تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

 
 
العودة   شبكة مجالس قبيلة العوازم الهوازنية - منتدى العوازم الرسمي > المجالس التاريخية(الحقوق محفوظةلـ مجالس العوازم شرط ذكر المصدر) > مجلس تاريخ وانساب قبيلة العوازم
 
 

إضافة رد
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 10-12-2023, 12:50 AM رقم المشاركة : 1
مبارك عقيل العقيل

 
تاريخ التسجيل : Dec 2006
رقم العضوية : 4148
المواضيع : 790
الردود : 2913
مجموع المشاركات : 3,703
بمعدل : 0.58 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 145424599
معدل تقييم المستوى : مبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

مبارك عقيل العقيل غير متواجد حالياً

افتراضي العذاب

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىظ° وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا غڑ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ غڑ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ .


‏اللهمَّ صلِّ على سيِّدنا محمَّد وعلى آلِه وصحبِه وسلِّم وكفى

"مجلة السيرة فى مسيرة"

( قبيلة )
"العوازم" العامرية
"الهوازنية"


الجزء الأول :- دراسة موثقة فى نسب قبيلة العوازم .

مبارك عقيل العقيل

_ المدخل _

( العوازم ) تكتب هكذا ... alawazim -- يشار لأماكن تواجد قبيلة ( العوازم ) أيضا بـ هوازن هكذا HAWAZIN كـ إشارة واضحة لتفريق ناهيك عن العامل الجغرافي والتاريخ .

( ونسبة "هوازن" الى "العوازم"

معاوية بن ثور بن "عبادة" بن البكاء العامري البكائي

تقدّم نسبه عند ابنه بشر، فمسح النبي صَلَّى الله عليه وسلم رأَس ابنه بشر،
[[بِشْر بن مُعَاوِيةَ بن ثَوْر البَكَّائِي، من بني كلاب بن عامر بن صعصعة ، يعد في أهل الحجاز ]].

((معاوية بن ثوْر: بن عِبَادة بن البكاء العامري البكائيّ.))
(( الإصابة في تمييز الصحابة))


وأما (ربيعة بن عامر بن صعصعة) فقد ولد :- كلاب وكعب و"عامر" وكليب .
وأمهم هي مَجـْد بنت تــَيـْم الأدْرَم بن غالب بن فـِهـْر ــ وهو قريش ــ ، فأمهم قــُريشية تـُعتبرمن عمات رسول الله (ص) ، وهم يفخرون بهذا على قبائل العرب ، فإن قريش لم تكن تزوج نسائها خارج قريش إلاّ ما ندر فإن حدث ذلك فأنها تزوجهن لأشراف العرب وسادتهم ، وكان ربيعة بن عامر بن صعصعة كذلك ، وذلك لمكافئة مكانته ورفعة قومه لمكانة قريش ورفعتها .
1- كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .
2-عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .
3- كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .
4- كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
وأمهم هي مَجـْد بنت تــَيـْم الأدْرَم بن غالب بن فـِهـْر ــ وهو قريش
الكتاب : جمهرة أنساب العرب -المؤلف : ابن حزم

"وقد أخبرنا الحمداني عن نسبهم وهو معاصر لهؤلاء الأمراء ، وتبعه ابن فضل العمري على ذلك في “ مسالك الأبصار” فقال: أنهم من عامر ربيعة ، وهم غير عامر المُنْتَفِق ، وعامر بن صعصعة " .
المخطوطة من خلال موسوعة «صبح الأعشى في صناعة الإنشاء» للقاضي الأديب احمد بن عبدالله القلقشندي (توفي سنة 821 هجرية .

بن عامر بن صعصعة

ولد عامر بن ربيعة بن عامر: ربيعة البكار؛ ومعاوية، ذو السهمين، لأنه كان يأخذ سهمه بن غزوات بني عامر، أقام أو غزا؛ وعوف ذو المحجن؛ وعمرو فارس الضحياء.
بنو ربيعة البكاء
بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة

ولد البكاء: عبادة؛ وخندج، وهو الذي شارك خالد بن جعفر بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة، في قتل زهير بن جذيمة العبسي. ومنهم: بشر بن معاوية بن ثور بن معاوية بن عبادة بن البكار، وفد هو وأبوه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ وفي ذلك يقول ابنه محمد بن بشر:
وأبي الذي مسح النبي برأسه ... ودعا له بالخير والبركات
وعبد الله بن معاوية، أخو بشر بن معاوية، من أصحاب علي. ودار ابن حكيم بالكوفة منسوبة إلى حكيم بن سعد بن ثور بن معاوية بن عبادة بن البكاء، وكان سيداً. ومنهم: ماعز بن مجالد، له صحبة. ومن بني حندج بن البكاء: الفجيع بن عبد الله بن حندج بن البكاء، له صحبة؛ وكتب له النبي - صلى الله عليه وسلم - كتاباً هو عند ولده؛ وبنو هيات بن حندج، بطن صغير ومن بني البكاء كانت خرقاء، التي يشبب بها ذو الرمة.
بنو معاوية ذي السهمين بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
ولد معاوية بن عامر: أسيد، وعبد الحارث، وعلاج، وربيعة، وعامر.
بنو ذي المحجن عوف بن عامر
بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
منهم: جعونة، قائد مروان بن محمد.
بنو عمرو فارس الضحياء بن عامر بن ربعية بن عامر بن صعصعة
منهم: خالد الحيسر، وعمرو ذو الجدين، ومالك ذو الرمحين، وكعب كاشف الحصير، وزهير الصنم، وزهير الأزهر، بنو ربيعة بن عمرو فارس الضحياء؛ وخالد، وحرلمة ابنا هوذة بن خالد الحيسر بن ربيعة بن عمرو فارس الضحياء، وفدا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ والعداء بن خالد بن هوذة بن خالد الحيسر، له صحبة - وهو الذي روى عنه العقد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ابتياع عبد؛ وأقطعه - عليه السلام - مياها؛ وروينا أنه أدرك أيام يزيد بن عبد الملك؛ وحلحلة بن قيس بن كرز بن عمرو ذي الجدين بن ربيعة بن عمرو فارس الضحياء، كان سيداً في الجاهلية؛ وثروان ابن فزارة بن عبد يغوث بن زهير الصنم بن ربيعة بن عمرو فارس الضحياء، وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ وخداش بن زهير بن الأزهر بن ربيعة بن عمرو فارس الضحياء الشاعر؛ وخداش هذا هو الذي أجار قيس بن الخطيم الأوسي حتى قتل العبقسي قاتل أبيه .
مضى بنو عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .
الموسوعة الشاملة الكتاب : جمهرة أنساب العرب _المؤلف : ابن حزم (1/119)


