نبذه عن الشاعر :
هو : سعود سعد فلاح الغريِّب
ولد عام 1945 م
عضو في اللجنه العليا بدوانية شعراء النبط ومقدم برامج إذاعية شعرية سابق
كتب شاعرنا قصائده على أغلب بحور الشعر
ويعتبر الشاعر سعود الغريب من الشعراء النادرين الذين كتبوا بإجادة على (( الأبجدي + الدرسعي + الريحاني ))
وهي عبارة عن شفرات تقوم بإيصال المعنى الذي يريده الشاعر بطريقه غير مكشوفة وواضحة
كما ابتكر شاعرنا شفرة (( الأنواء )) وهذا يدل على فطنة الشاعر وذكائه
وهي عبارة عن : تركيب منازل القمر على حروف الابجد
حيث انه أعطى لكل منزله حرف من الحروف الأبجدية وقد وافق الشاعر بهذه الشفرة
الباحث الفلكي المعروف : (( صالح محمد العجيري ))
وأعطي له شهادة علي ذلك
وقد صدر لشاعرنا عدد من الدواوين المطبوعه
بإسم إدارة مجالس قبيلة العوازم الهوازنيه
وبإسم اخواني أعضاء منتديات مجالس قبيلة العوازم الهوازنية
نرحب بالشاعر والاديب : (( سعود الغريّب ))
أجمل ترحيب ونشكره على استضافتنا في ديوانه
ونشكره على كرم الضيافه الذي احاطنا به
أجرى اللقاء كلاً من :
عيسى الونده + فهد مناور + خالد بن حطاب + محسن المحيلبي
س1 \ ابو بدر منذ متى يكتب الشعر ؟
- منذ ان كان عمري 12 سنة إلى 15 سنة كنت اجيد الشعر
س2 \ هل في ابنائك شاعر او هل هناك من ترى انه سوف يصبح شاعر ؟
- لا ليس في ابنائي شاعر ولا ارى انه سوف يصبح فيهم شاعر
س3\ لماذا انقطاعك الواضح عن البرامج والصحف الشعريه ؟
انا لم انقطع فكل من يأتيني ارحب فيه ولكن لاابحث عن البرامج نترك الفرصة للشباب لإثبات وجودهم فنحن وصلنا إلى مرحلة اكتفينا فيها من الصحف والبرامج وتأتيني دعوات من دول خليجية وعربية وإن كان هناك فرصة رحت ولا يمنع . ومن يريد سعود الغريّب وغير سعود الغريّب يذهب إليهم .
س4 \ هل النقد في وقتنا الحالي ، أصبح سلعه رخيصه وزهيده الكل يغتنمها . أقصد بعد شاعر المليون ، وهل أنت معي بأن الناقد يجب أن يكون مُلم بثلاث ( معرفة الوزن شرط أساسي - واعي للقصيده المطروحه امامه - مُلم بالبحور وتفعيلاتها ) لأنني للأسف قد صادفت أشخاص يقولون بأن الناقد يستثنى منه الشرط الأساسي وهو معرفة الوزن أن كان ناقد للمعنى .وهل القصيده المكسوره ذات المعنى الجميل تُسمى قصيده ؟
- الناقد لازم يفهم جوانب القصيدة القصيدة تتكون من شنو ؟ من اين ينتقدها هل ينتقد وزن وهو لايعرف الوزن ؟ مايجوز هل ينتقد بحرها وهو مايعرفه ؟ مايجوز . لازم الناقد يكون ملم فيما ينتقد ..
اذا كان غير ملم في في مقومات القصيدة أي الوزن والقاف والمعني من اين ينتقد في أي جهة ينتقد ينتقد الشخص ذاته ؟ هل هو ينتقد مادة ام ينتقد شخص ؟ اذا كان ينتقد مادة فيشترط ان يكون ملم فيما ينتقد .. اذا كان يجهل بعض مقومات القصيدة فهو ينتقد شخص وليس مادة
النقد هذه الايام صار موضة أحبك اوديك النجوم اكرهك انزلك يعني بدون ذمه وبدون ضمير مايجوز الناقد يكون جاهل يجب ان يكون الناقد اعلى ثقافة من الشاعر وإلا لاينتقد ويبتعد عن خلق الله ويتركهم في حالهم إلا اذا كان يريد ان يبرز نفسة على صفحات الجرايد في مذمّة خلق الله يتعرض لفلان ويشمت على فلان هذا مو نقد . وبالنسبة للقصيدة ذات المعنى الجميل هي قصيدة بس خربانه من ناحية الوزن مكسورة أغلب المعاني الجميلة تجي في كلام عادي مو قصيدة القصيدة تكون مقفاه وموزونه وعلى بحر .
س5 \ هناك متذوقين للشعر يفهمون المعاني وينتقدونها فأين المشكلة في ذلك ؟
-المتذوقين كثير لو يجينا قلاص عصير وكل واحد يشرب منه شويه واحد يبي يقول حامض وواحد يبي يقول فيه مراره وواحد يقول بارد وواحد يقول حار . المشكله مشكلة القارئ او المستمع . هل هو متذوّق لما ينتقد او فاقد لذلك ؟ وفاقد الشي لايعطيه .. لايجوز ان ينتقد الشخص غيره إلا ان يكون ملم حتى لما يرد عليه المنقود وش لقيت في قصيدتي يقولة لقيت كذا وكذا وكذا , نقص بالجملة اختلال بالوزن إلخ ... وهناك قصائد لاتنتقد كلها حشو بحشو قصيدة جوفاء خالية من المعاني شلون ننتقدها ؟ لا يوجد لها نقد لانها خالية من المعنى
س6 \هل هُناك مشروع لتنزيل ديوان مسموع لك ، وهل هُناك مشروع لتنزيل ديوان صوتي يضم قصائد شعراء القبيله الراحلين كـالكاسيت السابق . ام ستذهب للمقروء فقط ؟
- يؤسفني بأن اسمع مثل هذا الكلام ويحز في نفسي انكم لا تتابعون صدرلي كثير من الدواوين الصوتية . الديوان الصوتي لشعراء العوازم الراحلين قبل 18 سنة موجود بالسوق واللي ماسمعه ماراح يسمع . ولما ألفت كتاب يحفظ تراث شعراء العوازم الراحلين الغيت الديوان الصوتي .
