تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

 
 
العودة   شبكة مجالس قبيلة العوازم الهوازنية - منتدى العوازم الرسمي > المجالس العامة > المجلس الاسلامي
 
 

إضافة رد
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
   
 
أدوات الموضوع
قديم 16-08-2015, 11:39 AM رقم المشاركة : 1
أميرُ البيان

الصورة الرمزية أميرُ البيان
 
تاريخ التسجيل : Apr 2012
رقم العضوية : 54643
المواضيع : 77
الردود : 963
مجموع المشاركات : 1,040
بمعدل : 0.24 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 54332061
معدل تقييم المستوى : أميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

أميرُ البيان غير متواجد حالياً

افتراضي فكــمــا تَديـــــن تُـــدان .





كتب الشيخ سالم سعد الطويل حفظه الله ووفقه للخير مقالة في صفحة الإبانة بجريدة الوطن يتحدث فيه
عن خطر الأحزاب والمناهج المنحرفة (بزعمه) على السلطة ، وحين تتأمل في مقال الشيخ الطويل
تجده أن المقال كله المقصود به التحريض والنقد على فضيلة الشيخ العلامة محمد الحسن ولد الددو
الشنقيطي ، وما كانت الكلمات عن الأحزاب والمناهج المنحرفة الا مقدمة وديباجة لهدف المقال وهو
الشيخ الددو !! ، الشيخ الطويل دائم التحذير والنقد في مقالاته وقد إعترف بنفسه في أحد اللقاءات
مدافعاً عن نفسه أن الغالبية الساحقة من مقالاته في نقد الجماعات الإسلامية ورموزها !!، فلا اظنه
يعتب علينا إذا قمنا بنقده والدفاع عن أنفسنا لأننا بالأساس لم ننتقده وليس الهدف عندنا والغاية الرد
عليه وذلك لإنشغالنا بمعارك وجولات مع خصوم الإسلام أهم ، ولو ترك نقدنا وتجريحنا لتركناه ولكن
من حقنا أن نرد على ما قاله وبيان تناقضاته الكبيرة ، ومن هنا عندي مجموعة وقفات مع الشيخ
الطويل أتمنى أن يتسع صدره لها وهو دائم التصريح أنه يتقبل ذلك الأمر مهما كان الشخص لأن الحق
عزيز عنده كما قال في احد المرات:




1- الشيخ سالم الطويل منذ فترة بسيطة خرج من معركة حامية مع بعض الفعاليات التي تشاركه ذات
النهج والمرتبطة بالشيخ ربيع المدخلي وقد قامت بعض الاطراف بالهجوم عليه والطعن فيه والتحذير
منه فها هو الشيخ المدخلي ينقل عنه الشيخ بازمول التحذير من الطويل والى الان المدخلي لم يستنكر
كلام بازمول فيؤكد ان المدخلي يؤيد هذا الامر او انه لا ينكره فما هو موقف الطويل من النتيجة التي
وصل اليها المدخلي وهو من كبار العلماء او من اكبر الذين يعتبرهم مرجعية منهجية ؟ وما هو موقفه
من تحذير الشيخ عبيد الجابري منه
وهو ايضاً له تقدير كبير عند من ينتهج نهجكم ؟ فإذا كنت يا شيخ
سالم الطويل غير مرضي عنك عند المشايخ الذين تعتبرهم رموز السلفية فكيف تحسب نفسك عليهم
وعلى السلفية الحقة كما تسميها وهؤلاء المشايخ يعتبرونك إنحرفت عن المنهج ويحذرون منك ومن
الحضور عندك؟!.




2-لعلك جربت يا شيخ سالم الهجوم الشديد من بعض الأقرباء منك بالمنهج وكيف قاموا بتحريف كلامك
وتقطيعه والافتراء عليك احياناً وغير ذلك حتى من الذين كنت تربيهم على العلم والمنهج ، فهل الذي
حصل معك لم يجعلك تفكر جدياً ان الذي حدث معك كنت تفعله بغيرك من الجماعات والرموز؟ وقد
جربت بنفسك الذي كنت تفعلها

سابقاً وتحرض عليه ولا أخفيك سراً أنني تعاطفت معك لشراسة الهجمة عليك لأنك تتميز عنهم بفضل
التدريس والعلم فهل من مدكر؟ فقد وصفوك بالمنحرف ووصفوك بالطاعن بالصحابة والمشايخ وغير
ذلك فهل من مدكر؟




3- اذا كنت تلميذاً للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله فلماذا لا تنتهج نهجه في النقد ؟ فقد تحدث كثيراً
الشيخ رحمه الله خاصة في لقاء الباب المفتوح انه لا يذكر اسماء الاشخاص ويحسن الظن بالاخرين
فهل تفعل ذلك يا شيخ سالم ؟ حتى أنه في لقاء الباب المفتوح تم سؤاله تحديداً عنك وعن حمد العثمان
كونكما تحذران من الجماعات الاسلامية فأجاب الشيخ انه يرفض ذكر الاسماء والاشخاص ويرفض
التبديع العام دون تفصيل وانكار المحاسن والمواقف الحسنة مع ان الشيخ يرفض الحزبية ولكنه يرى
اذا إنتسب شخص الى احد الجماعات وذكر منهم (الاخوان) ووافقهم على الحق فلا بأس بذلك وطلب
من الجماعات الاسلامية الجلوس مع بعضهم وتقريب وجهات النظر والمصارحة وعدم الطعن والكلام
بظهر الآخر، فهل انت على نهج شيخك يا شيخ سالم ؟ وأنت قلت بنفسك ان منهج الشيخ العثيمين
يختلف عن منهج الشيخ المدخلي بالنقد وكلامك هذا تلقيت عليه هجوماً شرساً من بعض تلاميذك ومن
هم على نهجك وما قلته طبعاً هو الصواب فيصعب ان تكون آراء الشيخ العثيمين بالنقد والجماعات
هي آراء المدخلي وهذا معروف بالاستقراء البسيط جدا.




4- لن اتحدث عن المقدمة التي وضعتها في مقالك من خطر الاحزاب وغير ذلك لأنها اما ان نكون طعن
في النوايا وتفسيرها بغير برهان ودليل وأما كونها مسائل عليها أدلة ورأي مشايخ معتبرين ولهم
أدلتهم فلا يحق لك اعتبار رأيك هو الصواب الأوحد، ولا حصر للحق والرأي الديني للأمة بدولة معينة
او علماء معينيين، سأتحدث عن التناقضات التي وجدتها عندك في المطالبة والدفاع عن أمور معينة
وبعدها السكوت او التقاضي عن امور مشابهة لها.


5- من حيث المبدأ اذا كنت ترى أن الشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي منحرفاً وزيارته مضرة فما
هي الانحرافات التي عند الشيخ والاقوال والافعال التي لم يستند فيها على ادلة وحجج او لم يكن له
سلف فيها او سند ؟

واذا كنت ترى في بعض اقواله وافعاله الانحراف فما هي الادلة على انحرافه ؟


وما هي الانحرافات ؟

فما قلته دعوى تحتاج الى دليل واذا كانت لبعض تصرفاته واقواله سند وسلف من اهل العلم والسلف
الصالح فكيف تصف ذلك بالانحراف ؟

وكيف لا تصف من قام بهذه الافعال او قال بأقوال يستند عليها الشيخ بالمنحرف فهل الحكم على
الانحراف ام على الشخص ؟


6-الشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي قام بدراسة وتدريس كل علوم الشريعة من متون صغيرة
و متوسعة وله مركز إسمه تكوين العلماء بمنهجية قوية جداً فهل الشيخ سالم الطويل له ذات الجهد ؟
فلكم جهود مشكورة بتدريس كتب العقيدة والتفسير والحديث بشكل اقل ، ولكن ماهي جهودكم وعمقكم
في علوم كأصول الفقه وتدرجاته وكذلك الفقه والفقه المقارن والمنطق والقواعد الفقهية والاصولية
والنحو والبلاغة وغير ذلك فيجب ان لا نبخس الناس مقاماتهم يا شيخ سالم ونعلم كيف هذا العالم علم
وقام بالتعليم فأنا لا انكر جهودك العلمية وما تدرسه مع اختلافنا معك فينبغي منك الانصاف لمن له
جهود اوسع منك بالعلم بالتعلم والتعليم .




