تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

 
 
العودة   شبكة مجالس قبيلة العوازم الهوازنية - منتدى العوازم الرسمي > المجالس التاريخية(الحقوق محفوظةلـ مجالس العوازم شرط ذكر المصدر) > مجلس الباحثين فى تاريخ القبائل العربية
 
 

إضافة رد
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
   
 
أدوات الموضوع
قديم 09-11-2009, 07:12 AM رقم المشاركة : 21
فايز السويكت
 
تاريخ التسجيل : Nov 2009
رقم العضوية : 28710
المواضيع : 0
الردود : 3
مجموع المشاركات : 3
بمعدل : 0.00 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : فايز السويكت is an unknown quantity at this point
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

فايز السويكت غير متواجد حالياً

افتراضي

اللـــــــــــــــه المستـــــــعــــاااااان ,,
هذه حــال عتيبــــــــــه بــعــــد معــرفتهم بالانتــرنت .
دخلــوا كل منتدى ليقذفوا القبائل بابشع الاوصاف ويعضموا ويلمعو في قبيلتهم

اكثر تاليفهم يكون على حساب القبائل التي اذاقتهم الويلات امثال قحطان وشمر وحرب وبعضهم

مشكـــلتهــــم اخــذوا بكلام المؤلفين الذين تعــاطفوا معهـــم بسبب تجبر قحطان (( بل الجحادر فقط من قحطان وهم لايتعدون 10% من عدد عتيبه التي حاربتهم ومعها فزعات من القبائل )) ومع ذلك تسلطنوا عليهم وتسيدوا وارغموهم على دفع الجزيه بل وتدبيلهـــا عليهم وحدهم دون باقي القبائل لسنين عــديــده في نجد (وذلك غصب بلا طيب ) حتى تسبب ذلك في بعض الاتي لعتيبـــــه :
يقول ابن حميد يستضعف امام ابن هادي لانه عرف حجم قوه الجحادر(قحطان )
شيخ نشا بالطيب من روس قحطان ****** عاداتهم فاللقا فك النشب والعواني
مطلوبكم ياشيخ بـــه زود حقــــران ****** والــــذل مايرضابــه عريب المجاني
لو ان مطلوبكم ياشيخ مثل ماكان ****** خفت مدرايـــــجه علينا وهـــــاني
في الابيات الماضيه فقط يوضح ابن حميد طيب قحطان (فلماذا لو عتيبه افضل واقوى لماذا لم تسترد كرامتها من قبيلة الجحادر وهم ثمن قحطان )

كذلك يقول مطلوبكم به زود حقران يعني انت احتقرتني من بين القبائل وذلك بتدبيل الجزيه لاضعاف ,,, وانت لاترضا الذل يابن هادي ,, يعني يقصد ابن حميد الا تحس بانك تذللني .

لو ان مطلوبكم ياشيخ مثل ماكان ( هنا دلاله اكيده بان قحطان فرضت قوتها واخضعت عتيبه للجزيه من سنين سابقه )

ومن نتيجة ذلك عدم مقدرة ابن حميد وبرقا على دفع الجزيه التي جعلت برقا في الحجاز الى الان بسببها وغير ذلك ايضا :

1/ تفرقهم عن ابن حميد
2/ دخول قبيلة روق عتيبه تحت زعامه ابن هادي وصلحها معه بسبب احباطها وخسائرها في الحروب معـــه .
3/ تشرد برقا الى الحجاز والذين بسبب ابن هادي لازالت باقيه فيه الى الان وخروج اغلبها عن ابن حميد
4/ جعل ابن حميد يستفزع ويصيح في القبائل التي لها قرابه في عتيبه منها البقوم والاشراف ومطير والشلاوى والبقوم وشهران فيقول:
اربع سنـين ودمع عيني اماريس ************** اساهر الليـل وكن فيها هزومي
ازهم الي يطلبــون النواميــــــس ************** منا الادنين واقصـــى اللحومي

واخرى وهي التي حفظت بتاريخ العرب استنجاده وصياحه بسبيــــع :
ارحم الي وحدوا به جــــنوده ************** احدن صلح واحدن تحدر على السيف
نزلت يم القهب باوسط نفوده *************** اصيح للغلـــــــبا بروس المشاريــــف
يوم الحويه ماامنتكم عهوده *************** امسى وصبــحكم جمــــوع مراديـــف

وكان من الذين تعاطفوا مع عتيبه من الؤلفين بل قد يمكن انه طالهم تجبر ابن هادي هم ابن بليـهـد والعبيــد وابن خميس فاخترعوا على قحطان معارك لم تحصل ولم يذكروا حتى اسامي ورموز قحطان فيها حتى انكشف امرهم وفضحهم الله في امور خجل منها العتبان انفسهم وهي
1/ ذكر بعض هؤلاء ان لبن هادي بنت وقالت له يايبه اعط ابن حميد مطلوبه ,, فغضب والدها وقال هل اعجبك ,,
المعروف ان ابن هادي عقيم
فضلا عن الكلام القبيح الذي ينم عن سوء تربيتهم ومجتمعهم الذي يعشون فيه .فاي شيخ سيقول ذلك ثم يخبر العرب ومع ذلك فتقولوها على ابن هادي وهو شيخ الشيوخ التي تتلافى عليه شيوخ القبائل من نجد وخارج نجد..

ان ابن حميد خرج ورمى بفنجال القهوه بمجلس ابن هادي فكيف لانسان يبكي من ابن هادي ويبكي عنده ايظا ان يفعل ذلك بل ان ابن حميد يعرف حجمه عند ابن هادي انه لايعده شيئا ؟!

اشياء كثيره لو بعث ابن حميد مرة اخرى الى الدنيا وعرف ماذا يحصل من ابناء عتيبه لانتحر .

2/ ان لابن هادي حصان اسمه حرقان
والمعروف ان الحصان اسمه حرقا واهدي للامام لتجنيب قحطان الحرب التي حاول عتيبه وبعض القبائل مثل مطير والعجمان وغيرهم بدفع الامام اليها
اهديت انا الحرقا وقلطت نايف ******** ولاعلي في ردة الهــدو منقــود
شد العتيبي من ورا كشب خايف ******* ولايحدر كـــــود يبرا له القــــود
لي لابتن تروي حدود الرهايف ****** لاجا نهـار فيه حــاوي ومــردود

بل بعد كل بكاء ابن حميد وسهره الليالي واستفزاعه بالقبائل وتقسم صفوف عتيبه عنه وكل ذلك بسبب ابن هادي
ياتون المؤلفين والمتعاطفين مع العتبان ليتقولوا على ابن هادي بقصة الحصان (الحرقان المزعوم) التي لم تذكره اي كتب غير العبيد ولم يكن لهذا الاسم اي صيت لدى القبائل وخاصة قحطان وشيوخهم ولا شيوخ القبائل الاخرين ( فالمعروف ان الخيل المشهور يجي فيه ذكر وصيت من خلال قصائد فرسان وشيوخ اما يطلبونه للشراء او ملاكه انفسهم لذلك لا يوجد هناك ذكر لحرقان ولاوجود
ثم ياتون يقولون ان ابن حميد رمى بالرمح وعنده قربه من ابن هادي وهو يطارده يقول يابن هادي اختار الرمح انطلق من يدي اختار يكون فيك والا في الحصان فقال لا والله ياخو شرعا في الحصان فاتجه الرمح الى الحصان فقتله واعطا راسه الشريف ؟!!
هؤلاء المؤلفين ماذا سيواجهون ربهم به وقد تقولوا وظلموا قبائل كامله وقذفوها زورا وبهتانا ؟؟
امثال ابن بليهـــد وهم عائله عتيبيـــه ومعروفه وممكن الواحد يتاكد منهم ويستفسر عنهم .

فمن يصــدق بان قبيلة قحطـــان المعروفه بالقــوه والمنعــه والسياده التي لم يسبق لعتيبه لا الان ولا قبل ان اتصفت بهذه الاوصاف ,,

مع عتيبـــه حق بان تزيف وتسطر الاساطير والخرافات لانها فضيحـــــه كبيره وشــق كبيـــر لايترقـــع اذا علـــم الناس بان قبيله كامله تساندها قبائل ضد الجحــــااادر فقط ( ومع ذلك لم تزيحهم عن نجد )

قحطان ديارهم تمتد من الرويضه مرورا بالقويعيه مرورا باوديه تبراك والجله والجافوره والمزاحميه حتى الرياض
ومع ذلك يقول العتبان طردنا قحطان من نـــجـــد ( يعني صار الرياض وماجاورها خارج نجد )اما ديارهم التي تبعد عن نـجــد لاكثر 350كلم صارت داخل نجد... عجيب !

