تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

 
 
العودة   شبكة مجالس قبيلة العوازم الهوازنية - منتدى العوازم الرسمي > المجالس العامة > المجلس الاسلامي
 
 

إضافة رد
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
   
 
أدوات الموضوع
قديم 20-12-2014, 02:23 PM رقم المشاركة : 1
أسامة الدخان
 
تاريخ التسجيل : Sep 2008
رقم العضوية : 13794
الإقامة : الكويت
الهواية : البحث
المواضيع : 455
الردود : 1280
مجموع المشاركات : 1,735
بمعدل : 0.31 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 49174693
معدل تقييم المستوى : أسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

أسامة الدخان غير متواجد حالياً

افتراضي أقوال كبار العلماء في حكم الإستعانة بالجن المسلم في الرقية الشرعية




أقوال كبار العلماء في حكم الإستعانة بالجن المسلم في الرقية الشرعية




سئل العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله : عن الاستعانة بالجن وقولهم : خذوه، انفروا به الخ، فقال في مجموع فتاويه : وهذه كلمات لا تجوز من ثلاثة أوجه مأخوذة من ظاهر هذه الألفاظ :
(إحداها) محبة ضرر هذا المسلم المطلوب أخذه وشرب دمه
(الثاني) إنه طلب من الجن فيدخل في سؤال الغائبين الذي يشبه سؤال الأموات، وفيه رائحة من روائح الشرك
(الثالث) تخويف الحاضر المقول في حقه ذلك، ولولا تغلب جانب التخويف مضافا إلى أنه قد لا يحب إصابة هذا الحاضر معه لألحق بالشركيات الحقيقية )

( فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم ) 1/114،115 (51،52)


&&&&&&&&&&&&&&&&&&&




فتوى العلامة الألباني رحمه الله ، يجيب فيها عن هذا السؤال :

هل يجوز الإستعانة بالجن في الرقية ؟




"سائل يقول :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

. إني أحبكم في الله ، و كنت أتمنى لقاء فضيلتكم . وبعد :

هل يجوز للرجل الذي يقرأ على الإنسان المريض بمسة من الجن بعد حضور الجني على الإنسان المريض . هل يجوز أن يأمر الجن ببعض الأمور مثل الاستعانة به على معرفة مكان كنز مثلا ، أو استخراج الكنز ، أو معرفة إنسان آخر إذا كان مريضا بلمسة الجن أم لا ؟

ما حكم الدين في هذا ؟

جزاكم الله خيرا .

الشيخ : لا يجوز إلا ما جاء في أول السؤال من قراءة القرآن على الممسوس بالجن ، أما الاستعانة بالجن على ما ذكر أو غير ذلك فهذا أولا : خلاف السنة العملية التي جرى عليها الرسول عليه السلام و من اهتدى بهداه .
وثانيا :إنّه مخالف لقوله تعالى : " و أنّه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " . الاستعاذة و الاستعانة بمعنى واحد فلا يجوز لمن ابتلي في هذا العصرالحاضر و نصب نفسه لإخراج الجن من المصابين بمس منهم بأن يتلو عليهم بعض الآيات و بعض الاستعاذات المشروعة في السنة الصحيحة . هذا جائز وما سواه فضلال ، و الشيطان إذا صح التعبير أشطر من الأمريكان و البريطان و غيرهم لأنّهم بيطلبوا المعونة من شياطين الجن . ذلك أعني أن شياطين الإنس حينما يريدون أن يصلوا إلى بعض أهدافهم غير المشروعة يقدمون بين يدي ذلك طعما ، يعني مصيدة يصطادون بها الفريسة بتقديم شيء تشتهيه نفوسهم و تطمئن إليه قلوبهم هكذا يفعل شياطين الإنس فما بالك بشياطين الجن فما بالكم بشياطين الجن الذين لا نعرف عنهم شيئا سوى أنّهم قد يقدمون بعض العلاجات و هي كما قلت آنفا يعتبر مصيدة طعما لاستدراج هذا المستعين بالجن ، و لذلك فنحن لا نجيز استعانة المسلم بالجني الذي يوهمني إنسيا أنّه مسلم مؤمن بالله و رسوله و يظهر أنّه صالح ، و أنّه يريد أن يعين إخوانه المسلمين من الإنس هذا أمر غيب لا يمكن للمسلم الإنسي أن يطمئن إليه و نحن نعلم بالتجربة أحدنا يعاشر نسيبه من الإنس سنين طويلة ..........( مثل حكايتو ) و يركن إليه و يطمئن و يعتمد عليه . لكن بعد زمن طويل يتبيّن أنّ هذا التظاهر كلّه كان في سبيل الوصول إلى هدف له ، هذا الهدف كان مجهولا بالنسبة للآخر ، وهذا بين إنسي و إنسي طبيعتهما واحدة ، تفكيرهما واحد ..... فما بالكم بإنسي يستعين بجني
و أنا أُراني على الرغم من ضيق الوقت أن أضرب لكم مثلا جرى لي ما أحد الذين يزعمون أنّهم يستحضرون الأرواح ."
وذكر الشيخ رحمه القصة .......


