الحجج الوقفية للعوازم
بسم الله الرحمن الرحيم
[الحمد لله الواحد القهار، العزيز الغفار، مكور الليل على النهار، تذكرة لأولي القلوب والأبصار، وتبصرة لذوي الألباب والاعتبار. ( قال الله تعالى )
( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون ) الذاريات: 56 ، 57 ) .
وهذا تصريح بأنهم خلقوا للعبادة، فحق عليهم الاعتناء بما خلقوا له والإعراض عن حظوظ الدنيا بالزهادة، فإنها دار نفاد لا محل إخلاء، ومركب عبور لا منزل حبور، ومشرع انفاصم لا مواطن دوام، فلهذا كان الأيقاظ من أهلها هم العباد، وأعقل الناس فيها هم الزهاد.
قال الله تعالى ( إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون ) ( يونس: 24 ) والآيات في هذا المعنى كثيرة ،
ولقد أحسن القائل:-
إن لله عبادا فطنا *** طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا
نظروا فيها فلما علموا *** أنها ليست لحي وطنا
جعلوها لجة واتخذوا *** صالح الأعمال فيها سفنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فإذا كان حالها ما وصفته، وحالنا وما خلقنا له ما قدمته ، فحق على المكلف أن يذهب بنفسه مذهب الأخيارويسلك مسلك أولى النهى والأبصار .
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له" أو كما قال صلى الله عليه وسلم.
يقول الشاعر : مبارك الحريص العازمي فى قصيدته الموسومة :-
يالله إني داخلك عن محاذيف القصى *** لا تورينا النكاير وحنا مسلمين
كان نعطي من لبنها ونامر بالسخى *** ونرحم المسلم إليا ضدته غبر السنين
هيض اللعاب جمعٍ على العايل سطى *** لا يحطون المحاجى ولا فيهم ذليل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
يقول الدكتور عبدالرحمن الوصفى (1):كان العامرين حمسا وذلك لأن مجد بنت تيم بن غالب بن فهر القريشية أمهم ، فلهذا " نجد فى بنى عامر مظهرا من مظاهر التدين، وقد وضحت هذه الترعة الدينية عند قبيل من العامرين ـ الذين جمعنا شعرهم ـ وهم بنو كلاب . فهم يطلبون العون من الله تعالى أن ينصرهم ويرجون ذلك منه حاشية . يقول خالد بن جعفر حين تمنى قتل زهير بن جذيمة :-
لعل الله يمكنني عليها *** جهارا من زهير أو أسيد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهم يدعون الله تعالى وقت المحن ، أن يرزقهم بالطيبات وبالرزق الوفير ، فهو وحده القادر على العطاء غير المحدود ، يقول ذو الجوشن بن الأعور الكلابى :-
دعوت الله إذ سبغت عيالي *** ليرزقنى لدى وسط طعاما
فأعطاني ضرية خير أرضٍ *** تمج الماء والحب التؤاما
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وذو الجوشن ينسب العطاء لله تعالى فإنه يجيب الدعاء ، وهو أيضا يقسم بالبيت العتيق يقول :-
كذبتم وبيت الله لا تبلغونني *** ولم يك قومى سواء فأجزعا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شعر بنى عامر ، ج 1 ، ص 40 ، 42 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ويأخذ التدين مظهرا آخر عند معاوية بن مالك ، فهو يحمد الله تعالى على ما رزقهم من نعم وأعطاهم من قوة وبأس يقول :-
بحمد الله تم عطاء قوم *** يفكون الغنائم والرقابا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
أما عوف بن الأحوص الكلابي فيقسم بالبيت العتيق كل المشاعر المقدسة وشهر ذى الحجة الذي أسماه شهر بنى أمية ، يقول عوف بن الأحوص :-
وإني والذي جحت قريش *** محارمه وما جمعت حراء
وشهر بني أمية والهدايا *** إذا حبست مضرجها الدماء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذه الملامح تدل دلالة قاطعة على أن العامرين كانوا يؤمنون بالله تعالى ، ولكنها فى ذات الوقت دليلا على أنهم لم يشركا به أحدا ، من صنم وغيره ، وأعتقد أن العامرين فى هذه القضية شأنهم شأن قريش التي كانت تعبد الاصنام وفى الوقت نفسه يؤمنون بالله تعالى،وهذه الملامح لم تكن وقفا على من جمعنا شعرهم من بنى عامر ، بل نجدها فى شعر بعض أصحاب الدواوين منهم ، فهذا عامر بن الطفيلمن بن كلاب يقول:-
أردت لكيما يعلم الله أني *** صبرت وأخشى مثل يوم المشقر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ويقول أيضا (1)
فما سودتني عامر عن قرابة *** أبى الله أن أسمو بأم ولا أب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ونلاحظ مما سبق أن بنى كلاب وحدهم الذين ظهرت بكثرة فى شعرهم هذه الألفاظ وتلك العبادات التى تقدس لفظ الجلالة وتحمد الله وتشكره وتطلب العون منه، وما توفر عند بنى كلاب قل أو أنتقى عند غيرهم من بنى عامر،والدين عند العامرين وغيرهم من القبائل العربية ـ لم يكن سببا فى يوم من الأيام فى قتال أو تناحر ، ولم تشر المصادر إلى أية قبيلة حاربت الأخرى لكى تجبرها على اعتناق ما تعتنقه، ويبدو أن الدين كان لدى الجاهيين عامة مسألة اعتقاد فكرى خاص للفرد ولجماعة القبيلة .