س7 \ مارأيك بشعر التفعيلة وماعلاقته بالشعر النبطي ؟ هل يجوز بان نقول انّه فن من فنون الشعر أم
انه دخيل غير مستحب على الشعر النبطي ؟
- لا هذا ارفضوه شعراء النبط وشعراء الفصحى هذا الشعر يسمونه الشعر الحر او شعر الجملة اللي بدأ فيه نزار قباني ونازك الملائكه وبدر شاكر السياب في العراق وعبدالرحمن الرفيع بالبحرين . فأعترضوا عليه شعراء من الشعر الفصيح انا قرأت عنهم بأن هذا النوع من الشعر لايمت للشعر بصله وانما هو تعبير عن خواطر سمي بهذا الاسم ولايناسب الشعر النبطي الشعر النبطي يلتزم بالوزن والقافيه هذي هي هويته الاصلية وغير ذلك ليس شعر نبطي وكذلك الشعر الفصيح يلتزم بالوزن والقافية عمودي او على شكل رباعيات عمر الخيام او مخمص المغرب الشعر له فنون فلابد للقارئ او الشاعر ان يدرسها وماهو صحيح ان تتخبط وتأتي ببحر من هنا وبحر من هنا وبحر من هناك وتقول هذه قصيدة هذا لعب ماهو شعر النوع هذا مايمشي لو مشى سنه او سنتين يوقف الشعر وكاتب التفعيلة اذا مات محد يذكرماكتب نادر مانجد احد يحفظ كتابات التفعيلة او الحر إلا ان يقوم بقرائتها ليش ؟ لانها ماهي على قاعدة عكس الشعر الفصيح والشعر النبطي .
س8 \ هل من الضروري على الشاعر ان يكون ملم بالتفعيلات وهل هي ضرورية للشعر النبطي ؟ علما بأن هناك شعراء على مستوى عالي من الشاعرية لايعرفون التفعيلات ولا يعترفون بها ماهي وجهة نظر شاعرنا بالتفعيلات ؟
- التفعيلة هي لغة النحو والصرف والشعر النبطي تلقائي واذا قلت القصيدة الموزونه وردت فيها التفعيلة من حيث لاتعلم وحتى الجمل العادية تصير فيها تفعيلة فهي مرتبطة بالنحو والصرف . التفعيلة مالها شغل بشعر النبط . التفعيلات اللي يقيمونها الدارسين او النقاد في الشعر اللي عندهم خلفيه في قواعد النحو . الشاعر ماله علاقة بالتفعيلات الناقد والدارس للشعر هو من تخصه هذه التفعيلات . فالتفعيله يفرضها الوزن والقافيه بالقصيدة هي تجي من نفسها ولازم اصلا تجي بالقصيدة وهذا لا يعني انك لازم تعرفها لا مو لازم ولا يشترط انك تعرف التفعيلات ولا تحاسب انك ماتعرف التفعيلات . انت تخصصك انك تصيغ القصيدة وتعبر عن مافي خاطرك تقول القصيدة بوزن وقافية وبحر معيّن فقط . الناقد والدارس لقصيدتك من وراك هو اللي يعرف التفعيلة وهذه التفعيلات من اختصاصه هو مو من اختصاصك التفعيلات انت شاعر تمشي مع موسيقى الكلام موسيقى البيت مع سياق البيت لما تغنيه وتشيلة .
(( الشاعر والأديب سعود الغريّب + الطاقم الإعلامي عيسى الونده ))
س9 \ هل المحاوره ( القلطه ) تعتبر بحر من بحور الشعر النبطي الاصلية ام هي مبتكره ؟
- المحاورة مبتكرة وأول من بدوها في اعتقادي هم الشيابين وطورها اللويحان وكانت بحورها طويله ومفرداتها كثيرة ثم أتى بن دويرج واحمد الناصر وبن شريم ومرشد البذال ومفرح الهرشاني وابن تويم وسعد بن ناهض وغيرهم كثير ساهموا في تطويرها وشعبيتها
والمحاورة عمرها تقريبا من ثمانين لميّة سنة تقريبا وكبرت واحياها جيل بعد جيل حتى اصبحت فن من فنون الشعر له جمهور . ربما لها تاريخ طويل انا لم اطلع عليه انا اللي اطلعت عليه وقريته عن المحاوره ماذكرته وغيره الله واعلم
س10 \ هل للكسر درجات ولكل درجه مسمى ؟ وهل جبر البيت بمد اللفظ يعتبر كسر ؟
يعني مثلاً :-
ياما من الدنيا خسرت وتضايقت = لكن قسم بالله ( خسارتك ) غير
هنا في عجر البيت يجب مد كلمة خسارتك لتنطق ( خاسارتك ) فينطق الشطر هكذا
لكن قسم بالله خاسارتك غير هل يعتبر هذا كسر ؟
- انا اشوف البيت اللي ضربته للمثال مستقيم وصحيح ولابد ان تفرق بين الغناء والكتابه فبالغناء غير وبالكتابه غير لان الغناء تمد الجمل والكلمات لانه يدخل فيها فن الموسيقى مثل المسحوب اذا عديته غير واذا غنيته غير لانه بالغناء تمد بالصوت الموسيقي . وبالنسبه للكسر لايوجد هناك درجات للكسر الكسر هو الكسر . اذا تبي تعرف كسر البيت شيله صوت غنائي اذا وقفت عندك لزمه في الحنجرة اعرف ان البيت فيه كسر لان صوتك يطلع من الحنجرة .