&&&&&&&&&&&&&&&&&&&



وهذا جواب آخر للعلامة الألباني رحمه الله


السائل : بالنسبة للجن هناك مسألتين في أمر الجن . في منهم ....

السؤال الأول : وهو الاستعانة بالجن ، فمن المعلوم أنّ من الجن

، هناك كافر و فاسق ومسلم .

الشيخ : أيوه .
السائل : فهل يجوز للمسلم إذا كان باستطاعته أو وقع له بعض الأمور و ظهر له جني مسلم مثلا ، فاستعان به في بعض الأمور الدنيوية فهل يجوز للمسلم استعمال هذا الجن في أمر كما أستعين أنا بأخي المسلم ؟

الشيخ : طبعا! لا يجوز . لكن أنت حينما ذكرت الاستعانة بجني مسلم ، ما يدريك أنّه مسلم ؟

السائل : هو يقول !

الشيخ : هو يقول !

السائل : نعم .

الشيخ : وهو عندك مجهول !

السائل : نعم ؟

الشيخ : وهو عندك مجهول .

السائل : نعم مجهول .

الشيخ : فكيف تحكم بشهادة مجهول ؟

السائل : هو يعني .. في الحقيقة بعض الإخوة
الشيخ ( مقاطعا ) :أنا أسألك عن الأخ الذي بجانبك

السائل : نعم .

الشيخ : ما يدريك ؟

السائل : لا أدري .

الشيخ : إذن السؤال من أصله خطأ ، فيبقى السؤال في منطلقه

الأول العام : هل يجوز الاستعانة بالجن أم لا ؟ الجواب : لا .

أما تقسيم الجن فله اعتبارات : تقسيم الجن من حيث فيهم الصالح
و الطالح و المؤمن و الكافر هذا صحيح " و أنّا منا القاسطون
ومنا دون ذلك كنّا طرائق قددا " هذا من حيث الواقع الغيبي غير

مشهود عندنا ، أما تقسيم الجن بالنسبة إلينا نحن البشر ، فهذا

التقسيم ضايع بالنسبة إلينا ، لا نستطيع أن تقول فلان الذي يتكلم

معنا هو جني مسلم أو كافر أو جني مسلم صالح أو جني مسلم

طالح ، هذا ما نستطيع نصدر هذه الأحكام لأنّ هذا حكم عمّا
وراء ـ كما يقولون اليوم ـ الطبيعة ، يعني بالتعبير الشرقي

الغيب ما نعرف الغيب و تصديق المجهول مما هو وراء الغيب

في الوقت الذي ليس شرعا فهو حماقة لأنّك لو جاءك إنسان لا

تعرفه مطلقا ، و قال لك : أنا رجل مسلم أمين و أريد أن

أشاركك . لا توافق على هذا ، لأنّك لا تعرفه . فمن باب أولى

أن لا تقبل شهادة شخص من وراء الجدار يقول لك أنا مسلم

صالح طيّب ، و سأتعامل معك على مقتضى الدين النصيحة ، و

هو من وراء جدار . فهل يقبل إنسان هذه المعاملة ؟ فما بالك
وراء جدر وراء المادة كلها ........




&&&&&&&&&&&&&&&&&&&



سئل سماحة العلامة عبد العزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله

عن حكم استخدام الجن من المسلمين في العلاج إذا لزم الأمر ؟


فأجاب – رحمه الله – :

( لا ينبغي للمريض استخدام الجن في العلاج ولا يسألهم ، بل يسأل الأطباء المعروفين ، وأما اللجوء إلى الجن فلا يجوز لأنه وسيلة إلى عبادتهم وتصديقهم ، لأن في الجن من هو كافر ومن هو مسلم ومن هو مبتدع ، ولا تعرف أحوالهم فلا ينبغي الاعتماد عليهم ولا يسألون ، ولو تمثلوا لك ، بل عليك أن تسأل أهل العلم والطب من الإنس وقد ذم الله المشركين بقوله تعالى : ( وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ) ( سورة الجن – الآية 6 ) ، ولأنه وسيلة للاعتقاد فيهم والشرك ، وهو وسيلة لطلب النفع منهم والاستعانة بهم ، وذلك كله من الشرك ) ( مجلة الدعوة – العدد 1602 ربيع الأول 1418 هـ ، ص 34 )



