خلو اليمامة من بني حنيفة منذ عام 310هـ ثابت مرجعيا
لماذا يصرون بما يسمون المؤرخين المعاصرين على وجود لبني حنيفة بعد ذلك فى اليمامة ؟؟..
ويربطون ماضي بنو حنيفة منذ خروجهم سنة 310هـ الى البصرة .. فى وقتنا الحاضر بمن يسكن اليمامة !!..
هل أجد الجواب الشافي ؟
1- تاريخ اليمامة تأليف عبدالله بن خميس جـ 1 صـ 79 قال عن بني حنيفة :-
نقل ياقوت عن ابن سيرين المؤرخ قال :- وفى سنة (310هـ) انتقل أهل (قران) من (اليمامة) الى (البصرة) لحيف لحقهم من ابن الاخيضر فى مقاسماتهم وجدب أرضهم ، فلما انتهى خبرهم الى أهل (البصرة) سعى أبو الحسن أحمد بن الحسين بن المثنى فى مال جمعه لهم ، فقووا على الشخوص الى (البصرة) ، فدخلوا على حال سيئة ، فأمر لهم (سبك) أمير (البصرة) بكسوة ونزلوا بـ (المسامعة) محلة بها 0
2- تاريخ بن خلدون (جزء 4 صفحة 225) :- قال ابن سعيد وسألت عرب البحرين وبعض مذحج لمن اليمامة اليوم فقالوا العرب من قيس عيلان وليس لبنى حنيفة بها ذكر 0
3- صبح الأعشى في صناعة الإنشا - القلقشندي (جزء 5 صفحة 57) :- قال ابن سعيد وسألت عرب البحرين في سنة 650 لمن اليمامة اليوم فقالوا لعرب من قيس عيلان وليس لبني حنيفة بها ذكر 0
4- وقال القلقشندي : فى ( صبح الأعشى ج1 ص340) " ومن بني عامر بن صعصعة : بنو كلاب وهم بنو كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة قال في العبر : وكان لهم في الإسلام دولة باليمامة " 0
5- ولقول المحقق ابن عساكر فى مخطوطة جبر ابن سيار صفحة 119 نقلا من مخطوطة ابن لعبون نفسه النص التالي :- ذكر ابن لعبون فى أحدى نسخه المخطوط عن قصة خروج بني وائل من ملهم وذلك بقرب سنة 700هجري 0
6- كما أثبت صاحب تبذة فى أنساب أهل نجد تأليف : جبر بن سيار : تحقيق ودراسة : راشد بن محمد بن عساكر صفحة 135 قال :-
أن عائذ نجد هم عائذ ربيعة بن كلاب بن عامر بن صعصعة وقول جبر بن سيار بالنسبة لبني عائذ هو قول صحيح ، ونفس المصدر صفحة 137 قال : قال ابن سلوم فى نبذة المخطوطة مانصه : وعايذ من كلاب ابن عامر ابن صعصعة0
قلت :- أمام تلك النصوص القاطعة من كبار المؤرخين المشار اليهم عن عدم ذكر لبني حنيفة بعد ذلك فى اليمامة ، ماهو الا ضرب من الخيال وخلط أوراق بين وائل باهلة المتواجدين فى اليمامة ، وبين وائل حنيفة التى لم يعد لها وجود فى اليمامة منذ سنة (310هـ) ، ومن يريد تفاصيل عن وائل باهلة ومواقعها فى اليمامة عليه الرجوع لكتاب باهلة القبيلة المفترى عليها تأليف حمد الجاسر 0 انتهى