لم يعلم صغار العتبان ان القبائل تحاربت في بدايات دخولها نجد مابين صبحا والحصاه التي هي ديار قحطان الى الان ولازالت منذ دخول الجحادر نجد وحروبهم مع مطير .( انضروا تاريخ الجحادر مع مطير )

مطير قبيله تاريخها يستحق التقدير والاجلال .. ( رغم تشويه ابن بليهد والعبيد له بالتزييف )

فمطيــر لم تستنجد بقحطان , ولابعتيبه على قحطان (عكس عتيبه التي لم تترك قبيله الا واستنجدت (وصاحت ) بها ضد قحطان حتى وصل الامر ان ترضخ وتدفع هبات واموال وحلال ومال وانفس الى الاتراك ( العساكر حتى تدخل نجد وتحارب قحطان بدعمها )
ومع ذلك تشوفها اهانه لها اذا كانت ترضخ تحت قحطان وهم اخوانهم وارحم بهم من الاتراك...

اللي لو مادفعوا الجزيه ممكن ابن هادي يعطيهم مهله قبل فصل التيار ؟!:d







التعديل الأخير تم بواسطة فايز السويكت ; 09-11-2009 الساعة 07:37 AM .
رد مع اقتباس
قديم 09-11-2009, 10:04 AM رقم المشاركة : 22
دريد الهوازني
 
تاريخ التسجيل : Dec 2007
رقم العضوية : 9239
المواضيع : 0
الردود : 16
مجموع المشاركات : 16
بمعدل : 0.00 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : دريد الهوازني is an unknown quantity at this point
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

دريد الهوازني غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فايز السويكت
   اللـــــــــــــــه المستـــــــعــــاااااان ,,
هذه حــال عتيبــــــــــه بــعــــد معــرفتهم بالانتــرنت .
دخلــوا كل منتدى ليقذفوا القبائل بابشع الاوصاف ويعضموا ويلمعو في قبيلتهم

اكثر تاليفهم يكون على حساب القبائل التي اذاقتهم الويلات امثال قحطان وشمر وحرب وبعضهم

مشكـــلتهــــم اخــذوا بكلام المؤلفين الذين تعــاطفوا معهـــم بسبب تجبر قحطان (( بل الجحادر فقط من قحطان وهم لايتعدون 10% من عدد عتيبه التي حاربتهم ومعها فزعات من القبائل )) ومع ذلك تسلطنوا عليهم وتسيدوا وارغموهم على دفع الجزيه بل وتدبيلهـــا عليهم وحدهم دون باقي القبائل لسنين عــديــده في نجد (وذلك غصب بلا طيب ) حتى تسبب ذلك في بعض الاتي لعتيبـــــه :
يقول ابن حميد يستضعف امام ابن هادي لانه عرف حجم قوه الجحادر(قحطان )
شيخ نشا بالطيب من روس قحطان ****** عاداتهم فاللقا فك النشب والعواني
مطلوبكم ياشيخ بـــه زود حقــــران ****** والــــذل مايرضابــه عريب المجاني
لو ان مطلوبكم ياشيخ مثل ماكان ****** خفت مدرايـــــجه علينا وهـــــاني
في الابيات الماضيه فقط يوضح ابن حميد طيب قحطان (فلماذا لو عتيبه افضل واقوى لماذا لم تسترد كرامتها من قبيلة الجحادر وهم ثمن قحطان )

كذلك يقول مطلوبكم به زود حقران يعني انت احتقرتني من بين القبائل وذلك بتدبيل الجزيه لاضعاف ,,, وانت لاترضا الذل يابن هادي ,, يعني يقصد ابن حميد الا تحس بانك تذللني .

لو ان مطلوبكم ياشيخ مثل ماكان ( هنا دلاله اكيده بان قحطان فرضت قوتها واخضعت عتيبه للجزيه من سنين سابقه )

ومن نتيجة ذلك عدم مقدرة ابن حميد وبرقا على دفع الجزيه التي جعلت برقا في الحجاز الى الان بسببها وغير ذلك ايضا :

1/ تفرقهم عن ابن حميد
2/ دخول قبيلة روق عتيبه تحت زعامه ابن هادي وصلحها معه بسبب احباطها وخسائرها في الحروب معـــه .
3/ تشرد برقا الى الحجاز والذين بسبب ابن هادي لازالت باقيه فيه الى الان وخروج اغلبها عن ابن حميد
4/ جعل ابن حميد يستفزع ويصيح في القبائل التي لها قرابه في عتيبه منها البقوم والاشراف ومطير والشلاوى والبقوم وشهران فيقول:
اربع سنـين ودمع عيني اماريس ************** اساهر الليـل وكن فيها هزومي
ازهم الي يطلبــون النواميــــــس ************** منا الادنين واقصـــى اللحومي

واخرى وهي التي حفظت بتاريخ العرب استنجاده وصياحه بسبيــــع :
ارحم الي وحدوا به جــــنوده ************** احدن صلح واحدن تحدر على السيف
نزلت يم القهب باوسط نفوده *************** اصيح للغلـــــــبا بروس المشاريــــف
يوم الحويه ماامنتكم عهوده *************** امسى وصبــحكم جمــــوع مراديـــف

وكان من الذين تعاطفوا مع عتيبه من الؤلفين بل قد يمكن انه طالهم تجبر ابن هادي هم ابن بليـهـد والعبيــد وابن خميس فاخترعوا على قحطان معارك لم تحصل ولم يذكروا حتى اسامي ورموز قحطان فيها حتى انكشف امرهم وفضحهم الله في امور خجل منها العتبان انفسهم وهي
1/ ذكر بعض هؤلاء ان لبن هادي بنت وقالت له يايبه اعط ابن حميد مطلوبه ,, فغضب والدها وقال هل اعجبك ,,
المعروف ان ابن هادي عقيم
فضلا عن الكلام القبيح الذي ينم عن سوء تربيتهم ومجتمعهم الذي يعشون فيه .فاي شيخ سيقول ذلك ثم يخبر العرب ومع ذلك فتقولوها على ابن هادي وهو شيخ الشيوخ التي تتلافى عليه شيوخ القبائل من نجد وخارج نجد..

ان ابن حميد خرج ورمى بفنجال القهوه بمجلس ابن هادي فكيف لانسان يبكي من ابن هادي ويبكي عنده ايظا ان يفعل ذلك بل ان ابن حميد يعرف حجمه عند ابن هادي انه لايعده شيئا ؟!

اشياء كثيره لو بعث ابن حميد مرة اخرى الى الدنيا وعرف ماذا يحصل من ابناء عتيبه لانتحر .

2/ ان لابن هادي حصان اسمه حرقان
والمعروف ان الحصان اسمه حرقا واهدي للامام لتجنيب قحطان الحرب التي حاول عتيبه وبعض القبائل مثل مطير والعجمان وغيرهم بدفع الامام اليها
اهديت انا الحرقا وقلطت نايف ******** ولاعلي في ردة الهــدو منقــود
شد العتيبي من ورا كشب خايف ******* ولايحدر كـــــود يبرا له القــــود
لي لابتن تروي حدود الرهايف ****** لاجا نهـار فيه حــاوي ومــردود

بل بعد كل بكاء ابن حميد وسهره الليالي واستفزاعه بالقبائل وتقسم صفوف عتيبه عنه وكل ذلك بسبب ابن هادي
ياتون المؤلفين والمتعاطفين مع العتبان ليتقولوا على ابن هادي بقصة الحصان (الحرقان المزعوم) التي لم تذكره اي كتب غير العبيد ولم يكن لهذا الاسم اي صيت لدى القبائل وخاصة قحطان وشيوخهم ولا شيوخ القبائل الاخرين ( فالمعروف ان الخيل المشهور يجي فيه ذكر وصيت من خلال قصائد فرسان وشيوخ اما يطلبونه للشراء او ملاكه انفسهم لذلك لا يوجد هناك ذكر لحرقان ولاوجود
ثم ياتون يقولون ان ابن حميد رمى بالرمح وعنده قربه من ابن هادي وهو يطارده يقول يابن هادي اختار الرمح انطلق من يدي اختار يكون فيك والا في الحصان فقال لا والله ياخو شرعا في الحصان فاتجه الرمح الى الحصان فقتله واعطا راسه الشريف ؟!!
هؤلاء المؤلفين ماذا سيواجهون ربهم به وقد تقولوا وظلموا قبائل كامله وقذفوها زورا وبهتانا ؟؟
امثال ابن بليهـــد وهم عائله عتيبيـــه ومعروفه وممكن الواحد يتاكد منهم ويستفسر عنهم .