&&&&&&&&&&&&&&&&&&&





وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى ( 2/239ء240 ، 318 ) .
وقد اتخذ بعض الرقاة كلام شيخ الإسلام رحمه الله متكئاً على مشروعية الإستعانة بالجن المسلم في العلاج بأنه من الأمور المباحة ولا أرى في كلام شيخ الإسلام ما يسوغ لهم هذا فإذا كان من البدهيات المسلّم بها أن الجن من عالم الغيب يرانا ولا نراه الغالب عليه الكذب معتد ظلوم غشوم مجهولة عدالته لذا روايته للحديث ضعيفة فما هو المقياس الذي نحكم به على أن هذا الجني مسلم وهذا منافق وهذا صالح وذاك طالح ؟

لذا الاستعانة بالجن المسلم ( كما يدعي البعض ) في العلاج لا تجوز للأسباب التالية :

أولاً : قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رقى ورُقي وأمر أصحابه بالرقية فاجتمع بذلك فعله وأمره وإقراره صلى الله عليه وسلم فلو كانت الاستعانة بالجن المسلم كما يدعي البعض فضيلة ما ادخرها الله عن رسوله صلى الله عليه وسلم يوم سحرته يهود ولا عن أصحابه رضي الله عنهم وهم خير الخلق وأفضلهم بعد أنبيائه وفيهم من أصابه الصرع وفيهم من أصابته العين وفيهم من تناوشته الأمراض من كل جانب فما نقلت لنا كتب السنة عن راق فيهم استعان بالجن .

ثانياً : الاستعانة بالجني المسلم ـ كما يدعي البعض ـ تعلق قلب الراقي بهذا الجني وهذا ذريعة لتفشي استخدام الجن مسلمهم وكافرهم ومن ثم يصبح وسيلة من وسائل الشرك بالله جل وعلا وخرق ثوب التوحيد ومن فهم مقاصد الشريعة تبين له خطورة هذا الأمر فما قاعدة ( سد الذرائع ) إلا من هذا القبيل .

ثالثاً : يجب المفاصلة بين الراقي بالقرآن والساحر وهذا الأمر فيه مشابهة لفعل السحرة فالساحر يستعين بالجن ويساعدونه ويقضون له بعض حوائجه لذا قد يختلط الأمر على من قلّ حظه من العلم فيساوي بين الراقي بالقرآن والساحر فيروج بذلك سوق السحرة وهذا من المفاسد العظيمة على العقيدة .

رابعاً : من المعلوم أن الجن أصل خلقته من النار والنار خاصيتها الإحراق فيغلب على طبعه الظلم والاعتداء وسرعة التقلب والتحول من حال إلى حال فقد ينقلب من صديق إلى ألد الأعداء ويذيق صاحبه سوء العذاب لأنه أصبح خبيراً بنقاط ضعفه .وكما قيل احذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مره فلربما انقلب الصديق فكان أعلم بالمضرة فمن أراد التخلص من هذا الأمر فليستشعر أن الحق في اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم أجمعين والتابعين من أئمة الهدى والتقى والدين وليترك التعرج على كل ما خالف طريقتهم كائناً ما كان فهل بعد سبيل الله ورسوله إلا سبيل الشيطان ؟ والله أعلم .

هذا النقل من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لأبي المنذر خليل بن إبراهيم في رسالته " الرقية والرقاة بين المشروع والممنوع " وهي من تقديم فضيلة الشيح / صالح الفوزان حفظه الله وبتأييد من سماحة الشيخ / عبد العزيز بن باز رحمه الله



&&&&&&&&&&&&&&&&&&&


يقول الشيخ صالح آل الشيخ ـ حفظه الله

ـ: إذا كان الاستخدام بطلب الخدمة من الجني المسلم فهذا وسيلة إلى الشرك، ولا يجوز أن يعالج عند أحد يعرف منه أنه يستخدم الجن المسلمين.

وإذا كانت الخدمة بغير طلب منه فينبغي له أن يستعيذ بالله من الشياطين ويستعيذ بالله من شر مردة الجن،لأنه قد يؤدي قبول خبرهم واعتماده إلى حصول الأنس بهم وقد يقوده ذلك الاستخدام إلى التوسل بهم، والتوجه إليهم ـ والعياذ بالله ـ)

التمهيد لشرح كتاب التوحيد ـ باختصار ـ ص616.