معاوية بن ثور بن "عبادة" بن البكاء العامري البكائي

((معاوية بن ثوْر: بن عِبَادة بن البكاء العامري البكائيّ.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((تقدّم نسبه عند ابنه بشر، فمسح النبي صَلَّى الله عليه وسلم رأَس ابنه بشر، وأَعطاه أَعنزًا سبعًا. وقد تقدّم أَتم من هذا [[بِشْر بن مُعَاوِيةَ بن ثَوْر البَكَّائِي، من بني كلاب بن عامر بن صعصعة، يعد في أهل الحجاز، روى عنه حفيده ماعز بن العلاء بن بشر، عن أبيه العلاء، عن أبيه بشر: أنه قدم هو وأبوه معاوية بن ثور وافدين على النبي صَلَّى الله عليه وسلم وكان معاوية قال لابنه بشر يوم قدم، وله ذؤابة: "إذا جئت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فقل ثلاث كلمات لا تنقص منهن ولا تزد عليهن، قل: السلام عليك يا رسول الله، أتيتك يا رسول الله لأسلم عليك، ونسلم إليك، وتدعو لي بالبركة"، قال بشر: ففعلتهن، فمسح رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم على رأسي ودعا لي بالبركة، وأعطاني أعنزا عفرًا،(*) فقال ابنه محمد ابن بشر في ذلك: [الكامل]

وَأَبِي الَّذِي مَسَحَ النَّبِيُّ بِرَأْسِهِ وَدَعَا
لَهُ
بِالخَير
وَالبرَكـاتِ

أَعْطَاهُ أَحْمدُ إِذَا أَتَاهُ
أَعْنُزَا عُفْرًا ثَوَاجلَ لَسْنَ باللّجَبَـاتِ

يَمْلأْنَ رَفْدَ الحَيِّ كُلَّ عَشِـيَّـةٍ وَيَعُودُ
ذَاكَ
المِلءُ بِالغَدَوَاتِ

بَورِكْنَ مِنْ مِنَحٍ وَبُورِكَ
مَانِحٌ وَعَليْهِ مِنِّي مَا حَيَيْتُ صَلَاتِي
قوله ثواجل: يعني عظام البطون. أخرجه هكذا مطولا ابن منده وأبو نعيم، وأما أبو عمر فإنه قال: بشر بن معاوية البكائي قدم علي النبي صَلَّى الله عليه وسلم مع أبيه وافدين. قلت: لم يرفع أحد منهم نسبه، وقد نسبه هشام وابن البرقي فقال: معاوية بن ثور بن معاوية بن عبادة بن البكاء، واسمه: ربيعة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. وقال خليفة: البكاء ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وفد على النبي صَلَّى الله عليه وسلم وهو شيخ كبير، ومعه ابنه بشر، فدعا له النبي صَلَّى الله عليه وسلم ومسح رأسه. ولم يذكر واحد منهم في نسبه كلابًا، على ما قالوه، وقد جعل ابن منده وأبو نعيم كلابًا ابن عامر بن صعصعة، وإنما هو ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة؛ وأما أبو عمر فكثير الاعتماد على ما يذكره من النسب علي ابن الكلبي، وقد خالفه هاهنا فجعل بِشْرًا من كلاب، والله أعلم.]]
من ترجمة بشْر بن مُعَاوِيةَ بن ثَوْر البَكَّائِي
"أسد الغابة"

العازمي
----
1__ باب عارم وعازم وغارم أما عارم بالعين المهملة والراء فهو محمد بن الفضل أبو النعمان السدوسي لقبه عارم ، روى عن الحمادين وجرير بن حازم وأبي عوانة وعبد الواحد بن زياد ومعتمر بن سليمان وغيرهم ، روى عنه عبد الله بن محمد المسندي والبخاري وإسماعيل القاضي [ والكديمي - 3 ] وغيرهم . وأما عازم بعين مهملة وزاي فهو عازم بن هند بن هلال بن نفيل . 1

1-إکمال فی رفع الارتیاب عن المؤتلف و المختلف فی الاسماء و الکنی و الانساب - نسخه متنی علی بن هبة الله ابن ماکولا -

ابن الكلبي : - هشام بن محمد بن السائب الكلبي معلومات شخصية الميلاد نحو 110 هـ الوفاة 204 هـ اللقب ابن الكلبي لديانة مسلم شيعي العصرالأموي, العباسي المهنة عالم مسلم الجغرافيا، التاريخ .

العازمي
----
2- من معجم البلدان: بالكسر واَخره نون. بلاد في بحر المشرق مائلة إلى الجنوب وشماليها الترك قال ابن الكلبي: عن الشرقي سميت الصين بصين وبَغَرابنا بغبر بن كماد بن يافث ومنه المثل ما يدري شَغر من بَغَر وهما بالمشرق وأهلهما بين الترك والهند. قال أبو القاسم الزجاجي سميت بذلك لأن صين بن بغبر بن كماد أول من حلّها وسكنها وسنذكر خبرهم ها هنا. والصين في الإقليم الأول طولها من المغرب مائة وأربع وستون درجة وثلاثون دقيقة. قال العازمي كان سعد الخير الأندلسي يكتب لنفسه الصيني لأنه سافر إلى الصبن . وقال العمراني: الصين موضع بالكوفة. (2)
(2) معجم البلدان . لياقوت الحموى . طبعة جديدة دار إحياء التراث العربي . تأليف عبد الرحمن المرعشلى . المجلد الثاني 5_ 6 صفحة 215 .



لاشتقاق - ابن دريد -- ومصدر تلك النسخة هي طبعة ألمانيا 1854م

" قال ابن دريد وهو من علماء البصرة توفي سنة 321هـ في كتابه الاشتقاق ( ص 180) (( وأما ربيعة بن كلاب (1) فليس فيهم مذكور مشهور وهم قليل )) .
قوله (( وهم قليل )) تدل علي انهم جماعة , ولكن ليست بتلك الكثرة التي تؤهلهم حتي يصبحو قبيلة .
هذا في زمان بن دريد وذكر ايضا ابن دريد وقال (( فليس فيهم مذكور مشهور )) ولكن هنا يأتي بن حبيب المتوفي سنة 245هـ ويذكر في كتابه الجمهرة (( "عازم" بن هند بن هلال بن نفيل "بن ربيعة كان من الفرسان ")) قول ابن حبيب "كان من الفرسان" دليل علي شهرة "عازم" الكلابي , وايضا ذكر الطبري المتوفي سنة 310 هـ في تاريخ الرسل والملوك ( ج 5 ص 289 ) في حديثه عن يزيد بن المهلب (( واستخلف على واسط الجراح بن عبد الله الحكمي، واستعمل على البصرة عبد الله بن هلال الكلابي )) قول الطبري في تاريخه واستعمل علي البصرة عبدالله بن هلال الكلابي , ولايستعمل الا الرجال الشجعان الذين يوردون الامور مواردها والا لما كان من يزيد بن المهلب ان يستعمله , بقي ان نعرف هل عبدالله بن هلال الكلابي هو من بني ربيعة بن كلاب , نقول هذا لايحتمل ادني شك حيث ان ابن حزم الظاهري المتوفي سنة 456 هـ يخبرنا بهذا الشأن في قوله في جمهرة انساب العرب (( ومن بني ربيعة بن كلاب: نفيل بن ربيعة، وهم أهل بيت بالبصرة )) .