س11 \ البيت هذا على اي بحر ?
راكب اللي حسّها تسمعه من كل صوب = مثل زلزال الرعد بالمـزون المظلمـه
هذا بحر العرضه يسمى عرضة ميدان
س12 \ البيت هذا على اي بحر (اسمه وتفعيلته) ?
آه يا وقتي اللي راح ليته يردّي = ليت ما راح من وقتي يعوّد عليّه
هذا مجيلسي
س13 \ وهذا على اي بحر ?
جرى هاتفٍ قالوا يكلّمك من بيروت = وقمت آتذكر قلت من متصل فينـي
هذا هجيني طويل واهو اطول بحور الهجيني ( ويسمى عند اهل الجنوب منكوس الجنوب )
س14 \ وهذا على اي بحر ?
ضاقت إوساع الفيافي والوعد متن السفينه = للطريق اللي دعاني لأجل أمان الله وأمانه
وهذا عرضة ايضا ولكن ليس عرضة ميدان
(( الشاعر والأديب سعود الغريب ))
س15 \ كيف للشاعر المبتدأ معرفة البحور عندما يقرأ قصيدة
فكيف يميز بحرها ؟
لابد عليه ان يتعلم قبل ان يبدأ كتابة الشعر يقرأ عن البحور يسمع يتابع يسأل منهم اكثر منه خبرة بهذا المجال ويستفيد ومع التعلم والقراءة يعرف
س16 \ هل على الشاعر حفظ جميع الحان البحور ؟ وهل هناك طريقة أخرى لمعرفة البحر ؟
ماراح تعرف البحر إلا اذا غنيته بدون غناء صعبه تعرف واذا كان يعرف البحور راح يعرف من أي بحر ، واما انك ملزم بأن تكتب جميع البحور لا لست ملزم في شاعر ضحل مايقدر وفيه شاعر يطرق كل البحور الشعراء قياسات تختلف الدراسة والثقافة والفكره وتختلف الموهبة اشياء كثيرة تختلف كل شخص يكتب بحدود معرفته
س17 \ من الامور الجديدة بالشعر كلمة ثقل بالبيت فهل هو كسر ام ثقل ؟
الكسر يخرب الصيغة كلها الثقل تكون كلمة ركيكه او الحروف المعجمة الغير متحركة هذي لما تجي في آخر البيت يصير ثقيل مثل ( الكاف – القاف – الثاء – الذال ) الوزن مافيه ثقل الثقل بالكلمة والحرف . وهناك كلمة نراها بالشعر كثيراً وهي تسبب مشكله بالبيت كلمة ( لأنه ) هي تمشي بس خطأ بدلها بـ ( حيث ) وشوف شلون البيت يكون سلس معاك بدل بعض الكلمات علشان تتحاشى هذه الأخطاء وشيل الهمزه لان الهمزه عدوّة شاعر النبط . والثقل يعتبر خطأ لفظي
س18 \ ما رأيك بمقولة القصيد اذا لم يأتي اليك لا تذهب الية ؟
القصيد هجس اذا لم يأتي إليك ماتقدر , القصيد هجس او طيف او خيال
ان ماجاك لاتجيه وحتى لو جيته ماراح يطلع بالشكل اللي انت تبيه تطلع قصيدة ومعاني ضعيفة ويكون تشبيهك للمعاني ضعيف جدا الشعر خيال متى ماانفتح عندك هذا الخيال ابدعت بالقصيدة وليس له وقت معيّن مرات بالسياره مرات على الفراش مرات وانت تمشي فمتى ماوردت خواطر الشاعر كتب قصيده
س19 \ مارأيك بالساحه الشعريه الحاليه؟
- الساحه الشعريه الحاليه هي خليط الجيد جيد والغث غث ورأيي بها كرأي غيري
يوجد بها شعراء شباب ظهروا ويوجد بها من يعرف قواعد الشعر وبحوره وأوزانه
ويوجد بها اناس لديهم اخطاء بما سبق ذكره وسبب الخطأ يعود لسببين :
إما لصغر سن الشاعر - او لجهله في بحور الشعر وهذا الامر يحدث بكل مجتمع
وبكل حقبه تاريخيه
س20 \ هل كثرة القنوات الشعريه والمجلات في صالح الشعر؟ ولماذا؟
- اذا انتقت الجيد فهي تقدم ماهو في صالح الشعر
أما ما أشاهده انا بها فهي تعرض كل ماهو غث وسمين والسبب يرجع برأيي إلى القائمين
عليها فهم يجب ان يكونوا في مستوى عالي من الفهم لقاعدة الشعر الصحيحه
من ناحية البحر والوزن والقافيه ويجب على القائمين عليها اختيار ماهو مناسب
وعدم الخجل من رفض كل ماهو ركيك وغير مناسب ودون المستوى
ويجب الإنتباه الى ان مايعرض حاليا يتابع من الجيل الشاب فيجب على القائمين على المنابر الاعلاميه
عرض الشي المناسب والذي يفيد الجيل الصاعد وينشأهم على قواعد شعريه صحيحه
س21 \ بو بدر مارأيك بمن يظهر على بعض القنوات ويكون سارق او مقتبس بعض الابيات
دون الاشاره لصاحبها الاصلي ودون انتباه القائمين على هذه القنوات لما يجري ؟؟
- السرقه موجوده ليست فقط في الشعر بل في مجالات ادبيه كثيره والسرقه لاتكون
فقط للابيات بل حتى الافكار تتم سرقتها
وهذا يعتبر ضعف بالشاعر وبمن يقوم على هذه القنوات ومن يقوم بالسرقه
سوف يتم اكتشافه مهما طال الزمن .