&&&&&&&&&&&&&&&&&&&


قال فضيلة العلامة صالح الفوزان حفظه الله في كتابه " السحر والشعوذة " : ( لا يستعان بالجان ، لا المسلم منهم ولا الذي يقول أنه مسلم ، لأنه قد يقول مسلم وهو كذاب من أجل أن يتدخل مع الإنس فيسد هذا الباب من أصله ، ولا يجوز الاستعانة بالجن ولو قالوا أنهم مسلمون ، لأن هذا يفتح الباب والاستعانة بالغائب لا تجوز سواء كان جنيا أو غير جني وسواء كان مسلما أو غير مسلم، إنما يستعان بالحاضر الذي يقدر على الإعانة كما قال تعالى عن موسى : ( فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِى مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ ) هذا حاضر ويقدر على الإغاثة فلا مانع من هذا في الأمور العادية )

( السحر والشعوذة ء ص 86 ، 87 )



&&&&&&&&&&&&&&&&&&&




سؤال طرح على اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حكم الإستعانة بالجن

الجواب : لا تجوز الاستعانة بالجن في معرفة نوع الإصابة ونوع علاجها لأن الإستعانة بالجن شرك . قال الله تعالى ( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا )) ، وقال تعالى (( ويوم يحشرهم جميعاً يامعشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم ) ومعنى الإستمتاع بعضهم ببعض أن الإنس عظموا الجن وخضعوا لهم واستعانوا بهم والجن خدموهم بما يريدون أحضروا لهم ما يطلبون ، ومن ذلك إخبارهم بنوع المرض وأسبابه مما يطلع عليه الجن دون الإنس وقد يكذبون فإنهم لا يؤمنون ولا يجوز تصديقهم .

التوقيع: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .


&&&&&&&&&&&&&&&&&&&



قال العلامة صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ :

( والاستعانة بالجن الأصل فيها المنع ، وقد أجاز بعض العلماء أنه إذا عرض الجني أحيانا وهذه نادرة للمسلم في إبداء إعانة له فإن له أن يفعل ذلك وهذا ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته ، وقد أدت الاستعانة بمن زعموا أنهم من مسلمين الجن من قبل بعض الراقين إلى فتن وشحناء ومشكلات بين الناس فيقول الراقي إن الجن يقول إن الحاسد أو العائن هو الزوجة الثانية أو السحر من قبل أهل الزوجة أو من فلان من الأقرباء وهكذا ، مما يؤدي إلى القطيعة والشحناء والشرور

وهنا أمر نلفت إليه وهو أن عدالة الجن لا تعلم حتى لو كان قرينا للإنسان وهل الجن فيما يخبر به عدل أو غير عدل ، ولهذا ذكر علماء الحديث في كتب المصطلح أن رواية مسلمي الجن ضعيفة لأن الرواية في صحتها موقوفة على معرفة العدالة والثقة في الراوي وهذا لا سبيل للوصول إليه بالنسبة للجن فكيف يقبل من يقولون بأنهم مسلمي الجن إما فلان مسحور على يد فلان أو أنه محسود بعين فلان ).

( مجلة الدعوة - صفحة 23 - باختصار - العدد 1683 من ذي القعدة 1419 هـ )


















التوقيع - أسامة الدخان


يقول العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله -

طالب الحق يكفيه دليل ...
... وصاحب الهوى لايكفيه ألف دليل

الجاهل يُعلّم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل
--------------------------
حسابي في تويتر

@ABO_SANAD666



رد مع اقتباس
قديم 21-12-2014, 12:06 AM رقم المشاركة : 2
مشاري بن مجلاد القراشي
مشرف مجالس العلم والإيمان

الصورة الرمزية مشاري بن مجلاد القراشي
 
تاريخ التسجيل : Jul 2011
رقم العضوية : 51428
المواضيع : 122
الردود : 1354
مجموع المشاركات : 1,476
بمعدل : 0.32 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 64199051
معدل تقييم المستوى : مشاري بن مجلاد القراشي is on a distinguished roadمشاري بن مجلاد القراشي is on a distinguished roadمشاري بن مجلاد القراشي is on a distinguished roadمشاري بن مجلاد القراشي is on a distinguished roadمشاري بن مجلاد القراشي is on a distinguished roadمشاري بن مجلاد القراشي is on a distinguished roadمشاري بن مجلاد القراشي is on a distinguished roadمشاري بن مجلاد القراشي is on a distinguished roadمشاري بن مجلاد القراشي is on a distinguished roadمشاري بن مجلاد القراشي is on a distinguished roadمشاري بن مجلاد القراشي is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

مشاري بن مجلاد القراشي غير متواجد حالياً

افتراضي

جزاك الله خيراً

على

هذا الموضوع الطيب يابو سند

و

بارك الله فيك












التوقيع - مشاري بن مجلاد القراشي

❌أخطاء المصلين بالصوت والصوره❌

وكل خطأ له حديث

يستحق النشر والمشاهدة

http://t.co/ELoPYHNSi5

إحتسب الأجر قبل النشر


ونرحب بمتابعتكم لنا
tweet

https://twitter.com/abokalid_alazmi/...12194796564480

رد مع اقتباس
قديم 21-12-2014, 12:20 AM رقم المشاركة : 3
كاشف الظلام
br>
 
تاريخ التسجيل : Aug 2009
رقم العضوية : 26045
المواضيع : 135
الردود : 3664
مجموع المشاركات : 3,799
بمعدل : 0.71 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 101650571
معدل تقييم المستوى : كاشف الظلام is on a distinguished roadكاشف الظلام is on a distinguished roadكاشف الظلام is on a distinguished roadكاشف الظلام is on a distinguished roadكاشف الظلام is on a distinguished roadكاشف الظلام is on a distinguished roadكاشف الظلام is on a distinguished roadكاشف الظلام is on a distinguished roadكاشف الظلام is on a distinguished roadكاشف الظلام is on a distinguished roadكاشف الظلام is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
مشاهدة أوسمتي
معلومات إضافية