7- اذا كنت حريصاً على عدم زيارة اصحاب الانحراف بالعقيدة والمنهج للكويت فلماذا لم نسمع لك
صوتا لكثير من الزيارات مثل زيارة شيخ الازهر الصوفي الاشعري احمد الطيب ومنهج شيخ الازهر
لا يخفى عليك وكلامه عن الدعوة السلفية والوهابية معلوم وواضح ! واين صوتك عندما زار حسن
فرحان المالكي مؤخرا وهو من يطعن بالصحابة وصاحب آراء اعتزالية واضحة ؟ واين انت من زيارة
احمد هاشم الصوفي الاشعري ؟ والقائمة تطول لهذه الزيارات من هؤلاء الذين يطعنون بدعوة محمد
بن عبدالوهاب بأشد الألفاظ ومن العلمانيين والليبراليين دون ان نسمع لك صوتا او نقرأ لك كلمه وقد
تكلمت كثيرا عن أخطاء الحكام بالعقيدة عند اوردغان والغنوشي وحكم مرسي وحماس وسكت عن
امور كثيرة مثلها بدول اخرى خاصة بالخليج فهل انت تستنكر الخطأ ام من قام به ؟ فمثلا اين انت من
الجفري والامارات ! اذا كنت ضد التصوف ! ام ان هؤلاء ليس عندهم خللاً بالعقيدة؟! والخلل فقط عند
الجماعات الاسلامية ومن يتصل بها ؟ لو نقوم ياشيخ سالم بتتبع المواقف التي صمت عنها لبلغت ما
بلغت ! ولكننا لا نحب التصيد وتتبع الزلل ولو أردنا لخرجنا بالكثير.


8-قولك ان الجماعات الاسلامية اخطر من العلمانية والاشتراكية وغير ذلك يدل على تطرف شديد
وربما جهل منك بمعاني هذه المصطلحات لأن (الشيخ الفوزان) بكتابه التوحيد قال ان هذه المذاهب
(كفرية) فهل يستوي هؤلاء مع الجماعات الاسلامية وان وجدت بعض الاخطاء ؟! وهل قولك هذا قال
به (الشيخ العثيمين) شيخك الذي تعلمت منه؟ وهذا ما يفسر الخلل بالميزان عندك فأنت لا تنتقد إلا
الجماعات الاسلامية وكأن الاخطار التغريبية والافكار العلمانية والبدع العقائدية غير موجودة ولا
تشكل خطرا بالعقيدة وانا لم اكذب عليك فأنت بنفسك قلت ان اغلب مقالاتك عن الجماعات الاسلامية !
أليس هذا خللاً بالميزان عندك وانحراف عن طريقة المشايخ العثيمين وبن باز رحمهم الله ؟




9- بالمملكة العربية السعودية التي تعتبرها المرجعية السلفية علمياً قام وزير الاوقاف هناك الشيخ
صالح ال الشيخ محمد بن عبدالوهاب بزيارة الازهر الشريف رأس الاشعرية والصوفية بالعالم والتي
تصدر منه بعض الاراء التي يحذر منها العلماء الذين تحبهم وقال الشيخ صالح بإسم علماء السعودية
ان الازهر مرجعية اهل السنة والجماعة !! وهيئة كبار العلماء المرجعية الكبيرة للسلفية احد
الاعضاء فيها من كبار الاشاعرة بالمملكة فأما أن تكون هذه الامور انحرافات ولم تستنكرها فوقعت
بالتقصير والانتقائية واما ان اكون هذه أمور سليمة فيلزمك عدم الاستنكار على غيرهم ، وان قلت
هذه امور تتعلق بولي الامر واخطاء خارج الكويت لزمك الاعتذار عن كلامك عن دول ولي الامر فيها
الاخوان وقمت بنقدهم علنا .


10- (الشيخ الالباني ) رحمه الله في آخر فتوى وتوضيح لرأيه عن (الاخوان) قال انهم من اهل السنة
وليسوا من الفرق الضالة وفيهم السلفي وفيهم الخلفي وكذلك فتاوى (اللجنة الدائمة )و(هيئة كبار
العلماء) و(الشيخ ابن جبرين ) فهل العامي الذي يأخذ بهذ الفتاوى او طالب العلم يؤثم ويضل وهو اخذ
الفتوى من اهل العلم المعتبرين عندك؟




11- اذا كنت حريصاً على بيان الرأي والعقيدة احقاقا الحق فلما سكت ورفضت الكلام عن اخطاء
(علي الحلبي) و(عبدالعزيز الريس) و(حمد العتيق) في العقيدة خاصة بباب الإرجاء وحذر منهم علماء
انت تحترمهم فهل الخطأ خطأ ام ان الخطأ اخوان فقط!؟! وقد طالبك (المدخلي ) وكثير من الناس ببيان
ذلك ولم تفعل .




12- قلت ان الشيخ (الددو) يمجد الشيخ (القرضاوي) كأن هذا الامر سبة ! والشيخ (الالباني) رحمه الله
اعتنى بكتاب للقرضاوي وخرج احاديثه فلو لم يكن الكتاب نافع والقرضاوي صاحب علم لماذا يقوم
الالباني بتصدير وترويج لكتاب منحرف؟! وكذلك المفتي (آل الشيخ) اثنى على الشيخ القرضاوي فما
رأيك؟


13- تقوم دائماً بالكلام والطعن بالشيخ (عبدالرحمن عبدالخالق) وآخر فتوى للشيخ (بن باز ) رحمه الله قبل وفاه بعام قال ان الشيخ عبدالرحمن من اهل العقيدة الصحيحة ولا بأس بالدراسة عنده فما رأيك ؟




14- تتناقض بموقفك من جمعية احياء التراث فتارة تحذر منهم وتارة تقول لا بأس بحفظ القرآن عندهم
والاستفادة منهم وتارة تقول لم يقم احد المشايخ بتبديع رموزهم والحكم على الغالب ومرة اخرى تنصح
الشباب بالخروج منهم ونبذهم وتتفاخر بأنك اخرجت كثير من الشباب منهم مع ان لهم تزكيات من مشايخ تحترمهم يا شيخ سالم ماذا بك وعلى اي ارض تقف حيرتنا معك حقيقة؟!


15- ياشيخ سالم غضبت عندما رفع عليك احد المشايخ قضية وقمت لاحقاً بذلك مع آخرين!! ، وتقول
ان مجالس (محمد العنجري) فيها الكلام بفلان وعلان والله لا يحاسبنا على ذلك ومجالسك ومقالاتك لا
تخلوا من ذلك! ، فتشتكي من الغيبة والطعن وتحريف كلامك وتفعل ذلك! مع آخرين ! ، تشتكي من
التعصب للرأي وتفعل ذلك ! ، تقوم بالتحذير بالاسم من بعض المنحرفين كما تقول وتمتنع عن ذلك مع
البعض والملاحظات كثيرة.

