|
05-03-2012, 05:29 PM
|
رقم المشاركة : 11
|
|
الله يرحم الحال شلون واحد مايعرف عزوة قبيلته نعم عزوة العوازم كافه هي عيال عطا
|
|
|
06-03-2012, 08:51 AM
|
رقم المشاركة : 12
|
|
الأخ الكريم : لاعب مضر , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : -
ان الذي يهمنا جميعا هو الرد على كل من يزعم بأن الاعتزاء بسيدنا وجدنا( عطا ) لا يشمل كل العوازم وانما يخص بطن محدد , وأقول لهذا الانسان استمع جيدا لهؤلاء الشعراء : -
قال الشاعر مبارك الحريص : زعزع المرحوم بالكون شايبنا عطا
قال الشاعر فهد بن جافور : ربعي العطوان عز الضعيف والقصير
قال الشاعر فهد العترمي : وسمها فرج وسم الصوابر من العطوان
والله أعلم ,, والسلام عليكم ورحمة الله .
|
|
|
10-03-2012, 10:04 AM
|
رقم المشاركة : 14
|
|
كل الشكر والتقدير والعرفان لك أخوي / ناصر الروق
على هالتوضيح والمعلومات ..
نتمنى لك التوفيق والنجاح
راكـــ906ـــان الدريوش
التوقيع - راكان 906 |
|
|
|
|
11-03-2012, 08:49 PM
|
رقم المشاركة : 16
|
|
الى احفاد جدنا عطا ,, السلام عليكم ورحمة الله , وبعد : -
حينما أذكر جدنا عطا بذكر الفخر والانتماء في المجالس العامه , يتكرر
نفس الطلب الذي طالما تكرر أمامي وهو : نرجو نسيان موضوع عطا لأنه يقودنا الى قصة خضيرا , وكان جوابي كما يلي : -
قال شيخ الاسلام أحمد بن تيميه - رحمه الله - : ( لم أجد رجلا يختلف فيه الناس بين مادح وقادح الا رجل عظيم ) .
نعم أيها الأحبه ,, أثناء قراءتي في التاريخ الاسلامي منذ عام 1988 لاحظت أن التشويه المتعمد والقذف الظالم والسب الصريح لا يطول الا الرموز , فعلى سبيل المثال أن أكثر الصحابه تعرضا للتشويه هم الخلفاء الراشدين الثلاثه ( أبو بكر وعمر وعثمان ) , وأن أكثر الحكام تعرضا لذلك هم حكام الدوله الأمويه الذين وصفهم الحاقدون بأنهم ( أبناء الزرقاء ) .
جدنا عطا ,, ومسلسل التشويه : -
----------------------------------
نقل الشيخ عبدالعزيز الرشيد -رحمه الله - كلاما غريبا من أحد الرواة حيث قال : أن جد العوازم الأعلى اسمه ( النمرود ) من قبيلة حرب , وقد فقد من أهله صغيرا فكان في يد امرأة اسمها ( خضيرا ) , فقامت بتربيته خير قيام الى أن بلغ سن الرشد فزوجته ابنتها , ثم عثر عليه أهله عندها بعد أن مضى على زواجه ستة أشهر , فكان ما كان من ارتحاله مع أهله ومفارقته زوجته حاملا , وقد وضعت بعده ولدا ذكرا , وعندما جاءه البشير يخبره بولادته قال له : هو لأمه ( عطاء ) .
المرجع : مجلة الكويت للرشيد .
قلت : والله لا ندري من هي خضيرا , هل هي والدة عطا أم جدته ؟ , وبالمناسبه فقد كتبت مقالا في هذا الموضوع بعنوان : ( اكذوبة خضيرا ) .
اطمئنوا أيها العطوان ,,
سوف تبحر السفينه مهما تلاطمت الأمواج ...
نعم ,, كلنا معا فى سفينه واحده من اجل اثبات الحقائق التاريخيه ...
نعم ,, عطا حي ما مات وكلمة الشيبان في قلوب عيالهم ...
أيها الأحبه : والله لا نجتمع على نسب - في الحاضر والمستقبل - الا كما اجتمع عليه الآباء والأجداد في الماضي , ولا تفتخر النفوس - في الحاضر والمستقبل - الا كما افتخرت به نفوس الآباء والأجداد في الماضي .
نعم ,,, اتحد الآباء والأجداد على عمود نسبهم المعروف , واتحد الآباء والأجداد على الفخر العظيم والعزوة الخالده ( آلاد عطا ) , ونحن على العهد باقون - ان شاء الله - .