فمن يصــدق بان قبيلة قحطـــان المعروفه بالقــوه والمنعــه والسياده التي لم يسبق لعتيبه لا الان ولا قبل ان اتصفت بهذه الاوصاف ,,

مع عتيبـــه حق بان تزيف وتسطر الاساطير والخرافات لانها فضيحـــــه كبيره وشــق كبيـــر لايترقـــع اذا علـــم الناس بان قبيله كامله تساندها قبائل ضد الجحــــااادر فقط ( ومع ذلك لم تزيحهم عن نجد )

قحطان ديارهم تمتد من الرويضه مرورا بالقويعيه مرورا باوديه تبراك والجله والجافوره والمزاحميه حتى الرياض
ومع ذلك يقول العتبان طردنا قحطان من نـــجـــد ( يعني صار الرياض وماجاورها خارج نجد )اما ديارهم التي تبعد عن نـجــد لاكثر 350كلم صارت داخل نجد... عجيب !

لم يعلم صغار العتبان ان القبائل تحاربت في بدايات دخولها نجد مابين صبحا والحصاه التي هي ديار قحطان الى الان ولازالت منذ دخول الجحادر نجد وحروبهم مع مطير .( انضروا تاريخ الجحادر مع مطير )

مطير قبيله تاريخها يستحق التقدير والاجلال .. ( رغم تشويه ابن بليهد والعبيد له بالتزييف )

فمطيــر لم تستنجد بقحطان , ولابعتيبه على قحطان (عكس عتيبه التي لم تترك قبيله الا واستنجدت (وصاحت ) بها ضد قحطان حتى وصل الامر ان ترضخ وتدفع هبات واموال وحلال ومال وانفس الى الاتراك ( العساكر حتى تدخل نجد وتحارب قحطان بدعمها )
ومع ذلك تشوفها اهانه لها اذا كانت ترضخ تحت قحطان وهم اخوانهم وارحم بهم من الاتراك...

اللي لو مادفعوا الجزيه ممكن ابن هادي يعطيهم مهله قبل فصل التيار ؟!:d

صدق الدوسري يوم قال


ياوسع حلق الشاعر القحطاني=ياكبر كذبـه جعلهـا تبـلاه


مناخ الحرميلة مطير قحطان حرب

ضد عتيبه ويكون في علمك لم تكن كامله كما ذكروا


وراح تكذبونها لكن المشايخ اللي جندلوا شهود عليها

يالسويكت التاريخ انكتب ولايرحم
ولن يصلح العطار ما أفسد الدهر

مهما حاول فايزالبدراني والسحيمي تلميع تاريخ حرب وقحطان لن يستطيعوا
التقليل من شأن عتيبه

عتيبه شهودها فعولها

ولا يعاب عليها إذا إستعانت بالترك المسلمين

فالترك ساندو الشريف وساندو ابن رشيد

وكذلك هناك دول سنادت آل سعود والصباح ولا تخفاك

لم تعيبهم






رد مع اقتباس
قديم 09-11-2009, 03:04 PM رقم المشاركة : 23
العدناني
 
تاريخ التسجيل : Mar 2006
رقم العضوية : 1901
المواضيع : 60
الردود : 578
مجموع المشاركات : 638
بمعدل : 0.10 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 3953418
معدل تقييم المستوى : العدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

العدناني غير متواجد حالياً

افتراضي

((ولا يعاب عليها إذا إستعانت بالترك المسلمين

فالترك ساندو الشريف وساندو ابن رشيد

وكذلك هناك دول سنادت آل سعود والصباح ولا تخفاك

لم تعيبهم))


في فرق كبير بين من ذكرت وبين عتيبه هؤلاء حكام وانت تبع بقياده بعض هؤلاء الحكام ويستخدمونك لمصالحهم السياسيه ،،

انصحك بقراءه التاريخ بدقه






رد مع اقتباس
قديم 12-11-2009, 06:20 AM رقم المشاركة : 24
محمد الدعجاني
 
تاريخ التسجيل : Nov 2006
رقم العضوية : 3845
المواضيع : 0
الردود : 1
مجموع المشاركات : 1
بمعدل : 0.00 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : محمد الدعجاني is an unknown quantity at this point
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

محمد الدعجاني غير متواجد حالياً

افتراضي

مساكم الله بالخير عتيبه وقحطان غنين عن سوالفكم والمدح والذم والله لاهو مقدمهم ولا هو منقصهم ........

الاخ منصور محمد العازمي يقول انا ادفع عن جميع القبايل اللى حاشها الضلم ولا احب اشوف القبايل مضلومه وانا ساكت .......

يامحمد منصور او منصور محمد ...
ا
القبايل الله مصلح شانها ولا تبي لك لا فزعه ولا معروف

انت اصلح شان نفسك وشان قبيلتك وخل الناس فى حالها

انا من قرايتي من موضوعك كشفت انك انسان تبي تسبب فتنه بين القبايل
وتصير انت بطل الفتنه بلا منازع يامشالله عليك يالمصلح الاجتمااعي

اعلم رعاك الله يامنصور او محمد كما سلف

ترى اردى الرجال اللى يمشي فى الامور هذى بل ابغضهم عند الله وعند عباد الله ولعن الله من ايقظ الفتن بين المسملين والتناحر والتنافر على امور اكل الزمان عليها وشرب واصبحت من الماضي البعيد

نصيحه ابتعد عن السب والشتم فى اعراض الناس وانسابهم

ولا تجاوب على كل سفيه تسمع منه كلام لاا يعجبك

تقبل تحيات اخوك محمد البرقاوي العتيبي الهوازني






رد مع اقتباس
قديم 12-11-2009, 01:39 PM رقم المشاركة : 25
العدناني
 
تاريخ التسجيل : Mar 2006
رقم العضوية : 1901
المواضيع : 60
الردود : 578
مجموع المشاركات : 638
بمعدل : 0.10 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 3953418
معدل تقييم المستوى : العدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished roadالعدناني is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

العدناني غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الدعجاني
   مساكم الله بالخير عتيبه وقحطان غنين عن سوالفكم والمدح والذم والله لاهو مقدمهم ولا هو منقصهم ........

الاخ منصور محمد العازمي يقول انا ادفع عن جميع القبايل اللى حاشها الضلم ولا احب اشوف القبايل مضلومه وانا ساكت .......

يامحمد منصور او منصور محمد ...
ا
القبايل الله مصلح شانها ولا تبي لك لا فزعه ولا معروف

انت اصلح شان نفسك وشان قبيلتك وخل الناس فى حالها

انا من قرايتي من موضوعك كشفت انك انسان تبي تسبب فتنه بين القبايل
وتصير انت بطل الفتنه بلا منازع يامشالله عليك يالمصلح الاجتمااعي

اعلم رعاك الله يامنصور او محمد كما سلف

ترى اردى الرجال اللى يمشي فى الامور هذى بل ابغضهم عند الله وعند عباد الله ولعن الله من ايقظ الفتن بين المسملين والتناحر والتنافر على امور اكل الزمان عليها وشرب واصبحت من الماضي البعيد

نصيحه ابتعد عن السب والشتم فى اعراض الناس وانسابهم

ولا تجاوب على كل سفيه تسمع منه كلام لاا يعجبك

تقبل تحيات اخوك محمد البرقاوي العتيبي الهوازني

كلمت عاقل بس ليت ربعك يعقلون أمثال كديميس وغيره






رد مع اقتباس
قديم 10-12-2010, 07:11 AM رقم المشاركة : 26
فايز السويكت
 
تاريخ التسجيل : Nov 2009
رقم العضوية : 28710
المواضيع : 0
الردود : 3
مجموع المشاركات : 3
بمعدل : 0.00 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : فايز السويكت is an unknown quantity at this point
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

فايز السويكت غير متواجد حالياً

افتراضي

ياوسع حلق الشاعر القحطاني ** ياكبر كذبه جعلها تبلاه

انتم عتيبه مبتلين الناس ولاعلى قحطـــان من كلام نكره توه ولد امس هذا اذا البيت لدوسري وحاشا لله ان يكون من الدواسر
ثم اذا تاخذونه دليل يالضعاف عشان تضبط خرافاتكم ومؤلفاتكم فخذ هذا البيت لابن عمه طهيف