اكرر انني لست محبا للرد على الشيخ سالم الطويل او غيره ولكن من حقنا الدفاع عن انفسنا وعن
العلماء الذين نجلهم ونقدرهم ولن نسكت عن ذلك ابدا وما نقوم به من ردود لا يقدر ب 5% من
ردودكم، ودائما نكون الطرف المدافع لأننا نترفع عن المشاحنات داخل الصف الاسلامي ولدينا من
الامور والجهود التي نفضل تكريس طاقاتنا لها، لست بمقام الشيخ سالم علميا ولكنه ايضا يرد كثيرا
على من هم اعلم منه وبمقام مشايخه وتبيين الخطأ منهج لا يعارضه الشيخ سالم والتناقض بمنهجية
الردود وطريقها بالاحداث والاشخاص جعل الشيخ سالم الطويل في مأزق كبير.


كتبه محمد عبدالله المطر












التوقيع - أميرُ البيان

رد مع اقتباس
قديم 16-08-2015, 11:54 AM رقم المشاركة : 2
أميرُ البيان

الصورة الرمزية أميرُ البيان
 
تاريخ التسجيل : Apr 2012
رقم العضوية : 54643
المواضيع : 77
الردود : 963
مجموع المشاركات : 1,040
بمعدل : 0.24 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 54332061
معدل تقييم المستوى : أميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

أميرُ البيان غير متواجد حالياً

افتراضي


كتبه الشيخ سالم الطويل .

من غرائب الأخ محمد بن عثمان العنجري غفر الله له ولوالديه .

2015/05/18



الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

ففي إحدى زياراتي الدعوية إلى الولايات المتحدة الأمريكية لإقامة بعض الدروس العلمية في التوحيد والعقيدة والفقه وما تيسر، من تعليم المسلمين مراتب الدين وأركانها: (الإسلام والإيمان والإحسان)، وصفة الوضوء والغسل والصلاة، وإلقاء بعض الخطب والمحاضرات، ودعوة بعض الزائرين من غير المسلمين للإسلام من الذين يرغبون بالتعرف على الإسلام عن قرب، في هذه الفترة اتصل بعض الشباب من بلاد الغرب على الأخ الكريم محمد بن عثمان العنجري بصفته كويتياً يسألونه عني وهذا نص السؤال - مترجماً -:

«هناك سؤال يا شيخ - حفظك الله - يقول فيه السائل: إن هناك رجلاً يزور أمريكا من الكويت في الوقت الحاضر والإخوة يرغبون في معرفة المزيد عنه وإذا كان بإمكانهم الذهاب والجلوس معه والإستفادة منه؟ واسمه الشيخ سالم الطويل.

فالإخوة يحبون أن يعرفوا منكم بعض التوضيح فيما يتعلق بهذا الفرد من الكويت؟ نعم يا شيخ».

فأجاب الأخ محمد العنجري حفظه الله وغفر الله له ولوالديه-
فقال: «الجواب عن هذا السؤال: هذا الرجل إذا سألته عن التراث ومنهجهم - على سبيل المثال -: هل
هو [أي منهجهم] سني أم بدعي؟ سيقول: لا هم على طريق أهل السنة، ولن يقبل - على سبيل المثال-
أن يقول إنهم على طريق أهل البدعة.


أيضاً إذا سألته عن ابن جبرين، الذي يعطي الإذن للناس بالذهاب إلى العراق للجهاد، سيقول: هو عالم،
وبإمكاننا الاستماع إليه، وهذا خطأ [أي الفتوى بالذهاب إلى العراق للجهاد]، لكنه عالم ولا نستطيع
القول بعدم السماع إليه.


ولكن هذين مثالين على منهج هذا الشخص،
ويمكن لأي أحد أن يسأله هذين السؤالين - وأنا أقول على سبيل المثال - ويعرف منهج هذا الشخص.

بخصوص جمعية إحياء التراث، ما هو السؤال الذي يفترض أن يكون؟ هل هم على منهج سني أم بدعي؟ واضح؟

والسؤال الثاني: - وأنا أقول على سبيل المثال - ابن جبرين هل نستمع إلى أشرطته؟

فانظر إلى جوابه وستعرف منْ هو هذا الشخص)

انتهى موضع الشاهد من جوابه، وقد تمت ترجمته إلى اللغة العربية لأنه قاله بالإنجليزية. وقد تم تسجيل السؤال والجواب نشره في الإنترنت، ليتم التحذير والتعميم لأكبر قدر ممكن!!

أقول: إن الأخ محمداً - غفر الله له - للأسف - لا نصرني ولا كف لسانه عني، ولا أدري والله ما الحكمة في ذلك، سبحان الله كأني الضيف الوحيد الذي يسافر إلى أمريكا، أو كأني أخطر ضيف على أمريكا، أو أن زيارتي قد تفسد أمريكا وأهلها!!

والغريب أنه أشار إليهم لكي يعرفوا منهجي أن يسألوني عن الشيخ عبد الله بن جبرين - رحمه الله تعالى - الذي ما رأيته في حياتي إلا مرتين أو ثلاثاً ، ولا درست عليه في حياتي قط، ولا أذكر في حياتي أني أحث الناس لسماع أشرطته، ولا أذكر في حياتي أني سمعت له شريطاً كاملاً، فما وجه السؤال؟ وكيف سيفهمون منهجي من خلال سؤالهم إياي عن الشيخ ابن جبرين رحمه الله تعالى؟

ثم الأخ محمد لم يبين للسائل ما يعرفه عن منهجي بعبارة صريحة واضحة، لكي يستفيدوا من جوابه ولعلي أستفيدُ أيضاً إن كان في كلامه فائدة، فأين الوضوح الذي يزعمه؟!

ومن غرائب الأخ محمداً العنجري أنه يزعم التمسك بمنهج العلماء الأكابر، ودائماً يقول أنه مع الأكابر، والحقيقة أن دعواه هذه بعيدة عن واقعه، ويظهر ذلك جلياً من إجابته على سؤال السائل، والذي اعتبره حجة وبياناً لتحديد منهجي!!

ولو سئل سماحة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالى - عن الشيخ عبد الله بن جبرين - رحمه الله تعالى- أي سؤال محمد العنجري نفسه الذي زعم بأن بالجواب عليه يظهر منهج الرجل، فكيف سيكون جوابه؟

أظن أن من قرأ كلام الشيخ الفوزان بإنصاف وعنده شيء من التقوى، سيتبين له ما عليه الأخ محمد العنجري.

وإليك أخي القارئ الكريم كلام سماحة الشيخ العلامة صالح
الفوزان حفظه الله تعالى : (ما أعرفه عن الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله

الأخ الشيخ العالم الفاضل عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، عرفته منذ قدمت إلى الرياض عام
١٣٧٨ هـ للدراسة.

الشيخ درس على المشايخ في مختلف الفنون، ثم التحق بالدراسة النظامية في معهد إمام الدعوة ثم في
كلية الشريعة، ثم في المعهد العالي للقضاء، وحاز على الماجستير والدكتوراه.

واشتغل بالتدريس في الشريعة زميلاً لي في ذلك، ثم انتقل إلى عضوية الإفتاء إلى أن تقاعد وكان إلى
جانب عمله في التدريس والإفتاء يدرس الطلاب في المساجد ويشتغل بالدعوة إلى الله يتجول في بلدان
المملكة لإلقاء المحاضرات وإقامة الدورات العلمية، وزيارة المدارس للإرشاد والتوجيه.

وهكذا كان كل وقته في الإفتاء والدعوة والتدريس ومناقشة الرسائل العلمية في الماجستير والدكتوراه،
ويشرف على بعضها إلى جانب إنتاجه العلمي من المؤلفات والرسائل والفتاوى المطبوعة.