والسلام ختام .
|
|
|
12-03-2013, 02:39 PM
|
رقم المشاركة : 17
|
|
--- ( الحقيقة الساطعه والأدلة الدامغه ) ---
العوازم جمع عازمي والنسبة الى عازم , وقد وجدت في المصادر أسماء رجال يحملون هذا الاسم وهم - على سبيل المثال : -
1 - عازم بن زيد ,, لا تعليق ؟؟؟
2 - عازم بن هند ,, لا تعليق ؟؟؟
3 - عازم بن المشيع ,, لا تعليق ؟؟؟
4 - عازم بن همدان ,, لا تعليق ؟؟؟
عازم بن عطا ,, سوف تبقى الحق والأمل والمثل :
---------------------------------------------------
قال الباحث الكبير فهيد الغشام : إن الذين قالوا أن العوازم نسبة لجدهم عازم بن عطا بن النمرود هم رجال ثقاة ثبت . ولهم تقدير ومهابة في اواسط قومهم وكلمتهم محسوبة عليهم وموزونه ويعدون الحق وهم بعيدين عن الكذب والتدليس فهولاء رجال لهم مكانتهم وشهادة الواحد منهم تكفي وهم ( الامير عيد بن جامع أمير قبيلة العوازم رحمه الله ) و ( الامير محسن الفرم امير بني علي رحمه الله ) و ( الامير عبدالله بن عبدالهادي بن مطلق الدهيم رحمه الله ) و ( الشيخ العلامة عبدالعزيز الرشيد مؤرخ الكويت الاول رحمه الله ) و ( الامير النسابة عبدالله الناصر السديري رحمه الله ) و ( الباحث الاديب عبدالرحمن عبدالكريم العبيد رحمه الله ) و ( النسابه راشد بن حمد بن علي الشلواني رحمه الله ) و ( محمد السعد العضيدان رحمه الله ) .
1-قال الشيخ عبد العزيز الرشيد رحمه الله في مجلة الكويت سنة 1928م أن العوازم جدهم أسمه (( النمرود )) من حرب
قلت : هنا بين لنا الشيخ عبد العزيز الرشيد جد العوازم الاول
2-قال خالد الفرج في كتابه الخبر والعيان ص528 (( العوازم قبيلة لايقل مجموعها عن عشرة آلاف ينتسبون الي جدهم الاعلي عطا وبه يعتزون (( اولاد عطا ) ))
قلت : العوازم هنا اي قويع وغياض هم أبناء عطا
3-قال الشيخ عبد العزيز الرشيد رحمه الله في مجلة الكويت ايضا ج6 المجلد الاول ص214 سنة 1928م أن العوازم ابناء (( عازم بن عطا بن النمرود))
قلت : هنا بين الشيخ عبد العزيز الرشيد عمود نسب العوازم كامل
4-قال الامير عيد بن جامع رحمه الله امير قبيلة العوازم أن العوازم جدهم الاعلي (( مجول بن دهيم )) ( قبيلة العوازم ص37 لعبدالرحمن العبيد)
قلت : هنا بين لنا الامير عيد بن جامع امير قبيلة العوازم رحمه الله جد العوازم الاعلي وهو مجول بن دهيم .
5-قال الامير عبدالله بن عبدالهادي بن مطلق الدهيم العلوي الحربي رحمه الله (( أن عطا هو عطا بن النمرود بن دهيم )) (شهادة خطية منه )
قلت : هنا يقر الامير عبدالله بن دهيم بنسب عطا الي النمرود بن دهيم المريري العلوي .
6-قال النسابة راشد بن حمد بن علي الشلواني رحمه الله في مجلة العرب ج 9, 10 السنه19 ديسمبر ويناير (كانون 1, 2) 84 , 85 أن العوازم أبناء (( عازم بن عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم من ولد مرير من بني علي ))
قلت : هنا يسرد النسابة راشد الشلواني عمود نسب العوازم كاملا مع الاباء والاجداد
7- قال العلامة حمد الجاسر في معجم قبائل المملكة (( العوازم " آل عطا " واحدهم عازمي منهم القوعة وذوي غياض ومنهم الهدالين، والملاعبة، والتومة والجواسرة، والصوابر، والبليحية، والبريكات والعبابيد، والمحالبة، والمساحمة والشلاوين، والصواويغ، والموايقية.))