يقول طهيف الدوسري في رده على عتيبه :

ولاخضعنا للجحــادر تسعيـن عــام *** يوم العتيبي داوم عيارها كلها

ويقول طالع بن صايل الحربي وهو راوي وناقد وشاعر رحمة الله عليه في رده لكريديس مدري خنيفيس :
وان كان تذكر خضعنا للسلاطين **** فانتم خضعتم لامير اقحطــانا
تسعين عام تحت حكمهم مستذلين ***** غير الطيب ينكسبك حســانا

وعز الله ماكذبوا رحمة الله عليهم لان شيخك ابن حميد عانى من ظلم قحطان كثيرا حتى اعلنها واستضعف امام ابن هادي لعله يرأف به

مطلوبكم ياشيخ به زود حقران **** والذل مايرضابه عريب المجاني
وهنا يقول لو تخلي الجزيه زي اول
لو مطلوبكم ياشيخ مثل ماكان *** خفت مداريجه علينا وهاني
هذي عتيبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــه
وهنا شيخك يصيح في سبيع
اصيح للغلبا بروس المشاريف
وهنا ايظا رحمة الله عليه الا وهو ابن حميد يصيح مرة اخرى
استلحق اللي يطلبون النواميس **** من الاقصين وادنى اللحومي
شوووووووفت يقول صح في القريب والبعــــــــــــــــــــــيد
وهنا يشكي
اربع سنين ودمع عيني اماريس ***** اساهر الليل كن فيها اهزومي
هنا ابن حميد الله يرحمه يشوف الهزايم اللي تعودها

هــــــــــذا كلاااااااااااااااااااام رمــــــزز عتيبـــــــــــــــــــه ابن حميد البقمي ويشهد الله انه كفوا لكن ربعه اللي تراس عليهم ماش منهم
ارحم اللي وحدوا به جنوده ***** احدن صلح واحدن طق يمة السيف
وطبعا ماينلامون اللي صلحوا من عتيبه مع قحطان (الجحـــــــــــــــــــــــااادر) كل يوم سدح ولدح
هذا كلام الشيوخ رمزو عتيبه
وليس كلااااااااااااااام ابن بليهد راع الابقار وحظائر الدجاج الذي ياخذ قصص عتيبه الهوليوديه ولايسمع طرف القحاطين قصدي الجحادر
اما ابن هـــــــــــــادي فيقول فعتيبـــــــــــــه
الله على شمة عسام الطرادي **** وان حجـجت مع الذرا كل مشوال
مع حرب والغلبا وسبع البوادي *** والا العتيبي حاسبينه من المال
عليه وسم للجحــاادر وكادي **** يزول نجم سهل والوسم مازال
اشهد انه ووووووووووووووووووووووووسمــــــــــــــــــــــــ ـــكم
ويقول بعد سلطان نجد :
ماني عتيبين يسوق حميره ****** ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يقول احد شعراء عتيبه :
نجــد(ن) عليه من الطنا سور ***** عليه من صبيان الجحـــااادر مهـــابه

هذا دليل ان الجحادر فقط هي من يحارب عتيبه كامله مع الشيابين
يقول كديميس

وجينا الجحـــــــادر بديرتها انازعها **** قبيلة قبلنا مهيب مهزوعــه
عند الملمات مااصبرها ومااشجعها **** ****************

يقول الشاعر الكبير شاهر العنزي لشاعر عتيبه ملفي المورقي في موال اغاظ وادمل كبود العتبان :

كل عام تذوووق ســقــم الكــــبــــــــــــود من الجــحــــــــــااادر

يقول ضويحي الفهر عبيده
جـــحــــااادر ليا فزت على ظهور الخيل *** عدوها يشوف الموت قبل اندفاعه

لعنبوووكم يالجحادر ,,واشهد ان اعدائكم يشوفون الموت قبل تبدا الحرب والا لما قعد بان حميد يكرر صيحاته في القبايل

هنيئـا لقحطان وحرب وشمر وغيرها من القبائل التي مذكورة منذ القدم وليست تجميع وتلفيق ومخلفات حجاج واسم من مئتي سنه او اقل وهنيئا لهم شيوخهم وزعمائهم منهم وفيهم وليسوا دخلاء يتزعمونهم
في الاخير
يقول محمد ابن هادي :
نجــد (ن) خذيـتـه بالسلف والدفافيق ***** وخيلن تعاقــب مثل طابورر رومـي
هذه قصيدته بعد وفاة ابن حميد على يد مطيير وهي تدل على بقاءه وسطوته في نجد على عتيبه وخصوصا بعد رحيل الاتراك

والشاهد الاكبر هو توسل شيوخ عتيبه عند الجحـــــــــــاادر قحطان لاعطائهم هــــجر في نجد ومن ثم الى الملك عبدالعزيز لاعطاءه مايثبت تنازل القحاطين وهذا مثبت في كتاب من توحيد المملكه العربيه السعوديه بمكتبة الملك فهد وكانت اولى الهجر التي طلبها الملك من قحطان هجرة الغطغط

ويقول قبل وفاة ابن حميد وفي مجلس الامام وابن حميد من ظمن حظور مجلس الامام الذين حرضوا الامام لحرب قحطان والتي باءت بالفشل (فكيف لقبيله هي الداعم القوي والاول لابن سعود يحاربها ) ستنتهي دولته
شـــد العتيبي من ورا كشب خايف **** ولايحدر كود يبرا له القود
لي لابتن ماجمعت بالحلايــف ****** من نسل قحطان وتعزا على هود
(اسمع يابن حميد ربعي عيال رجال واحد مو ملفلفين من كل قبيله ومن كل صلب الارض )
لي لابتن تروي حدود الرهايف **** لاجا نهار فيه حاوي ومردود
ويقول في تحدي الامام اذا اصر على حربه :
ما نشتحــن من حرب كل الطوايف *** وربعي تطاوعني على الهون والكود
يعني يالامام انت ومن معك من القبايل وخصوا عتييبه مانضيق من حربكم ولانشتحن



هذي قحطان نسل هود فديتهم ارماحهم من عصر نوح مو قبيلة توها من متين سنه واقل وماعندها مهايط حنا وحنا .. ومر الاشراف ومر مع ابن سعود وين القوي هيا معاه
ولاكذب الشريف حينما يقول لها ( عتيبه عتيبتي رعيتي وتحت كنفي ) ههههههه الله لايبلانا

هذي قحطان ماتخضع لالترك ولا لشريف
يقول الشريف لابن هادي عندما بعث ابن هادي بقصيده له فيها تهديد للشريف :

جانا جواب معرب الجد معـــروج **** ومعــــسكــر لكن حنا فهــــــــمناه
جواب من ياخذ على نجد مخروج ***** ياخذ على من حل في نجدن الشاه

لذا اسالكم بالله ياعتيبه اي كوكب حكمتم فيه نجد واخذتم الجزيه
انـــــــــــشــــــــــــــــــــــهـــــــــــــ ـــــــــــــد والاكان ماتوزا ورى ظلعان كشب
يقول احد شعراء عتيبه حينما راى ربعه يجملون تاريخهم بالكذب وجلب المؤلفين لتدوين وترقيع مالايمكن ترقيعه
يقول :
وبالكذب والتظليل نستحل عرش الفراعين
وانشهد انو ماكذب الكذب فاكهتهم والمهايط عالفاضي يجري في عروقهم

اخواني العتبان التاريخ ماينزعل منه تحملوه وعليكم ان تقتنعوا بماقاله ابن حميد واشعاره وليس بولد امس فلان وعلان وبليهد وهلاس وملاس
ارجوا تقبل تحياتي






رد مع اقتباس
قديم 29-10-2017, 01:16 PM رقم المشاركة : 27
العتيبي عدو الكذب
 
تاريخ التسجيل : Oct 2017
رقم العضوية : 58242
المواضيع : 0
الردود : 1
مجموع المشاركات : 1
بمعدل : 0.00 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : العتيبي عدو الكذب is an unknown quantity at this point
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