وقد ملأ الأشرطة بالمحاضرات والدروس واللقاءات العلمية، وما زال على عمله الخيري النافع الذي
تخرج عليه الأفواج من طلبة العلم.

كان ملازماً لمنهج السلف الصالح في العلم والعمل والاقتداء، إلى أن وافاه الأجل وفقده المسلمون
وبكوا عليه، ولكن بقيت آثاره يجري عليه أجرها إن شاء الله؛ كما قال النبي صلى الله عليه
وسلم: «إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عَمَلٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ
يَدْعُو لَهُ».

وإننا لنرجو له حصول هذه الثلاث، وأن يجزيه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

كتبه/ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة العلماء في ١٩- ١١- ١٤٣٢ هـــ» انتهى كلامه بحروفه، من كتاب البيان لأخطاء بعض الكتاب (166-165/4)

والآن ننتظر تعليق الدكتور طارق بن حسين السبيعي أولاً ثم تعليق الأخ محمد العنجري الذي يزعم أنه واضح، ليبين للإخوة المساكين الذين في الغرب والذين وثقوا به وأحسنوا به الظن فهو عندهم الناصح الأمين، العالم بمنهج السلف المستقيم، فليبين لهم ما منهج الشيخ صالح الفوزان بعد الذي كتبه في الشيخ ابن جبرين رحمه الله تعالى!!

أقول: إن المنهج الصحيح الذي قد لا يحسنه الأخ محمد العنجري هو أن ينتقد العالم أو الشيخ أو طالب العلم أو أي إنسان بما عنده من الخطأ أو الانحراف إن وجد فحسب ولا نتعدى ذلك ولا نظلم أحداً، فالظلم ظلمات يوم القيامة، فلا يجوز أن نهدم وننسف كل فضل أو عمل لمن انتقدناه أو اختلفنا معه، فالشيخ عبد الله بن جبرين - رحمه الله تعالى - مثلاً لا شك عليه مآخذ، وعنده أخطاء، ومنها مآخذ كبيرة، كتزكيته للتبليغ، والإخوان، ولبعض الشخصيات المشهورة من المنحرفين، فلا يتابع على ذلك، وهذا معنى كلام السلف المأثور: «كل يؤخذ من كلامه ويرد عليه إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم»، فالشيخ ابن جبرين - رحمه الله - كغيره يؤخذ منه ويرد عليه، ولا يلزم كل رد على أحد أن ذكر حسناته بجانب سيئاته، كما يزعم ذلك أصحاب منهج الموازنات، وأيضاً لا نتخذ من الشيخ ابن جبرين ولا غيره بلاء نختبر به منهج الرجل بالسؤال عنه، ثم يبنى على جوابه استقامة منهج الرجل من عدمه، كما لا يجوز أن تتخذ من أخطائه مادة للتغريد بها في التوتر فيستمر بعض الناس في سبه وشتمه.

فهذا المنهج لا شك مما لا يعرفه أهل العلم، ولم يأمروا به ولا يقرونه، وإنما هو من غرائب الأخ محمد العنجري وبعض الإخوة معه هداهم الله إلى صراطه المستقيم.

والمشكلة التي عند الأخ محمد العنجري ومن معه كالأخ
الدكتور طارق السبيعي والأخ أحمد السبيعي والأخ الدكتور خالد بن ضحوي والأخ زيد بن حليس
وتلميذه الأخ الدكتور فواز العوضي أنهم جعلوا آراءهم الشخصية هي الأصل الذي يبنى عليه منهج
السلف وكل من خالفهم، فقد خرج عن منهج السلف أو يكاد، فإن كان الذي خالفهم من كبار العلماء
كالشيخ ابن باز والشيخ الألباني والشيخ ابن عثيمين والشيخ الفوزان والشيخ عبدالمحسن العباد
والشيخ المفتي عبدالعزيز آل الشيخ وغيرهم، سكتوا عنه ظاهراً وقالوا في مجالسهم الخاصة لقد أخطأ
الشيخ فلان!!!

ومن أراد أن يتأكد من صحة كلامي فليعرض عليهم كلام الشيخ الفوازان في الشيخ ابن جبرين رحمه الله تعالى، وليستمع ماذا سيقولون له.


من الموقع الرسمي للشيخ سالم الطويل












التوقيع - أميرُ البيان

رد مع اقتباس
قديم 16-08-2015, 11:59 AM رقم المشاركة : 3
أميرُ البيان

الصورة الرمزية أميرُ البيان
 
تاريخ التسجيل : Apr 2012
رقم العضوية : 54643
المواضيع : 77
الردود : 963
مجموع المشاركات : 1,040
بمعدل : 0.24 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 54332061
معدل تقييم المستوى : أميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

أميرُ البيان غير متواجد حالياً

افتراضي

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فهذا المقال الثاني في التعقيب على كلمة ألقاها الأخ زيد بن حليس الدوسري قد غلط فيها غلطاً فاحشاً،
أسأل الله تعالى أن يجعل ما أكتبه نافعاً لي وله ولكل من يبلغه مقالي.

قبل الشروع في الرد على كلام الأخ زيد أريد أن أنبه على أمرين:

الأول: سألني غير واحد : مَن الأخ زيد بن حليس؟

فأقول: الأخ زيد رجل كريم متحمس يحب الخير، متعلم تعليماً متواضعاً، ربما لم يتجاوز المتوسطة، أو
تجاوزها بقليل، يعمل شرطياً في وزارة الداخلية، ربما تقاعد حالياً، كان مع فرقة التبليغ لمدة سنوات،
ثم توجه للسلفية وتحمس لها، وحضر بعض الدروس، لكن تحصيله متواضع جداً، ولعل بعض الناس
استغل حماسه فدفعه ليتكلم في الآخرين، هداه الله وإياهم إلى صراطه المستقيم.

ثانياً: لما ذكرت كلام الأخ زيد في المقال السابق، وبينت بطلانه، وذكرت قوله بأن من انتسب إلى
الأحزاب أو الجماعات فقد هدم أعماله كلها الاستقامة والصلاة وصيام الاثنين والخميس، ولا يقبل الله
عز وجل منه، وذكرتُ في مقالي السابق بأن قول زيد هذا لم يقل به أحد من علماء أهل السنة، بل قوله
أشبه بقول الخوارج، إذ الشرك بالله تعالى هو الذي يهدم الأعمال فحسب .

كتبه سالم الطويل

من الموقع الرسمي للشيخ سالم الطويل












التوقيع - أميرُ البيان

رد مع اقتباس
قديم 16-08-2015, 12:07 PM رقم المشاركة : 4
أميرُ البيان

الصورة الرمزية أميرُ البيان
 
تاريخ التسجيل : Apr 2012
رقم العضوية : 54643
المواضيع : 77
الردود : 963
مجموع المشاركات : 1,040
بمعدل : 0.24 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 54332061
معدل تقييم المستوى : أميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

أميرُ البيان غير متواجد حالياً

افتراضي

نص الرسالة:

بسم الله الرحمن الرحيم

من سالم بن سعد الطويل إلى الشيخ المكرم عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله تعالى:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد، فقد وصلتني رسالتك وصلك الله برحمته والتي هذا نصها:

قال السائل: أحسن الله إليكم، هذا قائل يقول: وأرى أن من منتسبي جماعة التراث أصحابَ فضلٍ وعلمٍ
وديانة أحسبهم والله حسيبهم ولا أُزَكِّي على الله أحداً، ومنهم من أهل القرآن كأصحاب الفضيلة...
وسرَدَ عددًا منهم؛ فما تعليقكم على هذا الكلام -بارك الله فيكم-؟

الجواب: هذا الكلام صاحبه محجوج، وهذا المعروض علينا ثاني أبطولة من بواطيله عرضت علينا في
هذه الجلسات، لعل أولها كانت في الأحد الماضي، وهو في الحقيقة مجانبٌ للصواب في هذا، والقاعدة
عند أهل العلم أنَّ من والى أهل البدع ولم يحتسب عليهم ولم يُعن من قام عليهم؛ فهو منهم وإن كان
في الظاهر صاحب صلاح ويعمل من السُّنة ما يعمل؛ هذا لا يُبرِّيه من الوقوع في البدعة. وجماعة
إحياء التراث قد تكلمنا عليها في مواطن كثيرة في الكويت وهنا، تكلمنا عليها بما أرى أنه يكفي
فليراجعه من شاء، هي ضمن فِرَق الإخوان المسلمين). انتهى كلام فضيلتك.

