نبذه مختصرة عن أبناء قبيلة العوازم بجمهورية السودان

[عيسى الونده]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه معلومات مختصره عن عوازم السودان نقلتها من كتاب بندر بن سلمان العازمي ((القول اللازم من أخبار العوازم)) الذي لايزال تحت قيد البحث والكتابه.

نسب العوازم :

بعد البحث والسؤال وجد أن العوازم ينقسمون إلى خمسة أفخاذ :


1_ ذوي غنيم وذوي غنمي وذوي غانم وهؤلاء الثلاثه ابناء سليم بن عمران بن عمار وغالبية عوازم السودان منهم .

* تنبية :

ذكر الهران في كتابه (( العوازم في سجلات التاريخ )) أن من ضمن العوازم الذين هاجروا الى

السودان ذوي نافل وذوي غانم وذوي جويبر وبعض من ذوي غنيم .

والصحيح : أن ذوي نافل بطن من ذوي غنيم وذلك أن هذا الشخص المنتسب إليه ذوي نافل هو

نافل بن عايد بن غنيم .

وكذلك ذوي جويبر هم بطن من ذوي غنمي وليس فخذ قائم بذاته .

2_ ذوي سلام ويلتقون مع ذوي غنيم في جدهم عمران بن عمار .

3_ الريافا وهم بيوت قليلة .

4_ العزيمات وهم بيوت قليلة .

5_ الجوابره وهم بيوت قليلة .

* مكان وجود العوازم في السودان :


يوجد العوازم في خمسه ولايات في السودان :


1_ ولاية الخرطوم .

2_ ولاية كسلا وخصوصا في محلية نهر عطبرة وحلفا الجديدة .

3_ ولاية نهر النيل في الدامر وبربر وشندي وفي الشبابيك وبالقرب من محلية سيدون .

4_ ولاية البحر الأحمر (بورتسودان) .

5_ الولاية الشمالية (دنقلا) .



* دخول العوازم السودان :


معرفة دخول العوازم السودان أمر صعب ' وذلك راجع إلى عدم توثيق تاريخ العوازم هنا . إلا أن الهران ذكر أن العوازم هاجروا في الأعوام التالية :


1906م _ 1908م _ 1942م.


* أسباب هجرة العوازم للسودان :


1_ قلة أمطار مصر وجفاف مراعيها .

2_ عدم أستقرار العوازم واستيطانهم .

3_سهولة الممر من مصر إلى السودان .

4_ الحروب التي عاشوها مع الفلاحين في مصر .

هذه أسباب قوية وعوامل مؤثره ساعدت على نزوح العوازم من مصر إلى السودان .



* أسباب عدم توثيق تاريخ العوازم :


تاريخ الأمم والشعوب لتوثيقه يحتاج إلى أحد أمرين :

1_ الكتابة .
2_ الرواية .


وقد فقد هذين الشرطين في العوازم وذلك للأسباب التالية :


1_ الجهل .
2_ تفرقهم في البلاد .
3_ ضعف الهمة من المتعلمين .


* عادات وتقاليد العوازم :


يتميزون العوازم بعادات وأخلاق محمودة بين الناس ورثوها عن آبائهم وأجدادهم فهم يرددون (( من

خلى عادته قلت سعادته )) ومن أشهر عاداتهم وأخلاقهم الكرم .

ومن عاداتهم أن الرجل لا يزوج بنته لغير العازمي .



* الحكم والادارة عند العوازم :


يتميز الحكم عند العوازم بالواقعية والمثالية ' فالعمده والشيخ يمثلان السلطة العليا في القبيلة '


كما يمثلان القبيلة أمام القبائل الأخرى والحكومة ' وغالبا يعتمد العمده والشيخ في حل المشاكل على أعراف وتقاليد القبيلة ولا يلجأن للحكومة إلا عند الضرورة كردع المجرمين .


* مشيخة العوازم :


كان في السابق يتبع لمشيخة العوازم في السودان قبيلة العرينات (تحت راية العمدة سالم عبدالله سالم عايد العازمي) ولكن الآن انفصلت العرينات عن العوازم فأصبحت صلاحيات العمده والشيخ فقط على قبيلته ولا يتدخل في شئون العرينات الا من باب الإصلاح فقط .



* صلاحيات العمدة والشيخ :


1_ تمثيل القبيلة أمام القبائل الأخرى .
2_ تمثيل القبيلة أمام الحكومة .
3_ حل مشاكل القبيلة الداخلية .
4_ جمع الضرائب والزكوات من القبيلة .
5_ إعطاء القبائل الأخرى مايعرف (بالعاني) في حالة نشوب قتال معهم .


* تنبية :


ورد هذا السؤال على الموقع الرسمي لقبيلة العوازم .(هل توجد قبيلة إسمها العوازمة في السودان ) ؟


وإلاجابة :

على حسب معرفتي لا توجد قبيلة تسمى العوازمة لكن توجد قبيلة في غرب السودان تسمى ( الحوازمة ) أيضا حدثني بعض زملائي في الدراسة من ابناء غرب السودان (إن كان صادقا ) أن قبيلة الحمر بالسودان في عاداتهم يشابهون عادات الرشايدة .