كاشف الظلام غير متواجد حالياً

افتراضي

جزاك الله خير

لا يرفع الجهل والشعوذة الا بالعلم والرجوع الى أهل العلم الشرعي فعندهم الاجابه

شكراً لك وكتب لك الله الاجر

تنشر الخير وغيرك من السحرة ينشر الشعوذه والشر












التوقيع - كاشف الظلام

طعم رحيق الأزهار مرّ، لكنه من بطن النحل يصبح عسلا للشفاء، وهكذا الحقيقة طعمها مرّ، لكنها من لسان صديق مخلص تصبح وصفة للشفاء.

رد مع اقتباس
قديم 25-12-2014, 12:31 AM رقم المشاركة : 4
أسامة الدخان
 
تاريخ التسجيل : Sep 2008
رقم العضوية : 13794
الإقامة : الكويت
الهواية : البحث
المواضيع : 455
الردود : 1280
مجموع المشاركات : 1,735
بمعدل : 0.31 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 49174693
معدل تقييم المستوى : أسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

أسامة الدخان غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري بن مجلاد القراشي
   جزاك الله خيراً

على

هذا الموضوع الطيب يابو سند

و

بارك الله فيك

الله يجزاك بالمثل يالغالي والله ينفعك وينفع بك والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس الأعلى












التوقيع - أسامة الدخان


يقول العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله -

طالب الحق يكفيه دليل ...
... وصاحب الهوى لايكفيه ألف دليل

الجاهل يُعلّم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل
--------------------------
حسابي في تويتر

@ABO_SANAD666



رد مع اقتباس
قديم 25-12-2014, 12:31 AM رقم المشاركة : 5
أسامة الدخان
 
تاريخ التسجيل : Sep 2008
رقم العضوية : 13794
الإقامة : الكويت
الهواية : البحث
المواضيع : 455
الردود : 1280
مجموع المشاركات : 1,735
بمعدل : 0.31 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 49174693
معدل تقييم المستوى : أسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished roadأسامة الدخان is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

أسامة الدخان غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاشف الظلام
   جزاك الله خير

لا يرفع الجهل والشعوذة الا بالعلم والرجوع الى أهل العلم الشرعي فعندهم الاجابه

شكراً لك وكتب لك الله الاجر

تنشر الخير وغيرك من السحرة ينشر الشعوذه والشر

الله يجزاك بالمثل يالغالي والله ينفعك وينفع بك والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس الأعلى












التوقيع - أسامة الدخان


يقول العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله -

طالب الحق يكفيه دليل ...
... وصاحب الهوى لايكفيه ألف دليل

الجاهل يُعلّم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل
--------------------------
حسابي في تويتر

@ABO_SANAD666



رد مع اقتباس
قديم 30-12-2014, 07:06 AM رقم المشاركة : 6
Iودي بقربكI
 
تاريخ التسجيل : Dec 2008
رقم العضوية : 16407
المواضيع : 74
الردود : 1323
مجموع المشاركات : 1,397
بمعدل : 0.25 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 45095116
معدل تقييم المستوى : Iودي بقربكI is on a distinguished roadIودي بقربكI is on a distinguished roadIودي بقربكI is on a distinguished roadIودي بقربكI is on a distinguished roadIودي بقربكI is on a distinguished roadIودي بقربكI is on a distinguished roadIودي بقربكI is on a distinguished roadIودي بقربكI is on a distinguished roadIودي بقربكI is on a distinguished roadIودي بقربكI is on a distinguished roadIودي بقربكI is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

Iودي بقربكI غير متواجد حالياً

افتراضي

كيفية الاستعانه بهم؟ هناك حالات نادرة يحصل هالامر والجن فيهم الصالحون والغيوريين على دين الله وينصرون دين الله ولايرضون ان يرو الجن الكافر يعتدي على بيوت واجساد المسلمين ويضلون متفرجين ولكن ان كان الجن المسلمين يريدون نصرة المسلمين لايحتاجون لذهاب الى راقي ويعرضون عليه المساعدة ان حصل هالامر ولكن يستطيعون الجن المسلم ان يذهبون لمستشفي الطب النفسي ويساعدو المصروعين والمرضى وجلهم مصابين بمس من الجن و يذهبون الى المستشفيات ويساعدونهم وكثير ممن عجز الطب عن علاجة سبب اصابته مس الجن والجن مكلفين ونصرة المسلم واجبة
ثم هذا الباب لو فتح لن يغلق لو تم اجازة الاستعانه لان عالم الجن غير مرئي عالم مخفي يرانا ولا نراه ؟ وهناك مفاسد كبيرة ستحصل والله المستعان