العتيبي عدو الكذب غير متواجد حالياً

افتراضي الرد على من حرف تاريخ حرب عتبة وقحطان

لن اتطرق للشتم والسباب أنا وقبيلتي اكبر من الألفاظ الساقطة والشتم
ويتضح ان الاخ حاقد على عتيبة من اسلوبه
والشرهة على مشرف المنتدى وقد تكون عوازم عطا راضية عن ذلك لأنهم ارادوا الالتحاق بعتبة فرضوا وكذلك لم يشركوهم في هوازن
وهم نصهم بهجر ونص يقولون موطنه الزرقاء
الرد من خلال ما قاله شعراء ذلك العصر وكذلك ماذكره فرسانهم فهم من عاصر الحرب والأجيال السابقة لايحرفون ويذكرون ماحصل لهم وما حصل عليهم
يقول تركي بن حميد
أرسل الشيخ تركي واحد من فرسان عتيبة للشيخ ابن هادي وحمله هالقصيده وهي رد نقا وتبليغ بالحرب

ياراكبـن مـن فـوق بواجـة الخـلا
من البقل ما بانت مـواري فطورهـا
زعولن من الراكب جزوعن من العصا
خطـر علـى فزاتهـا قصـم كورهـا
ركابهـا مــن ربعـنـا خابريـنـه
دليلـة الظلمـا إليـا غـاب نورهـا
انص (ابن هادي) ريف هشالة الخـلا
ريف الهجافا فـي ليالـي عسورهـا
في مجلسه تلقـى علومـن طرايـف
وحيـل تطاهـا كـل يـوم قـدورهـا
قل له طلبنا الصلح منكـم ولا حصـل
دنيـاك مايبقـى بهـا الا صبـورهـا
وترى الحرب سقم العين ماهو بـراحه
تسهر ويقزي نومها عـن حجورهـا
وإليـا حربتـونـا فحـنـا حريبة
ماحـن بشيـان قصـارن شبـورهـا
تضدوننـا بالكثـر ، وحنـا نضدكـم
بأكـوان منـا مـا تجبـر كسورهـا
نقفـي وحنـا عيننـا فـي حريبـنـا
نعقب لهـم نمـرا تعاقـب سبورهـا
ونـرد سرحـات الخلايـع مشـايـع
كبـار القفايـر نابيـات ظهـورهـا
إمـا نوافـق غـرة تتـفـق لـنـا
والا مقابـيـس تقـسـم شـرورهـا
يرجـا لفزعتنـا إليـا جـاء كميننـا
بدهم الفرنج اللي وساعـن قرورهـا
كرامـة لـلـي تـشـوق لحربـنـا
لـو انتحـوا عنـا بعيـدن نزورهـا
ومـا أذمكـم ياربعنـا نعمـن بـكـم
انتم سبـاع الهيـش وحنـا نمورهـا
وانتم كما ضلعن صبور علـى الشقـا
وحنا حـرار فـي مشاذيـب قورهـا
ساعـة تجيكـم خيلـنـا عارفينـهـا
معاريـض والا معطيتكـم نحـورهـا
وساعـة تجينـا خيلكـم عارفينـهـا
نحد السبايـا ليـن تركـب وعورهـا
كـم سربتـن دهمـا دهـوم نجرهـا
تحاكوا بهـا غيابهـا مـع حضورهـا
إليـا نسيتـوهـا عليـكـم نجـرهـا
تموتون وانتـم مانسيتـوا حرورهـا
تصبح مداس الخيل من غـب كوننـا
تشبـع حناديهـا وباقـي نسـورهـا
ماينفـع الا الصـدق والفعـل والنقـا
وباقـي الحكايـا بايهـات أمـورهـا
عاداتنا لطـم المعـادي علـى النقـا
والا العميـلـة راتـعـه مانـذورهـا


فكان رد الشيخ محمد



ياتركي ابن حميد وان كنت صادق
فارجع بقومـك لاتولّـي دبورهـا
نجد(ن)تبرّا منـك وبنـا ترحـب
تبدي لك البغضا ولا طعت شورها
فإن كان يا بن حميد ماطعت ناصح
ترى الوعد لا من ركبنا ظهورهـا
فإن كان جمعاكم خذت ثوب راعي
فتر جمعنـا ماياخـذ الإ ندورهـا
بني مظيم(ن)وان تولوك ساعـة
يشدي ليوم الحشر نفخات صورها
عاداتنا لطم المعادي علـى القنـا
والإ العميلـة راتعـة ماندورهـا
هذه احداث الحرب
لم يذكر دعم الاتراك للعتبان
والكثرة لقحطان وليس للعتبان
كما ذكر الشيخ تركي
تضدوننـا بالكثـر ، وحنـا نضدكـم بأكـوان منـا مـا تجبـر كسورهـا

هروب بن هادي من عد الاميلاح يقول تركي
ساعة تواجهنا بهاك الزبارا واثر الحريب مظهّر(ن) قد له أيام
جونا كما الدبّو علينا مغارا جرد الأيادي فوقهن كل همّام
دخانها منقاد والعجّ ثارا كن الطلوح الباردة حذف الأزلام
راحت بابن هادي تذبّ الخبارا أدمية(ن) تاخذ ورا العدي دوّام
يقول ابن هادي رحمه الله
شد العتيبي من ورى كشب خايف *** ولا يحدركود يبــــــرى له القـــــــــود
وشد المطيري من خشوم الردايف *** وأن سندواء وردواء حنيظل وابا الدود
هنا يذكر ابن هادي عتيبة كانت ورا كشب بالحجاز قبل الحرب وهم الان في نجد
وصحيح العتبان دفعوا الجزية لبن هادي لكن عندما فرض جزية اكبر واشترط عليهم زعل الشيخ تركي بن حميد ونوى الحرب
اما القصيدة الي اورد الاخ بيت منها وقال ابن حميد يبكي
هذه كاملة فيها تحدي واعتزاز تركي بنفسه وقبيلتة عتيبة