قلت : هنا يثبت حمد الجاسر نسبة العوازم الي عطا وانه جد لهم بقوله آل عطا
8- قال العلامة حمد الجاسر في معجم قبائل المملكة (( ذوي غياض من العوازم " أولاد عطا " ))
قلت : هنا يبين حمد الجاسر ان غياض من العوازم احد ابناء عطا
8-يقول لوريمر عندما سأل قبيلة العوازم سنة 1904م في كتابه دليل الخليج ج 1 ص235 مانصه (( وتدعي القبيلة أنها من سلالة حرب ))
قلت: هنا يقول لوريمر انه لما سأل القبيلة نفسها عن نسبها أدعت أنها من سلالة حرب
9- مؤرخ الكويت الشيخ عبد العزيز الرشيد سنة 1928م في مجلة الكويت الجزء الرابع والخامس من المجلد الاول ص 153 مانصه (( ان العوازم لهم اصل قديم ينتمون فيه الي حرب واما الي هوازن))
قلت : هنا ان العوازم لهم اصلا قديم يعودون اليه وهي حرب التي تنتمي الي هوازن
10- الامير عيد بن جامع رحمه الله أمير قبيلة العوازم حيث قال (( العوازم هم من حرب )) ( قبيلة العوازم ص37 لعبدالرحمن العبيد)
قلت : هنا يجزم الامير عيد بن جامع بنسبة العوازم الي حرب بقوله هم من حرب " وهم من حرب " هي كلمة تأكيديه جازمة لاجدال فيها
11- قال العبيد ((" تبادل الحماية بين كل من العوازم وحرب وتلبية النخوة فيما بينهم أثناء الأزمات خلافا لما تنتهجه حرب مع أية قبيلة أخرى")) .( قبيلة العوازم ص37 لعبدالرحمن العبيد)
12- قال العبيد ((" عدم دخول العوازم في أية مصادمات أو مناوشات مع قبيلة حرب مهما كانت الظروف في حين تكرر اصطدام العوازم وحروبهم مع القبائل الأخرى ")). ( قبيلة العوازم ص37 لعبدالرحمن العبيد)
13- ذكر العبيد في قوله عن نفسه مانصه (( روي لي أكثر من واحد أن جزء من العوازم ينتسب الي حرب ومن بين من ذكرت رواة لايرتبطون بالقبيلة )) ( قبيلة العوازم ص37 لعبدالرحمن العبيد)
15- قال الاديب الباحث عبدالرحمن العبيد مانصه (( جزء منهم ينتسب الي فخذ "بني علي " من حرب ويستدلون علي ذلك بشواهد شعرية تؤكد ذلك , ثم العلاقة الودية القائمة بينهم الان . ( قبيلة العوازم ص36 لعبدالرحمن العبيد)
16- قال العبيد (( ان ذاهبة الحربي لايطمع بها العازمي والعكس ايضا ويؤكدون هذه النسبة في رواية متواترة طالما استشهدوا فيها منسوبة الي محسن الفرم امير بني علي من حرب )) . ( قبيلة العوازم ص37 لعبدالرحمن العبيد)
17- قال العبيد ان "محمد العضيدان " ذكر له حينما سأل النسابة الامير "عبدالله الناصر السديري " من اهل الغاط وله خبره كبيرة بالانساب فأخبره بقوله (( بعض العوازم يرجعون الي حرب والي فخذ بني علي بالذات )) ( قبيلة العوازم ص37 لعبدالرحمن العبيد)
18- ذكر العبيد (( أن محسن الفرم كان يوزع الآبار على القبائل التي تجاوره ويمتنع عن تخصيص بئر للعوازم حيث يعدها من حرب ترعى في حماها وتشرب من آبارها )).( قبيلة العوازم ص37 لعبدالرحمن العبيد)
18- قال العبيد (( اثر عن محسن الفرم أمير بني علي من حرب أنه كان يستقبل الحجاج الوافدين من شمال الخليج من العوازم ويرحب بهم ويكرمهم أثناء إقامتهم في قبه إكراما يفهم منه مدى العلاقة التي تربطه بهم خلافا لما يفعله مع حجاج القبائل الأخرى )) .( قبيلة العوازم ص37 لعبدالرحمن العبيد)
19- قال العبيد (( يؤكد امير العوازم ان جد العوازم هو مجول بن دهيم من حرب كما يؤكد ذلك في مقابلته لعدد من أمراء حرب واثبات ذلك من قبلهم في عدة مناسبات )) (قبيلة العوازم ص37 لعبدالرحمن العبيد )
20- قال العبيد عن رواة العوازم انفسهم (( ونعود إلي اشخاص القبيلة نفسها نجد أنهم يرجعون نسبهم الي شبابة التي تضم قبيلتين معروفتين صريحتي النسب )) (قبيلة العوازم ص36 لعبدالرحمن العبيد )
21- يقول الشيخ حمد الجاسر رحمه الله في النسبه التي رجحها العبيد للعوازم انها من شبابة باعتبارها ذو صلة في عتيبة وحرب قال مؤيدا له ومعترفا في انه اقوي صلة منه في بحثه مع انه مختلفا معه في بعض الاراء حيث قال مانصه (( وأقولها كلمة حق : لقد كان أعمق مني دراسة , وأقوي مني صلة بموضوع دراسته )) وأضاف (( ولكن مما لاشك فيه انه وضع اللبنة الاولي لهذه الدراسة التي يجب ان نقابلها بكل ماتستحق من تقبل ))
22- قال شاعر العوازم منذ اكثر من 350 عام وهي اقرار وافتخارا بنسبهم من خلال الشعر
حنا العوازم وحرب أصلنا .. لاعلجت كل الجدود الصحايح
مرباعنا بين المدينة وصبحا .. ياما رعينا عشب ذيك البطايح
وفي رواية أخري
حنا مع مزينة وحرب أصلنا .. لاعلجت كل الجدود الصحايح
مرباعنا بين المدينة وصبحا .. ياما رعينا عشب ذيك البطايح
قلت :- قول العبيد أن جزء من العوازم ينتسبون إلي حرب يقصد به قبيلة العوازم الام الموجودة في الساحل الشرقي الذين يقرون بنسبهم إلي حرب . وقد ذكر العبيد افخاذهم كافة في ص42 في كتابه
وحتي لايشكل هذا القول علي البعض نقول أن العبيد جعل العوازم جزئين فقط.