فهذه قبيلة العوازم وهى إحدى بطون بنى عامر ويرجع نسبها إلى بنى كلاب بالذات فلهذا نجد فى رجالها مظهرا من مظاهر التدين سالكين مسلك أجدادهم وقد وضحت هذه النزعة الدينية فى كثير من أشعارهم فهم يذكرون الله فى البداية ويطلبون العون منه تعالى فى الحالات الطارئة كالمعارك وغيرها ، وهذه نبذة من أشعارهم التى تدل على أنهم موحدين الله سبحانه وتعالى غير مشركين به على مذهب أهل السنة والجماعة (2) .
2- الموسوعة الإسلامية الطبعة الجديدة ، ص762 ، وكتاب عرب الصحراء ص 571 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
يقول الشاعر مساعد القفيدى العازمى في معركة ( رضى )
يالله ياللي مانبي غيرك مدد *** يا اللي بك العبد الموحد يستعين
يارافع الرايات في بر وبلد *** إنك تعاونا على اللي بايرين .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول الشاعر
مطلق بن سويد الهيم العازمى في ( مريخ )
يالله اني طالبك يالولي منشي المخيل *** عالمن كون الليالى وعالم غيبها
تنصر اللي باللقا فعلهم فعل جميل *** يكرمون الجار عاداتهم من طيبها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول الشاعر فهد بن جافور العازمى في معركة ( مريخ )
نحمد الله عزنا يوم جونا عايلين *** يوم جونا واردين لطمناهم حيام
مارد حنا على الكبد شين من سنين *** نلطم العييل والشرة ينشق الكمام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
يقول الشاعر : مبارك الحريص العازمى (معركة مريخ )
أنا احمد المحمود ياسيف طيله *** اللي عدلها عقب هاك الدهاويل
جت من جماعتنا علوم جميله *** يفح بها اللى قبلها يسهر الليل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
يقول الشاعر محمد الجهرانى العازمى في ( معركة النقيره )
أحمد الله لفانا اليوم طرشاني *** وهادت الكبد من مر لجى فيها
اندلج مع مضيق الريع جذعاني *** واستوت هية كل حكى فيها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
يقول الشاعر : حليوان بن مدعيج العازمى في (معركة نقير)
قم اطلب الله يالشجاع ابن مانع *** فى طلبه جعل الولى يستجيبها
انـــه يعـــاونا على مـــن نــوانا *** يا مظهر الغواص من غبيبها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول الشاعر : راعى دليما البريكي العازمى
يالله وانا طالبك ياخير والي *** تفزع لنا يوم جونا فى ركابينا
من سربة جمعوها كل عيالي *** لا شافت الرجل تركض ما تجنبنا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول الشاعر : فهد بن جافور العازمى (معركة نقير )
بادين بالله ولا غيره البادي يصير *** وأذكر الله وأشكره عد ما رفرف وطار
السلام اثنيه للورع واخص الكبير *** لأهل العوجا مواكر صواريم الحرار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول الشاعر : فهد بن جافور العازمي (معركة نقير )
احمد اللي عز ربعي على كل الجنود *** يوم جــــت ســـــبع الطــــوايف خطا ما من دليل
اســــــتوى يـــوم ياعله البــاير يعود *** وأحمـــــــد اللـــــي عز ميزان ربعـــــــي لا يميل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول الشاعر : فهد بن جافور العازمي ( معركة نقير )
نحمد اللي عالمٍ غيب الليالي *** يوم بليوا لا بتى والله يعيني
جوهم العدوان شينين العمالي *** والعدو لو زان يوم ما يزيني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
يقول الشاعر : عوينان الكريباني العازمي (معركة رضى )
أحمد الله لفونا اليوم طرقيه *** علموني بعلم وانسمح بالي
بشروني عساها بالكباريه *** غير منمات معه الدم شلالي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول الشاعر : سعود الصقلاوي العازمي ( معركة رضى )
يامدير القمر يـــــــم المغاييبي *** عادل الميل عن ميله ليا مالي
ها ضني دون زينات المحاليبي *** هيه تودع الشياب جهـــــــالي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول الشاعر : عبد الله المنحوف العازمي
مبداي بالله وبالقرآن الحاله *** سبحان رب خلق خلقه ونحببها
ماخاب من حط دين الله منزاله *** فى الآخرة فى نهار الحشر فاز بها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول الشاعر : نواف منور العازمي
ابدي باسم ربي عد ماهبت هبوب النـــــود *** عظيم الشان رب يبتدي به وأحد بادي
على سنة محمد لين يجري يومنا الموعود *** على سنة رسول الله نسير وربنا الهادي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قصيدة من الشاعر : أحمد محمد السعد العضيدان العازمي
قال الذي من كاس همه ارتشف *** يا الله بتاسيرك وأنا دربي كليف
مي ســــقتني حبهــــا سـم زعف *** لودونها الموت المحقق ما يخيف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قصيدة الشاعر : أحمد مساعد العازمي من بلاد حجور
يالله يالي من ترجاك ما خـــاب *** المعتدي يا الله ترى إرجاله
ويالله دخيلك كافنا شر الأسباب *** واللي نوانا بسوى تقصر إحباله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول الشاعر : مسلم حميد البحيري العازمي
بسم الله الرحمن علام ما كان *** جل وعلا المعبود منشي سحابه
اسمه بدا قبل التماثيل والحان *** ذكرالله ابدى من معاني جواب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
وتفضلوا بقبول فائق الأحترام
أخوكم الكلاتب : عبدالله الهران
الحجج الوقفية للعوازم هن أحسن الأعمال
( تقرير عن مشاركة مخالفة ) ، و الموجودة أسفل كل مشاركة .