قال العلاّمة الألباني رحمه الله تعالى في
“ السلسلة الصّحيحة :
خروج المهدي حقيقة عند العلماء
( لَتُمْلأن الأرضُ جَورا و ظُلما ,
فإذا مُلِئَت جورا و ظلما , بعث الله رجلا مني , اسمه اسمي , فيملؤها قسطا و عدلا ,
كما مُلئت جورا و ظلما ) .
أخرجه البزار ( ص 236 - 237 - زوائد ابن حجر ) و ابن عدي في “ الكامل “ ( 129 / 1 ) و أبو نعيم في “ أخبار أصبهان “ ( 2 / 165 ) عن داود بن المحبر حدثنا أبي المحبر بن قحذم عن أبيه قحذم بن سليمان عن # معاوية بن قرة عن أبيه # مرفوعا .
( لا تقوم الساعة حتى تملأ الأرض ظلما و جورا
و عدوانا , ثم يخرج رجل من عترتي أو من أهل بيتي يملؤها قسطا و عدلا ,
كما ملئت ظلما و عدوانا ) .
_أخرجه أحمد ( 3 / 36 ) و ابن حبان ( 1880 ) و الحاكم ( 4 / 557 ) و أبو نعيم في “الحلية “
( 3 / 101 ) ,
و قال الحاكم : “ صحيح على شرط الشيخين “ . و وافقه الذهبي و هو كما قالا ......
( يخرج في أمتي المهدي , يسقيه الله الغيث و تخرج الأرض نباتها و يعطي المال صحاحا و تكثر الماشية و تعظم الأمة , يعيش سبعا أو ثمانيا يعني حججا ) .
_ أخرجه الحاكم ( 4 / 557 - 558 ) و
قال : “ صحيح الإسناد “
و وافقه الذهبي ....
فهو إسناد صحيح .....
( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهل بيتي , يواطئ اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي ,
يملأ الأرض ... ) الحديث
و ممن صححه شيخ الإسلام ابن تيمية ,
فقال في “ منهاج السنة “ ( 4 / 211 ) :
“ إن الأحاديث التي يحتج بها على خروج المهدي أحاديث صحيحة ,
رواها أبو داود و الترمذي و أحمد و غيرهم من من حديث ابن مسعود و غيره “ .
و كذا في “ المنتقى من منهاج الاعتدال “ ل
لذهبي ( ص 534 ) .
قلت : فهؤلاء خمسة من كبار أئمة الحديث قد صححوا أحاديث خروج المهدي ,
و معهم أضعافهم من المتقدمين و المتأخرين
أذكر أسماء من تيسر لي منهم :
1 - أبو داود في “ السنن “
بسكوته على أحاديث المهدي .
2 - العقيلي .
3 - ابن العربي في “ عارضة الأحوذي “ .
4 - القرطبي كما في “ أخبار المهدي “ للسيوطي .
5 - الطيبي كما في “ مرقاة المفاتيح “
للشيخ القاريء .
6 - ابن قيم الجوزية في “ المنار المنيف “ , خلافا لمن كذب عليه .
7 - الحافظ ابن حجر في “ فتح الباري “ .
8 - أبو الحسن الآبري في “ مناقب الشافعي “ كما في “ فتح الباري “ .
9 - الشيخ علي القارئ في “ المرقاة “ .
10 - السيوطي في “ العرف الوردي “ .
11 - العلامة المباركفوري في
“ تحفة الأحوذي “ .
و غيرهم كثير و كثير جدا .....
واعلم يا أخي المسلم أن كثير من المسلمين اليوم قد انحرفوا عن الصواب في هذا الموضوع ,
فمنهم من استقر في نفسه أن دولة الإسلام
لن تقوم إلا بخروج المهدي !
و هذه خرافة و ضلالة ألقاها الشيطان في قلوب كثير من العامة , و بخاصة الصوفية منهم ,
وليس في شيء من أحاديث المهدي ما يشعر بذلك مطلقا , بل هي كلها لا تخرج عن أن النبي صلى الله عليه وسلم بشر المسلمين برجل من أهل بيته , و وصفه بصفات بارزة أهمها أنه يحكم بالإسلام و ينشر العدل بين الأنام ,
فهو في الحقيقة من المجددين الذين يبعثهم الله في رأس كل مائة سنة كما صح عنه صلى الله عليه وسلم , فكما أن ذلك لا يستلزم ترك السعي وراء طلب العلم و العمل به لتجديد الدين ,
فكذلك خروج المهدي لا يستلزم التواكل عليه و ترك الاستعداد و العمل لإقامة حكم الله في الأرض , بل على العكس هو الصواب ,
فإن المهدي لن يكون أعظم سعيا من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي ظل ثلاثة و عشرين عاما و هو يعمل لتوطيد دعائم الإسلام ,
وإقامة دولته فماذا عسى أن يفعل المهدي لو خرج اليوم فوجد المسلمين شيعا و أحزابا ,
و علماءهم - إلا القليل منهم -
اتخذهم الناس رؤسا !