فأقول وبالله وحده أستعين وعليه أتوكل وإليه أنيب:

أولاً: اعْلمْ يا فضيلة الشيخ عبيد حفظك الله تعالى أن كلامي الذي سألوك عنه قد كتبته قبل سنوات في
مقالٍ، وكانت مناسبته أن أحد الأخوة من جمعية إحياء تراث اتهمني بأني اطعن بكل من ينتسب إلى
جمعيتهم بلا تفريق ولا تمييز فكتبت تلك الكلمات التي نقلت لك، والإخوة ما سألوك ولا حرصوا على
تسجيل جوابك ونشره إلا بعد كلام فضيلتك في الأخ أحمد بازمول!، فقد يكون قصدهم في ذلك صرف
الناس عن سماع كلام فضيلتك في الأخ أحمد بازمول وهذا غير مستبعد حسب خبرتي بهم.

ثانياً: بعض الإخوة في الكويت وغيرها أخفوا كلام فضيلتك في أحمد بازمول تماماً، فما نشروه محافظة
على صاحبهم بازمول وتستراً عليه!!.

ثالثاً: اعتبروا كلام فضيلتك في بازمول (فتنة) يجب السكوت عنها، وأوصوا بعدم الخوض فيها وأن
يترك الكلام للعلماء!! وقالوا اشتغلوا بطلب العلم واتركوا الكلام في بازمول.

ولا أدري لماذا كلام فضيلتك في بازمول بالذات (فتنة) ويترك للعلماء، وكلام فضيلتك في غير بازمول
ينشر؟!

ويُشتغل به دون طلب العلم، ولا يترك للعلماء؟ ولا أدري من العلماء الذين سيتعقبون كلام فضيلتك؟ ولا
أدري متى سيتم التداول والنظر في حكم فضيلتك عليه؟ ولا أدري متى سيتم نشر الحكم النهائي؟


من الموقع الرسمي للشيخ سالم الطويل












التوقيع - أميرُ البيان

رد مع اقتباس
قديم 17-08-2015, 07:43 AM رقم المشاركة : 5
أميرُ البيان

الصورة الرمزية أميرُ البيان
 
تاريخ التسجيل : Apr 2012
رقم العضوية : 54643
المواضيع : 77
الردود : 963
مجموع المشاركات : 1,040
بمعدل : 0.24 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 54332061
معدل تقييم المستوى : أميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

أميرُ البيان غير متواجد حالياً

افتراضي

يقول الشيخ سالم الطويل في موقعه الرسمي :

فلقد تشمت بنا المخالفون، فبشار لم يقف معه أحد سوى نظام
إيران الرافضي الباطني وحزب الله (اللبناني) الباطني، فالقول بأنه مسلم سني وعليه أنه ولي أمر
شرعي لا يجوز الخروج عليه لا لكون الثورات غير مشروعة ولا لعدم القدرة على الخروج عليه، كلا
وإنما لأنه مسلم سني، تجب له السمع والطاعة!! أقول: قولكم هذا فيه إساءة كبيرة في السلفية.

أسأل الله تعالى أن يشرح صدورنا وصدورهم لقول الحق وقبوله وأن يرزقنا اتباعه، والحمد لله أولاً
وآخراً، وظاهراً وباطناً، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

انتهى كلام الشيخ



بشار سني وولي أمر والجيش الحر خوارج

قاتل الله التعصب إلى أين يحمل صاحبه












التوقيع - أميرُ البيان

رد مع اقتباس
قديم 18-08-2015, 07:41 AM رقم المشاركة : 6
الشحومى2


الصورة الرمزية الشحومى2
 
تاريخ التسجيل : Oct 2011
رقم العضوية : 52748
المواضيع : 456
الردود : 5835
مجموع المشاركات : 6,291
بمعدل : 1.38 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 679841844
معدل تقييم المستوى : الشحومى2 is on a distinguished roadالشحومى2 is on a distinguished roadالشحومى2 is on a distinguished roadالشحومى2 is on a distinguished roadالشحومى2 is on a distinguished roadالشحومى2 is on a distinguished roadالشحومى2 is on a distinguished roadالشحومى2 is on a distinguished roadالشحومى2 is on a distinguished roadالشحومى2 is on a distinguished roadالشحومى2 is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

الشحومى2 غير متواجد حالياً

افتراضي

أفضّل أن لا ندخل المنتدى في مثل هذه الأمور
وهؤلاء القوم أصبح دينا عندهم تبديع من خالفهم
ليس من الأخوان والأشاعره بل من أهل السنة
والسلفيون .

شهد لجمعية إحياء التراث الجميع ومن يعرفهم يعلم
بأنهم على الكتاب والسنة ومع ذلك ها هم يهاجمونهم
بل وانقلبوا على الشيخ سالم الطويل عندما انتقدهم بأقل
مما هو مطلوب عندهم .

ونشروا تسجيلات ضد الشيخ سالم الطويل بعنوان رد الشيخ
عبيد الجابري على أباطيل سالم الطويل .

فتركهم أولى بارك الله فيك












التوقيع - الشحومى2

رد مع اقتباس
قديم 18-08-2015, 09:46 AM رقم المشاركة : 7
أميرُ البيان

الصورة الرمزية أميرُ البيان
 
تاريخ التسجيل : Apr 2012
رقم العضوية : 54643
المواضيع : 77
الردود : 963
مجموع المشاركات : 1,040
بمعدل : 0.24 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 54332061
معدل تقييم المستوى : أميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

أميرُ البيان غير متواجد حالياً

افتراضي

من موقع شبكة سحاب تحت عنوان :

التنبيهات على ما في كلام سالم الطويل من التحريفات / الحلقة الأولى / الشيخ د. فواز العوضي .

وأكد هذا في أن الصحابة وقعوا في الحزبية في مقالته ( دعوها فإنها منتنة ) منشور جريدة الوطن
1425/02/13 2013/12/16
كتبه سالم الطويل
فقال: فائدة : الحزبية شرها عظيم لذا نهى الله عنها بقوله: {وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ
فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)}[الروم]، وقد ذكر بعض أهل العلم أن من
عقوبة الله تعالى بهؤلاء كونهم يفرحون بتفرقهم وتحزبهم فهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا. ولقد صدر
عن بعض الصحابة رضي الله عنهم شيء من ذلك فبادر النبي صلى الله عليه وسلم بالإنكار عليهم
إنكاراً شديداً لعلمه صلى الله عليه وسلم بخطورة ذلك التعصب والتحزب، ولقد عاب علي بعض الناس
كلامي هذا وحمله على أني أطعن بالصحابة والعياذ بالله، ولئن أخرُّ من السماء خير وأحب إلي من أن
أطعن بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. والحمد لله أني لست ممن انفرد بهذا القول بل سبقني
اليه علماء أجلاء فضلاء وإليك أخي القارئ الكريم كلامهم: ... ثم ساق كلام بعض أهل العلم.[/size]

يعلق العوضي على كلام الشيخ سالم الطويل فيقول :

وسالم الطويل في هذا المقال فتح باباً عظيماً لأهل البدع للطعن
في الصحابة رضي الله عنهم، وسوغ لهم بأن يصفوا الصحابة رضي الله عنهم بالحزبية وأن فيهم
حزبية وذلك في المجالس والدروس وفي الخطب على المنابر، والطعن في الصحابة رضي الله عنهم
يفتح باب الطعن في الكتاب والسنة ويفتح باب الطعن في التابعين ومن جاء بعدهم، وهو الطعن في
الدين كله.