( وهم اهل بيت ) ؟ كلمة( وهم ) تدل علي جماعه معروفة بالبصرة والتي منهم بنو نفيل "وابنائه وهم هلال وبنوه عبدالله وهند والد "عازم " , وكان عبدالله بن هلال الكلابي في زمن يزيد بن المهلب وقد استلم يزيد بن المهلب زمام الامور بعد وفاة والده سنة 83 هـ وكان بالعراق وعندما ولاه سليمان بن عبدالملك علي خرسان قام يزيد واستخلف رجالا منهم عبدالله بن هلال الكلابي استعمله علي البصرة .
وكان قبله الحجاج والي العراق وكان واليا علي الكوفة والبصرة وكان بجانبه المهلب بن صفرة فعرض عليه (( "عطاء" الكلابي )) فكان دميما فنظرU]عبدالله بن هلال الكلابي[/U] في زمن يزيد بن المهلب وقد استلم يزيد بن المهلب زمام الامور بعد وفاة والده سنة 83 هـ وكان بالعراق وعندما ولاه سليمان بن عبدالملك علي خرسان قام يزيد واستخلف رجالا منهم عبدالله بن هلال الكلابي استعمله علي البصرة .
وكان قبله الحجاج والي العراق وكان واليا علي الكوفة والبصرة وكان بجانبه المهلب بن صفرة فعرض عليه (( "عطاء" الكلابي )) فكان دميما فنظر الحجاج اليه مما راه من الدمامه التي فيه فقال له "عطاء" الكلابي قد علم القوم أني اطعن بالرمح شزرا وأضرب بالسيف هبرا وآخذ المستلئم أسرا فقال المهلب صدق أيها الأمير . وهذه دلالة واضحة علي شجاعه "عطاء" الكلابي وكانو من اهل البصرة .. بل انهم مشهورين ولكن ابن دريد رحمه الله نزح عن البصرة عندما دخلها الزنج وخربوها وذهب الي عمان وعاد اليها مرة اخري بعد طرد الزنج منها , وقد ذكر البلاذري توفي سنة 279هـ في حديثه عن البصرة في كتابه فتوح البلدان ( ج 2 ص 432 ) (( ومسجد عاصم نسب إلى عاصم أحد بنى ربيعة بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة )) "
قال ابن دريد وهو من علماء البصرة توفي سنة 321هـ في كتابه الاشتقاق ( ص 180)(( وأما ربيعة بن كلاب (1) فليس فيهم مذكور مشهور وهم قليل )) .

"عازم" بن هند بن هلال بن نفيل "بن ربيعة كان من الفرسان "
دليل علي شهرة "عازم" الكلابي
"وابنائه وهم هلال وبنوه عبدالله وهند والد "عازم "
"عطاء" الكلابي
"عطاء" الكلابي
"عطاء" الكلابي
"عطاء" الكلابي


بن عطاء
_______

كتاب معجم البلدان [الحموي، ياقوت] أبو عبد الله شهاب الدين ياقوت بن عبد الله الحموي.
عَقْرَباء :
بلفظ العقرب من الحشرات ذات السموم، والألف الممدودة فيه لتأنيث البقعة أو الأرض كأنها لكثرة عقاربها سميت بذلك ، وعقرباء: منزل من أرض اليمامة في طريق النباج قريب من قرقرى وهو من أعمال العرض ، وهو لقوم من بني عامر ابن ربيعة كان لمحمد بن عطاء أحد فرسان ربيعة المذكورين، وخرج إليها مسيلمة لما بلغه سرى خالد إلى اليمامة فنزل بها في طرف اليمامة ودون الأموال وجعل ريف اليمامة وراء ظهره، فلما انقضت الحرب وقتل مسيلمة، قتله وحشي مولى جبير بن مطعم قاتل حمزة، قال ضرار بن الأزور :-

ولو سئلت عنّا جنوب لأخبرت ... عشيّة سالت عقرباء وملهم
وسال بفرع الواد حتى ترقرقت ... حجارته فيه من القوم بالدّم [1]
عشيّة لا تغني الرماح مكانها ... ولا النّبل إلا المشرفيّ المصمّم
فان تبتغي الكفّار غير مليّة ... جنوب فانّي تابع الدين مسلم
أجاهد إذ كان الجهاد غنيمة، ... ولله بالمرء المجاهد أعلم

وكان للمسلمين مع مسيلمة الكذاب عنده وقائع.

معجم البلدان ج4 ص 135 .


1)"عامر ابن ربيعة" كان لمحمد "بن عطاء "أحد فرسان ربيعة المذكورين "
2) عن أبي نعيم قال :أخرج إلينا "عبدالملك بن عطاء البَكائي كتاباً , فقال اكتبوه . ولم يمله علينا .
3) ماقاله: عنهم امير الفيوم ابو عثمان النابلسي .قال غصين: بطن من بني كلاب، بلادهم: اهريت
(( بني عطا ))
4)"لآل عطا"
5) عندما قال "وادي قران" : هذا الوادي داخل من ضمن نفوذ قبيلة ("آل عطا") ،وهو وادٍ خصب يكثر فيه الشجر ويقع فوق جبل طويق إلى الجنوب مباشرة من المحمل، واسمه حاليا " الشعيب " أهم بلدانه حريملاء والقرينة وملهم، كما كانت تقع فيه بلدة قديمة تدعى قريّة كانت من أهم حواضر المنطقة في القرون الإسلامية الأولى وتسمى الان بـ "سدوس". وحريملاء وملهم مقر امارة ("آل عطا") حيث قصر ("ابن عطا") أما فى منتصف القرن التاسع الهجري فان حريملاء ، ذكرت كروضة ترعى فيها الحيوانات وتتبع أمير ملهم المعروف ( "بابن عطاء" ) ، ولا تزال هنالك بعض الأثار " مثل الرجوم ، وأطلال قصره الحجري ... وبعض القصص المثيرة الدالة على هذا الحاكم ، منها فى حريملاء رجم ("العطيان") المنتصب فوق ضلع المرقب شرقي حريملاء ، وغيره من الرجوم التى استخدمت لنقل خبر هجوم الغزاة على الحيوانات التى ترعى فى روضات حريملاء الى (قصر "ابن عطاء")الموجود فى شرق القابوعة بملهم المنتصب فوق ضلع يطل على حي القابوعة شرقي بلدة ملهم عن طريق التلويح بقطعة قماش نهارا ، وايقاد النار ليلا ، وذكر الطعيس معالم مدينة حريملاء وملهم الجغرافية منها :-
"ابن عطاء" أمير ملهم حريملاء ، وقصر ("ابن عطاء") الموجود فى شرق القابوعة بملهم ، ورجم "العطيان" المنتصب فوق ضلع المرقب شرقي حريملاء .
6) (آل عطا)

1) كتاب معجم البلدان [الحموي، ياقوت] أبو عبد الله شهاب الدين ياقوت بن عبد الله الحموي معجم البلدان ج4 ص 135 .
2) الإصابة 194/3 :فى جمهرة أنساب العرب ص 281 : الحير .
3) كلاب: أعراب يقطنون بمنطقة الفيوم بمصر. وينقسمون إلى الافخاذ الآتية: بنو جواب، الاضابطة، بنو غصين، بنو مجنون، بنو عامر، بنو ربيعة، بنو حاتم، بنو قريظ، بنو شاكر، وبنو جعفر.
4) "قصيدة"
الشاعر والمؤرخ الأديب خالد الفرج فى الخبر والبيان مخطوط :- يشارك العوازم فى نصرهم وقعة رضى (( 17 محرم 1348هجرى ))الموافق(( 24يونيو 1929ميلادى ))
5) وذلك لورود اشارة من الاستاذ صالح بن ناصر الطعيس فى كتابه الموسوم مدينة حريملاء فى صفحة 14_ 15 .
6)

" دليل علي شهرة "عازم" الكلابي
(( "عازم" بن هند بن هلال بن نفيل "بن ربيعة كان من الفرسان "))
"عطاء" الكلابي
" قال ابن دريد وهو من علماء البصرة توفي سنة 321هـ في كتابه الاشتقاق ( ص 180)"


" دليل علي شهرة عازم الكلابي "
"عازم" بن هند بن هلال بن نفيل "بن ربيعة كان من الفرسان "
"عازم الكلابي "
"عازم" بن هند بن عبد الله بن هلال الكلابي "
عبدالله وهند والد "عازم " وكان عبدالله بن هلال الكلابي
---------------------------------------------------------------------
عازم بن هند بن هلال بن نفيل
عازم الكلابي
عازم بن هند بن عبدالله هلال كلابي
منهم بنو نفيل وابنائه وهم هلال وبنوه عبدالله وهند والد "عازم ", وكان عبدالله بن هلال الكلابي
" عطاء بن لمحمد بن عطاء بن دليل علي شهرة عازم الكلابي "
محمد بن عطاء بن عازم بن كلابي .