نومك طرب وأنا نومـي هواجيـس
ماساهـرك بالليـل كثـر همـومـي
أسهر الانامـت عيـون الهداريـس
بالليل أساهـر ساهـرات النجومـي
أوجس بقلبي مثـل دق النحاحيـس
الله يلـوم اللـي لمثـلـي يلـومـي
أشـوف عـدلات الليالـي مقابيـس
ولاحد من الدنيـا عظامـه سلومـي
تضحك وتخفيلـك حفـي الهناديـس
تفطـر لهـا يـوم ويـوم تصومـي
أعمل وتلقى وأفهـم العلـم بالقيـس
دنيـاك لـو زانـت تراهـا نقومـي
قالوا جهلت وقلـت جهـل بلاقيـس
الجاهـل اللـي مايعـرف اليمومـي
من لايدوس الراي من قبل ماديـس
عليـه داسـوه العيـال القـرومـي
ومن لايقلط شذرة السيـف والكيـس
تبدي عليـه مـن الليالـي ثلومـي
ومن لاياخذ الدنيـا بميـز وتقييـس
مثل الـذي يسبحـر بحـر يعومـي
القصر مايصلح على غيـر يأسيـس
ومـن لاتعلـم ماتسـر العلـومـي
واليا توافق مشى ورى السو وأبليس
تـدر منـه وستـر ربـك يدومـي
كل القلـم مـن كتبنـا بالقراطيـس
واركابنـا مـن كثـر الاذلاج تومـي
ولاخير في كثـر الحكـا والتماليـس
هـرج بلافعـل يجيـبـه وهـومـي
والعز فوق معسكـرات السواديـس
اليا قصدت اللـي بالاشيـا رحومـي
قـب تنـازا بالنشـامـا كـراديـس
والطيـر فـي روجاتهـن يحومـي
بالليل أصالـي حاميـات المحاميـس
والصبح أصالي كـل قـب قحومـي
أربع سنين ودمـع عينـي أماريـس
العين تسهـر كـن فيهـا هزومـي
واليا ركبـت معالجـات المضاريـس
يبرد علـى قلبـي لهيبـه سمومـي
صوابنا بالميـل عمـق اليـا قيـس
وطريحنـا فـي مثبـره مايقـومـي
ان جن بنا مثـل النعـام الاماريـس
لاخف عقل مـع رقـاق الحزومـي
استلحق اللـي يطلبـون النواميـس
اللي من الاقصيـن وادنـا اللحومـي
وان جن بالميدان مثـل الدواويـس
وتعاقبـوا مـن فوقهـن السهومـي
عـرج باهلهـن كنهـن القرانيـس
على الطريـح مصوبراتـن كظومـي
لومي على اللي ينقلـون العبابيـس
واهل الفرنج وكـل رامـي لحومـي
وشلفن تركب بالعـروق المناسيـس
وقحص المهار وكـل قـب قحومـي
واليا سمك عج الرمـك بالملابيـس
المسعد اللـي حـظ ربعـه يقومـي
الشيخ من يعطي الفقارى المفاليـس
يبـدل السـاعـة بـعـز يقـومـي
والحر ليـا دبـت عليـه النواميـس
يشهر وعـن دار المذلـة يشومـي
واليا اكترب من بعض الاشيا نسانيس
اعزمـوا لابـد الفـرج بالعزومـي
ثوب الشرف لبسه نظيف الملابيـس
ينجيـك باليـام الكـرب والزحومـي
يجلي صدا قلبي ضبيـح المهاريـس
لي قـام شـراب القهـاوي يعومـي
والدلال فوق النـار دايـم مجاليـس
اكرامـه حــق عليـنـا لـزومـي
من صنعة الصبة وخمسة تخاميـس
ذريـة يعمـل بهـا كــل يـومـي
وبهارهـن هيـل بليـا حواسـيـس
كيـف يعـدى للنشامـا القـرومـي
عـده لحمـاي العيـاد المـراويـس
ولا الحصان اللـي بقينـه وهومـي
حتى يطب لنـا المثـل والتوانيـس
والكيف طاب لمـن يفـك القحومـي
وصلاة ربي عـد رمـل الطعاميـس
على شفيع الخلـق يـوم اللمومـي
عـد البنـات وعـد ذار الطعاميـس
واعداد مايمطـر سحـاب الغيومـي
مراسلات تركي ابن حميد وابن هادي ابن قرملة
يازبن كرب فـوق مايطـرد النـوم
حرايـر يازبـن مـثـل الاهـلـه
مرباعهـم مابيـن ظلـم والكمـوم
ومـن السفيـف يرمحـن الاظلـه
ملفاك شيخ بالقسـا يذبـح الكـوم
شيـخ وشيخـان القبايـل تـدلـه
تلقى محمد زبن من جـاه مضيـوم
زبن الذليـل اللـي مخيـف محلـه
وليا لفيت الشيـخ يازبـن ملـزوم
تعطيه مرسوم في وسطـه سجلـه
وان كان جيت النضو يازبن ماسوم
رد الخبـر والنضـو يازبـن خلـه
جانا من الشايب مكاتيـب وعلـوم
حي الكتاب اللي لفـا حشمـة لـه
الشايب اللي ينقـل الكبـر والـزوم
باغي لحكمي مير انا عاصـي لـه
الله يغشـك يـوم غشيتنـا اليـوم
تقـرا الكتـاب ولا تهـاب المظلـه
جزاك من عندي من الخيل حثلـوم
مثل البـرد مـن مزنـة مستهلـه
ان كان تذكر سابق لك مـن اليـوم
فـرس عتيبـي ورد شاهـد لــه
انا رمحـي بـاول الخيـل ملحـوم
والا انت رمحك عند سـاره تشلـه
اديت انا اربع قحص والخامس التوم
بقعود زبن اللـي بغـي ماحصلـه
والحرب شب وشبشبه كل شغمـوم
من شبته ملح الفرنجي عصـا لـه
اعرف ترى من طاح ماهوب مرحوم
اكود مـن رب المـلا شافـع لـه
شافي وجرمان غدوا بـاول القـوم
خلوا امطوعهـم وانـا شاهـد لـه
خلوا مطوعهم على غوجـة التـوم
وعزي لمن حط الردي مسنـد لـه
وانتم كما حوت على الشط لاهـوم
وحنـا اخلقنـا للواهـيـم عـلـه
وانتم كما ضلـع طويـل ومزمـوم
وحنـا خلقنـا الله انجـوم تهـلـه
وانتم كما طير البحر ذاك ابا الحـوم
وطير البحر مايذبحـه غيـر ظلـه

حيّ الكتاب اللي من الـزاج مرشـوم
حيّه وحيّ اللي مشى حشمـة(ن) لـه
ساعة قريته شفت ماعفـت مرسـوم
ردّ النقا تركي وهـو منحـي(ن) لـه
يا سابقي غاشن عتيبـه منـك لـوم
مثل الربيع اليـا غشـى نجـد كلـه
كدّي على العتبان خمسة عشر يـوم
قعدان والجمـال بيتـي هـل(ن) لـه
أطلب عسى نجد(ن) من الوسم ماسوم
حتى تقرّب حلّـة(ن) صـوب حلـة
وان كان رمحك بأول الخيـل ملحـوم
فانا برمحـي حامـي(ن) نجـد كلـه
من شافبا بالحلم يقعـد مـن النـوم
ون شافنـا بالعلـم بطـنـه يهـلـه
عدونا لو جض فـلا هـوب مليـوم
واللي وراه يجضّ من جضة(ن) لـه
حربـك اليـا جانـا نقلنـاه بسهـوم
وتر حربنا لا جاك مـا حتلـت شلـه
وان كان تطري النجم فالنجم مفقـوم
والنجم يدوي والجبل راسـي(ن) لـه
مانشتحن للحرب والحـرب مفهـوم
ويا سعد من حن باللقا فزعة(ن) لـه
ماخلقت الدنيا ولا النـاس فـي يـوم
واللي تمنى حربنـا مضحّـي(ن) لـه
وان كان في نفسه فلاهـوب مليـوم
نعم الشـوارب وافـي الشبـر كلـه

يقول تركيوجينا على ركن الحريب ونزلنـا
وصرنا دواوير وصارو دواويـر
يا كبر زبر جموعهم يـوم جنـا
ارواحنا ترخص وهي للمقاديـر
بايمانـنـا صــوارمٍ يقطعـنـا
سقى القنيده من حقوق الشخاتير
ومن عقب هذا لا مطيـر وحنـا
لا صلب جد ولا بهم نيه الخيـر
لكنهم يـوم انجـلا السـو عنـا
هذا طريـح وذاك ذب المعابيـر
لي لابةٍ تشلع مـن السـن سنـا
ان كان بالغـارات ولا الطوابيـر
ناسٍ اليا ركبو على القحص جنا
في منتهاه ننزح النمـر والزيـر
هذه احدي قصائد :

الفارس ضيف الله بن تركي بن حميد ( العفار )

واتمني ان تنال اعجابكم .



يالله ياللي نطلبك دايم الـــــــــــــدوم=يامخلف النيه بنقض العــــــــزايم
الكبد ماتقبل من الزاد مطعــــــــــوم=من شافني كني عن الزاد صــايم
البارحه عيني قزت عن كرى النـوم=يوم الثريا خايلت للنعــــــــــــــايم
تخالفت بالقلب قالات وهمــــــــــــوم=يوم الشكاله ماتهم البهـــــــــــايم
بالليل اهوجس لي بقالات وعــــزوم=للروح خلاق وللعمر ســــــــــايم
ذولا نصالحهم وذولا لنا قــــــــــــوم=واكوان يشبع غبها كل حــــــــايم
حتى سكنا نجد من غير معلـــــــــوم=بصولات تلقى به صفا الجو غايم
يانجد والله مانزلناك بسلــــــــــــــوم=ولا انته بورث جدودنا بالقــــدايم
لكن اخذنا فيك حق ومرســـــــــــوم=وصفى جنابك عقب نطل العمــايم
خذناك عقب مادارك العمر بالســوم=سوم يخسر لابسات اللثــــــــــايم
كم خايع بين الحفيفين ماســـــــــوم=كل يباه وواصلين الكظــــــــــــايم
عاداتنا نرعى الخطر دايم الـــــــدوم=يرعى دبشنا فيه والحظ قــــــايم
نرعى بربع كنهم دولة الـــــــــــروم=مركاضهم بالضيق يجلا اللوايــم
لاصاح صياح الضحى جن حثلـــــوم=الخيل بالفرسان عجلا همـــــايم
يازين سجتنا على الفطر الكــــــــوم=يوم بلاش ويوم جبنا الغنـــــــايم
نو الخيال مسرح من ضحى اليـــوم=امطر وسيله دم روس العــــدايم
لا جا النقيلي عقب قالات وعلـــــوم=قطعاننا ترعاه والحظ قـــــــــــايم

وقول الفارس والشاعر شامان أبو الجلادا العصيمي بعد مناخ الرشاوية ضد حرب ومطير سنة 1327هـ والتي بحد ذاتها دليل واضح وبرهان على اخراج عتيبة لقحطان من مناطقها في نجد


وادي الرشا ماهوب لحد من قديـم
الا لمن ساق الجمل ثـم احتمـاه
خلوه من بعد القسى بنـي مضيـم
راحت شرايدهم بصبحا والحصـاه
وعنه الدويـش منزحينـه للقصيـم
واليوم حربـي نفـخ ذربـه يبـاه
الحر الاشقر نتفوا ريشـه عصيـم
ذبحوا شيوخه يـوم ربـي ماهـداه
في راي ابن هندي عسى عمره مدي
وحنا كما حر كتف عقـب مهـواه