التوقيع - أميرُ البيان

رد مع اقتباس
قديم 18-08-2015, 11:30 AM رقم المشاركة : 8
أميرُ البيان

الصورة الرمزية أميرُ البيان
 
تاريخ التسجيل : Apr 2012
رقم العضوية : 54643
المواضيع : 77
الردود : 963
مجموع المشاركات : 1,040
بمعدل : 0.24 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 54332061
معدل تقييم المستوى : أميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

أميرُ البيان غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشحومى2
   أفضّل أن لا ندخل المنتدى في مثل هذه الأمور
وهؤلاء القوم أصبح دينا عندهم تبديع من خالفهم
ليس من الأخوان والأشاعره بل من أهل السنة
والسلفيون .

شهد لجمعية إحياء التراث الجميع ومن يعرفهم يعلم
بأنهم على الكتاب والسنة ومع ذلك ها هم يهاجمونهم
بل وانقلبوا على الشيخ سالم الطويل عندما انتقدهم بأقل
مما هو مطلوب عندهم .

ونشروا تسجيلات ضد الشيخ سالم الطويل بعنوان رد الشيخ
عبيد الجابري على أباطيل سالم الطويل .

فتركهم أولى بارك الله فيك

أهلا بك يا زميلي
مجرد نقل من مواضيعهم












التوقيع - أميرُ البيان

رد مع اقتباس
قديم 19-08-2015, 11:57 AM رقم المشاركة : 9
أميرُ البيان

الصورة الرمزية أميرُ البيان
 
تاريخ التسجيل : Apr 2012
رقم العضوية : 54643
المواضيع : 77
الردود : 963
مجموع المشاركات : 1,040
بمعدل : 0.24 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 54332061
معدل تقييم المستوى : أميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished roadأميرُ البيان is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

أميرُ البيان غير متواجد حالياً

افتراضي

فوائد من مقالات الشيخ سالم الطويل في الرد على غلاة التبديع
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ,
وبعد :
فقد ردالشيخ سالم الطويل على غلاة التبديع في سلسلة من المقالات سماها :" وجاء خطر التبديع
فأجاد ـ حفظه الله ـ , ثم رد مؤخرا عليهم ؛ لا سيما على بعض مقدميهم كالدكتور.. بازمول أحمد
الصغير, فكانت كالصاعقة عليهم –رغم أنه لم يشدد عليهم كثيرا حفظه الله – وسنذكر بعضا من فوائد
مقالاته الأخيرة في رده على منهج الغلو الذي أضر بالساحة الدعوية وشتت شمل السلفيين في كثير
من البلدان .
قال الشيخ سالم في مقاله " بل الله يزكي من يشاء " : (( لقد آذى الدكتور أحمد بازمول كثيراً من طلبة
العلم السلفيين في الكويت والسعودية
وليبيا وتونس وأوربا وامريكا وغيرها وكأنه قد نصَّب نفسه
حاكماً بين السلفيين، والرجل فيه عجلة وتسرُّع وركاكة في الأسلوب، وعجب شديد ويستعمل أسلوب
الترهيب ليسقط هذا ويطعن بذاك ))
فإذا كان هذا حال أحد كبارمقدميهم ومقلَدِيهم فكيف يكون حال أتباعهم –هداهم الله – , إذا كان هذا حال
من يصفه الدكتور ربيع المدخلي بالعالم المؤصل (!) فكيف بمن لم يحز هذه المرتبة عند المدخلي !
والحقيقة أنهم يؤذون السلفيين فقط , بل يتخيرون أفضل الموجودين ـ خارج السعودية ـ علما ودعوة
ومنهجا فيسقطونه , وانظر إلى ضحاياهم في كل بلد ماذا تجد , ثم يخلفونهم ببعض الجهلة ويزكونهم
ويرفعونهم فوق منازلهم وهم كانوا من تلاميذ ضحاياهم !!
وقال ـ حفظه الله ـ : (( فلقد كتبت في المقالات الثلاث السابقة عن بعض الإخوة الذين تحزبوا بحزب جديد
لا يختلف كثيرا في حزبيته عن الأحزاب القائمة وقد يفوقها بالسوء من وجه ويفوقها بالحسن من وجه
آخر! ولقد استقبلت رسائل واتصالات كثيرة من داخل البلاد ومن خارجها كلها تؤكد أهمية الاستمرار
في الرد على هؤلاء الذين يحذرون الناس من دروس التوحيد والعقيدة والتفسير والحديث والفقه بحجج
واهية وتأصيلات فاسدة، ذكرت لكم اخواني القراء بعض أخطائهم وفي مقالي هذا سأذكر بعضا منها
بحسب ما يسع المقام ولن استوفيها كلها فهي عندي في المسودة قد تجاوزت الخمسين نقطة…..! )) خطر التبديع 4 للشيخ يسالم
وهنا تنويه من الشيخ في المواصلة في الرد عليهم لما لهم من ضرر في كثير من البلدان
رؤية الشيخ سالم للغلاة في التبديع :
يرى الشيخ سالم أن من أبرز سمات غلاة التبديع والتجريح :
1- التسرع في التبديع والالزام به :

(( وهكذا يفعل المتسرعون بالتبديع فلما بدعوا بعض المسلمين أفرادا كانوا أو جماعات أو جمعيات
أرادوا من غيرهم أن يبدعهم معهم كما بدعوهم ومن لم يوافقهم فهو إما متساهل مع المبتدعة أو
مدافع عنهم أو مثلهم بل قد يعتبره بعضهم بأنه منحرف في منهجه والله المستعان ))
خطر التبديع 1

وكلام الشيخ واضح جدا في نعيه على تسرع هؤلاء الغلاة في التبديع , وعلى إلزامهم الناس بتبديع من
يبدعون , ويشنع عليهم كيف أنهم يرمون من خالفهم في التبديع ولم يوافقهم بأنه متساهل مع أهل
البدع أو مميع أو أو ثم يلحقونه بمن يبدعونه !