"العوازم"
بني
عطا
آل عطا
بابن عطاء
ورجم "العطيان"
قصر "ابن عطاء"
مثل الرجوم ، وأطلال قصره الحجري
"قصيدة"
الشاعر والمؤرخ الأديب خالد الفرج فى الخبر والبيان مخطوط :-
يشارك العوازم فى نصرهم وقعة رضى
(( 17 محرم 1348هجرى ))الموافق(( 24يونيو 1929ميلادى ))

وأن أنسى للتاريخ لا أنسى موقفا = "لآل عطا" فـى صدقهـم اذ تصلب












التوقيع - مبارك عقيل العقيل


وقــل : يالـيـالـنـا الــقــدام الــتــى مـــضــــت = بـالأقــبــال هــل لــي فــى لــقــاكــم عـــايـــــد ؟..


الـله الـمستعآآن

التعديل الأخير تم بواسطة مبارك عقيل العقيل ; 10-12-2023 الساعة 01:41 AM .
رد مع اقتباس
قديم 10-12-2023, 01:36 PM رقم المشاركة : 2
مبارك عقيل العقيل

 
تاريخ التسجيل : Dec 2006
رقم العضوية : 4148
المواضيع : 790
الردود : 2913
مجموع المشاركات : 3,703
بمعدل : 0.58 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 145424599
معدل تقييم المستوى : مبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

مبارك عقيل العقيل غير متواجد حالياً

افتراضي

( بدايتها )

51- لَقَد أَسَّسَت (أَبناءُ زائِدَةٍ ) لَها = قَواعِدَ أَرسى مِن (هِضابِ مُتالِعِ )

أسسها

(1) زايد بن حصين بن جبر على أنقاض الإمارة الجروانية وحتى القرين سابقا الكويت الحالية شوقد امتد نفوذها من سواحل عمان (توضيح) عمان جنوباً السخاوي ، شمس الدين. الضوء اللامع . ص 190مالاً، وضمّت أيضاً جزر البحرين وامتد نفوذها إلى شرق نجد ، وكانت عاصمتهم في الأحساء رنتز، جبريون ، < >دائرة المعارف الإسلامية (النسخة الإنجليزية الإلكترونية)، Rentz, G. DJABRIDS. Encyclopaedia of Islam. Edited by P. Bearman، Th. Bianquis، C.E. Bosworth ، E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, . Brill Online. .استغل زايد بن حصين بن جبر فرصة انشغال مملكة هرمز بمشاكلها الداخلية فقام بضم ميناء القطيف إلى ملكه سنة 843 هـ - 1439 بعد أن كان تحت إدارة هرمز المباشرة. بعد وفاة زايد انتقلت الإمارة لابنه (2) سيف بن زايد الجبري (العقيلي) هوازن الهوازني http //aldarahmagazine.com/file/4-1431/131-194.pdf عالم نجد ومفتي العارض أحمد بن عطوة الدرعي (ت 948 هـ) نشأته، مؤلفاته، فتاواه، رحلاته، أوقافه وكان أشهر أمرائها (3) أجود بن زايد الجبري هوازن الهوازني الذي عاش من عام 1418 حتى عام 1496 م. كما كان أمراؤها من المهتمين بالعلوم الشرعية، وخصوصاً مالكية المذهب المالكي وعملوا على تعزيز المذهب السني في المنطقة من إقامة صلاة الجمع وتشجيع حج البيت الحرام.Juan R. I. Cole, Rival Empires of Trade and Imami Shiism in Eastern Arabia, 1300-1800 , < >International Journal of Middle East Studies, Vol. 19, No. 2. (May, 1987), pp. 177-203, through JSTOR. http //links.jstor.org/sici?sici 0020-7438(198705)19 22.0.CO 2-X و انهزم الجبريون على يد قبيلة المنتفق عام 1524 م فسقطت دولتهم .
---------------------------------------------------------------------------
وانهزم الجبرى على يد قبيلة المنتفق عام 1524 م فسقطت دولتهم .

زايد بن حصين بن جبر



وقد قال الشاعر ابن حيّوس قصيدة عصماء يمدح بها مبارك بن الشبل بن جامع وتطرق من خلالها لبني مرداس أمراء حلب ""

مَحَلٌ لَهُمْ بَيْنَ النَّقَا وَالأَجَارِعِ

24- وَوَسمِيُّهُ جودُ " بنِ نَصرِ اِبنِ صالِحٍ " = (وَكانَ الوَلِيُّ لِاِبنِ شِبلِ اِبنِ جامِعِ)
50- وَلَو مُنِيَت "عَوفُ اِبنُ عَبدٍ " بِفَقدِهِم = لَكانَت أَكُفّاً لَم تُعَن بِأَصابِعِ
51- لَقَد أَسَّسَت (أَبناءُ زائِدَةٍ ) لَها = قَواعِدَ أَرسى مِن (هِضابِ مُتالِعِ )
52- وَهُم خَلَفوا النُعمانَ في صَونِ بَيتِهِ = وَما ظَفِرَت لَولاهُمُ بِمُمانِعِ


أجود بن زايد الجبري هوازن الهوازني الذي عاش من عام 1418 حتى عام 1496 م

عالم نجد ومفتي العارض أحمد بن عطوة الدرعي (ت 948 هـ) نشأته، مؤلفاته، فتاواه، رحلاته، أوقافه وكان أشهر أمرائها أجود بن زايد الجبري هوازن الهوازني الذي عاش من عام 1418 حتى عام 1496 م. كما كان أمراؤها من المهتمين بالعلوم الشرعية، وخصوصاً مالكية المذهب المالكي وعملوا على تعزيز المذهب السني في المنطقة من إقامة صلاة الجمع وتشجيع حج البيت الحرام.Juan R. I. Cole, Rival Empires of Trade and Imami Shiism in Eastern Arabia, 1300-1800 , < >International Journal of Middle East Studies, Vol. 19, No. 2. (May, 1987), pp. 177-203, through JSTOR. http //links.jstor.org/sici?sici 0020-7438(198705)19 22.0.CO 2-X
بدايتها
(!) أسسها زايد بن حصين بن جبر على أنقاض الإمارة الجروانية وحتى القرين سابقا .
(2) بعد وفاة زايد انتقلت الإمارة لابنه سيف بن زايد الجبري (العقيلي) هوازن الهوازني . .
(3) وكان أشهر أمرائها أجود بن زايد الجبري هوازن الهوازني الذي عاش من عام 1418 حتى عام 1496 م. كما كان أمراؤها من المهتمين بالعلوم الشرعية، وخصوصاً مالكية المذهب المالكي وعملوا على تعزيز المذهب السني في المنطقة من إقامة صلاة الجمع وتشجيع حج البيت الحرام .

