أولا : الشكر الجزيل لكل من أبدى برأيه فى الموضوع , وليعلم الجميع أننى من الذين يحاربون الطعن فى الأنساب , ولكن الحقيقه لا يتقبلها الجميع .
ثانيا : بداية كلامى أشرت أننا كلنا من أدم وبنهايته أشرت أنا غير عنصرى ,والذى دفعنى الى كتابة الموضوع هو ما رأيته فى كثير من المنتديات كل يفتخر فى قبيلته ولو رجعوا الى الخلف ونظروا وتحققوا من الأمر لوجدوا الحقيقة اتى يتهرب منها الناس ومثل ما يقولون الحقيقة مرة.
ثالثا : مشكلتنا أنتقادنا الى الكتاب المخضرمين كأمثال البسام والجاسر وكحاله وغيرهم ولكن فى الجانب الأخر نأخذ الذى يمشى على أهوأنا مما يكتبون ونقوم بزخرفته ونترك الأخر ..
مثال بسيط : أول من ألف كتاب أنساب العرب كان فى عام 1818 ميلادى وكان لأبن بسام ثم توالت المؤلفات الى يومنا هذا .فأين نحن من ذلك اليوم .
رابعا: كل القبائل قامت على التجمع والأحلاف منها من بقى ومنها من رجع .
مثال أبسط : أسم مطير وحرب وعتيبة وسبيع وبنى خالد حتى لا يزعل الأخرون مع صراحة نسبهم متكونة من فروع من قبائل أصيلة.
مثال أخرعلى قبيلتى قبيلة بنى خالد وقد كتبته فى أحدى المقالات حتى نبعد كلمة الطعن من القاموس :
أولا :ناس تقول من نسل خالدبن الوليد رضى الله عنه .
ثانيا : ناس تقول ليس من نسل خالد بن الوليد .
ثالثا : ناس ساكته .
وأنا مع الرأى الثانى لماذا ؟
أولا شيوخنا العريعر القدامى ليش مايفخرون بخالد بن الوليد فى اشعارهم وكتابتهم خاصة ان الاتراك كانوا يعظمون احفاد الصحابة .
ثانيا :الكتب فى عصر بنى امية وبنى العباس والدويلات المتتابعة لم تذكر قبيلة قائمة موجودة تنتسب الى خالد بن الوليد ؟فهل تخرج القبيلة فى يوم وليل ؟
والا سأكون مع الرأى الثالث
سؤال يتبادر الى ذهنى هل أذا قلنا ان العمور من عنزه وليس من بنى خالد طعن فيهم بالرغم من أن قبيلة عنزة يتشرف الى كل من ينتسب اليها ,هل لوقلنا أن السويط من الأشراف يعتبر طعن فيهم , أرجو من الأخ النوماس التمعن والتمحص فى الموضوع لأننى أكتشفت أنه من الذين لا يتقبلون الحقيقة
خالدى لا يحب العنصرية
أحمد الخالدى
( تقرير عن مشاركة مخالفة ) ، و الموجودة أسفل كل مشاركة .