والسؤال المطروح هنا : من سن هذه السنة السيئة , ومن يسير عليها من العلماء غير المدخلي ؛
فلماذا نلوم الشباب ولا نلوم من يأخذون عنه هذه الأشياء , فهم في النهاية يقولون : نحن نتبع عالما
كبيرا إماما في الجرح !
2-إظهار الغيرة على الدين والسنة
(( كذلك وللأسف الشديد قد يبلغ الجهل بالتكفييرين والمبدعين ذروته وقد يعبث بهم الشيطان فيوغر
صدورهم فيتشنجون كثيرا فيقول التكفيري الدين الدين والجهاد الجهاد وأعراض المسلمين تُنتهك ثم
يسارع بتكفير المسلمين وكذلك تجد المبدعين كثيرا ما يتشنجون فيقول بعضهم: السنة السنة وليس
عندنا سوى السنة، فإما سنة او بدعة وإما أبيض او اسود لا وسط بينهما (ولا رمادي)، نسأل الله العفو
والعافية.)) خطر التبديع 1
مقارنة غلاة التبديع بغلاة التكفير , واشتراكهم في الغيرة المزعومة التي أدت بهم إلى تكفير المسلمين
أو تبديعهم !
2- لا يفرقون بين الفعل والفاعل
(( أخي القارئ العزيز من اكبر اسباب تكفير التكفيرين للمسلمين وتبديع المبدعين لأهل السنة عدم
تفريقهم بين الفعل والفاعل. فإذا وقفوا على نص من نصوص الكتاب والسنة أو قول عالم بأن من فعل
كذا أو قال كذا فقد كفر ظنوا أن كل من قال أو فعل ذلك فقد خرج عن الإسلام، وهكذا يفعل المتسرعون
بالتبديع إذا سمعوا أن الفعل الفلاني بدعة أو القول الفلاني بدعة بادروا وبدعوا المسلمين لمجرد
وقوعهم بالبدعة )) خطر التبديع 1وهذا خلاف ما عليه العلماء " ليس كل من وقع في البدعة وقعت
البدعة عليه " ,فكيف يبدعون المسلمين بالقاعدة المدخلية الحدادية , كل من وقع في البدعة وقعت
البدعة عليه , والمدخلي يطبق هذه القاعدة عمليا , وإن انكر ذلك بقوله !
ثم أليس تحديد البدعة مما تختلف فيها اجتهادات العلماء ؟!
ألم يقل الإمام الألباني ـ رحمه الله ـ أن القبض بعد الرفع من الركوع بدعة ؟!
فما حال الإمام ابن باز الذي يراها سنة ؟!
وإليكم مثلا آخر من واقع الغلاة أنفسهم !
ألم يقل الشيخ ربيع المدخلي : (حمل المجمل على المفصل) بدعة ؟!
فما حال العلامة العباد الذي قال : الواجب هو حمل مجمل الكلام على مفصله ؟!
فهذا عالم يقول هذه بدعة والآخر يقول عنها سنة .
هذا عالم يقول هذه بدعة والآخر يقول عنها أنها واجب !
فكيف نبدع الناس بهكذا مسائل , وكيف نبدع من يقتنع بكلام هؤلاء العلماء أو يقلدهم!
وهكذا قل في مسائل أخرى بدع بها غلاة التبديع بعض الدعاة بمسائل قد أفتاهم بها كبار العلماء ,
كمسألة دخول البرلمانات والانتخابات ووو
فكيف نبدع الناس إن لم يوافقونا على التبديع والعلماء يختلفون في تنزيل الأحكام على الأعيان !


كتبه محمد عارف المدني












التوقيع - أميرُ البيان

رد مع اقتباس
قديم 21-08-2015, 07:07 PM رقم المشاركة : 10
باختصار

 
تاريخ التسجيل : Mar 2013
رقم العضوية : 56440
المواضيع : 42
الردود : 3000
مجموع المشاركات : 3,042
بمعدل : 0.75 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 111701048
معدل تقييم المستوى : باختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

باختصار غير متواجد حالياً

افتراضي

بصراحة ما هقيت سلفي يطعن في جمعية احياء التراث

ما يطعن فيها الا الروافض والعلمانيين .












التوقيع - باختصار

رد مع اقتباس
   
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:32 AM.

في حال وجود أي مواضيع او ردود مُخالفة ، يرجى الإبلاغ عنها فورا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة ( تقرير عن مشاركة مخالفة ) ، و الموجودة أسفل كل مشاركة .