================================================== ===========
هوازن الهوازني

53- فَنَكَّبَها كِسرى عَلى عِزِّ مُلكِهِ = وَما شاعَ مِنهُ مُكرَهاً غَيرَ طائِعِ


"الجزء الأول"
خريطة حريملاء نشاهد درب العوازم ,

في هذه الصفحة (81) جزء(1) وهو يتكلم عن ضلوع الشعبه وقسمها الي سلسلتين شماليه وجنوبيه , وقال عن السلسلة الشماليه ما نصه (( السلسلة الشمالية- وهي بحسب قربها من المدينة :ضلع الجزيع الذي يطل علي طريق حريملاء الرياض المسفلت , ويقترب من المدينة عند حلة الجزيع شرقي المدينة , وضلع ام الغربان ,وضلع العوازم , وضلع الدرب الذي يعبره طريق حريملاء الصفرة , وضلع القطار حيث يوجد قطار الشعبة , وضلع ام اللصف , وضلوع الملايين , وضلوع الثميدات , وضلع الشعبة , وضلع العنيق , وضلع الصعيداء )) .. انتهي..

ربها من المدينة كما في الخارطة رقم (6) شعيب ام الغربان فأم الظبي , فأم صوير , فدرب العوازم , فشعيب الدرب -طريق حريملاء الصفرة-فقطار الشعبة , فالونان , فالملايين , فأم اللصف , فالثميد الاسفل , فالاعلي , فشعب الماء وشعيب خشيم العنق , فالصعيداء وطول كل رافد يتراوح مابين (1-2 كيلو مترات) )) .. انتهي .












التوقيع - مبارك عقيل العقيل


وقــل : يالـيـالـنـا الــقــدام الــتــى مـــضــــت = بـالأقــبــال هــل لــي فــى لــقــاكــم عـــايـــــد ؟..


الـله الـمستعآآن

التعديل الأخير تم بواسطة مبارك عقيل العقيل ; 10-12-2023 الساعة 02:35 PM .
رد مع اقتباس
قديم 12-12-2023, 04:27 AM رقم المشاركة : 3
مبارك عقيل العقيل

 
تاريخ التسجيل : Dec 2006
رقم العضوية : 4148
المواضيع : 790
الردود : 2913
مجموع المشاركات : 3,703
بمعدل : 0.58 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 145424599
معدل تقييم المستوى : مبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

مبارك عقيل العقيل غير متواجد حالياً

افتراضي

1069هجرى 1658 ميلادى تقريبا
ويشيرون لها الشيبان قبل أكثر من ثلاثمائة سنة
حدثت معركة فى (ملهم ) فى اليمامة بين العوازم والظفير .
موروث من كبار القبيللتين من العوازم والظفير وقد ذكروها فى القصيد 0وأختار بعض الشواهد منها .
(لأحد شعراء العوازم القدماء )
( واسم الشاعر الجبيهه من قبيلة العوازم)


اولاد غياض ومن بات ساهر *** على النار يلحق ما بقـا مـن شعيلهـا
قلـتـه و انـــا مـقـابـل لـــي دلـــه *** يـبــرد بـهــا كـبــد تـزايــد غليـلـهـا
النار شبت بوسط بيت ابن جامع *** شبت بضو الحرب ياللـي تجيلهـا
الــد غـيـاض ياخـزنـه الظـفـر *** الـــد القـويـعـي يـــا حـمـايـه ثقيـلـهـا
وردنـا علـى العـد الـذي كـان جايـز *** للخـور جـاز لدقهـا مــع جليلـهـا
وضربناها السـر لاسـره الله بالحيـا *** عليـه الخلايـق مايهـود عويلهـا
ووردناها رغبا لا سقى السيـل جالهـا *** كبـار نثايلهـا قليـل حصيلهـا
ووردنـا البيـر بيـر بهـا الـروى *** ويـن انـت ياحفـار الركـايـا تـجـي لـهـا
وصبحنا دواوير على جال ملهم *** صوايطية يشكي الحفيف حصيلها
صويطيـة كسابـه للطيـب والثنـا *** واهـل طعـون مــا يـنـادي قتيلـهـا
وسرنـا وسـاروا ونخنـا ونوخـوا *** وذي قربـة مـا عــاد يـربـح عميلـهـا
وسـرنـا وســار الله عليـهـم ودبــروا *** وبايمـانـا روم تـلـظـى فتيـلـهـا
وياكـن حـس الكافريـات بيـنـا *** رعــود مــن الـجـوزا يتـرنـف مخيلـهـا
وعروق القنا مابين ربعي وبينهم *** تشدي مواريد علـى جـال بيرهـا
وكم صويطيه ما يلحق الخرص متنها *** اللي كما خط البواكيـر نيلهـا
قامـت تهـل الدمـع فـي كـل مربـع *** تهـل دمـع عقـب فـرقـا حليلـهـا
غـدا شوقهـا فـي معتلجنـا *** كمـا ابـرة فـي حـومـه الـمـى ارميلـهـا
مهـبـول يابـيـاع جـبـر جــواده *** ياعـنـك مايلـقـى مـثــان يـجــي لـهــا
يحدهـا فــي مـوقـف الـسـو سـاعـه *** لـيـن ان زوال العـمـار يزيلـهـا
ان كـان جـل الذودمنهـم قـد اعولـن *** نسوانهـم مـنـا تـزايـد عويلـهـا


*************************
المرجع : كتاب قبيلة العوازم لمؤلفه = عبد الرحمن عبدالكريم العبيد ص 120 .



كتاب الكويت فى عيون أوائل المصورين ؛ تأليف وليام فيسي وجيليان غرانت ص 7 :-

تأسست بلدة الكويت نفسها فى حقبة حديثة نسبيا ، ويغلب احتمال أن مستوطنة صغيرة نشأت فى موقعها الراهن خلال القرن السابع عشر ؛ ربما أقامها أبناء قبيلة العوازم الذين اعتمد مصدر رزقهم على البحر ؛ وكانت بيوتهم مشيدة حول حصن صغير أو موقع مسور من النوع المعروف كوت أو الكويت بصيغة التصغير ويعتقدأن ذلك الحصن كان يخضع لشيخ من شيوخ بني خالد ، وهم قبيلة قوية كانت أيامها تسيطر على شمال شرق الجزيرة العربية انطلاقا من مدينة الهفهوف التى كانت
مدينتهم الرئسية بمنطقة الاحساء .




وبعد الإنتهاء من قصيدة سليم بن عبدالحي أبداء بذكر
قصيدتيالشاعر الكبير محمد الهزاني هو محمد بن راشد بن عشبان الهزاني،
من بني هزّان من قبيلة عنزة ذكر أحد أحفاده أنه من المتوفين في سنة 1259هـ
وهذه قصيدة ابن عشبان الأولى في مدح أحمد السديري .

