|
30-12-2010, 05:40 PM
|
رقم المشاركة : 29
|
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
العم الفاضل د.عبدالرحمن بن عبيد |
|
|
|
|
|
مرحبا بالإبن الصديق, صاحب الأخلاق الراقية.
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
ماينقل ويقال عن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يممكنا تفسيره حسب إجتهادنا
يمكنك الإجتهاد في تفسير أي حالة تتبع للعلم النفسي حسب إختصاصك ،
لكن لا يمكنك تفسير أي حالة تتبع للعلم الشرعي إلا بوجود الإختصاص بهذا المجال |
|
|
|
|
|
أخي الفاضل محمد عبدالله
الحديث لايفسر, وإنما التفسير للقرآن الكريم, أما الحديث فإنه يشرح , ويبين , وهو بالأصل مشروح ولا يوجد به غموض, وإنما شرح للمعاني والدلالات.
وما ذكرته يعتبر قراءات أدبية , وإشارات لفوائد الحديث , وليس تفسيراً أو شرحاً له.
وهذا لايقتصر على فئة معينة , فكل شخص يستطيع أن يخرج بفائدة من الحديث .
فمثلاً : استشهد بالحديث : ( إنما الأعمال بالنيات ). وقلت بأسلوبي الرجل لاتقتله إلانيته, ولا تنجية إلا نيته.
فهنا ليس تفسيراً أو شرحاً لمعنى الحديث!
وإنما هي قراءة للمزيد من فوائد الحديث التي لاتقف عند حد معين وإنما هي صالحة لكل زمان ومكان.
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
راجع مشاركة رقم >> (13)
والله يوفقك ويحفظك |
|
|
|
|
|
مشاركة رقم 13 هي عبارة عن أقوال ليس لها علاقة بالقرآن أو الحديث أو حتى الفتوى .
وإنما هي مجرد أرآء منها ماهو مقبول ومنها ماهو مرفوض!
فلو أخذنا قول السيوطي رحمه الله لوجدنا أنها يستشهد بقولان ليس لهما علاقة في بعضهما:
1- اللطف
2- الابتلاء
وما دام أن الذي أمامي مجرد اقوال واختلافات , فلي الحق بأن أقبل بقول وأرفض الآخر.
أما ماذكره التستري رحمه الله فهو الأقرب للصواب , ولا يختلف عما قلته , إلا أن الأسلوب يختلف .
أما سؤالي لك
كيف تقرأ لي خلاصة الموضوع قراءة جذرية؟
التوقيع - عبدالرحمن بن عبيد |
|
|
|
|
30-12-2010, 07:55 PM
|
رقم المشاركة : 30
|
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن بن عبيد |
|
|
|
|
|
|
|
مرحبا بالإبن الصديق, صاحب الأخلاق الراقية.
أخي الفاضل محمد عبدالله
الحديث لايفسر, وإنما التفسير للقرآن الكريم, أما الحديث فإنه يشرح , ويبين , وهو بالأصل مشروح ولا يوجد به غموض, وإنما شرح للمعاني والدلالات.
وما ذكرته يعتبر قراءات أدبية , وإشارات لفوائد الحديث , وليس تفسيراً أو شرحاً له.
وهذا لايقتصر على فئة معينة , فكل شخص يستطيع أن يخرج بفائدة من الحديث .
فمثلاً : استشهد بالحديث : ( إنما الأعمال بالنيات ). وقلت بأسلوبي الرجل لاتقتله إلانيته, ولا تنجية إلا نيته.
فهنا ليس تفسيراً أو شرحاً لمعنى الحديث!
وإنما هي قراءة للمزيد من فوائد الحديث التي لاتقف عند حد معين وإنما هي صالحة لكل زمان ومكان.
مشاركة رقم 13 هي عبارة عن أقوال ليس لها علاقة بالقرآن أو الحديث أو حتى الفتوى .
وإنما هي مجرد أرآء منها ماهو مقبول ومنها ماهو مرفوض!
فلو أخذنا قول السيوطي رحمه الله لوجدنا أنها يستشهد بقولان ليس لهما علاقة في بعضهما:
1- اللطف
2- الابتلاء
وما دام أن الذي أمامي مجرد اقوال واختلافات , فلي الحق بأن أقبل بقول وأرفض الآخر.
أما ماذكره التستري رحمه الله فهو الأقرب للصواب , ولا يختلف عما قلته , إلا أن الأسلوب يختلف .
أما سؤالي لك
كيف تقرأ لي خلاصة الموضوع قراءة جذرية؟
|
|
|
|
|
|
أهلا عبدالرحمن بن عبيد
يُفسر الحديث كما أنه بالمقابل تفسر الأحلام أما ماأقصده أعلاه " التفسير " ( التحليل ، الشرح )
بخصوص نقضك في كلام السيوطي
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
فلو أخذنا قول السيوطي رحمه الله لوجدنا أنها يستشهد بقولان ليس لهما علاقة في بعضهما:
1- اللطف
2- الابتلاء |
|
|
|
|
|
استميحك عذراً يا أبا خالد فلا يحق لك نقض شرحه إلا بحالة واحده
إن كان توجهك للعلم الشرعي أكثر من توجهك للعلم النفسي
فتوازن المستويات العلمية تفرض أحقية النقض وغير ذلك غير مقبول .
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
كيف تقرأ لي خلاصة الموضوع قراءة جذرية؟ |
|
|
|
|
|
أخي عبدالرحمن تمنيت لو كانت الصيغة أقرأ بدلاً من كيف تقرأ .
وتقبل أخلص التقدير وأزكى التحايا
|
|
|
|
|
|