أقسام المنتدى

مجلس العوازم الثقافي @ المجلس الاسلامي @ مجلس الترحيب و الضيـافة @ مجلس الخيل والابل والقنص والرحلات @ مجالس الموروث و الأدب الشعبي (الحقوق محفوظة لـ مجالس العوازم شرط ذكر المصدر) @ مجلس تاريخ وانساب قبيلة العوازم @ مجلس قيادات و شخصيات من قبيلة العوازم في الماضي @ مجلس السيارات @ مجلس أخبار القبيلة والمناسبات @ مجلس الملاحظات و التبليغ عن المشاركات المخالفه والاقتراحات @ مجلس قصائد قيلت في قبيلة العوازم @ المجالس العامة @ مجلس السياحــة والسفــر @ مجلس الكتابات الأدبية @ مجلس قيادات وشخصيات من قبيلة العوازم في الحاضر @ مجلس الحوار السياسي والاقتصاد العام @ مجلس قيادات وشخصيات من قبيلة العوازم @ مجلس مسابقات مجالس قبيلة العوازم @ مجلس النقاش والحوار الجاد @ مجلة السيرة في مسيرة العوازم @ (مجلس الملاحظات الخاص للمجالس التاريخيــة) @ مجلس الخيل والإبل @ مجلس اللقاءات وإنجازات مجالس العوازم @ مجلس دواوين شعــراء مجالس العـوازم @ ديوان الشاعر مساعد بن جبران @ ديوان الشاعر راشد بن مريعية @ ديوان الشاعر سعود المحجان @ ديوان الشاعر سعد بـراك @ مجلس الفقه والاستفسارات الشرعية @ مجلس الرياضية @ ديوان الشاعر سالم حمد الملعبي @ ديوان الشاعر محسن المحيلبي @ ديوان الشاعر راشد فاروع @ ديوان الشاعر محمد عبيد @ ديوان الشاعر خالد بن سكران @ ديوان الشاعر ناجي بن سودان @ مجلس الباحثين فى تاريخ القبائل العربية @ ديوان الشاعر مرزوق الصواغ @ ديوان الشاعر محمد مريبد العازمي @ ديوان الشاعر مبارك الحجيلان @ ديوان الشاعر جمعان وقيان @ ديوان الشاعر خالد البحيري @ ديوان الشاعر غازي المحيلبي @ ديوان الشاعر محمد الصواغ @ المجلس العام @ مجلس خـــاص للغبقـــة الرمضانيـــة 2009 @ ديوان الشاعر فرحان بن محمد @ مجلس شعراء قبيلة العوازم في الماضــي @ مجلس شعراء قبيلة العوازم المعاصرين @ مجلس الصور و الكمبيوتر @ مجلس الشعر النبطي @ المجالس التاريخية(الحقوق محفوظةلـ مجالس العوازم شرط ذكر المصدر) @ ديوان الشاعر طلال بندر @ ديوان الشاعر حوشان الحوشان @ ديوان الشاعر مناور بن هاجد @ ديوان الشاعر جمعان مجبل @ ديوان الشاعر احمد سيف @ ديوان الشاعر شبيب الملعبي @ ديوان الشاعر محمد عوض المحيلبي @ ديوان الشاعر فهد عوض العازمي @ ديوان الشاعر عبدالرحمن الميع @ ديوان الشاعر محمد عيد اللغوي @ المواضيع غير الصحيحه في مجالس العلم والايمان @ ::حوار الباحثين:: @ مجلس البيع والشراء @ ديوان الشاعر سالم الرميضي @ ديوان الشاعر خالد بن حطاب @ ديوان الشاعر فهد مناور @ ديوان الشاعر مطلق الفتح @ ديوان الشاعر وسمي العبيان @ ( مجلس أعضاء لجنة التحكيم للقصص القصيرة م ) @ مجموعة الحوار السياسي @ ديوان الشاعر جاسم محمد @ ديوان الشاعر فيصل ارشيد @ ديوان الشاعر فهد مطلق الجافور @ ديوان الشاعر صالح سيف القعمر @ ديوان الشاعر عبدالله فالح بن رويشد @ ديوان الشاعر عبدالله محمد اللميع @ ديوان الشاعر طلال الصواغ @ ديوان الشاعر فهد محمد الميع @ ديوان الشاعر منصور اللغوي @ ديوان الشاعر نواف الضرباح @ ديوان الشاعر سالم عيد اللغوي @ ملاحظات مجالس التصميم و التصوير الفوتوغرافي @ ديوان الشاعر علي سعود بو ضريس @ ديوان الشاعر خالد بن متروك @ ديوان الشاعر حمود ابو عوينه @ ديوان الشاعر فالح العتارمه @ ديوان الشاعر محمد الدباغ @ ديوان الشاعر ناصر محمد راعي العورا @ مدونة كتاب مجالس قبيلة العوازم الرسمي @ مدونة الكاتب هدوء يسبق عاصفه @ مدونة الكاتب فيصل @ مدونة الكاتب ابن حزمان @ هام: شروط و ضوابط مدونات مجالس العوازم @ مدونة الكاتب البندر^929 @ مدونة الكاتب سيف القراشي @ مدونة الكاتبة برق سيوفها @ مدونة الكاتبة الخالدة @ مدونة المراقب العام الكاتب عبدالله @ مدونة المراقب العام الكاتب ناجي @ مجلس الخيل @ مجلس الإبل @ مدونة فهد بن جامع @ مدونة الكاتب محمد البليحي @ ديوان الشاعر جراح بن عمار @ ديوان الشاعر مجلاد العازمي @ ديوان الشاعر فهد الصواغ @ ديوان الشاعر ماجد قليب الذيب @ ديوان الشاعر فهد بن دواس @ ديوان الشاعر عبدالله مطلق العازمي @ قصائد صـوتــيه قيلــت في قبيلة العـوازم @ من أرشيف بطولة العوازم الرمضانية للرماية "الثانية" 2011 @ ديوان الشاعر سعد سالم المليحيق @ ديوان الشاعر طلال العازمي @ ديوان الشاعر نايف بن مطيع @ ديوان الشاعر جراح العازمي @ مكتبة مجالس قبيلة العوازم الرسمي @ ديوان الشاعر فهد الجلاوي @ ديوان الشاعر عبدالرحمن المحيلبي @ مجلس المســـــؤولــــــــــين @ ديوان الشاعر مبارك الخرفشي @ مدونة مراقب التعليم والمجتمع الكاتب جمعان الوندة @ ديوان الشاعر أحمد براك الحمر @ ديوان الشاعر بداح الخرفشي @ ديوان الشاعر فيصل مبارك العازمي @ ديوان الشاعر حمد الجودان @ ديوان الشاعر ساير بن عكشان النويعم @ ديوان الشاعر فيصل بن عويمر @ ديوان الشاعر فهد الضرباح @ ديوان الشاعر فهد سالم الحيص @ ديوان الشاعر محمد فهد @ ديوان الشاعر سعد سعد الغيالي @ ديوان الشاعر حمود الساحلي @ ديوان الشاعر ناصر بن فهاد @ مدونة الكاتب خالد بن حمد @ ديوان الشاعر يوسف حبيب الدريويش @ ديوان الشاعر فرج أبوعوينه @ ديوان الشاعر سعد البطيان العازمي @ ديوان الشاعر أحمد الفراع @ الربطة الكويتية للمنتديات الاجتماعية1 @ ديوان الشاعر نايف بن كويخ @ ديوان الشاعر مقبل المليحيق @ ديوان الشاعر طلال محمد بن عويمر @ ديوان الشاعر محمد غزاى القعمري @ مدونة الكاتب نايف بن مطيع @ ديوان الشاعر صلاح البريكي @ ديوان الشاعر احمد الدواي @ ديوان الشاعر عادل الحرفه @ ديوان الشاعر عبدالرحمن بن عويمر الملعبي @ ديوان الشاعر فهد لافي @ ديوان الشاعر راشد بدر النويعم @ ديوان الشاعر يوسف الدواي @ ديوان الشاعر بدر خالد الرميح @ ديوان الشاعر محمد الشتلي @ ديوان الشاعر محمد راع الفويطر @ ديوان الشاعر بندر الهداب @ ديوان الشاعر حمد بو ضريس العازمي @ ديوان الشاعر فلاح سعود العازمي @ مجلس الحمض النووي @ ديوان الشاعر عايض بدر بن جعيدان @ ديوان الشاعر فواز بن نعيره @ مدونة المراقب العام الكاتب خالد سعد بن حطاب @ ديوان سلمان زيد القعمري @ مجلس دواوين شعــراء مجالس العـوازم @ مدونة كتاب مجالس العوازم الرسمي @ مجالس أخبار القبيلة و المناسبات @ ديوان الشاعر جاسم بن مديعج رحمة الله @ ديوان الشاعر احمد النويعم @ مدونة الباحثين @ مدونة الباحث هليل الشغار @ مدونة الباحث فهيد الغشام @ مدونة الباحث عبدالله الهران @ مدونة الكاتب قلم نت @ هام: شروط و ضوابط مدونات الباحثين @ ديوان الشاعر غانم الأشرم @ ديوان الشاعر نايف بن دكيم العازمي @ ديوان الشاعر حمود بن غربين @ ديوان الشاعر عبدالله بن جريان @ ديوان الشاعر محمد بن هضيبان @ مدونة الباحث ناصر بن روق @ ديوان الشاعر حمد بن شريم @ ديوان الشاعر فيصل الجافور @ (لوضع ديوانك أو لحصول على لقب شاعر تفضل من هنا) @ ملاحظات مجلس قبيلة العوازم الثقافي @ ديوان الشاعر سعد صالح العازمي @ ارشيف بطولة العوازم الاولى @ مجلس طلبة جامعة الكويت @ ديوان الشاعر حمد بن معترم @ ديوان الشاعر بــدر العازمي @ ديوان الشاعر ناصر بن ودعان @ ديوان الشاعر عبدالله سالم بن طحيشل @ ديوان الشاعر فهد الدواي @ مدونة الكاتبة الدانة @ مدونة الكاتب أبو خالد @ مدونة الكاتب فهد العازمي @ مدونة المشرف عبدالرحمن عوض بن وطين @ مدونة الكاتبة هند @ ديوان الشاعر ناصر العير @ ديوان الشاعر محمد عايد بن وطين @ من ارشيف بطولة العوازم لكرة القدم "الثالثة" 2011 @ مجلس الموروث التاريخي العام @ مجلس طلبة العوازم داخل وخارج الوطن @ اخبار بطولة العوازم لكرة القدم الرابعة 2012 @ ديوان محمد فهد الحشان @ ديوان الشاعر سعود عايد بن مطيع @ مواضيع تحتوي على فيروسات ضاره حسب تصنيف قوقل @ ديوان الشاعر يوسف بن كميخ @ مجلس الرياضي والسياحه والسفر @ ديوان الشاعر خالد بن جبهان @ ديوان الشاعر محمد دغيم العازمي @ مدونة الكاتبة الغلا العازمي @ ديوان الشاعر سعود الرومي @ مدونة المشرفه حور العين @ ديوان الشاعر احمد الصفينان @ ديوان الشاعر عيد مشعل @ ديوان الشاعر محمد بن مضحي @ مجلس الشعر المنقول @ مجلس الشعر للمبتدئين @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By Almuhajir
(جميع ما يكتب في هذا الملتقى لابناء قبيلة العوازم الثقافي والتاريخي لا يعبر عن وجهة نظر منتدى قبيلة العوازم الرسمي بل يعبر عن وجهة نظر كاتبه )