س 22 \ بوبدر هل اعادة صياغة افكار الشعراء القدماء وتقديمها بشكل جديد تعتبر سرقه وهل توارد الخواطر كذلك تعتبر سرقه ؟؟
- يوجد فرق بين السرقه وتوارد الخوطر ويظهر الفرق بالنهج الذي قدم بالقصيده
حتى لوكانت الفكره واحده كمثال :
فهد العسكر قام بما يسمى بالتشطير لقصيدة احمد شوقي رحمهم الله الذي مطلعها :
ياجارة الوادي طربت وعادني = مايشبه الاحلام مـن ذكـراكِ
وهناك فرق بين كل من : (( التشطير - وتوارد الخواطر - والسرقه ))
وقد حدثت لبعض قصائدي سرقه من الشعراء (( قصيده وطنيه + قصيده غزليه ))
القصيده الوطنيه كنت قد وثقتها واذعتها بأجهزة الاعلام وقد سرق منها حوالي بيتين
ومن سرقها شاعر معروف وقد اذاعها بمحتفل كبير بدولة الكويت
والقصيده الغزليه سرقة ونشرت في (( مجلة مرآة الأمه )) كان يرأسها رحمة الله عليه حمد الرومي
وقد تمت سرقة الابيات الاولى من قصيدتي بهذه القصيده وهي على الوزن الرباعي
وقد ظهرت الركاكه في الابيات التي تلي ابياتي ومن قام بالسرقه إمراه
وقد تم الرد عليها وتوضيح ماحصل .
والسرقه الكامله سوف يتم اكتشافها إما من صاحب القصيده الاصلي او من المتابعين بشكل جيد للساحه الشعريه
أما توارد الخواطر فتكون الفكره واحده ولكن النهج الذي تبني عليه هذه الفكره يكون
مختلف وواضح من شاعر لشاعر.
س23 \ بو بدر هناك من ظهر على الساحه وقال ان الشعراء الحاليين افضل من الشعراء السابقين ؟؟
- هذا الكلام مردود عليه - الشعراء القدماء كانوا ادباء وحفظة قرآن وبعضهم علماء حديث
وتجد في قصائدهم استنباط لبعض المعاني من القرآن كما ان قصائدهم لا زالت محفوظه ومطلوبه
وبعض قصائدهم اصبحت امثال متداوله بين الناس وتجد في قصائدهم حبك وسبك
ولاتجد الحشو بها عكس ما نراه حاليا بين هذا الجيل - ومن قال هذا الكلام يبدو انه لايمتلك علم بالشعر النجدي على وجه الخصوص
س24 \ اديبنا وشاعرنا هل ترى بإن الشاعر يجب ان يطرق جميع المواضيع سواء غزل او وطني او وصف ... إلخ ؟؟ ولماذا ؟؟؟
- لكل شخص ميول ورغبات وهي تختلف من شخص لشخص وهذا لا يعيب الشخص او الشاعر بما يميل له او يرغب به . فهناك شعراء اشتهروا بنهج معين مثل :
حميدان الشويعر اشتهر بنقده للمجتمع والنصح - محمد بن عبدالله القاضي اغلب شعره بالغزل كما عنده قصائد بالتوبه والقهوه والنصح - الخلاوي جميع قصائده انتهجت النصح والموعظه وهو والد الشعر الهلالي .
س25 \ الكثير من تكلم عن بحر الهلالي بل ان البعض يصفه انه اصعب بحر فأين تكمن صعوبته ؟؟
كما ان هناك من يقول ان الهلالي ينقسم إلى قسمين : (( هلالي قصير + هلالي طويل ))
فما هي تفعيلات البحر الهلالي القصير والطويل ؟؟
- الهلالي ليس صعب بل التسميه الصحيحه له هو البحر الحساس
بسبب ان حرف واحد فقط ينقله من بحر الهلالي الى المسحوب اذا لم يتم الانتباه
وتفعيلاته ثلاث ولايتم وزنه بالشكل الصحيح الا بالغناء الصحيح له
ودون الشي هذا لا يتم وزنه بشكل صحيح وهذا الامر ينطبق على جميع البحور
لايوجد بالشعر الشعبي ما يسمى بالتفعيله التفعيله توجد بالشعر الفصيح
وليس مطلوب من الشاعر معرفتها بل هي مطلوبه لمن يريد انتقاد القصيده
حين يقوم بتفكيك القصيده لمعرفة وزنها
وهناك من يقارن بين تفعيلة الفصيح والنبطي
- والهلالي ينقسم لقسمين : طويل + قصير
والقصير يطلقون عليه الاعرج وتوجد به ونه بالشطر الاخير
مثال على الاعرج :
يقول الغريّب والدجى يطمس الضيا = اغلنطسـت والفكـر منـي نيـب
والونه تأتي بكلمة نيب
وسبب تسميته بالاعرج ان اول من غناه شخص اعرج
وحين يأتي للشطر الثاني يكون قد توكأعلى قدمه العرجاء مما جعله يون .