* من درر القصائد :


القبيلة لها باع طويل في الشعر والأدب ويفتخر العوازم بذلك إذ أن الشعر من مقومات القبيله .
وهذه قصيده من الشيخ سلمان بن سليمان بن محمد بن سالم العازمي في مدحة لعوازم الكويت أثناء زيارتهم لنا في السودان يقول :

قال اللي يولف الشعر توليف = يأخذ حسين القاف ويترك سخيفه
هات القلم واكتب بيوت على الكيف = جزلات لفظ وفي المعاني لطيفه
إن قصدها الشاعر يشنف السمع تشنيف = وإن بقاها المغني في لسانه خفيفه
هدية للي لفونا من السيف = ربع حشام ومن منابع شريفه
من دار أخو مريم لفونا بتشريف = تشرفي يا أرض البطانه بضيفه
هلا ابو سلطان نامي وبني خي السيف = بيض الوجيه أهل النفوس العفيفه
خيركم يالنامي ضافنا قبل ما ضيف = لو جمعنا المدح ما بلغنا نصيفه
الفعل شاهد من غير تعريف = مسجد فسيح والمناره منيفه
لنا جو مهيا من غير تكييف = نركع ونسجد والعقيده سليفه
يالله في نوء برقه ترافيف = برق حقوق صدوق رفيفه
يسقي ديرة النامي وكل الأطاريف = وتصبح عشوب القاع خضراء مريفه
عسى حيهم يالله يسلم من شرور الصواريف = ومن مات جعله للجنات الوريفه
تمت بذكر مصرف الخلق تصريف وصلاة ربي على نبية رديفه

* أيضا من قصائده في مدح عوازم مصر أثناء زيارته لهم يقول :

قال اللي من ضميره يبدع القاف = ليا هاض فكره يبدع حسين المثايل
ليا قال قوله حق وإنصاف = ما جنب طريق الحق ولا عنه مايل
يمدح رجال إلها افراش وألحاف = ديمه منازلهم بروس الجمايل
عوازم في مصر لهم مشتى ومصياف = معروفه فعايلهم بوسط القبايل
إن جيت في ريفهم تلقى مرحب وحلاف = واللي سكن بالمدينه ما غيرته قصورها والفلائل
شرايه للطيب من كل صراف = لطامه عن عرضهم كل صائل
في خدمة الضيف عجلين خفاف = ولجارهم اصفى من مياه النثايل
وإن صكت الدنيا وجابت العلم بخلاف = تصلاك من يمهم سموم القوائل
مدحتهم مدح من جرب وشاف = ومدح المجرب مافيه كذب ومحائل
وخصيت أبو سعد من ربع الأرياف = يستاهل ابو رشيده كريم الخصايل
إن جاد ريف لربعه والأضعاف = وإن برك للحمل زاده علو العدائل
وختامها صلاة ربي عد من حج وبالحرم طاف = على نبي مرسل بخير الدلائل

كاتب المقال : مهند علي عبدالله سالم العازمي

[أبوعبدالله القفيدي]

لاهنت يابومبارك على النقل النافع والشكر موصول لاخونا الكاتب مهند العازمي على حرصه واهتمامه في تدوين هذا المقال القيم

[ربي محليها]

بصراحه ماتوقعت في السودان عوازم
طيب عندي سؤال بس ممكن تاخذه من الناحيه الجديه

هل عوازم سودان يشبهون السودانيون
ولا مثلنا

ومشكور ع هالمعلومات

[الماضي]

والنعم والله

طبعا عوازم السودان لون بشرتهم كلون بشرتنه

والله محيي عوازم السودان ومصر والاردن

[منصور الشقيفي]

"" أنعم وأكرم ""
ونعم بـ عوازم السودان .

[احمد بن سعد الصعفاك]

لاهنت يابو مبارك على النقل بارك الله فيك

[هلال العازمي]

قبيلة العوازم في مصر والسودان

العوازم في مصر والسودان :-

ذكرت مجلة العرب في عددها الصادر سنة1418هـ ان العوازم نزلوا مصر منذ أكثر من قرنين من الزمان ، ويذكر انة أول من نزل مصر من العوازم هم فخذ بنو سالم وبعض من (فخذالخواورة / ذوي سلام)، وبعد سنين هاجر ثلاثون رجلا من افخاذ العوازم الحالية واستقروا بالقرب من حاجزة في قوص جنوب قنا.
العوازم في مصر والسودان :-
فخذ بنو سالم أو الريافا
فخذ الجوابرة (بنو جابر)
قخذ الجهايمة (بنوجهم)
فخذ العزيمات
فخذ الحمران
فخذ أل سياف
فخذ المسافرة
فخذ السراحنة
فخذ الخواورة
فخذ الزنوخ
فخذ الخلود
السعادين أولاد جبري
فخذ الجرابات
فخذ الزوارعة
فخذ القواحيش
فخذ المعاترة
فخذ البوالين
=============