خميس بن عامر
قضيب

من ديرةٍ لأبنا خميس ابن عامر = سقاها الحيا من نو ناشي إمزونها
تقلل وعجها لي تحمل رسالة = كاسٍ جواشيها غرايب فنونها
سلامٍ من حشا بالتوافيق مشفق = نظيريةٍ مالاح الكرى في أجفونها
سرها حساب أربع وفي يوم خامس = لدى هجر تلقى لابةٍ في ضمونها
ريفٍ إلى مالن الأيام وأمحلت = عدود الكواكب في مواكب أمزونها
تحلا بها من كل حليا قبيله = ضيوف الضافي فضلها يرتجونها
إبدار إلى قل الندى وأمحل الحيا = غذى نضيد أجنانها من أعيونها
سلم وتسليمك عمومٍ وخص لي = سناها ومقدمها وحامي إضعونها
صليب العزا عز المصافي وللعدا = عديمٍ ومبدي ماخفا من إكنونها
ومن يامن الجاني بعالي جنابه = ويرعاه في رجعاه مخصب أدمونها
ومن له إلى قل القرى وأكمل المرا = عطايا أجزال ماقفاه أمنونها
حميد الفعال أحمد سلالة محمد = رفيع المناسب والحسب في أعرونها
فنا الكوم تلقا في مواضع مضيفه = موايدٍ بالقل تندا أصحونها
صفاط مايملك بنانه من الندى = للأعجاف واللي بالثنا يمتنونها
مع ما بذل بالكف نفسٍ رفيعه = عن الدون مايجعل رضاها عنونها
قبضها قضيب إحطام دنياً جمعها = سرورها بتلاف ما في أخزومها

وهذه قصيدة الهزاني الثانية والأخيرة له

جامع بني خميس بن عامر

باني خراب المجد من عقب ماضاع = بالجود وأنها بالبنا له صواميع
مهفي مقام الكوم والزاد بالصاع = سعر الحمى صاعين والزود مابيع
منهال للهشال وردٍ ومن جاع = مضايفه تندي بسهل المواضيع
رجعان لاضعان الدهر مشرف أقراع = ذروة خميس وعامرٍ بالجواميع












التوقيع - مبارك عقيل العقيل


وقــل : يالـيـالـنـا الــقــدام الــتــى مـــضــــت = بـالأقــبــال هــل لــي فــى لــقــاكــم عـــايـــــد ؟..


الـله الـمستعآآن

التعديل الأخير تم بواسطة مبارك عقيل العقيل ; 12-12-2023 الساعة 04:30 AM .
رد مع اقتباس
قديم 12-12-2023, 04:36 AM رقم المشاركة : 4
مبارك عقيل العقيل

 
تاريخ التسجيل : Dec 2006
رقم العضوية : 4148
المواضيع : 790
الردود : 2913
مجموع المشاركات : 3,703
بمعدل : 0.58 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 145424599
معدل تقييم المستوى : مبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished roadمبارك عقيل العقيل is on a distinguished road
آخر تواجد : ()
معلومات إضافية

مبارك عقيل العقيل غير متواجد حالياً

افتراضي

أسسها زايد بن حصين بن جبر على أنقاض الإمارة الجروانية


( بدايتها )

51- لَقَد أَسَّسَت (أَبناءُ زائِدَةٍ ) لَها = قَواعِدَ أَرسى مِن (هِضابِ مُتالِعِ )

أسسها (1) زايد بن حصين بن جبر على أنقاض الإمارة الجروانية وحتى القرين سابقا الكويت الحالية شوقد امتد نفوذها من سواحل عمان (توضيح) عمان جنوباً السخاوي ، شمس الدين. الضوء اللامع . ص 190مالاً، وضمّت أيضاً جزر البحرين وامتد نفوذها إلى شرق نجد ، وكانت عاصمتهم في الأحساء رنتز، جبريون ، < >دائرة المعارف الإسلامية (النسخة الإنجليزية الإلكترونية)، Rentz, G. DJABRIDS. Encyclopaedia of Islam. Edited by P. Bearman، Th. Bianquis، C.E. Bosworth ، E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, . Brill Online. .استغل زايد بن حصين بن جبر فرصة انشغال مملكة هرمز بمشاكلها الداخلية فقام بضم ميناء القطيف إلى ملكه سنة 843 هـ - 1439 بعد أن كان تحت إدارة هرمز المباشرة. بعد وفاة زايد انتقلت الإمارة لابنه (2) سيف بن زايد الجبري (العقيلي) هوازن الهوازني http //aldarahmagazine.com/file/4-1431/131-194.pdf عالم نجد ومفتي العارض أحمد بن عطوة الدرعي (ت 948 هـ) نشأته، مؤلفاته، فتاواه، رحلاته، أوقافه وكان أشهر أمرائها (3) أجود بن زايد الجبري هوازن الهوازني الذي عاش من عام 1418 حتى عام 1496 م. كما كان أمراؤها من المهتمين بالعلوم الشرعية، وخصوصاً مالكية المذهب المالكي وعملوا على تعزيز المذهب السني في المنطقة من إقامة صلاة الجمع وتشجيع حج البيت الحرام.Juan R. I. Cole, Rival Empires of Trade and Imami Shiism in Eastern Arabia, 1300-1800 , < >International Journal of Middle East Studies, Vol. 19, No. 2. (May, 1987), pp. 177-203, through JSTOR. http //links.jstor.org/sici?sici 0020-7438(198705)19 22.0.CO 2-X و انهزم الجبريون على يد قبيلة المنتفق عام 1524 م فسقطت دولتهم .
---------------------------------------------------------------------------
وانهزم الجبرى على يد قبيلة المنتفق عام 1524 م فسقطت دولتهم .

زايد بن حصين بن جبر
-------------------------------

ماقاله: عنهم امير الفيوم ابو عثمان النابلسي .
قال غصين: بطن من بني كلاب، بلادهم: اهريت
(( بني عطا ))
كلاب: أعراب يقطنون بمنطقة الفيوم بمصر. وينقسمون إلى الافخاذ الآتية: بنو جواب، الاضابطة، بنو غصين، بنو مجنون، بنو عامر، بنو ربيعة، بنو حاتم، بنو قريظ، بنو شاكر، وبنو جعفر .
---------------------------------------------------------------------------
أجود بن زايد الجبري هوازن الهوازني الذي عاش من عام 1418 حتى عام 1496 م
عالم نجد ومفتي العارض أحمد بن عطوة الدرعي (ت 948 هـ) نشأته، مؤلفاته، فتاواه، رحلاته، أوقافه وكان أشهر أمرائها أجود بن زايد الجبري هوازن الهوازني الذي عاش من عام 1418 حتى عام 1496 م. كما كان أمراؤها من المهتمين بالعلوم الشرعية، وخصوصاً مالكية المذهب المالكي وعملوا على تعزيز المذهب السني في المنطقة من إقامة صلاة الجمع وتشجيع حج البيت الحرام.Juan R. I. Cole, Rival Empires of Trade and Imami Shiism in Eastern Arabia, 1300-1800 , < >International Journal of Middle East Studies, Vol. 19, No. 2. (May, 1987), pp. 177-203, through JSTOR. http //links.jstor.org/sici?sici 0020-7438(198705)19 22.0.CO 2-X
بدايتها
(!) أسسها زايد بن حصين بن جبر على أنقاض الإمارة الجروانية وحتى القرين سابقا .
(2) بعد وفاة زايد انتقلت الإمارة لابنه سيف بن زايد الجبري (العقيلي) هوازن الهوازني . .
(3) وكان أشهر أمرائها أجود بن زايد الجبري هوازن الهوازني الذي عاش من عام 1418 حتى عام 1496 م. كما كان أمراؤها من المهتمين بالعلوم الشرعية، وخصوصاً مالكية المذهب المالكي وعملوا على تعزيز المذهب السني في المنطقة من إقامة صلاة الجمع وتشجيع حج البيت الحرام .
================================================== ===========
هوازن الهوازني