س26 \ ماهي البحور الشعريه المعروفه ؟؟
الهلالي - الصخري - المسحوب - الهجيني - الرجد - العرضه - الحدا - المجيلسي - الفرينسي - السامري
وتوجد لها فنون كثيره وشيلات متنوعه
ويوجد بها ماهو قصير وماهو طويل
س27 \ وهل هناك بحور اشتقت من بحور ؟؟؟ وماهي ؟؟؟
- نعم كمثال ( الهجيني ) ظهر منه الهجيني القصير والهجيني الطويل
وكذلك ( الهلالي ) ظهر منه الطويل والقصير ( الاعرج )
س28 \ هل هناك فرق بين البحر والطاروق ؟؟؟ وكيف نميز بينهم ؟؟؟
- البحر هو البناء العام للقصيده والطاروق هو اللحن لهذا البحر
فالفرق بينهم واضح البحر يظهر منه الطاروق ويتم وزن البحر بالطاروق
س29 \ مارأيك بشعراء القبيله الشباب ومن تتابع ؟؟
- انا استمع لبعضهم وأقرى قصائدهم بالجرائد وهم شعراء جيدين
مثل مايحضرني حاليا منهم :
( حامد زيد - جديع الملعبي - جمعان مجبل - احمد الساحلي - فيحان الصواغ )
- نايف بن وثير ولكنه توقف لإلتزامه
- محمد بن هضيبان يتميز بإنتهاجه لنهج شعراء نجد القدماء
س30 \ ماذا يعنيلك نواف منور العازمي وهل فقدته الساحه الشعريه ؟
- الله يرحمة شاعر اكمل مسيرة من هم قبله وسيأتون ناس يكملون مسيرته والشعراء كثيرين في قبيلة العوازم في وقت نواف وبعد نواف وقبل نواف فالشعر لايتوقف والساحه فقدت الكثير
س31 \ بو بدر يقول الامير خالد الفيصل ?
ياسحايب سرات ابها تعدي شمال = واستعيري دموعي سيلي كل وادي
ويقول الشاعر متعب التركي
لك بنات الفكر ربات الخـدور = يكشفن إلثامهن والجرح عاري
هنا نجد بكلا البيتين ,, بأن العجر اطول من الصدر بحرف واحد .
مع العلم بأن القافيه بالصدر والعجز موحده .
فهل هذا يجوز ؟ فأنا لا اتخيل بأن الشاعر والامير ( خالد الفيصل )
والشاعر ( متعب التركي ) ان يكونا علي خطاء .
فضلا وليس امراً نريد توضيح ووجهة نظرك بهذه الابيات ..
- باللحن ليس بها مشكله نعم يوجد به زياده حرف
بيت الامير خالد الفيصل والشاعر متعب التركي يغنى غناء سريع
وهم على بحر المجيلسي
س32 \ ما الفرق بين الشعر قبل مئة سنة والان من حيث ?
أ- المواضيع
ب- البحور المطروقة بكثرة
ج- التعامل مع الاخلاق
د- الدين والشهره
- هم سبقونا بأغلب المواضيع وكتبوا على كل البحور
وبالسابق كانوا يخافون من طرح بعض المواضيع او بمعنى اصح يستحون كما كانوا يخافون من سطوة الحكام بهذاك الوقت بعكس الجيل الحالي مما اجبرهم على استخدام الشفرات مثل : (( الابجدي والريحاني والدرسعي ))
س33 \ بعد انتشار الفضائيات اصبح من الصعب اكتشاف الجيد فهل هناك طريقة سليمة وصحيحة لمعرفة الجودة ؟؟؟
- المشكله تكمن في المتلقي وفساد الذوق العام ومن يريد اكتشاف الجيد من الردي عليه تطوير ثقافته وعلمه وأدبه ومع الاسف ان الشي الذي افسد الذوق العام هو المجامله
كما ان بعض الشعراء لا يتقبل النقد وتصيبه حالة زعل ممن انتقده
بدون النقد الجيد من الناس المختصين بالنقد لن ينعدل حال الساحه الشعريه
س34 \ بو بدر هناك شعراء جزلين ولكنهم تراجعوا بالآونه الاخيره وحين تسأله عن سبب هذا التراجع
يقول هذا ما يريده الجمهور ما تعليقك ؟؟
- هذا خطأ يجب على الشاعر ان يوجه جمهوره الى الشعر الجيد
ولا يجب على الشاعر ان يكون عرضه لرغبات الجمهور فالشاعر هو من يجبر الجمهور
على رقي ادبه وزيادة ثقافته والتمسك بالأخلاق
فالشاعر الذي يسير وفق رغبات الجمهور سوف يقوم بإحراق نفسه شعريا .
س35 \ المدح في الآونة الأخيرة أصبح رخيصا لماذا ؟؟؟؟؟
- اكثر القصائد التي بها المدح التي استمعت لها يكون بها رياء
نعم يوجد اشخاص يستحقون المديح ولكن المدح يكون بحدود والمدح يكون مبني على افعال ملموسه
والمدح يكون على منفعه كشخص قدم لك خدمه او انقذك من موقفٍ ما او من مشكله او مأزق
وإذا خرج المدح عن الحدود المعقوله والمألوفه او اصبح زائد عن اللزوم اصبح نفاق
والناس تميز بين مدح النفاق وبين المدح الصادق المتزن .
س36 \ لماذا لم يؤلف الشاعر الكبير كتبا تكون زاداً للناشئة وتذكرة للشاعر ؟؟
- توجد كتب كثيره سبقني اليها الكثير ومشكلة الناشئين تكمن في عدم قرائتهم لما يكتب
ويجب على الناشئين الاكثار من القراءه للادباء والشعراء الكبار حتى يستفيدوا استفاده كبيره
س 37 \ المعروف ان هناك غيرة شديدة بين الشعراء فكيف نستفيد منها ؟؟
- الشاعر العاقل لا يغير من شاعر اخر ومن يغار هو شاعر ضيق افق
يوجد شاعر افضل من شاعر سواء بإطلاعه أو بالخلفيه الادبيه او بالثقافه التي يمتلكها
وهذا الشي يجب ان يكون دافع للشاعر الاخر لبذل جهده.