رد مع اقتباس
قديم 21-01-2015, 04:12 PM رقم المشاركة : 7
عمر خالد
مسؤول المراقبين (مجالس العلم والايمان)

الصورة الرمزية عمر خالد
 
تاريخ التسجيل : Dec 2009
رقم العضوية : 30255
الإقامة : الكويت
الهواية : القراءه
المواضيع : 388
الردود : 12453
مجموع المشاركات : 12,841
بمعدل : 2.46 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 647806600
معدل تقييم المستوى : عمر خالد is on a distinguished roadعمر خالد is on a distinguished roadعمر خالد is on a distinguished roadعمر خالد is on a distinguished roadعمر خالد is on a distinguished roadعمر خالد is on a distinguished roadعمر خالد is on a distinguished roadعمر خالد is on a distinguished roadعمر خالد is on a distinguished roadعمر خالد is on a distinguished roadعمر خالد is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
مشاهدة أوسمتي
معلومات إضافية

عمر خالد غير متواجد حالياً

افتراضي

جزاك الله خير اخي الحبيب
ابوسند
على الموضوع الطيب
و اعوذ بكلمات الله التامه من كل شيطان
وهامه ومن كل عين لامه
و
بارك الله فيك ياشيخ












التوقيع - عمر خالد




اللهم انتقم من نعجه سوريا المجرم وأعوانه ومن والاهم ، اللهم يا حي يا قيوم يا جبار السموات والأرض أرنا فيهم عجائب قدرتك ، اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا،،، اللهم رحماك رحماك باخواننا المسلمين المستضعغين في سوريا الحبيبه ، اللهم وعجل بفرجهم يا رب العالمين ، ولا حول ولا قوة الا بالله .
رد مع اقتباس
قديم 24-01-2015, 08:27 AM رقم المشاركة : 8
Lola

الصورة الرمزية Lola
 
تاريخ التسجيل : Jan 2015
رقم العضوية : 57203
المواضيع : 0
الردود : 20
مجموع المشاركات : 20
بمعدل : 0.01 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : Lola is an unknown quantity at this point
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

Lola غير متواجد حالياً

افتراضي

جزاك الله خير






رد مع اقتباس
   
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:50 AM.

في حال وجود أي مواضيع او ردود مُخالفة ، يرجى الإبلاغ عنها فورا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة ( تقرير عن مشاركة مخالفة ) ، و الموجودة أسفل كل مشاركة .