لَـمَا استطاع أن يُقيم دولة الإسلام إلا بعد أن يوحد كلمتهم و يجمعهم في صف واحد ,
و تحت راية واحدة ,
وهذا بلا شك يحتاج إلى زمن مديد الله أعلم به , فالشرع و العقل معا يقتضيان أن يقوم بهذا الواجب المخلصون من المسلمين ,
حتى إذا خرج المهدي , لم يكن بحاجة إلا أن يقودهم إلى النصر ,
وإن لم يخرج فقد قاموا هم بواجبهم ,
والله يقول :
{ و قل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله } .
و منهم - و فيهم بعض الخاصة -
من علم أن ما حكيناه عن العامة أنه خرافة
ولكنه توهم أنها لازمة لعقيدة خروج المهدي ,
فبادر إلى إنكارها , على حد قول من قال :
" و داوني بالتي كانت هي دواء " !
و ما مثلهم إلا كمثل المعتزلة الذين أنكروا
القدر لما رأوا أن طائفة من المسلمين استلزموا منه الجبر !!
فهم بذلك أبطلوا ما يجب اعتقاده ,
وما استطاعوا أن يقضوا على الجبر !
وطائفة منهم رأوا أن عقيدة المهدي قد استغلت عبر التاريخ الإسلامي استغلالا سيئا ,
فادعاها كثير من المغرضين , أو المهبولين ,
وجرت من جراء ذلك فتن مظلمة ,
كان من آخرها فتنة مهدي ( جهيمان )
السعودي في الحرم المكي ,
فرأوا أن قطع دابر هذه الفتن ,
إنما يكون بإنكار هذه العقيدة الصحيحة !
وإلى ذلك يشير الشيخ الغزالي عقب كلامه السابق !
وما مثل هؤلاء إلا كمثل من ينكر عقيدة نزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان التي تواتر ذكرها في الأحاديث الصحيحة ,
لأن بعض الدجاجلة ادعاها ,
مثل ميرزا غلام أحمد القادياني ,
وقد أنكرها بعضهم فعلا صراحة ,
كالشيخ شلتوت ,
وأكاد أقطع أن كل من أنكر عقيدة المهدي
ينكرها أيضا ,
و بعضهم يظهر ذلك من فلتات لسانه ,
و إن كان لا يبين .
وما مثل هؤلاء المنكرين جميعا عندي إلا كما لو أنكر رجل ألوهية الله عز وجل بدعوى أنه ادعاها بعض الفراعنة !
{ فهل من مدكر } .
_ سلسلة الأحاديث الصّحيحة وشيئ من
فقهها وفوائدها( 4 / 38 - 43 ) .
________
( ذكر النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومًا بين ظهريِ الناسِ المسيحَ الدجالَ،
فقال : إن اللهَ ليس بأعورَ،
ألا إن المسيحَ الدجالَ أعورُ العينِ اليمنى ،
كأن عينَه عنبةٌ طافيةٌ ،
وأراني الليلةَ عند الكعبةِ في المنامِ، فإذا رجلٌ آدمُ ،
كأحسنِ ما يُرى من أُدْمِ الرجالِ تَضرِبُ لِمَّتُه بين مَنكَِبيه،
رَجِلُ الشعرِ، يَقطُرُ رأسُه ماءً، واضعًا يديه على مَنكِبي رجلين وهو يطوفُ بالبيتِ،
فقلتُ : من هذا ؟
فقالوا : هذا المسيحُ بنُ مريمَ،
ثم رأيتُ رجلاً وراءَه جعدًا قطِطًا، أعورَ العينِ اليمنى, كأشبَهِ من رأيتُ بابن قطَنٍ ، واضعًا يديه على مَنكَبي رجلٍ يطوفُ بالبيتِ،
فقلتُ : من هذا ؟
قالوا : المسيحُ الدجالُ ) .
_ صحيح البخاري .
__________
~ إقامة البرهان على من أنكر خروج المهدي والدجال
http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaD...=1&PageID=1880
___________
~جواب العلاّمة ابن باز رحمه الله على من أنكر
المسيح الدجال ونزول عيسى بن مريم عليه السلام
http://www.binbaz.org.sa/mat/21563
_____
~إقامة البرهان في الرد على من أنكر خروج المهدي والدجال ونزول المسيح في آخر الزمان
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...E1%D2%E3%C7%E4
_____
~ حكم من أنكر المسيح الدجال ونزول عيسى
ابن مريم عليه السلام
http://www.almeshkat.net/vb/showthre...8991#gsc.tab=0
________
~إبطال الطعن في أحاديث المسيح الدجال
http://www.bayanelislam.net/Suspicio...74&value=&type
الحذر الحذر إخواني الكرام من علم الكلام والفلسفة ..
( تقرير عن مشاركة مخالفة ) ، و الموجودة أسفل كل مشاركة .