س38 \ لماذا لم يتم حفظ الموروث الشعري لقبيلة العوازم في كتاب ؟؟؟؟؟
- الامر يرجع للشباب ونحن بالخدمه لكل من يريد الجمع والمراجعه
س39 \ من يعجيك من الشعراء الحاليين في الساحه الشعبية من المعاصرين والشعراء الشباب من خارج القبيله ؟
- من يعجبني بأسلوبه الثقافي الراقي هو الشاعر : ناصر الفراعنه
فهو شاعر متعلم مثقف وراقي يجيد فن اللزوميات في الشعر الفصيح مثل المرادفات والتصريع في البديع
مثل بيت للشاعروالأديب عبد الله محمد الفرج :
خاويت ياقلب الخطا ذيـك الاذيـاخ = خضر الجيوب اهل القلوب المفاضيخ
وهذا مايسمى التصريع بالبديع
الحرف الذي يبتدي به الشطر هو نفسه الذي ينتهب به الشطر
والحرف بهذا البيت كان حرف ( الخاء )
ومثال على المرادفات بيت من ابياتي :
صريع صويب صابني صادق السخـا = صرمني كصرم النبت إليا صابه الذاري
والمرادفات هنا تكون بتكرار الكلمات التي تحتوي على حرف ( الصاد )
والفراعنه يجيد هذا النوع من الفنون
ومأخذي عليه ان إلقائه للقصائد يكون سريع
نعم فن المرادفات تتطلب من الشاعر الأداء السريع ولكن يجب على الفراعنه اللإلقاء العادي حتى تستوعب الناس ما يقول وتفهم كيف يكون فن المرادفات .
ويوجد غيره الكثير من الشعراء المثقفين الذين يعجبوني ولكن الفراعنه هو مايحضرني حاليا.
س40 \ هل برامج الشعر مثل ((شاعر المليون)) خدمة الشعر؟ ولماذا؟
- هذه برامج تجارية تخدم نفسها اكثر مما تخدم الشعر ولا يعني هذا انها لم يظهر منها شعراء لا فيه شعراء كانو على مستوى عالي من الشاعرية ولا اخص فيها اسماء .
س41 \ هل يجب على الشاعر ان يكون على درايه بالشفرات كالريحاني والابجدي والدرسعي أم ان الشاعر لايلزمه ان يعرف مثل هذه الشفرات ؟
- لايلزمه بأن يكون على دراية بالشفرات فهيه تخاطب ناس معينين الذين يتكلمون بهذه اللغة في قصائدهم وانا خوفاً على هذه الشفرات وحفاظا علية احييتها لكي لاتندثر مع الوقت وكان لي رديات كثيره مع من يعرفون هذه الشفرات . والشاعر لايلزمه معرفتها ولكن هي تعتبر اضافه ودراسة للشاعر نفسه .
س42 \ نريد من اديبنا الشاعر ابوبدر تركيبه الانواء ؟
- الانواء لابد ان اشرحها شرح وهي على طريقة جدول وعموما هي موجوده في ديواني طبعة 2008 تستطيع ان تطلع عليها .
س43 \ أستاذنا وشاعرنا الفاضل أبوبدر ?
ألا ترى أن كتابة الشعر وفق الأبجدي والدرسعي والريحاني هو شعر موجه لخاصة الخاصة وليس للعامه مما جعله محصور في فئة قليلة جدا من الشعراء وبالتالي أسهم ذلك في تقلص أهميته عند العامة ؟ .
- القصيد التي بها رموز يكتبها الشاعر لهدف معين لشاعر اخر في موضوع معين يخصه او يخص جهه معينه وهو بكتابته لمثل هذه الرموز لايريد للناس ان تعرف ما يريد وليس مطلوب من العامه ان تعرفها رغم ان هناك من العامه من يعرفها ويبحث عنها
إذا الرمز يستخدم لاخفاء شي ماا عن الناس ولايزال هناك من يكتبه ويهتم به .
مثال : سأل شاعر عن حدث سياسي هل ارخته فقال :
قال الاخلاء ارخت فقلت بلا = قالوا بماذا قلـت غربـال
الشاعر يتحدث عن تاريخ هذه الوقعه والشي هذا يظهر من كلمة (( غربال ))
فغربال بالأبجدي تدل على هذا الرقم : (( 1233 هـ ))
س44 \ يبدو لي أن شاعرنا الكبير أبوبدر تأثر بأشعار راشد الخلاوي خصوصا في مجال الكتابة عن الأنواء ، فمن غير الخلاوي تأثر به شاعرنا المبدع سعود الغريب ؟
- الخلاوي يعتبر مرجع لي ولكثير من الشعراء وقد تأثرت بغيره الكثير مثل :
(( عبدالله بن محمد الفرج - محمد بن عبدالله القاضي - محمد بن لعبون - عبدالله بن دويرج - راشد بن جعيثن - الربيعي - العريني )) وغيرهم الكثير من شعراء نجد , كما تأثرت بــ محمد بن أحمد السديري
فالسديري عنده قصائد على كل البحور رحمه الله - حميدان الشويعر في نقده اللاذع لبعض ظواهر المجتمع - فواز السهلي - سليم بن عبدالحي شاعر الإحساء الكبير , وغيرهم الكثير لا تحضرني اسمائهم وانا احتفظ بكتبهم في مكتبه خاصه لدي 0
ومن شعراء الكويت فهد بورسلي بالسامري - وحمد المغلوث
شعراء كثر اثروا المكتبه النبطيه ويجب على الشعراء الشباب ان يقرأوا كتبهم
س45 \ بو بدر من من شعراء القبيله القدماء تأثرت بهم ؟؟
- كثير مثل : (( فهد بن جافور - سعيد الغربه - حمد الغربه - رجا بن فزير - سعود بن كليب - فهاد بن جافور - سالم بن تويم - عوض الدواي - الحظينه - الزهام - نحيطر الفراع ))
ويجب علينا ان نحيي ذكرهم ونجمع شعرهم ونحافظ عليه وقد قمت انا وطلال الرميضي جزاه الله خير بجمع ما استطعنا جمعه للشاعر رجا بن فزير (( الرجاوي )) وطلعنا بحصيله جيده
س46 \ ما رأيك بخطة سير منتديات ومجالس قبيلة العوازم - المجالس الآدبيه " بمنع الأسماء المستعاره من المشاركه في قصائدهم " وهل هذا الشيء ينهي مختلسين القصائد ، ومن حسب معرفتي البسيطه بأن الأديب / سعود بن غريّب في بداياته الشعريه كان يكتب تحت أسم مستعار?