العوازم في الأردن :-
مساكن العوازم في الأردن في قرية ماعين الواقعة في البلقاء التي يشير إليها أحيانا بقرية عوازم وحلاقية والمنية تقع غربي قرية ماعين واشار كوندر (بالإنكليزية:Conder) ان عدد خياهم يقدر بـ100 خيمة 1299هـ1881م. وتنقسم القبيلة في الأردن الي ثلاثة فروع كبيرة الونديين وهم أبووندي والنجادة (عائلة خلف) والعرامين، والسنيان :وهم القطيش ونصف النجادة والسليم ، والعوازم هناك لهم حلف مع عرب الهنادي والترابين .
=============

والعوازم موجودين في ليبيا والجزائر وتونس وموطن العوازم الأصلي (جزيرة العرب) حيث أن دول الخليج كافة هي بلاد ومواطن العوازم قديما وحديثا وأكثر تواجد لهم في دولة الكويت والمملكة العربية السعودية .

[ساير العازمي]

ونعم بعوازم الاردن
ونعم بعوازم السودان
ونعم بعوازم مصر
بني عمنا وأهلنا بني عازم بن عطا

[مهند علي العازمي]

نعم فيه عوازم في السودان مثلهم مثل باقي العوازم في كل بقاع الارض
لونهم كلون العوازم وعاداتهم وتقاليدهم لم تتغير

[مهند علي العازمي]

قصيدة حنا العوازم
لشاعر العوازم بالسودان مسلم سليمان عواد العازمي
.......
انا اعتقادي واعتمادي على الله ومحمد اللي حامل الفرض والدين
ورزقي على اللي كون الكون وأنشاه
اللي خلق عبده وبثه من الطين
والشكر ماينفع على غير معناه
إلا بعد مايبتدن له براهين
ابن السعود وسع الله مبناه
بيض الوجيه مرجحين الموازين
إن استوى الميدان بقصاه وادناه
ضرباتهم تطلع كبود المعادين
وعقب الرشيده والنبي ما نسيناه
اللي على الطولات والزود ضارين
ليا انتخيت بهم يجونك مساواه
وميقاعهم ديمه بروس المزابين
وحنا العوازم عزمنا لا تراداه
عيال شيخ(ن) كلنا عنه راضين
إن جيتنا فينا احسن الطبع تلقاه
تلقى الحشم فينا وتلقى القوانين
ما نفتخر باللبس ليا لبسناه
وبأقدامنا نمشي على الأرض هادين
وما نتبع الزله وما نكسر الجاه
و ما حنا لكسار الخواطر رفيقين
وليا ان طلبنا جودنا ما بخلناه
ومداتنا يفرح بها كل مسكين
وليا فزعنا اللي فزعناه جبناه
ولا عمرنا جينا من الفيد مخلين
والجار ليا ما غاب عنا حميناه
ليا ما يجي وحنا لأرضه مؤامين
وحماية اللي بيتها ما تعداه
ما حامت سوق الذهب والدكاكين
غرو(ن) على عوراتها ما تبا اوصاه
وما جالسوها اللي على العيب ضارين
وكم موقف(ن) قاسي وحنا وقفناه
بمجوهر(ن) مصقلات المسانين
وكم مشرع(ن) مقفول وحنا فتحناه
وفي ضفنا شربوا جميع الموالين
وحيضانها تنسف على الجال من ماه
جيدومها ماصفقوه الخبيثين
وكم عد حامينه وحنا وردناه
وظل لشيبان الغوارب مهاطين
وراعين مال كل(ن) يجيب طرياه
مجودينه من جدود قديمين
جانا من اللي حط وسمه بيمناه
ما جاتنا شايلينها بالدواوين
تلقى عين اللي حسينه حلاياه
متخالطه فيها بكار المزاوين
وتلقى ضعاينا ليا نساق تبراه
مثل النعام القرح الازرق العين
وان لاح براق المخايل حكرناه
وجبناله اللي يقطع البعد في حين
حر(ن) هميم ويقطع البعد ممشاه
ومجلس(ن) تحت الرسن راسه يلين
ودر الخلوج اللي نفسك تمناه
نصبح عليه محرثين المواعين
واللي يبي من ذوقته ما حرمناه
محضر(ن) لضيوفنا والمريضين
يا ناشد(ن) عنا كلامي ترواه
هاك الجواب اللي مسطر بتجنين
السالميه يوم حرب المغازاه
ما خالطوها مدربين الشياطين
الله حماها بالعيال المنقاه
وضفو عليها الستر بيسار ويمين
وصلاة ربي عد ما جبت طرياه
واعداد ما صلوا عليه المصلين