أقسام المنتدى

مجلس العوازم الثقافي @ المجلس الاسلامي @ مجلس الترحيب و الضيـافة @ مجلس الخيل والابل والقنص والرحلات @ مجالس الموروث و الأدب الشعبي (الحقوق محفوظة لـ مجالس العوازم شرط ذكر المصدر) @ مجلس تاريخ وانساب قبيلة العوازم @ مجلس قيادات و شخصيات من قبيلة العوازم في الماضي @ مجلس السيارات @ مجلس أخبار القبيلة والمناسبات @ مجلس الملاحظات و التبليغ عن المشاركات المخالفه والاقتراحات @ مجلس قصائد قيلت في قبيلة العوازم @ المجالس العامة @ مجلس السياحــة والسفــر @ مجلس الكتابات الأدبية @ مجلس قيادات وشخصيات من قبيلة العوازم في الحاضر @ مجلس الحوار السياسي والاقتصاد العام @ مجلس قيادات وشخصيات من قبيلة العوازم @ مجلس مسابقات مجالس قبيلة العوازم @ مجلس النقاش والحوار الجاد @ مجلة السيرة في مسيرة العوازم @ (مجلس الملاحظات الخاص للمجالس التاريخيــة) @ مجلس الخيل والإبل @ مجلس اللقاءات وإنجازات مجالس العوازم @ مجلس دواوين شعــراء مجالس العـوازم @ ديوان الشاعر مساعد بن جبران @ ديوان الشاعر راشد بن مريعية @ ديوان الشاعر سعود المحجان @ ديوان الشاعر سعد بـراك @ مجلس الفقه والاستفسارات الشرعية @ مجلس الرياضية @ ديوان الشاعر سالم حمد الملعبي @ ديوان الشاعر محسن المحيلبي @ ديوان الشاعر راشد فاروع @ ديوان الشاعر محمد عبيد @ ديوان الشاعر خالد بن سكران @ ديوان الشاعر ناجي بن سودان @ مجلس الباحثين فى تاريخ القبائل العربية @ ديوان الشاعر مرزوق الصواغ @ ديوان الشاعر محمد مريبد العازمي @ ديوان الشاعر مبارك الحجيلان @ ديوان الشاعر جمعان وقيان @ ديوان الشاعر خالد البحيري @ ديوان الشاعر غازي المحيلبي @ ديوان الشاعر محمد الصواغ @ المجلس العام @ مجلس خـــاص للغبقـــة الرمضانيـــة 2009 @ ديوان الشاعر فرحان بن محمد @ مجلس شعراء قبيلة العوازم في الماضــي @ مجلس شعراء قبيلة العوازم المعاصرين @ مجلس الصور و الكمبيوتر @ مجلس الشعر النبطي @ المجالس التاريخية(الحقوق محفوظةلـ مجالس العوازم شرط ذكر المصدر) @ ديوان الشاعر طلال بندر @ ديوان الشاعر حوشان الحوشان @ ديوان الشاعر مناور بن هاجد @ ديوان الشاعر جمعان مجبل @ ديوان الشاعر احمد سيف @ ديوان الشاعر شبيب الملعبي @ ديوان الشاعر محمد عوض المحيلبي @ ديوان الشاعر فهد عوض العازمي @ ديوان الشاعر عبدالرحمن الميع @ ديوان الشاعر محمد عيد اللغوي @ المواضيع غير الصحيحه في مجالس العلم والايمان @ ::حوار الباحثين:: @ مجلس البيع والشراء @ ديوان الشاعر سالم الرميضي @ ديوان الشاعر خالد بن حطاب @ ديوان الشاعر فهد مناور @ ديوان الشاعر مطلق الفتح @ ديوان الشاعر وسمي العبيان @ ( مجلس أعضاء لجنة التحكيم للقصص القصيرة م ) @ مجموعة الحوار السياسي @ ديوان الشاعر جاسم محمد @ ديوان الشاعر فيصل ارشيد @ ديوان الشاعر فهد مطلق الجافور @ ديوان الشاعر صالح سيف القعمر @ ديوان الشاعر عبدالله فالح بن رويشد @ ديوان الشاعر عبدالله محمد اللميع @ ديوان الشاعر طلال الصواغ @ ديوان الشاعر فهد محمد الميع @ ديوان الشاعر منصور اللغوي @ ديوان الشاعر نواف الضرباح @ ديوان الشاعر سالم عيد اللغوي @ ملاحظات مجالس التصميم و التصوير الفوتوغرافي @ ديوان الشاعر علي سعود بو ضريس @ ديوان الشاعر خالد بن متروك @ ديوان الشاعر حمود ابو عوينه @ ديوان الشاعر فالح العتارمه @ ديوان الشاعر محمد الدباغ @ ديوان الشاعر ناصر محمد راعي العورا @ مدونة كتاب مجالس قبيلة العوازم الرسمي @ مدونة الكاتب هدوء يسبق عاصفه @ مدونة الكاتب فيصل @ مدونة الكاتب ابن حزمان @ هام: شروط و ضوابط مدونات مجالس العوازم @ مدونة الكاتب البندر^929 @ مدونة الكاتب سيف القراشي @ مدونة الكاتبة برق سيوفها @ مدونة الكاتبة الخالدة @ مدونة المراقب العام الكاتب عبدالله @ مدونة المراقب العام الكاتب ناجي @ مجلس الخيل @ مجلس الإبل @ مدونة فهد بن جامع @ مدونة الكاتب محمد البليحي @ ديوان الشاعر جراح بن عمار @ ديوان الشاعر مجلاد العازمي @ ديوان الشاعر فهد الصواغ @ ديوان الشاعر ماجد قليب الذيب @ ديوان الشاعر فهد بن دواس @ ديوان الشاعر عبدالله مطلق العازمي @ قصائد صـوتــيه قيلــت في قبيلة العـوازم @ من أرشيف بطولة العوازم