* جزء ينتسب الي عتيبة وهم عوازم الروقة وأفخاذهم معروفة.
* وجزء ينتسب الي حرب , وهم قبيلة العوازم التي في الساحل الشرقي من الجزيرة العربية , علي حسب قول امير قبيلة العوازم عيد بن جامع وعد له بطون وافخاذ هذا الجزء في ص 42 في كتابه قبيلة العوازم وذكر منهم بطنين هما القوعة وغياض , وعد منهما ثلاثين فخذا وهي افخاذ العوازم المعروفة اليوم .... انتهى كلام الباحث فهيد الغشام - جزاه الله خيرا - .
قلت : اليك يا جدنا ( عازم بن عطا ) , ها نحن اليوم أحفادك نخاطبك عبر القرون , تحية منا اليك فى رحلتنا العابره على الارض , لقد جعلت لنا هويه لانزال نعتز بها حتى اليوم , ستظل هذه الرايه باذن الله مرفوعه الى النجوم خفاقة فى القلوب وملحوظه بعنايه الله الصمدانيه الى آخر الزمان .
نعم أيها النجيب ,,, أشعر بان روحك لاتزال تطوف فى المكان الذى أكتب فيه الان , عابره للتاريخ ومتنقله بين سود الليالى ووضح الايام .
سوف نبقى كما كنا ,, معا فى سفينه واحده من اجل تحقيق ذلك الحلم , سوف تبحر السفينه مهما تلاطمت الامواج الى ذلك الساحل الذهبي الذى يقف عليه ذلك الطيف , طيف الرمزالخالد , واقفا بشموخ وكانه يقول لنا : اصبروا وثابروا وسوف تفعلون المستحيل .
|
|
|
19-08-2014, 02:07 PM
|
رقم المشاركة : 18
|
|
---- ( العطوان ) ----
العطوان جمع عطا , والنسبة اليه عطوي , وهو الاسم القديم لقبيلة العوازم , ولكنه يقال في لحظات الفخر ومواقف النخوه , وعطا - كما هو معروف - الجد الأعلى لقبيلة العوازم , ولذلك تكرر اسم ( العطوان ) في التراث الشعري عند العوازم , فانظر على سبيل المثال الأبيات التاليه : -
قصيدة تكفون يا العطوان : -
هذه أبيات من قصيدة قديمه للشاعر : محمد بن هلوم القعمري , قالها في وقعة ملح في حدود سنة 1890 :
يا سابقي مع الحقب باربط حزام / وارجو هذاك اليوم تكفيه شره
تكفون يا العطوان يا نسل ضرغام / تبينوا يوم العدو بان شره
عيب علي ان كان ما صرت قدام / لعيون من ثوب المسرح تجره
---
قصيدة ربعي العطوان : -
هذه أبيات من قصيدة قديمه للشاعر : فهد بن جافور , قالها في وقعة نقير في سنة 1929 :
جعل ربعي بالملاقى لهم حظ كبير/ جمعهم يركض على الموت ليا جاله شرار
ربعي العطوان عز الضعيف والقصير/ ومن نهق فسقان حطوا برجليه هجار
لين يرغي ثاوي عندهم عقب الهدير / ليا حصل له ينطلق همل الفتنه ونار
|
|
|
|
|
|