السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
ابدال الياء ألفاً أمر اشتهرت به قبيلة الحارث بن كعب المذحجية وهي تعتبر من اللهجات الركيكة ,ونعني بالركيكة أي هي أقل فصاحة وجودة من اللهجة المضرية التي تشتهر بها القبائل الحجازية.
قال الفراء في توجيه قوله تعالى (إن هذان لساحران) أنها على لغة بني الحارث بن كعب الذين يلزمون المثنى في رفعهِ ونصبهِ وخفضهِ الألفَ.
وأورد ابن قتيبة هذا الشاهد على قوله تعالى
إن هذان لساحران) وقال إنها "لغة الحارث بن كعب يقولون مررت برجلان، وقبضت منه درهمان، وجلست بين يداه، وركبت علاه"
امثلة على ابدال الياء ألفا لدى قبيلة الحارث بن كعب المذحجية:
يقول هوبر الحارثي المذحجي:
تزود منا بين (أذناه) ضربةً.....دعته إلى هابي الترابِ عقيمُ
(أذناه) الواجب أن تكون (أذنيه) بالياء للإضافة , وكما هو معهود في قواعد اللغة.
ومثله قول جرير بن عبد العزى الحارثي المذحجي:
فأطْرَقَ إطْرَاقَ الشُّجاعِ وَلَوْ رَأى.....مَساغاً (لِناباهُ) الشُّجاعُ لصَمّما
ألزم المثنى الألف في قوله (لِناباهُ)، مع أنه مجرور باللام.
ومثله قول الآخر:
أعرف منها الجيدَ والعينانا.....ومَنخران أشبها ظبيانا
الثلاث كلمات جعلها مثنى منصوب بالألف؛ خلافاً للمشهور في لغة العرب من نصب المثنى بالياء.
و مثله جاء في قول الراجز:
أي قلوص راكب تراها .....اشْدُدْ بمَثْنَيْ حَقَبٍ حَقْواها
ناجيَــةً و ناجيــاً أَبـاها .....طـاروا (علاهن) فَطِر علاها
علاها: أراد (عليها).
فالملفت للنظر إن في الوقت الحالي نجد أثر هذه اللهجة المذحجية على أغلب القبائل الحجازية, فهذا الأمر واضح في لهجة قبيلة عتيبة الكريمة وبعض القبائل الأخرى مثل قبائل (عدوان وعتيبة ومطير وسليم وبني حارث(...
ومن شواهد هذا الإبدال في قول الشاعرالعامي :
الشجرة اللي ما تظلل فروعها ..... لعلها(تابس)روايا جذوعها
تابس : تيبس
وفي قول الشاعر :
أنا علي أكلف لها بن وبهار .... وانته (علاك) تقوم واتشبها لي
علاك : عليك .
وفي قول الشاعر :
(نبا) شاعر منك إلى الصبح يطربنا .... قمر عشر واضح والثريا رقابية
نبا : نبي وهي بمعنى نبغي
سؤالي هو كيف تم لقبيلة الحارث بن كعب المذحجية ان تفرض لهجتها وثقافتها على قبيلة عتيبة الهوازنية المضرية ؟ وعلى القبائل المضرية الأخرى ؟ وهم من هم في فصاحة لهجتهم والتي تعتبر من أفصح اللهجات العربية على الأطلاق بل أفصح من اللهجة المذحجية المكتسبة.
الجواب::
الأحتكاك موجود فقبائل بني الحارث مستوطنة بالطائف وبعض مناطق الحجاز وضواحيها منذ عدة قرون ولا زالت موجودة ولديها علاقات ومصاهرات مع القبايل الحجازيه
وووجودهم هو سبب انتشار اللهجه بالحجاز
المصادر
النوادر في اللغة لأبي زيد
الصاحبي لابن فارس
الاقتراح في علم أصول النحو : جلال الدين عبد الرحمن السيوطي
البحر المحيط – ابو حيان اثير الدين محمد بن يوسف الأندلسي
البيان في غريب إعراب القرآن .لإبن الأنباري
الجامع لأحكام القرآن . ابو عبد الله محمد بن احمد الأنصاري القرطبي
دراسات في فقه اللغة /الدكتور صبحي الصالح
الكشّاف / ابو القاسم جار الله الزمخشري
اللسان . جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور
معاني القرآن /ابو زكريا يحيى بن زياد الفراء
معجم شواهد العربية . عبد السلام هارون
د. سالم سليمان الخماش (فقه اللغة عند الأوائل)
تأويل مشكل القرآن، ص50 اللسان (علا) سيبويه
لهجه بني الحارث الحجاز ونجد_جمره العرب_
( تقرير عن مشاركة مخالفة ) ، و الموجودة أسفل كل مشاركة .