لا سبيل لاجتماع كلمة المسلمين إلا بترك البدع و المحدثات

[رشيد أبوأيوب]




قال الله تعالى : « إنّ الّذِين فَرّقُوا دِينَهُمْ

وكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إنّما أمْرُهُمْ

إلى الله ثُمّ يُنَبِّئُهُمْ بما كانوا يَفْعَلُونَ * مَنْ جاءَ

بالحَسَنَة فَلَهُ عَشْرُ أمْثَالِهَا ومَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا

يُجْزَى إلّا مِثْلَهَا وهُمْ لا يُظْلَمُونَ » سورة الأنعام 159 - 160


قال العلاّمة عبد الرحمٰن السّعدي رحمه الله في تفسير كلام المنّان :

يتوعد تعالى الذين فرقوا دينهم،

أي : شَتّتُوه وتفرقوا فيه،

وكلٌّ أخذ لنفسه نصيبا من الأسماء التي لا تفيد الإنسان في دينه شيئا، كاليهودية والنصرانية والمجوسية .

أو لا يَكْمُل بها إيمانه، بأن يأخذ من الشريعة شيئا ويجعله دينه، ويدع مثله، أو ما هو أولى منه،

كما هو حال أهل الفُرْقة من أهل البدع والضلال والمفرقين للأُمة .

ودلت الآية الكريمة أن الدين يأمر بالاجتماع والائتلاف، وينهى عن التفرق والاختلاف في أهل الدين، وفي سائر مسائله الأصولية والفروعية .

وأمره أن يتبرأ ممن فرقوا دينهم

فقال : « لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ » أي لست منهم وليسوا منك، لأنهم خالفوك وعاندوك .

« إنّما أمْرُهُمْ إلى اللهِ » يردون إليه فيجازيهم بأعمالهم

« ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ »

ثم ذكر صفة الجزاء

فقال : « مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ » القولية والفعلية، الظاهرة والباطنة، المتعلقة بحق الله أو حق خلقه .

« فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا » هذا أقل ما يكون من التضعيف .

« ومَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا » وهذا من تمام عدله تعالى وإحسانه، وأنه لا يظلم مثقال ذرة،

ولهذا قال : « وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ »





[فلسفة حرف]

جوزيت عنا كل خير أخي الفاضل

دمت بخير

حور

[أسامة الدخان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير شيخنا الحبيب أبوأيوب وبارك الله فيك وفي جهدك وعلمك وعملك
والله ينفعك وينفع بك والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى

[مشاري بن مجلاد القراشي]

جزاك الله خيراً

و

بارك الله فيك

[الحجاج الثقفي]

بارك الله فيك

[نجود نجد]

بارك الله فيك ونفعك الله بعلمك ....

[رشيد أبوأيوب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حور العين    جوزيت عنا كل خير أخي الفاضل دمت بخير حور

آمين ولك بالمثل وأشكرك

[رشيد أبوأيوب]

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
✨✨✨✨✨✨✨
✨✨✨✨✨
✨✨✨
✨✨
✨


تفصيل مسألة الحكم بغير ما أنزل من
أقوال السلف الصالح من السابقين
الأولين ومن تبعهم بإحسان ومن أقوال المعاصرين ...


http://www.alrbanyon.com/vb/showthread.php?t=10502