وعن قولك ابن حميد ينخى سبيع على قحطان ولم تورد القصيدة كاملة فقط اخذت منها بيت وتركت جل القصيدة

وفيها بيت ينفي كا ادعاءاتك
وحنـّــــا اليا كـــلّ(ن) تمصلح بـــقـــوده ............. نصلح بنمر(ن) فوق قــبّ(ن) شــــواحيف

طــــــــريحنا ســـــحم الضــواري تروده ............. إلى ركـــــــبنا ليـّـــــــــنات المحـــــــاريف
مناسبتها :
قال الامير الراحل/ تركي بن حميد هذه القصيده بعد ان أبتعدت عنه بعض البدايد من عتيبه طلباً للمرعى
وفي القصيدة يوجه الامير تركي الخطاب الى سعد بن قطنان السبيعي من أمراء سبيع في رنية وهو ابن أخت الامـــــــــير محمد بن هادي امير قحطان متســـــائلاً عن الفائدة التي جناها الامير سعد بن قطنان من خــــــــاله الامير بن هادي , بعد أن خطب سعد إبنة أخي محمد فرده قائلاً : " لقد زوجنا أباك فجاء بك وبالاً على قحطان لشجاعتك وفروسيتك ولذلك لا أريد أن أزوجك فتأتي بولد يكون وبالاً علينا هو الآخر !!!" .
ويذكر الامير تركي في تلك القصيدة التي أجتمعت فيها عدة ظروف في مناسبة قولها حيث قالها بعد وقوع يــــــوم الحــــوية الذي كان غزواً قام به الامير بن هادي على قوم ابن اخته سعد بعد ان اعطاهم المواثيق بألا يفــــــــــــــعـــل .
" وتوجيه الخطاب من قبل الامير تركي في هذه الظروف الى قبيلة سبيع يعتبر ذكــــــاءً منه لإبقاء سبيع على الحياد في صراعه مع ابن هادي ويبدو أن الامير تركي نجح في ذلك الى حدٍ كبير " .


يالله ياللـــــي ماش حال(ن) يكــــــــوده ............. رب(ن) لطيف(ن) يصرف الكون تصريف

إن تــرحــم اللــي وحًـــدوا بـه جـــنوده ............. إحد(ن) صلح واحد(ن) تحدّر على السيف

نــــــــزلـــت يــم القــــهب بأوسط نفوده ............. واصيح للغـــــــــلبا بروس المشــــــاريف

ماحــدّت الأبــــــــرق لشــرقي ســـنوده ............. حـــامينها الغلبا بـــــــــحـّـــــــد المراهيف

اهـــل ديــار(ن) مـوسعــين(ن) حــدوده ............. واهل مــهــــــارن يلعبّن الغـــــطـــــاريف

وانشد سعــد عـن خــالــهم ويش فــوده ............. اللي يصــــّرف لـه مــن الحـــكي تصريف

هو جـــاب طهطام(ن) حصان(ن) يقوده ............. أو مــهرة(ن) تبـــــــــرا لجــيش المناكيف

إن خــاف قرب جـــــــدكم من جـــــدوده ............. وهــــم عــلى عــامــر عصـاة(ن) مواليف

ولـــــــيا منه ليّــــــم عليــــكم جــــروده ............. جــــــــاكم مع الـوادي جموع(ن) مراديف

يوم الحــــــويّــة ما أمـّــنتكم عـــهــوده ............. رمـــــا وصبحـــــكم بجمعـّه تخــــاليــــــف

وحنـّــــا اليا كـــلّ(ن) تمصلح بـــقـــوده ............. نصلح بنمر(ن) فوق قــبّ(ن) شــــواحيف

طــــــــريحنا ســـــحم الضــواري تروده ............. إلى ركـــــــبنا ليـّـــــــــنات المحـــــــاريف

ومن شواهد العصر يقول سعيد الرشيدي العبسي
من قصيدة موجهها لأحد العتبان وهو رشيد المقاطي العتيبي
يوم ان بن قرملة عيا على الغالي
عيا على النير والصرة وضيريني
زحتوه يم الجنوب وصار بالتالي
يقول يامحمد الي تطلبه ويني
ويقصد يامحمد اي محمد بن هندي بن حميد






رد مع اقتباس
قديم 29-10-2017, 07:51 PM رقم المشاركة : 28
باختصار

 
تاريخ التسجيل : Mar 2013
رقم العضوية : 56440
المواضيع : 42
الردود : 3000
مجموع المشاركات : 3,042
بمعدل : 0.75 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 111701048
معدل تقييم المستوى : باختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished roadباختصار is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

باختصار غير متواجد حالياً

افتراضي

خلافات وحروب راح وقتها يا ليت نهتم بأمور أفضل منها تنفع ما تضر..
يا كثر حبي لعتيبه لي عشير غالي على قلبي
معاي في الدوام توفي العام الله يرحمه ويغفر له..












التوقيع - باختصار

رد مع اقتباس
   
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:21 PM.

في حال وجود أي مواضيع او ردود مُخالفة ، يرجى الإبلاغ عنها فورا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة ( تقرير عن مشاركة مخالفة ) ، و الموجودة أسفل كل مشاركة .