لا انا ماكتبت بأسم مستعار واللي قال هالكلام يمكن ماعندة خلفيّه عني او ماتابعني انا قلت قصيدة وحده رثاء لشاعرة توفت وخوف من حساسيات القيل والقال حطيت اسمي مستعار على اسمها المستعار بس كرثاء ام باقي قصائدي اكتب اسمي فيها بوضوح . وبالنسبة للأسماء المستعاره اذا كانت القصيده لاتمس أحد ولا فيها تجريح ولاهجوم مافيه مانع ان يكون اسمه مستعار امّا اذا فيها تهجم على فلان من الناس ويحط اسمه مستعار لا والله اشطبها وارمي قصيدته في سلة المهملات تشتم الناس وتخفي نفسك هذا لايجوز . وبالنسبة للمنتدى فالمسئول هو من يقرر لايضع في المنتدى إلا الشي اللي يقيّمه اللي ماهو جيّد مااحطه اعتذر واقول قصائدك لاتخدم الموقع ولا هي في مستوى المنتدى.. المنتدى على مستوى راقي وعلى ثقافه عاليه وعلى انه يكون صفحة دراسية لمن يريد ان يدرس ويتعلم أما تجيني جاهل وتزيدني بجهلك لا اقول قصيدتك لاتلزمنا دوّر صحيفة او موقع آخر. في هذا المنتدى لا يوجد لك نشر .
ولابد ان يكون في المنتدى شخصيّه تفرض نفسها على العمل عشان لاتصير فوضى .
س47 \ أعلم كثرة ارتباطات ومشاغل شاعرنا الكبير سعود الغريب وأعلم أن شاعرنا يدرك مكانة وأهمية المنتدى لقبيلتنا وعلى هذا الأساس أتساءل :
هل يمكن أن يحظى منتدانا بتواجد شاعر كبير مثل شخصك الكريم بين حين وآخر ، للأستفادة من خبراتكم في مجال النقد الأدبي للشعر والشعراء في منتدانا ؟.
- هذا شيء يسعدني ولكني أجهل استخدام الانترنت ولا اعرفه
س48 \ كيف ينظم الشاعر المبتدأ قصيدته ؟ وما الذي تنصحه به ؟
- انصحه بالمحاوله حتى لو فشل - وان لايخجل من السؤال - وان يقرأ لمن سبقه من شعراء وأدباء
حتى يفهم كيف يكون التشبيه والوصف بالقصائد وكيف يكون سياق القصيده وكيف يستنبط المعنى
وهذا ما إنتهجته انا في بداياتي .
ويجب على الشاعر المبتديء ان لايستمع لنصيحة من يكون بمثل مستواه ان كان يريد التقدم بمستواه الشعري
س49 \ هناك العديد من الشعراء المعروفين يرسل لهم قصائد من عدد من الشعراء بهدف الرد على قصائدهم ولا يتم الرد على تلك القصائد الموجه اليهم ؟ فأين يقع الخلل ؟ وهل هذه ظاهرة جيدة ام سيئة ؟ وما رأيك بمثل هذا النوع من الشعراء ؟
- هذا الأمر يرجع لقناعة الشاعر المرسله له القصيده هل اقتنع بها الشاعر هل لها موضوع يريد مناقشته بها هل يريد رأيه بموضوع ما هنا يجب عليه الرد
مع ملاحظة ان الشاعر غير ملزم بالرد وهذا يرجع لحريته الشخصيه
اما القصيده التي ليس لها موضوع او هدف ما فلا يجب على الشاعر ان يتعب نفسه بالرد عليها
ويفضل محادثة الشاعر المرسل شخصيا حتى استمع له ربما توجد لديه وجهة نظر اخرى
س50 \ الشاعر سعود الغريب شاعر ألغاز فكيف يركب اللغز ؟
- اللغز يجب ان يكون موزون ومقفى ويجب ان يكون وارد على المعنى وشرط ان يكون له حل واحد فقط
س51 \ بو بدر ما رأيك بمقولة (( الشاعر له من الخروف لسانه )) ؟؟
- مقولة خاطئه اللسان للدلال او الشريطي , القلب هو مايكون للشاعر
س52 \ بو بدر ما رأيك بمقولة (( المعنى في بطن الشاعر )) ؟؟
- مقولة خاطئه الصحيح (( المعنى في قلب الشاعر او رأس الشاعر ))
البطن يحتوي على الطعام والشراب
بينما القلب او الرأس يحتوي على الفكر
س 53\ سمعنا انك لا تحب شعر المحاورة فهل هذا صحيح ؟ ولماذا ؟
- انا احب القراءه واحب ان اوثق كل ما اقوم به واغلب المحاورات غير موثقه
ألعب المحاوره مع الخاصه فقط كما ان المحاوره لا تقدم لي ما اريده من شرح عن مواضيع شتى
واغلب المحاوره بالوقت الحالي عباره عن سب وشتم وطعن بالانساب وهذا شي مرفوض.