===================

هوازن ( العوازم )


وثيقة بريطانية مصدرها مخطوطه في مكتب الظهران للترجمة والابحاث صفحة ( 249) ( وهي عن وثيقة بريطانية رقم f 0371/559 تاريخها 1908 م وذلك بسبب نزاع بين شيخ الكويت والترك عام 1902م واخبرهم مبارك الصباح حاكم الكويت بدعوي ان قبيلة
هوازن ( العوازم ) من اراضيه يقومون بالصيد علي الجزيرة دون غيرهم .
================================================== ===========

وقد قال الشاعر ابن حيّوس قصيدة عصماء يمدح بها مبارك بن الشبل بن جامع وتطرق من خلالها لبني مرداس أمراء حلب ""

مَحَلٌ لَهُمْ بَيْنَ النَّقَا وَالأَجَارِعِ
24- وَوَسمِيُّهُ جودُ " بنِ نَصرِ اِبنِ صالِحٍ " = (وَكانَ الوَلِيُّ لِاِبنِ شِبلِ اِبنِ جامِعِ)
50- وَلَو مُنِيَت "عَوفُ اِبنُ عَبدٍ " بِفَقدِهِم = لَكانَت أَكُفّاً لَم تُعَن بِأَصابِعِ
51- لَقَد أَسَّسَت (أَبناءُ زائِدَةٍ ) لَها = قَواعِدَ أَرسى مِن (هِضابِ مُتالِعِ )
52- وَهُم خَلَفوا النُعمانَ في صَونِ بَيتِهِ = وَما ظَفِرَت لَولاهُمُ بِمُمانِعِ
53- فَنَكَّبَها كِسرى عَلى عِزِّ مُلكِهِ = وَما شاعَ مِنهُ مُكرَهاً غَيرَ طائِعِ












التوقيع - مبارك عقيل العقيل


وقــل : يالـيـالـنـا الــقــدام الــتــى مـــضــــت = بـالأقــبــال هــل لــي فــى لــقــاكــم عـــايـــــد ؟..


الـله الـمستعآآن
رد مع اقتباس
   
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:33 AM.

في حال وجود أي مواضيع او ردود مُخالفة ، يرجى الإبلاغ عنها فورا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة ( تقرير عن مشاركة مخالفة ) ، و الموجودة أسفل كل مشاركة .