أقسام المنتدى

مجلس العوازم الثقافي @ المجلس الاسلامي @ مجلس الترحيب و الضيـافة @ مجلس الخيل والابل والقنص والرحلات @ مجالس الموروث و الأدب الشعبي (الحقوق محفوظة لـ مجالس العوازم شرط ذكر المصدر) @ مجلس تاريخ وانساب قبيلة العوازم @ مجلس قيادات و شخصيات من قبيلة العوازم في الماضي @ مجلس السيارات @ مجلس أخبار القبيلة والمناسبات @ مجلس الملاحظات و التبليغ عن المشاركات المخالفه والاقتراحات @ مجلس قصائد قيلت في قبيلة العوازم @ المجالس العامة @ مجلس السياحــة والسفــر @ مجلس الكتابات الأدبية @ مجلس قيادات وشخصيات من قبيلة العوازم في الحاضر @ مجلس الحوار السياسي والاقتصاد العام @ مجلس قيادات وشخصيات من قبيلة العوازم @ مجلس مسابقات مجالس قبيلة العوازم @ مجلس النقاش والحوار الجاد @ مجلة السيرة في مسيرة العوازم @ (مجلس الملاحظات الخاص للمجالس التاريخيــة) @ مجلس الخيل والإبل @ مجلس اللقاءات وإنجازات مجالس العوازم @ مجلس دواوين شعــراء مجالس العـوازم @ ديوان الشاعر مساعد بن جبران @ ديوان الشاعر راشد بن مريعية @ ديوان الشاعر سعود المحجان @ ديوان الشاعر سعد بـراك @ مجلس الفقه والاستفسارات الشرعية @ مجلس الرياضية @ ديوان الشاعر سالم حمد الملعبي @ ديوان الشاعر محسن المحيلبي @ ديوان الشاعر راشد فاروع @ ديوان الشاعر محمد عبيد @ ديوان الشاعر خالد بن سكران @ ديوان الشاعر ناجي بن سودان @ مجلس الباحثين فى تاريخ القبائل العربية @ ديوان الشاعر مرزوق الصواغ @ ديوان الشاعر محمد مريبد العازمي @ ديوان الشاعر مبارك الحجيلان @ ديوان الشاعر جمعان وقيان @ ديوان الشاعر خالد البحيري @ ديوان الشاعر غازي المحيلبي @ ديوان الشاعر محمد الصواغ @ المجلس العام @ مجلس خـــاص للغبقـــة الرمضانيـــة 2009 @ ديوان الشاعر فرحان بن محمد @ مجلس شعراء قبيلة العوازم في الماضــي @ مجلس شعراء قبيلة العوازم المعاصرين @ مجلس الصور و الكمبيوتر @ مجلس الشعر النبطي @ المجالس التاريخية(الحقوق محفوظةلـ مجالس العوازم شرط ذكر المصدر) @ ديوان الشاعر طلال بندر @ ديوان الشاعر حوشان الحوشان @ ديوان الشاعر مناور بن هاجد @ ديوان الشاعر جمعان مجبل @ ديوان الشاعر احمد سيف @ ديوان الشاعر شبيب الملعبي @ ديوان الشاعر محمد عوض المحيلبي @ ديوان الشاعر فهد عوض العازمي @ ديوان الشاعر عبدالرحمن الميع @ ديوان الشاعر محمد عيد اللغوي @ المواضيع غير الصحيحه في مجالس العلم والايمان @ ::حوار الباحثين:: @ مجلس البيع والشراء @ ديوان الشاعر سالم الرميضي @ ديوان الشاعر خالد بن حطاب @ ديوان الشاعر فهد مناور @ ديوان الشاعر مطلق الفتح @ ديوان الشاعر وسمي العبيان @ ( مجلس أعضاء لجنة التحكيم للقصص القصيرة م ) @ مجموعة الحوار السياسي @ ديوان الشاعر جاسم محمد @ ديوان الشاعر فيصل ارشيد @ ديوان الشاعر فهد مطلق الجافور @ ديوان الشاعر صالح سيف القعمر @ ديوان الشاعر عبدالله فالح بن رويشد @ ديوان الشاعر عبدالله محمد اللميع @ ديوان الشاعر طلال الصواغ @ ديوان الشاعر فهد محمد الميع @ ديوان الشاعر منصور اللغوي @ ديوان الشاعر نواف الضرباح @ ديوان الشاعر سالم عيد اللغوي @ ملاحظات مجالس التصميم و التصوير الفوتوغرافي @ ديوان الشاعر علي سعود بو ضريس @ ديوان الشاعر خالد بن متروك @ ديوان الشاعر حمود ابو عوينه @ ديوان الشاعر فالح العتارمه @ ديوان الشاعر محمد الدباغ @ ديوان الشاعر ناصر محمد راعي العورا @ مدونة كتاب مجالس قبيلة العوازم الرسمي @ مدونة الكاتب هدوء يسبق عاصفه @ مدونة الكاتب فيصل @ مدونة الكاتب ابن حزمان @ هام: شروط و ضوابط مدونات مجالس العوازم @ مدونة الكاتب البندر^929 @ مدونة الكاتب سيف القراشي @ مدونة الكاتبة برق سيوفها @ مدونة الكاتبة الخالدة @ مدونة المراقب العام الكاتب عبدالله @ مدونة المراقب العام الكاتب ناجي @ مجلس الخيل @ مجلس الإبل @ مدونة فهد بن جامع @ مدونة الكاتب محمد البليحي @ ديوان الشاعر جراح بن عمار @ ديوان الشاعر مجلاد العازمي @ ديوان الشاعر فهد الصواغ @ ديوان الشاعر ماجد قليب الذيب @ ديوان الشاعر فهد بن دواس @ ديوان الشاعر عبدالله مطلق العازمي @ قصائد صـوتــيه قيلــت في قبيلة العـوازم @ من أرشيف بطولة العوازم الرمضانية للرماية "الثانية" 2011 @ ديوان الشاعر سعد سالم المليحيق @ ديوان الشاعر طلال العازمي @ ديوان الشاعر نايف بن مطيع @ ديوان الشاعر جراح العازمي @ مكتبة مجالس قبيلة العوازم الرسمي @ ديوان الشاعر فهد الجلاوي @ ديوان الشاعر عبدالرحمن المحيلبي @ مجلس المســـــؤولــــــــــين @ ديوان الشاعر مبارك الخرفشي @ مدونة مراقب التعليم والمجتمع الكاتب جمعان الوندة @ ديوان الشاعر أحمد براك الحمر @ ديوان الشاعر بداح الخرفشي @ ديوان الشاعر فيصل مبارك العازمي @ ديوان الشاعر حمد الجودان @ ديوان الشاعر ساير بن عكشان النويعم @ ديوان الشاعر فيصل بن عويمر @ ديوان الشاعر فهد الضرباح @ ديوان الشاعر فهد سالم الحيص @ ديوان الشاعر محمد فهد @ ديوان الشاعر سعد سعد الغيالي @ ديوان الشاعر حمود الساحلي @ ديوان الشاعر ناصر بن فهاد @ مدونة الكاتب خالد بن حمد @ ديوان الشاعر يوسف حبيب الدريويش @ ديوان الشاعر فرج أبوعوينه @ ديوان الشاعر سعد البطيان العازمي @ ديوان الشاعر أحمد الفراع @ الربطة الكويتية للمنتديات الاجتماعية1 @ ديوان الشاعر نايف بن كويخ @ ديوان الشاعر مقبل المليحيق @ ديوان الشاعر طلال محمد بن عويمر @ ديوان الشاعر محمد غزاى القعمري @ مدونة الكاتب نايف بن مطيع @ ديوان الشاعر صلاح البريكي @ ديوان الشاعر احمد الدواي @ ديوان الشاعر عادل الحرفه @ ديوان الشاعر عبدالرحمن بن عويمر الملعبي @ ديوان الشاعر فهد لافي @ ديوان الشاعر راشد بدر النويعم @ ديوان الشاعر يوسف الدواي @ ديوان الشاعر بدر خالد الرميح @ ديوان الشاعر محمد الشتلي @ ديوان الشاعر محمد راع الفويطر @ ديوان الشاعر بندر الهداب @ ديوان الشاعر حمد بو ضريس العازمي @ ديوان الشاعر فلاح سعود العازمي @ مجلس الحمض النووي @ ديوان الشاعر عايض بدر بن جعيدان @ ديوان الشاعر فواز بن نعيره @ مدونة المراقب العام الكاتب خالد سعد بن حطاب @ ديوان سلمان زيد القعمري @ مجلس دواوين شعــراء مجالس العـوازم @ مدونة كتاب مجالس العوازم الرسمي @ مجالس أخبار القبيلة و المناسبات @ ديوان الشاعر جاسم بن مديعج رحمة الله @ ديوان الشاعر احمد النويعم @ مدونة الباحثين @ مدونة الباحث هليل الشغار @ مدونة الباحث فهيد الغشام @ مدونة الباحث عبدالله الهران @ مدونة الكاتب قلم نت @ هام: شروط و ضوابط مدونات الباحثين @ ديوان الشاعر غانم الأشرم @ ديوان الشاعر نايف بن دكيم العازمي @ ديوان الشاعر حمود بن غربين @ ديوان الشاعر عبدالله بن جريان @ ديوان الشاعر محمد بن هضيبان @ مدونة الباحث ناصر بن روق @ ديوان الشاعر حمد بن شريم @ ديوان الشاعر فيصل الجافور @ (لوضع ديوانك أو لحصول على لقب شاعر تفضل من هنا) @ ملاحظات مجلس قبيلة العوازم الثقافي @ ديوان الشاعر سعد صالح العازمي @ ارشيف بطولة العوازم الاولى @ مجلس طلبة جامعة الكويت @ ديوان الشاعر حمد بن معترم @ ديوان الشاعر بــدر العازمي @ ديوان الشاعر ناصر بن ودعان @ ديوان الشاعر عبدالله سالم بن طحيشل @ ديوان الشاعر فهد الدواي @ مدونة الكاتبة الدانة @ مدونة الكاتب أبو خالد @ مدونة الكاتب فهد العازمي @ مدونة المشرف عبدالرحمن عوض بن وطين @ مدونة الكاتبة هند @ ديوان الشاعر ناصر العير @ ديوان الشاعر محمد عايد بن وطين @ من ارشيف بطولة العوازم لكرة القدم "الثالثة" 2011 @ مجلس الموروث التاريخي العام @ مجلس طلبة العوازم داخل وخارج الوطن @ اخبار بطولة العوازم لكرة القدم الرابعة 2012 @ ديوان محمد فهد الحشان @ ديوان الشاعر سعود عايد بن مطيع @ مواضيع تحتوي على فيروسات ضاره حسب تصنيف قوقل @ ديوان الشاعر يوسف بن كميخ @ مجلس الرياضي والسياحه والسفر @ ديوان الشاعر خالد بن جبهان @ ديوان الشاعر محمد دغيم العازمي @ مدونة الكاتبة الغلا العازمي @ ديوان الشاعر سعود الرومي @ مدونة المشرفه حور العين @ ديوان الشاعر احمد الصفينان @ ديوان الشاعر عيد مشعل @ ديوان الشاعر محمد بن مضحي @ مجلس الشعر المنقول @ مجلس الشعر للمبتدئين @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By Almuhajir
(جميع ما يكتب في هذا الملتقى لابناء قبيلة العوازم الثقافي والتاريخي لا يعبر عن وجهة نظر منتدى قبيلة العوازم الرسمي بل يعبر عن وجهة نظر كاتبه )