الرمضانية للرماية "الثانية" 2011 @ ديوان الشاعر سعد سالم المليحيق @ ديوان الشاعر طلال العازمي @ ديوان الشاعر نايف بن مطيع @ ديوان الشاعر جراح العازمي @ مكتبة مجالس قبيلة العوازم الرسمي @ ديوان الشاعر فهد الجلاوي @ ديوان الشاعر عبدالرحمن المحيلبي @ مجلس المســـــؤولــــــــــين @ ديوان الشاعر مبارك الخرفشي @ مدونة مراقب التعليم والمجتمع الكاتب جمعان الوندة @ ديوان الشاعر أحمد براك الحمر @ ديوان الشاعر بداح الخرفشي @ ديوان الشاعر فيصل مبارك العازمي @ ديوان الشاعر حمد الجودان @ ديوان الشاعر ساير بن عكشان النويعم @ ديوان الشاعر فيصل بن عويمر @ ديوان الشاعر فهد الضرباح @ ديوان الشاعر فهد سالم الحيص @ ديوان الشاعر محمد فهد @ ديوان الشاعر سعد سعد الغيالي @ ديوان الشاعر حمود الساحلي @ ديوان الشاعر ناصر بن فهاد @ مدونة الكاتب خالد بن حمد @ ديوان الشاعر يوسف حبيب الدريويش @ ديوان الشاعر فرج أبوعوينه @ ديوان الشاعر سعد البطيان العازمي @ ديوان الشاعر أحمد الفراع @ الربطة الكويتية للمنتديات الاجتماعية1 @ ديوان الشاعر نايف بن كويخ @ ديوان الشاعر مقبل المليحيق @ ديوان الشاعر طلال محمد بن عويمر @ ديوان الشاعر محمد غزاى القعمري @ مدونة الكاتب نايف بن مطيع @ ديوان الشاعر صلاح البريكي @ ديوان الشاعر احمد الدواي @ ديوان الشاعر عادل الحرفه @ ديوان الشاعر عبدالرحمن بن عويمر الملعبي @ ديوان الشاعر فهد لافي @ ديوان الشاعر راشد بدر النويعم @ ديوان الشاعر يوسف الدواي @ ديوان الشاعر بدر خالد الرميح @ ديوان الشاعر محمد الشتلي @ ديوان الشاعر محمد راع الفويطر @ ديوان الشاعر بندر الهداب @ ديوان الشاعر حمد بو ضريس العازمي @ ديوان الشاعر فلاح سعود العازمي @ مجلس الحمض النووي @ ديوان الشاعر عايض بدر بن جعيدان @ ديوان الشاعر فواز بن نعيره @ مدونة المراقب العام الكاتب خالد سعد بن حطاب @ ديوان سلمان زيد القعمري @ مجلس دواوين شعــراء مجالس العـوازم @ مدونة كتاب مجالس العوازم الرسمي @ مجالس أخبار القبيلة و المناسبات @ ديوان الشاعر جاسم بن مديعج رحمة الله @ ديوان الشاعر احمد النويعم @ مدونة الباحثين @ مدونة الباحث هليل الشغار @ مدونة الباحث فهيد الغشام @ مدونة الباحث عبدالله الهران @ مدونة الكاتب قلم نت @ هام: شروط و ضوابط مدونات الباحثين @ ديوان الشاعر غانم الأشرم @ ديوان الشاعر نايف بن دكيم العازمي @ ديوان الشاعر حمود بن غربين @ ديوان الشاعر عبدالله بن جريان @ ديوان الشاعر محمد بن هضيبان @ مدونة الباحث ناصر بن روق @ ديوان الشاعر حمد بن شريم @ ديوان الشاعر فيصل الجافور @ (لوضع ديوانك أو لحصول على لقب شاعر تفضل من هنا) @ ملاحظات مجلس قبيلة العوازم الثقافي @ ديوان الشاعر سعد صالح العازمي @ ارشيف بطولة العوازم الاولى @ مجلس طلبة جامعة الكويت @ ديوان الشاعر حمد بن معترم @ ديوان الشاعر بــدر العازمي @ ديوان الشاعر ناصر بن ودعان @ ديوان الشاعر عبدالله سالم بن طحيشل @ ديوان الشاعر فهد الدواي @ مدونة الكاتبة الدانة @ مدونة الكاتب أبو خالد @ مدونة الكاتب فهد العازمي @ مدونة المشرف عبدالرحمن عوض بن وطين @ مدونة الكاتبة هند @ ديوان الشاعر ناصر العير @ ديوان الشاعر محمد عايد بن وطين @ من ارشيف بطولة العوازم لكرة القدم "الثالثة" 2011 @ مجلس الموروث التاريخي العام @ مجلس طلبة العوازم داخل وخارج الوطن @ اخبار بطولة العوازم لكرة القدم الرابعة 2012 @ ديوان محمد فهد الحشان @ ديوان الشاعر سعود عايد بن مطيع @ مواضيع تحتوي على فيروسات ضاره حسب تصنيف قوقل @ ديوان الشاعر يوسف بن كميخ @ مجلس الرياضي والسياحه والسفر @ ديوان الشاعر خالد بن جبهان @ ديوان الشاعر محمد دغيم العازمي @ مدونة الكاتبة الغلا العازمي @ ديوان الشاعر سعود الرومي @ مدونة المشرفه حور العين @ ديوان الشاعر احمد الصفينان @ ديوان الشاعر عيد مشعل @ ديوان الشاعر محمد بن مضحي @ مجلس الشعر المنقول @ مجلس الشعر للمبتدئين @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By Almuhajir
(جميع ما يكتب في هذا الملتقى لابناء قبيلة العوازم الثقافي والتاريخي لا يعبر عن وجهة نظر منتدى قبيلة العوازم الرسمي بل يعبر عن وجهة نظر كاتبه )