أقسام المنتدى

مجلس العوازم الثقافي @ المجلس الاسلامي @ مجلس الترحيب و الضيـافة @ مجلس الخيل والابل والقنص والرحلات @ مجالس الموروث و الأدب الشعبي (الحقوق محفوظة لـ مجالس العوازم شرط ذكر المصدر) @ مجلس تاريخ وانساب قبيلة العوازم @ مجلس قيادات و شخصيات من قبيلة العوازم في الماضي @ مجلس السيارات @ مجلس أخبار القبيلة والمناسبات @ مجلس الملاحظات و التبليغ عن المشاركات المخالفه والاقتراحات @ مجلس قصائد قيلت في قبيلة العوازم @ المجالس العامة @ مجلس السياحــة والسفــر @ مجلس الكتابات الأدبية @ مجلس قيادات وشخصيات من قبيلة العوازم في الحاضر @ مجلس الحوار السياسي والاقتصاد العام @ مجلس قيادات وشخصيات من قبيلة العوازم @ مجلس مسابقات مجالس قبيلة العوازم @ مجلس النقاش والحوار الجاد @ مجلة السيرة في مسيرة العوازم @ (مجلس الملاحظات الخاص للمجالس التاريخيــة) @ مجلس الخيل والإبل @ مجلس اللقاءات وإنجازات مجالس العوازم @ مجلس دواوين شعــراء مجالس العـوازم @ ديوان الشاعر مساعد بن جبران @ ديوان الشاعر راشد بن مريعية @ ديوان الشاعر سعود المحجان @ ديوان الشاعر سعد بـراك @ مجلس الفقه والاستفسارات الشرعية @ مجلس الرياضية @ ديوان الشاعر سالم حمد الملعبي @ ديوان الشاعر محسن المحيلبي @ ديوان الشاعر راشد فاروع @ ديوان الشاعر محمد عبيد @ ديوان الشاعر خالد بن سكران @ ديوان الشاعر ناجي بن سودان @ مجلس الباحثين فى تاريخ القبائل العربية @ ديوان الشاعر مرزوق الصواغ @ ديوان الشاعر محمد مريبد العازمي @ ديوان الشاعر مبارك الحجيلان @ ديوان الشاعر جمعان وقيان @ ديوان الشاعر خالد البحيري @ ديوان الشاعر غازي المحيلبي @ ديوان الشاعر محمد الصواغ @ المجلس العام @ مجلس خـــاص للغبقـــة الرمضانيـــة 2009 @ ديوان الشاعر فرحان بن محمد @ مجلس شعراء قبيلة العوازم في الماضــي @ مجلس شعراء قبيلة العوازم المعاصرين @ مجلس الصور و الكمبيوتر @ مجلس الشعر النبطي @ المجالس التاريخية(الحقوق محفوظةلـ مجالس العوازم شرط ذكر المصدر) @ ديوان الشاعر طلال بندر @ ديوان الشاعر حوشان الحوشان @ ديوان الشاعر مناور بن هاجد @ ديوان الشاعر جمعان مجبل @ ديوان الشاعر احمد سيف @ ديوان الشاعر شبيب الملعبي @ ديوان الشاعر محمد عوض المحيلبي @ ديوان الشاعر فهد عوض العازمي @ ديوان الشاعر عبدالرحمن الميع @ ديوان الشاعر محمد عيد اللغوي @ المواضيع غير الصحيحه في مجالس العلم والايمان @ ::حوار الباحثين:: @ مجلس البيع والشراء @ ديوان الشاعر سالم الرميضي @ ديوان الشاعر خالد بن حطاب @ ديوان الشاعر فهد مناور @ ديوان الشاعر مطلق الفتح @ ديوان الشاعر وسمي العبيان @ ( مجلس أعضاء لجنة التحكيم للقصص القصيرة م ) @ مجموعة الحوار السياسي @ ديوان الشاعر جاسم محمد @ ديوان الشاعر فيصل ارشيد @ ديوان الشاعر فهد مطلق الجافور @ ديوان الشاعر صالح سيف القعمر @ ديوان الشاعر عبدالله فالح بن رويشد @ ديوان الشاعر عبدالله محمد اللميع @ ديوان الشاعر طلال الصواغ @ ديوان الشاعر فهد محمد الميع @ ديوان الشاعر منصور اللغوي @ ديوان الشاعر نواف الضرباح @ ديوان الشاعر سالم عيد اللغوي @ ملاحظات مجالس التصميم و التصوير الفوتوغرافي @ ديوان الشاعر علي سعود بو ضريس @ ديوان الشاعر خالد بن متروك @ ديوان الشاعر حمود ابو عوينه @ ديوان الشاعر فالح العتارمه @ ديوان الشاعر محمد الدباغ @ ديوان الشاعر ناصر محمد راعي العورا @ مدونة كتاب مجالس قبيلة العوازم الرسمي @ مدونة الكاتب هدوء يسبق عاصفه @ مدونة الكاتب فيصل @ مدونة الكاتب ابن حزمان @ هام: شروط و ضوابط مدونات مجالس العوازم @ مدونة الكاتب البندر^929 @ مدونة الكاتب سيف القراشي @ مدونة الكاتبة برق سيوفها @ مدونة الكاتبة الخالدة @ مدونة المراقب العام الكاتب عبدالله @ مدونة المراقب العام الكاتب ناجي @ مجلس الخيل @ مجلس الإبل @ مدونة فهد بن جامع @ مدونة الكاتب محمد البليحي @ ديوان الشاعر جراح بن عمار @ ديوان الشاعر مجلاد العازمي @ ديوان الشاعر فهد الصواغ @ ديوان الشاعر ماجد قليب الذيب @ ديوان الشاعر فهد بن دواس @ ديوان الشاعر عبدالله مطلق العازمي @ قصائد صـوتــيه قيلــت في قبيلة العـوازم @ من أرشيف بطولة العوازم الرمضانية للرماية "الثانية" 2011 @ ديوان الشاعر سعد سالم المليحيق @ ديوان الشاعر طلال العازمي @ ديوان الشاعر نايف بن مطيع @ ديوان الشاعر جراح العازمي @ مكتبة مجالس قبيلة العوازم الرسمي @ ديوان الشاعر فهد الجلاوي @ ديوان الشاعر عبدالرحمن المحيلبي @ مجلس المســـــؤولــــــــــين @ ديوان الشاعر مبارك الخرفشي @ مدونة مراقب التعليم والمجتمع الكاتب جمعان الوندة @ ديوان الشاعر أحمد براك الحمر @ ديوان الشاعر بداح الخرفشي @ ديوان الشاعر فيصل مبارك العازمي @ ديوان الشاعر حمد الجودان @ ديوان الشاعر ساير بن عكشان النويعم @ ديوان الشاعر فيصل بن عويمر @ ديوان الشاعر فهد الضرباح @ ديوان الشاعر فهد سالم الحيص @ ديوان الشاعر محمد فهد @ ديوان الشاعر سعد سعد الغيالي @ ديوان الشاعر حمود الساحلي @ ديوان الشاعر ناصر بن فهاد @ مدونة الكاتب خالد بن حمد @ ديوان الشاعر يوسف حبيب الدريويش @ ديوان الشاعر فرج أبوعوينه @ ديوان الشاعر سعد البطيان العازمي @ ديوان الشاعر أحمد الفراع @ الربطة الكويتية للمنتديات الاجتماعية1 @ ديوان الشاعر نايف بن كويخ @ ديوان الشاعر مقبل المليحيق @ ديوان الشاعر طلال محمد بن عويمر @ ديوان الشاعر محمد غزاى القعمري @ مدونة الكاتب نايف بن مطيع @ ديوان الشاعر صلاح البريكي @ ديوان الشاعر احمد الدواي @ ديوان الشاعر عادل الحرفه @ ديوان الشاعر عبدالرحمن بن عويمر الملعبي @ ديوان الشاعر فهد لافي @ ديوان الشاعر راشد بدر النويعم @ ديوان الشاعر يوسف الدواي @ ديوان الشاعر بدر خالد الرميح @ ديوان الشاعر محمد الشتلي @ ديوان الشاعر محمد راع الفويطر @ ديوان الشاعر بندر الهداب @ ديوان الشاعر حمد بو ضريس العازمي @ ديوان الشاعر فلاح سعود العازمي @ مجلس الحمض النووي @ ديوان الشاعر عايض بدر بن جعيدان @ ديوان الشاعر فواز بن نعيره @ مدونة المراقب العام الكاتب خالد سعد بن حطاب @ ديوان سلمان زيد القعمري @ مجلس دواوين شعــراء مجالس العـوازم @ مدونة كتاب مجالس العوازم الرسمي @ مجالس أخبار القبيلة و المناسبات @ ديوان الشاعر جاسم بن مديعج رحمة الله @ ديوان الشاعر احمد النويعم @ مدونة الباحثين @ مدونة الباحث هليل الشغار @ مدونة الباحث فهيد الغشام @ مدونة الباحث عبدالله الهران @ مدونة الكاتب قلم نت @ هام: شروط و ضوابط مدونات الباحثين @ ديوان الشاعر غانم الأشرم @ ديوان الشاعر نايف بن دكيم العازمي @ ديوان الشاعر حمود بن غربين @ ديوان الشاعر عبدالله بن جريان @ ديوان الشاعر محمد بن هضيبان @ مدونة الباحث ناصر بن روق @ ديوان الشاعر حمد بن شريم @ ديوان الشاعر فيصل الجافور @ (لوضع ديوانك أو لحصول على لقب شاعر تفضل من هنا) @ ملاحظات مجلس قبيلة العوازم الثقافي @ ديوان الشاعر سعد صالح العازمي @ ارشيف بطولة العوازم الاولى @ مجلس طلبة جامعة الكويت @ ديوان الشاعر حمد بن معترم @ ديوان الشاعر بــدر العازمي @ ديوان الشاعر ناصر بن ودعان @ ديوان الشاعر عبدالله سالم بن طحيشل @ ديوان الشاعر فهد الدواي @ مدونة الكاتبة الدانة @ مدونة الكاتب أبو خالد @ مدونة الكاتب فهد العازمي @ مدونة المشرف عبدالرحمن عوض بن وطين @ مدونة الكاتبة هند @ ديوان الشاعر ناصر العير @ ديوان الشاعر محمد عايد بن وطين @ من ارشيف بطولة العوازم لكرة القدم "الثالثة" 2011 @ مجلس الموروث التاريخي العام @ مجلس طلبة العوازم داخل وخارج الوطن @ اخبار بطولة العوازم لكرة القدم الرابعة 2012 @ ديوان محمد فهد الحشان @ ديوان الشاعر سعود عايد بن مطيع @ مواضيع تحتوي على فيروسات ضاره حسب تصنيف قوقل @ ديوان الشاعر يوسف بن كميخ @ مجلس الرياضي والسياحه والسفر @ ديوان الشاعر خالد بن جبهان @ ديوان الشاعر محمد دغيم العازمي @ مدونة الكاتبة الغلا العازمي @ ديوان الشاعر سعود الرومي @ مدونة المشرفه حور العين @ ديوان الشاعر احمد الصفينان @ ديوان الشاعر عيد مشعل @ ديوان الشاعر محمد بن مضحي @ مجلس الشعر المنقول @ مجلس الشعر للمبتدئين @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By Almuhajir
(جميع ما يكتب في هذا الملتقى لابناء قبيلة العوازم الثقافي والتاريخي لا يعبر عن وجهة نظر منتدى قبيلة العوازم الرسمي بل يعبر عن وجهة نظر كاتبه )