س54 \ من خليفة الشاعر سعود الغريب من أبناء القبيلة ؟
- ارفض هذا المسمى فكل شاعر له نهج خاص يميزه
س55 \ ماذا تنصح شعراء العوازم ؟
- القراءه المستمره لفطاحل الشعراء
والسؤال عن اي معنى غير مفهوم من اهل الاختصاص والعلم بهذا الشي
س56 \ أي بحر تفضل من بحور الشعر ؟
- اقرب بحر محبب لنفسي هو سامري نجد السريع
س57 \ ماهو البيت الذي تردده دائما ًَ ؟
- بيت بن لعبون :
يامنازل مي في ذيك الحزوم = قبلة الفيحا وشرق عن سنام
يا ليال اللي مظن مثل الحلوم = كنهن في دار بن عوام عـام
س58 \ قصيدة بها رموز ريحانية كيف يتم التعرف بأن هذه القصيدة بها رموز ريحانيه ؟
- الرموز تكون واضحه ويسبقها تنبيه للشاعر المرسله له وهذا يكون بالغالب بالقصائد ذات هذه الصيغه
مثال على الرموز :
التين جاني مـن بعيـد المكانـي = وسعود جاب الباز يمشي على هون
من ديرة الأتـراك علمـه لفانـي = ياحيف راع العقل يصير مجنـون
نفسر الرمز :
- التين يرمز للفاكهه = حرف الفاء - سعود من آدم = حرف الألف - الباز من الطيور = حرف الطاء
ديرة الاتراك مدن = حرف الميم - مجنون من الهوام = حرف الهاء
النتيجه يكون حل الرمز = اسم فاطمه
ومن يريد مثل هذه الرموز عليه اولا فهمها
حتى يستوعب ان كان ظمن القصيده رمز او ليس بها رمز
س59 \ لماذا اندثر الريحاني والابجدي والدرسعي بالساحة الشعرية ولم نشاهد مجدد لهذه الرموز ؟
- لم يندثر هذا الفن لكن المختصين به قله
وحين رأيت ان هذا الفن بدأ بالإندثار او بمعنى اصح بدأ يتجه للنسيان قمت بتجديده من جديد.
س60 \ نريد منك قصيدة إهداء لأعضاء مجالس العوازم ؟
- يستاهلون :
ودي اشارك لابتي فـي موقـعٍ = أنشاه نخبه من رجال مخلصيـن
يحفظ طرايف ماضيات اخبارهم = يتناقلوها اجيالنا اللـي لاحقيـن
توثيق فعلٍ بالسنين الماضيـات = يرجع له الباحث على مر السنين
الحادثات الماضيات الشامخـات = نوصد بها الابواب قدم الداخلين
تاريخهـم احداثهـم اشعارهـم = وسام فوق صدور اهلنا الاولين
هم لابتي هم مرجعي هم عزوتي = من نجد للعارض الى وادي حنين
كما احب ان اهدي اعضاء مجالس قبيلة العوازم هذه الشفره
الجديده السهله والمبسطه ويشرفني ان يكون اول عرض وتوثيق لها
بهذا الموقع الشامخ وقد اكتشفتها بتاريخ : 9 - 6 - 2007
وهي عباره عن : (( ترقيم الحروف الهجائيه )) بحيث يكون لكل حرف رقم خاص به
وترقيمها يكون كما هي بموضعها ضمن ترتيبها وهي كالتالي :
أ - ب - ت - ث - ج - ح - خ - د - ذ - ر - ز - س - ش - ص - ض - ط - ظ - ع - غ - ف - ق - ك - ل - م - ن - هـ - و - ي
النتيجه تعطينا 28 حرف
اذن كل حرف يحمل رقم من 1 إلى 28
الألف = 1 - الباء = 2 - التاء = 3 - الثاء = 4 - الجيم = 5 - الحاء = 6 - الخاء = 7
وهكذا إلى ان نصل لحرف الياء = 28
ومعلومه اضافيه :
- الحروف الغير منقطه عددها = 13 حرف غير منقط .
الحروف المنقطه عددها = 15 حرف منقط .
س61 كلمة توجهها الى اعضاء منتدى مجالس قبيلة العوازم ؟
- اوجه لهم كلمة وهي الألتزام بخط الاستقامه في المحافظه على تراث القبيلة من الشعر والقصة واللغز والسالفة والاحداث اللي تحدث من مراجل اللي ترفع راس القبيلة وابنائها والحرص على تراث القبيلة وكتابة القصائد او المقالات بما يثري تراث القبيلة ويوثقها بالقول والفعل وعدم المساس بأشخاص معينين او بقبائل اخرى لان لايجوز في المساس بالغير فعليكم بأنفسكم وتوخو الحذر والركاده وخلو خطوتكم واثقه واعتمدو على الصدق والدراسة والتحليل ولا ينزل شي في المنتدى إلا يكون هناك اشراف من قبل مستشارين من عقلاء القبيلة بحيث ان لايلحقنا كلام من اطراف اخرى .
لقاء مجالس قبيلة العوازم الهوازنيه مع الشاعر والأديب : (( سعود سعد الغريّب ))
بارك الله فيكم
( تقرير عن مشاركة مخالفة ) ، و الموجودة أسفل كل مشاركة .