن لهم خبرة بالخيل ؛ وفى حاشية صفحة 306 من نفس الكتاب يقول :-
العازمي عربي من قبيلة كريمة لها أنساب صريحة صحيحة .
كتاب بلدة البرود تأليف حمد الجاسر ص163 انظر الحاشية قال :-
العوازم قبيلة ذات حسب ونسب وأصل معروف .
كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة تأليف عمر رضا كحاله جـ2 صفحة 851 قال :-
العوازم عشيرة تنتسب إلى قبيلة عربية معروفة .
قال صاحب كتاب تاج العروس :
وسمو عزاما ك
شداد و
عازم بن هند بن هلال بن نفيل من الفرسان .
ال عطا
و
عقرباء: منزل من أرض
اليمامة في طريق
النباج قريب من قرقرى وهو من أعمال العرض ، وهو لقوم من بني
عامر ابن ربيعة كان لمحمد
بن عطاء أحد فرسان
ربيعة المذكورين .
[ معجم البلدان ج4 ص 135]
( ولد عطا )
ولد عطا هدلا
1) عهدي بعليا والقنا يذرع القنا =
بحزوى ولامالت معي نفودها
2) عقيلية كن القراطيس خدها = ولكن صغار البيض حليا نهودها
3) لاهيب لادنا ولادوبليـــه = ولاسمعك عار من الحال عودها
4) عيوا علي عليا عقيل كلهم = علي قِـرّح افراس سراع ردودها
5) عيى عليها الله وفعل ابن عمها = يثني جواده يوم تثني جعودها
6) عيى علي عليا العلاطي محمد = علي سابق في الضيق تبري قعودها
7) ياشوف عيني يوم
ولد عطا يحده = له طعنة هدلا وانا من شهودها
8) عليا ليا من حرفوا ذراع القنا = يحظِهم علي حوض المنايا قعودها
http://arabiclexicon.hawramani.com/%...8%D9%8E%D9%89/
Yؤپqإ«t al-ل¸¤amawؤ«, Muت؟jam al-Buldؤپn (d. 1229)
معجم البلدان لياقوت الحموي
PERMALINK
حُزْوى:
بضم أوله، وتسكين ثانيه، مقصور: موضع بنجد في ديار تميم، وقال الأزهري: جبل من جبال الدّهناء مررت به، وقال محمد بن إدريس بن أبي حفصة:
حزوى باليمامة، وهي نخل بحذاء قرية
بني سدوس، وقال في موضع آخر:
حزوى من رمال الدّهناء، وأنشد لذي الرّمّة:
خليليّ عوجا من صور الرواحل، ... بجمهور
حزوى، فابكيا في المنازل
لعلّ انحدار الدمع يعقب راحة ... إلى القلب، أو يشفي نجيّ البلابل
وقال أعرابيّ:
مررت على دار لظمياء، باللّوى، ... ودار لليلى، إنهنّ قفار
فقلت لها: يا دار غيّرك البلى، ... وعصران: ليل مرّة ونهار
فقالت: نعم أفني القرون التي مضت، ... وأنت ستفنى والشباب معار
لئن طلن أيّام ب
حزوى، لقد أنت ... عليّ ليال بالعقيق قصار
وقال أعرابيّ آخر:
ألا ليت شعري! هل أبيتنّ ليلة ... بجمهور
حزوى، حيث ربتني أهلي؟
لصوت شمال، زعزعت بعد هجمة ... ألاء وأسباطا وأرطى من الحثل
أحبّ إلينا من صياح دجاجة ... وديك، وصوت الريح في سعف النخل
ولقد حدد تاريخ هذه الوثيقة بـ عام 981هـ والدور الذى لعبته الدولة العثمانية لتأمين سلامة الحجاج خلال مرورهم بنجد ، وقدمت هذه الوثيقة اشارات الى اسماء بعض الأمراء من بلدان العارض فى تلك الحقبة لا نجدها فى المصادر المحلية المتوافرة بين أيدينا ، ويشير على أن (
آل عطا) أمراء "
ملهم"
من بين من اختارتهم الدولة العثمانية لتأمين طريق الحجاج من خلال مرورهم فى نجد .
وثيقة عثمانية" . لمؤلفه راشد بن محمد بن عساكر حيث قال فى (صفحة6_7 ) .
كتاب خزانة التواريخ النجدية . جمع وترتيب سماحة عبدالله بن عبدالرحمن بن صالح آل بسام وقد قرأت فى الجزءالرابع تاريخ نجد صفحة 155 تأليف :-
الشيخ عبدالوهاب بن محمد بن حميدان بن تركي وفى سنة 1116 هجري " ألف ومائة وست عشر " :- نزل
أمير العوازم جنب بلد عنيزة ، ومعه حاج لأهل المشرق كبير ، نزلها بعد انصرافه من الحج فى شهر صفر .
خزانة التّواريخ النجديّة
https://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=2169
" ونقل الاتراك
أحمد السديرى من امارة سدير الى اقليم الاحساء ؛ الذى لم ينسى أهله اعتداءات جيش ابراهيم باشا ؛ وكان هذا النقل اشارة الى العهد الجديد وسيكون ارحم من القديم ؛ الا أن تغيير الاسلوب كان مؤقتا فقط ؛ فما كاد أحمد يهدىء مخاوف الاحسائيين وينظم ادارة اقليمهم ومنطقة القطيف . حتى نقل ليشرف بنفسه على الخزينه العامة ؛ بينما خلفه فى المنصب رجل تركى اسمه محمد أفندى صار يضرب المثل بطغيانه وقسوة معاملته .
وطبيعى أن الظالم قصير العمر ؛ فقد قتل محمد أفندى على يد مجهولين بينما كان عائدا من زيارة قام بها الى عين نجم ذات المياه المعدنية ؛ وخشي أحمد السديرى أن تسند اليه تهمة التحريض على مقتله ؛ فأعلن عن مكافأة سخيه لمن يدلى بمعلومات تؤدى الى اعتقال القتلة وتنفيذ حكم الاعدام فيهم ؛ واتجهت التهمة الى ثلاث رجال من
قبيلة العوازم كانوا قد طلبوا الغاء منصب الحاكم .
تاريخ نجد؛ تأليف : سنت جون فلبي ؛ ص281 :- مقتل الوالي العثماني على يد رجال العوازم سنة 1255ه "
قبيلة العوازم كانوا قد طلبوا الغاء منصب الحاكم .
العـوازم
( تقرير عن مشاركة مخالفة ) ، و الموجودة أسفل كل مشاركة .